장음표시 사용
11쪽
13쪽
Adl. I. de const.princip. DISPUTATIO LVO PRINCIP PLAC VIT, EAE II HABET VIGOREM UTPOTE CUM LEGE REGIA, VAE DE EIUS IMPERI LΑ-TA EST, POPVLVS EI UT PN EVMOMNE SUUM IMPERIUM ET POTESTATEM CONFERA ,oc.JInquit lex, Qtio, scilicet ut lex siet,ut ad legem hanc notant Bariolus ac Iason: Accursius ad secundum titulum Institutionum. Ne similem arguliola Hotomani lilanos venemur:'qui scribi quod NM.ti . si ea,vi K nobiscum brutis communia sunt,luta n
turalis nomine 5 plectamur,ex definitione illius iuris,quod sit, omnia quod animalia docet natura, ius esset cibum capere, bibere, dormire,currere,&qtiae sunt in codem genere 'Atque ego alibi his locis re- spondi. Inquit lex, PRINCIPI. intelligit de Romano: vel propter excellentiam:vet,quia ciuitatis Romanae iura in libris istis tractantur vel, quia Romanus est,
14쪽
N is x qui loquitur ' Quum ius ciuile ascitur in his libris: nec additur nomen cuius sit ciuitatis, citi it c Romanum sigi is a Pu ita ' i cui iri u tum Poetam dicimus, nocaddimus nonacia, subauditur apud Grς cos eglegitis Homerus, apud nos Virgilvis. Quod proculdubio
αί - ,, 'linquit quid P. Sed Seneca indistinctione illa sub tit Dei', quod est Ei , inquit, quod eminet si Poetic pud Grae- ρ Homeriussit sic de Homero alii quoq;. Et Galenus, quod sit nomine poetria Sappho apud Graecos significatur ut leo nomine ferae, alia id genus per ex g si .lo r. cellentiam intelligatur'. Et Strabo, quodP5tus sic. 5 ἡ,Vis. Sintilian. quod Roma sic.&Steph. quod sic Athenae 'Merito autem censeas excellentissimum ius Romanum,quod excellentissimum dicit Polyhius,& go ostendi aliquado,n oratione De laudibus eius. Apud Graecos Homerus,apud nos Virgilius. Sic attenditur,apud
quos loquamur. Ergo,&in quibus libris loquamur. Ergo de principe Rom. verbum legis nostrie accipimus,quod ad Romanos est dictum, in libris legum Romanaruna. sia s,inquit Ius inianus, qui Graecus erat, in Graecia intelligit autem de Latinis: quia in ly sermone Latino loquitur. ut in Miscellaneis expli-: -- cateruditissmusMagius. EtiamEuander, ν -
Ο loquentis atq; ita sit rex Angloru madet fieri, aliquid secundum rus intellixisse de suo Anglico censebitur. Et
15쪽
Tt tamen sciuilis legis aut re ipse aut alius Iesin
Anglia meminerit, deci ulli Romana, Cila canonica
capietur. Scd hoc quo niam usus inualuit, S est receptum, ut illud verbum ita intelligeretur non de Anglicana: quae alio nomine insignitur cois comunis, aut lex simplicitcrappellathii ratis ciuile etia va R- V, rie pro qualibet ipsiusta et specie capit apud nos apud Aristotele notateretiade naturali, H,bλωκώαὶ ' - si pro omni iure, quo utimur in republica. Per quas duas rationes defendebam Anglivio Theologi sernionem, in quo visus ille nominare de iure ciuili nonnihil, quod est de ca Monico. Sed quilibet potest dicere citiale, quod non est naturale, S .uod est in ciuitate. Et Anglus ut dira nomine ciuilis indagitat etiam canonicum At ad rem pro plus tamen. Sic agit ird de Romano principe melligimus illud nostrorum librorum I hiis ' ιμ-, ,- ωψ es Sic alia in his libris Caeterum interpretes omnes ab M vlla aptant dissicultate haec principibus omnibus supremis: nos apta censemus sane
bc illic quaestio incurrit statim, Qui isti sint,&quales supremi principes. Nam ridiculus mihi Baldus hic est,&ali alibi ridiculi, tradendo communiter duos tantum csscsupremos papam in perato plen Huda nepotestatas cse in solo papa emiplenam an alias. Et illa disputatio est vanistina a de imperatore domino totuis mundi: S de princinabus reliquis, Qui an P cratori peritis sub sint, eis de facto non subsint
16쪽
i is et Nullibi ego, ornatissime Hermaniae, hoc scripsi,aut mi rescripsi, regnum Fracicum, aut aliud Romano sub iscue imperio Ego in libris eiure belli haec loquor:
tentiam sectitus eram in libris Delegationibus ubi de rege Gallo rege Hispano dubitaui, an essent supremi principes: qui in re diuina, in catus a Religionis constituenda superiorem sibi pontificem tenent pontificii subieci ivtutini. Quod est proculd tibio contra ius supremitatis quae custos sub uno tantum Deo. asserin primae etia est tabulae Felices prin- capes, Vere principe qui nulla vel tantilla in re agnoscimi iurisdictionem peregrinam nullos ciues suos habent, qui tantilla in re venerentur iurisdictionem peregrinam sue temporalem tu spiritualem. Alii non sunt principes sipremi fimo nec principes, ante
quos alii capiunt locum primum. Supremi sunt, qui bus est nullus supra sed ipsi sunt supra omnes Omnibus. Quod 'de rebuspublicis supremis dictum it quicquid in una Romana ineptiant quoque ii linterpreses. 'ut monui in iisdem libris De iure belli At- . . tu in hi b. sitarchon oportet. Illic haesitetur, dum quaeritur,isti supremi quales sint.' In qua quaestione
17쪽
bonam profecto operam, bene longam nauauit Bodinus. Ille est hic absolute supremus,qui nihilsupra se, nisi Deum agnoscit nec cuiquam reddere, tionem, nisiDeo,habet.Supremitas inquid est potestas absoluta, perpetua quam Latini maiestatem,
mine, quo significent maiorem imperandi potestatem Si non ut perpetua, non est supremitas, at tantumsupremitatis custodia ad tempus,siue ad certum tempus ut Romae fuit dictatura ex optima lege sine stilla ad tempus incertum, id est ad beneplacitum dantis:quod minus adhuc est, quara ad tempus ce tum Et terq; tamen tenet de alieno:cum princeps teneat de suo. Etiam si ad vitam data supremitas est alicui, adhuc potestis non esse princeps supremus. Tyrannis fuit Sythe dictatura, in annos tributa septuaginta: Caesaris perpetua. Etiam in qualitate magistratus tributa, puta segato alicui principis supremitas illa principalis non est, quam quaerimus quia semper, infra principem ille legatus est. Et hoc igi-
tui supremitatis est,ut nihil supra se umquam cernat principatus,neque hominem,neque legem. Ergo&absoluta haec potestas est,&absque limitibus.'in s
placet principi. Et bucclex non barbara,sed Romana ' est:id est praestantistima in legibus hominilin. Ea autem po estas pro certo est, quam Aristoteles quin in i B
18쪽
regni speciem aut alteri potius. σχεδον - δύο ἰὼν, ειπειν,
summas species unam, quae ligata legibus est: alteram, quae legibus soluta est. Legibus erant alligata vi. udi rcge Laconici Sed Egyptii maxinae: quibus&ambulandi,&lauandi,&cum uxore cubandi positae olim erant leges quique etiam accusari poterat mortui,& conuicti condemnari, nec sepeliri. Quae recitat Diodorus.& tui, quod aliis regibus voluntas pro lege esset illi nec norninandi reges, quibus nisi uricam ex libidine parere soliti ciues 'ut reges alicubi tales memoratur in aliis regi b. est princeps nosteri quem legibus solutum audimus. quod est potestatis solutet. H. vel ut loquimur absolutae . Atque absoluta pote-
stas est plenitudo potestatis Ist arbitrii plenitudo,' A nulli se necessitati,vel iuris publici regulis subiecta quod ex Baldo acceptum dicunt alii est potestas extraordinaria,& libera. est illa, quam in Anglia signissamus nomine ut ego quidem existimo) ptae. ROGATIVAE. Atque sic interpretes iuris communiter scribunt, si in principe potestatem duplicem, ordinariam adstrictam legibus,&alteram extraordinariam, legibus absoluta D. Atque absolutam dc si niunt ecudi in quam potest ille tollere ius alienum, etiam una, etiam sine causa. Et vero sic sit,
19쪽
ade Hς G. Ius dominationis inquit frater mmeus desinimus, ut sit superiorquςdam ratio,atque ius derogans alicui iuri stato, atque communi. Rioue de hac absoluta potestate sic plura sunt apud nostros. Quod absoluta potestas est in princi-ii misispe Sid coliberum eiusdem personae conuenit arbi-P jμφη trium quod in principe est sedes libertatis. quod de, p enitudine potestatis non licet disputare quod de plenitudine potestatis facienti nemo dicit scilicet sit tum voluntas pro ratione,3 c. ' Et de prin μηρ cipe temporali sic docent optime . quicquid de se spim tu ali protuleri, papa uestime quod in spirituali stDei solius. Princeps est Deus in terris eius potestas maiorcs quamque olim fuit patris insilium omi '
ni in seruum. Et princeps dicitur, S est dominus. Est dominus potestate: ''non tali domini appellantur m. p. gratia honoris, amoris, urbanitatis.' Domina voca n viai
tu mulieres, quibus viri blandiuntur ut dicebat Eta' 'pictetus. Vnderi ipse se sic vocant quod legis apud Ovidium in epistola Laodameiae ad maritum Protesilaum tamen uxores ita vocari avitis no debent.' imo enim illa subsunt maritis &dominos eos vo 'I P0 3
cant. Nisi: hac ratione tuearis mulieribus istam appellationem,quod asi infirmiori tribuendus sit ho nor Audi. Mulier viro in AEgypto dominari dici 'si 'tui profitentibus in dotis confectione viris omnii, esse uxoris arbitrio parendum Vrbanit. 's vero
20쪽
moris gratia salutamus resalutamus quo suis isto no-inine suomodo obuios,squando nomen nonsuccurrit, domino 2- 'MQt y iuramus, scribit Seneca in epistolis.' Martialis, Cum voco te domisnm, nolo tibi, Cinna,placere Saepe etiamseruo resalu-
mcum. Ceterum in principe nomen est potestatis,&huius quidem, quam plenam dicimus,&absblutam. Su/t AK Itaque qui primi fuerunt Romae principes, etsi po-zM.t erant videri re vera domini, vitabant valde tamen domini nomen,veluti columeliam, ac maledictum: non vitaturi, si es et nomen lius honoris, aut moderatae potestatis Augustiis, taea liberis quidem suis ris .ri is se sic appellari passus Eliam, si principatus, d libertas res sunt dis lociabiles:magis erunt dissociabiles libertas,&dominatio haec enim duo dictitur Plinio diuersa per naturam ut recitat frater meus cum illo Ovidii de Augusto ad Romulum Tu domini nomen, γω ijs ripis ille tenet. Et sic alia multa sim t. Imperator pro po-k testate agit omnia, nemine audente, aut Valente rationem ab eo repetere ut etiam sic habent scriptores
priorum temporum. Sed ut dico de aliastic: quae de mox assero. Attuli alia in disputatione scholastica huius argumenti de principis potestate in res singu-u Δ.dis. lorum. Neque omnia illic fucata sunt.' Ut irascatur' nimis Badduinus, dum ait, nimis esse putidum, quod fatui interpretes,qui,iuri rudeliam esse artem gnathonicam,putant, rancidam suam cantilenam,omnia scimperatorii repetunt ex lege Iustiniani in titulo Codicis