Alberici Gentilis ... Regales disputationes tres: id est, De potestate regis absoluta. De vnione regnorum Britanniæ. De vi ciuium in regem swemper iniusta

101쪽

patria, nomen ex ea communione sortiti sunt Celtiberorum.Volumus nominari nos Angi coli, ut erant olim inglosaxones,' scotobrigates apud Se necam desina iles)Si non repugnant supradicta de incommodis horum nominum. Multa ubim mutata ' nomina.multa , nihil est re ista instabilius rerum O K, remnium. Qu'd dum non ignorabatProphetalintannus,etia hoc potuit prophetare de Bruti Insula Sciebat,esse rerum omnium vicissitudinem. Cognoscebat, insulam unam redire facile potuisse sub dominatum unius adeoq; in commune omnium partium eius nomen. Plura haec sunt ciuilis, non diuinae sapie-tiae. Quid δε non etiam somnia forte prophetant aliquando veritatemὶμ οαπερ γάρ λ ἐγ mi πολλοι αβ ι ,αλλοτ αλλοῖον δαῖδες, Etiam praemonuit' ', . Deus de istis praedictoribus. Lutherus,quod ita Bri-r I-gitta,&alii tales pr dixerint mmationem religionis. Quid ni hanc Diabolus, qui de Scripturis intelligere potuit reuelatione,&desertionem AntichristiΘHinc- csne Prophetas alios Christiana religio venerabiturὶ ' Quid si alia,quae facta cernimus,praedixerunt iidem Sed non sunt omnia referenda Satis obicctioni est factum octauae. --, dictus fuisse omnium sui temporis sapientissimus, ne i=dem ursolum sed etiam no ii.

mineomnes ni tinos utramque tem appellauit.Nec de isdefrigines Troianissitato, a de erga regem AEneam cessere, c. Sic

102쪽

Decesse, sic .aut positi a rege longius, regem longius a nobis amabunt. Non autem est obiectio, quod praerogatiua Anglici supra nomen Scotici amitteretur per Unionem. au obiectio eadem est pnecedeti Et verbsaepe fit cadem . credo, ut altius figeretur sensibus: quae pertenta sensus potentissimc. aut etiam, . O GOnes Viderentur plures iis c plures una non. s. - , . ο'in a G. Qu9d salia res obiicitur: tum re spondemus, per unionem non exstingui iurauniti alterius supra alterum nec statu munitorum mutari.'

Quicquid in unione nimia scribat Aristoteles αγ- ,-φοῖέρους φθα α ,-γνε,α. Manent singulain. - 'jψης iis dissoluta Vnione redire in eadd non pos

, sent nec enim sit regressio deprmatione ad habitu. Etiam sequamur in unitis naturam eius, quod est humanius,&fauorabilius. Ergo miscibilia non sint exstincta. Elia sic dicebat Oid radiis, quod unio corpo-

M. b. Vnio non est mixtio. Ei mixtio amplius quid. vi dixi Sramus locutio linaTheologi, Q scripsers aut nat ra humana diuina mixtam, aut Deum homini permixtum, auth ominem Deo commixtum .hod rectius, naturam humanam diuinae nitam quicquid Fralmus audea nullia vocem ma is impinesse. ni bia nigne interpretemur c a tamd sinimus Theologis

103쪽

ipsis. Hic unionem dicimus, nec intelligimus mixtionem illam miscibilium alteratorum Temperatione' li vis intelligimus, ut vini, aquae ubi nec aqua sentitur, nec Vinum A manent tamen utrunque itaque separari pollunt & spongia oleo imbuta,&papyrus aquam puram attrahit. Non sentiuntur autem propter partium tenuitatein Intelligimus si placet appositionem,Vt saltatorum incla oro. Ex qui ii tam tem perationem , exquisitam iunctionem non intelligninus. ubi traditur, omnia c5m triari, neq; permanere,

quae erant. aga &sinimus Philosophis Et tu tum se

tractantur etiam a nostris. Eadem porro tandem est, decima obiectio de ingrato apud omnes suturo nomine,&sonaturo absonum. Sed alidi, quisquis es, artificiosissime cotradictori impostibilia, quae viden uredduntur facillima tepore nec ulla re utili abstinedii est,ppter apparet dissicultate: inquitPolybi Quam ἡ:7 μ multa serin5 posse, priusquam facta sint, iudicaturZinquit Plinius Omne opus dissicile videt antequam 'stam',

tentes:inquit Vegetius.' Aurindii tamen.nami , Cice: oit etiam quaeprim dura vi sunt,et si moliuntur in quit Quin tili

anus. Et tamen, quid eiusmodi esse pollit in Britanniae nomine,no facile ostendes Nomen est terra an liquii linguis celebratupolitis:'G imi inno, , -- - ait Plinius deBritannia. 'HucinBritannica ibaturpro 'CUM Ldisciplinis ex Gallia. yBritanorur eo prs sic

104쪽

citum. Et id genus alia apud alios in laudem gelis antiquissimae. Antiquum nomen, nec ita Vnquam anti quatum, ut non cepissime auditum sit semper, aclc-

ο inim ' Facile autem, fauorabile, pium est redire ad' Atque iam fatis. Iam audiuimus argumenta de-

f. Q cem, aduersantia unioni refutata: plura pro unione, adfirmata. Iaoc tu iudica, quisquis es perit',i rudes, si refutata adue ariatio essent, an tame paria his esseni firmitate, quae allata sunt pro Vnione. Et cogita ante Omnia, quod rex estpro unione.cue potestas h1c sum-

naa est'. Vnircvnione uniuersali est de iurisdictione superioris domini. Et res cst proculdubio haec ciuilis iuris.ubi principis potestas oculdubio ab sollita est.. Si rationes pares essent, nec principis hic siet pote- . i. uxior, adhuc ille posset gratificari, cui mallet

C. Lia. m. parti'.Vt ita, quum litigatores sunt pares, locus grati

ficationi est quum paria vota sunt doctorum in cor a rouox qua quaestione. qtium sunt paria suffragia

patronorum in pinsentatione aliqua, . Et Papa po- ' est scribunt interpretes mire Ecclesias ex omnes 3pbdi species unionis: qui habet in beneficiis plenam,& absolutam potestatem. Et plenam,&absolutam potestatem

105쪽

statem habent reges quod ostendi ego ad legem primam. Autcst rcgum potestas minor, quam imperatoris ξes maior. AtClaudius Galliae,Vespasianus v.f. niuerlς Hispaniς ius tribuit reipublicae Tributal c 'alia origini principum,&hqc tribuenda. Din orbe Rom.

qui unt, ex constiturione imperatoris Antonini ciues Romani essem

I in Ciuitatem dare omnibus potuit imperator, di dedit semel omni b. Rex ti bic dat ciuitatem, quib' vult omnibus. ergo dabit, si volet, sic me omnibus. Etia absq; cosilio alicuius. ut antea est indicatum de ista principis potestate. Aut quid nequeat rexist ud, si istud expresse exceptum de eius potestate no esti Elia vero inferiores a Papa possunt tacere Ecclesiarum v- 'si' nione cu. cosensu capituli utriusq;. Sed S post mi ista iidem copellere ad consentiendii, si causa adsit uniedi iusta Elia inuitis omnibus facere unionem possunt, si causa non adsit contradicendi iusta scilicet cotra. Θρι in dicentes sine iusta causa habentur pro non contradi

centibus. Audi:&ipsi compelli pretiati possunt,&ne et '

gligentia accusari,si causa poscit unione, nec eam faciunt. Sic, ipsi subditi saepe possunt per se: quia utile est principi, ut sint uniti. Adde unum,quod & putestas est cui i adoptare sibi filios Igi clit& potestas principis sibi adoptare ciues. Et est adoptionis, unionis similitudo. ut in ea unione tradui, qua licuti liti. Et duo item similis huic nostre est. Est illa unio com νωι O . .

106쪽

mentum inauditum Romanis legibus, plurimum aduersum. Sed validum tamen: quod occasiones tollit discidiorum,& litium grauissimarum reducit autem ad aurei seculi communionem. Est illa, quae filios mariti, filios uxoris iungit inius unum, contracto altero matrimonio, succedendi,ac si ex eo uno matri monio omnes fuissent. Et vero ecce hqc eiusmodi v-nio instituitur,ut filii Angliae, xsilii Scotiae, quasi ex uno regno essent,itas se habeant per coniugium hoc nouum da Deus aurei regis IACO Q. Ita mihi videtur homini sane scholastico, pere grino, id est, neq; politico satis, neq; satis intelligenti istotustatuit. Sed qui cupia bonum omnium, atq; pacem bonam: Britannic gentis consanguinec faueam nomini: Scotos semper dilexerim emori libenter pro Anglis possim: REGEM Obvenererante omne S. Et

is itaq; summa quae est politiae recte compositae regis

subditos omnes coniunctos inuice, adiunctos; hi omnes velinas piter unam e velit T)riis urbe, Troia u finis Miserere rori opulos,auma dcra iungi Verum Iehc oro supplex, Vtiquς Em I,&consultoribus,&statibus placuerint, ea ille adprobet, bc neque euenire sinat per Issu MCHRIs TVM, Amen. DE

107쪽

E VI CIVIUM IN

iniusta, DISPUTATIO III. Tvariis principum generibus, Me variis generibus ciuium, non est hic nobis curiosius distinguendum ubi indistincte quaerimus, si iusta esse vis ciuium umquam possi in principe:&, nullaciuium, nulla principum habita distinctione,vim omnem ciuium iniustam semper in principem esse, defendimus Monemus tamen, atq; excipimus illa duo nec esse quaestionem de eo principe, qui magistratus magis, quam princeps est: etsi prin-

censem etiam rex, non magistratus nominetur. Vt princeps hodie Venetis, rex olim a Samothracibus suus magistratus appellabatur,&alibi quod notauia G.

alibi Si neque de illo principe loquimur, qui iudicem aliquem habeat, aut custodem. quemadmo- udum sit, custode faciunt quidam regem Galliarum, iv ecplurimi Belga principem suum. At alterum,quod χ

108쪽

inonemus, hoc est,esse sane quaestionem istam de Itagitimo principe, no de tyranno verum de eo legitimox meri, qui principatum erat tyrannice, id est, opu- ις mi dat Et qui nonis est, a quo nonnulla sitin tralege tu iustitiam Nec enim ullus homo est,

. 'nihil iniustuma at Et nec ullus status est,in quo

milla umquam inter ciues suscepta non contra republica M. Tulliolaxius iudicet Dico igitur, quod ciuili

in principem istu nisi magnis rationibusadprobetur Vls Iusta an e fuerit tenendum intrepide iustaminuesI non posse. scilicet regula est fundatillima, &certillima, Vt principem honoremus,principi ne maledicamus quidem. Atq; interpretes iuris docent o-:cr nς ςmς pς tam, claram pro eo esse, quiba t gulam.&indubio pronunciandu secundum requia semper,nisi exceptio clare probetur. cu id enus aliis Et haec ratio unicatis est, quae probe nost an definitionem. quoniam nulla est ratio firma, qu probet uersum Age audiamus, vel quas alii attulerum,uquas sterre nos nouas possumus Illa a dentur Velit pateria una praestet quoq;, quod supiniso omne vis constitutum ab hominibus ait Nariage his alicubi,&explicaui egomprimo cap. libri tenupti ita

109쪽

ptiis. Vt itaq ilicet vim aliquando inferre patri, magis liceat vim aliquando inferre prinicipi. Hi,

nil nonnunquam adimi vitas seorepotes quod Stoice for

tassis Cicero: sed ideo etii iuridice. ut illa secta secuti viri sunt maxime iurisconsulti nostri Adimi vita potest

ouod ex sua sentetia,&declarat late ideCicero, tum

consulius summus.' Sed auctor iuris,&l xox

scribit interpres iuris. υ,inquitCicero de patria liqit em quamisin viami, ea mi es maiorcipro se quamparenti,

isb iurgratia. Atm lade tali disputasprincipe, quila dat rempublica ac deleat. Et tame de eo quoq; parere ide tradi a pleris' magistris iuris,quis talumbari, nitus id est,exsul factus ut in alia tali poena propter M'. crime longe hoc infra reipub.l sq. Ergo is interfici pater magis ossi,qui aes reipublic reus est. Et hoc

orimu argumentu est. Cui respodemus ad nunciatu,

inb principiam

ante omnes Bariolus qui: de triplici fidelitati xyς ista acie docet:&desecuda, patri debita de tertia,eminen , .c

tiore debita principi laterris Deo. quod non cella ' LSJuer tia adtribu magistratui Tst iuris sui testas principis: no a solis hominib. coitituta et ruris

110쪽

naturalis gentium. Vt Naalangen dictum faciat hic ius. Hure naturali inquit noster Alciatus iasi minus dandum magistratu es quam patri Imo principi' advin magis est,&naagistratui. ut diximus, &multa iuris definitiones ostendunt. Adsumptum praeterea nec semper validum, saepius impium e vim-Dam vero in quaestione conestidit Nam de nece ba- niti patris licita ne opinionem hanc2 ggii in iunx Veriorem, receptiorem. humani dmodu , amicam natu censent etiam illi qui, tamen defendere non audent ipsam reuerit auctoritatem Barioli contrariam impiam vero sententia 1uam Barioli audent clamare inpietatis, S crudel1ta-

lon in Bodinu . Clarus. iste,quod tali filioc seret ipse amputandum caput. Atque ego alia sic do

ctum Disputata one de patre homicida ne accusandoquidem. Atq; lucratiocisam diuersabanniti patri si

ty annici principis addetui quod pater ille damnatus

1am sit iudicio legitimo; princeps iste nec ductus suin iudicium,nec iudices habeat suos ciues. Sed quod minaliter Omnes identur de caede patris,qui ad de ci dam patriam venia id nec conci dit de eoi ei benim is ci princeps, qui ad delo lampam regnari