장음표시 사용
41쪽
eterum re lam: non tollit ae patitatem e nae vel potenciae. LVI. B. Ge har in Tom. l . de Extr.ludi c. f. m. p. m. aro Remus er--ὸ pii veteres hunc locum exponunt tum G D etaionti declarat:one , quia ridiando Christim tradet regnum DLO Patri, omnibiu in avgusto i o angelo
jumo hominum conspectu mari sum siet sum esse Patri In e tum secun
disisc. humanam naturam Dipsan haere p. tum des nectionu contonustione Theodor. in Commest. A Coronib. XV. tunc, h. e. etiam in Magno D triumpho Chrsus ratione humana natura erit Patrifu*r ns, tum vel maximὸ ravam expcArionem reliquis praeferimin) de subjectione corporu
si ecit. h. e. ublice in conspectu Angelorum s hominum manifestabitur , omisia a patra ipsi is ubi cta. ipse etiam subjectm erit Patri, inso
n. membris, cum quib- unum corpus no sticum constituit. PD in fac vit sint ubiecti DEs secundum iritum, sed qram tu in ipsis caro a persus la ritum concupiscit,non in ex integro di xparte Pso sub Ali ni, ut ny sat Orig. homil. r. in c. P. 1o. L π UI tum vero p nitus cessabit Acta ca nis a per u spiritum, ac puplenὸ, inregia ac hermip, scuη um carnem σDiritum D e, ne objecti. In hac vita piis adhuc imminet ac domina- mors temporalo eZ tunc , qpando mors penitus abolebitur , consumma io erit beat alga lectio. h.VII. D D. Caelov. ip Aus ust. cons. Tom. II. c. s. f. 28 . Hi t ex se a tonam Maro de regiminis abdicat one) σqmni de sub ecti fine se ci indum humanam naturam j caeteris praefereuri videntur : πιθυkihil prorsu deroeatur premae Dei ali quum nec muneris Christi regii. Po- ad terram ad ns nutiovem , is aereatio , nec bomanae Christi natura sub GEIio toliat vel re iam re at dirinam ejus ualsinam. Et F. 284. A mutitari
42쪽
ιtim a re num . ad subiectum cen e i debere, quam regnum ista cessatum, si, ideo, biti rebiectu nucum locum hisitora sit subor iratio te absectio. Interea non cessabit subiectivi esse Christiu, etiam in summa ist gloria, ubi omnia subjecta e ut ob pedibus ejus, omnest potestates evacuata ab in
Patri, p.r homo e P, a Patre dependensint antea explicatum. LVi I. D. Maliberin, in Harim Bibl. ad h. l. Veteres hunc locum re ne exponunt ι. de Susis Hionis declamitone, quia qyando Chri us inudet re num DEO Patri, omnibus in augusto o Angelorum hominum P conycctumanis Amset, ipsum sed Patri subjectum, fecundum humanam Ac. naturuM. Epiphan. heres O. a. Hectiouis continuasione. Theodor. in commen tunc, b. e. etiam in magno i o tWiumpho CHRISTUS mtione humanae naiti
sus: tunc, ctim inussi erit regnum Patri futurum e , ut Ecclesia anὶ πρί
nE DEo sit subjecta, Ablatis ex fecisti mo beatissimo iiD regno omnibui culpis π paenis, ratione =rarum milicans Ecclesia non videbatur tali plo ob- , j la. LIX. D. Salomon Gi .PH:los. A. V. Trach. II. c. 3 Subiectio, qua ilius sub istor Patri, non signi cat ullam infelicimtem σ interitum, sed . summam beatirudinem, qpae iis obtingit, i DEo subjecti, pro An Olo sclariosissimo Rege eum agnos uni, G in lumine ejus , ut beati eis. regni sub- iti ambulant. I AEd autem de Filii D subjectione h. l dicitur, de corpore
6- stico, credent ibi σ efectis inteligena no , quorum gloria per κοινω- . 1 mir, capiti Christo arari ior, sicut spassiones credemium in hac vitas i Christis a propriar Matth. XXV. ii. Aector. IX, . 4. Et huc pertinent verba qp eqnuntur: ut sit DEin omnia in omni As c. electivioris cato, Hiis Christo capite suo aeternum trium hane.
43쪽
LXI. Bellarammu, de Christo l. e. iis. plane sub linem. Seir: itine G ine Filim si telatu Z Num piae tunc p/ num incipiet subiici Chrisus homo Deo Patrisuo num id non magis fuit si 'ecti, θνando fuit obediens mi ad mortem : Reg. Ita , tunc, qua Auram hasere emp ait: est enim hensus; etiam tunc, in i Noria erit objectus Christus, ut Eom
LXII. Grilet Estius ad h. s. p. m. 398. Superea igitur ut han subiectionem accipiamus juxm dispensati nem carnis assumptae: quomodo loquitu
Hieron. tr Dial. adu. Pelag. c. o. i. e. seeundum naturam eius humanam o
iis σ Augustini ess expositio duobus see. jam aligatis. Et lib. s. ι ontri Maximin. c. /y. Eadems Latinorum fere omnium hujus loci interpre tiri. sae σ textui quam optimὸ conpenit. Hactenu, enim de Christo. ut homine, multu disseruit eoproducta disputatione, quod silaxam omηia Iubii cienda sint ex. epto Patre erisubjecis ei omnia. Cui proinde oe 'fe, et id licet ut homo subiectiu esse debeat Disit autem Apostolus, itine subjectim ke, cum abee fuerint ipsi omnia e non quod interim non ubjectus sed quia de isto tempore, quo Christi jam perficte regnabis ac damnabisti innibus inpotestatem redacto dubitare quisposset , an ipse Christos finive falis Dominio cuiqpam alteri tunc subjectus futurus sit. Tale igitur eH H
Porro subjectin erit re s confessione o qnia agnoscet eae eo fitebitur DEMA Patrem se majorem; sicut in Evangelio dicit : Pater major me e I, 3ohann. . G. suum j regnum S omnia bona cum gratia tim actione Patri refere -- cepi. Conpenit enim hic locus cum illa superiore,ubi dixit, Christam urum regnum seuum 0 9 Pat=i D ill . tr. unius in Comment. Bibl ad. s. l. Non, Ο non antea ipatris, ectus fuerit Filius, ed pia nondum plene Ecclesia era ejus est corpus persi cta est haec enim his languet, nec tota itagio liparticips .sancto--m oim mortuorum eorpora, quae in sepulcro jacent ad resurrectionis me . Eiem . gloriae erant expertia. Cur te um Chri in ut Dius, cum Patre nesse sectos habet: ut Sacerdos nobiscum Patri lecti m. LX. V. yoh. Camero, in Myrotheci Evang. ad h. l. Tradere regn m iri subjectum esse Patri,idem esse Apostolo,vel hine demonstrari poteH,
44쪽
stises o appare non si h c is ulta es enitalis Hectione Tilli, quae nimiram ei
eoAreniat . vel secuniam di inam, vel etiam secundum ἔ-aram. Nam i Mai tam Filii u Patri non ess subjectus, cum hactenmsit aeqralis Patri secundum hanc vero' et Lia eni Patri. Se quoniam qpam tu christus, pi idem DE-e i cs homo, exercet soc imperium, non apparet , quomodo θ tιmM homo Patri seu eiu it,nam dominatur jam membri suo, s hostes suos debetas, opterea tantisper non dicitur Patri subjemu : quoniam ve=o cum hoc piLD desierit regnare, i ud clari imὸ apparebit, nolli enim erunt amplius hospessubigendi, tum demum dicit fore subtemυ Patri. LXV. Iam nostram quoq; subjuncturi sententiam vel qualem curim: juxta superiora quaeritur: I. Eposubiiciendus t Resp. Hic vero utex adductis modo scriptoribus inclaruit bivium s esse nobis offert,nisi trivium : ac quaeri adeo vicissim poterat : i. subjectio illa δε Chri j
certEste sonant verba textus ipsissima an intelligenda sit 8 i. an vero de Christo mystico sive de corpore ejus mystico, h. e. Ecclesia. 3. an vero e uiros 8 Res p. iterata: ae sine praejudicio cujusquam respond. nunc i. de 'Christo utiq; primario, directe & immediate. Trahes vero huc mox aut repetes omnino dicta de rodem supra g. XXXIV. Qui enimi traditurus est, idem & ille, traditione coi secta, subjiciendus: nisi tota nos cohaerentia & siet textus fallat: adde verba ipsissima: simi αυ, ac ὀ &c. intelliges vero iterum mox secundum I. allegatum, Idem, Christu juxta naturam expressam ibidem,humanam, non divinam veI utramq;: quanquam quo de pluribus stati iri. i. res p. secundario indirecte & mediat E etiam de Ecclefia ver Chri sueorpore mystico , Actor. XX, 28. Tit. II, i . i. Petr. II, p. Ita enim pes
metonymiam subjecti Christus Iesus pro Ecclesia sua, propter Πωανδε υ is de admirandam illam, de qua Ephes V, 3o. seqq. non uno in io.
eo Scripturae s. sumitur, tribuunturq; Illi haec, quae corpori ejusdeni mystico proprie competunt, vid. Matth. V, 3s. & c., Actor. lx, 4. seq. i. Corinth. xIi,ii. Gal. II, ro. Col. s. et . Qua in sententia plurimi sunt edin Veletum, Origenes, Athanasius, Narianaeniis,Ambrosius, Augiistinus, Cyrillus, Chrysostonius, Theodor. &c. tum recentiorum D D. maximὸ B. B. Geth ardus I L. T. IX. de extri jud. g. in. p. iri. &de Viti aeteria. s. 6r. p. 838. V altheri in sarmon. ad h. l. p. iis . Tarnori in Mich. c. IRadv. 7. o. ia . alii, Cceteriim perstent haec valeantq; in
45쪽
sensu suo ut dictum, secundatio, non primario: certὸ Nd. Eυτας 'c' lm, ετ αυπς dico, repetocli, cui ante in praecedentibus immedia te inγη - παντα, cui subjecta erunt omnia: quod . non male notante G v. Eltio hic, minime comperit in corpus Christi mysticum, ecclesiam,sed caput ipsum & unum solum p ecis equidem.ῖ. rei p. consequenter; adeoq; de utroq; , dicta tione. videndus iterum Gethardus, T. IX. loco dicto: quo in duplex Christo tribuit corpus & persona. te & spirituale sive mytticum: cons. de B. 3. Hunnius, dat dulcius, item Fr. Iun. in h. l.
LXVJ. Porrὁ as qualu lectio ista futura Z Res p. i. quantum Caput, ristum inuis: cio non juxta sabellianos de Marcionitas, teste A in broso lib. 1. de fide cae. . aliis: Filii in Patrem refusio quasis vaedam, qua quidem facta filius fit desiturus esse. i non juxta alios,referente Augustino lib. contra sermonem A rianor. cap. tr. & lib. i. de Trin. cap. 8.& io. bumanae formae naturae humanae in divinitatem commutatio quaedam. 33 adeoq; non abdicatio naturae seu divinae seu humanae. non subjectio juxta naturam divinam vel formam Dei, Philipp. II,6. quam sententiam Silius hie p. m. 3 7. tribuit Chrysostomo Theophylacio, Oecumenico & Ambrosia tiro, ut loquitur, se cundum quam utpote Patre non minor aut huic subjectus, sed aequalis est: utut vel de subjectione Ordinis vel subordination jusdem, qua α- tum filiationem intelligatur. Qualia placent & ex parte D. Brochamanno,System. Theol. om.I. art. deost. Chr. cap. 8.qv. s. p. m. ior . s) non subjectio, quantum abdicationem omnem regni vel regii ossicii sui: vid. dc cons supra dicta praeseri. g. XXXV. m) nec quantuin ossici uni mediationis, vel abdicatione, traditione regni Gratiae: juxta praesertim Ioh. Cameronem,in myrothec. evanget adhunc locunia: qualia distincta omnino sunt, non unum idemq;, dc ut distincta hic omnino concipienda : suorumq; alterum ae iv E, alterum passive, sic dicendo, mage sese habet. sed subjectio hic intelligenda est secundum car. nem vel naturam humanam: utut enim secundum hanc quidem da-ium ii ii sit nomen super omne nomen, Philip p. lI,'. seqq. idemq;, Christus, in gradu summo gloriae suae dc statu majestatico super omnes omnino creaturas modo sit constitutus, Ephessit, ri. seqq. attamen in illo
iri a dicto stat vicum, in auri subjecta fuerint ipsi omnia, ὸὼν
46쪽
ne cui dubium suboriri possit de tanto universatili; Domino, an nihilo minus idem&subiiciendus str attamen, ἐico secundo in illam naturam reipsa Deitati vel DEO ipsi minor δc vere subjectus est eritq;, quandoquid ei quicquid&qvam habet majestatem& gloriam a divinitate& communicatam habet, ut alibi docetur. In hac jam sententia sunt plurimi item caeteris paribus) cum veterum, Augustinus citatus supra,& lib. Wjusdem de Trin. cap. 8. it. lib. 3. contra Maxim: c. ia. Ambrosius, Iib. . de fide e. 6. & . Theodoretus, Sedulius, Prima sus, alii, tum e nostris, B. Balduinus, majore ex parte ad h. l. p. m. ''. seqq. D. D. Ca lovius in suis scriptis passim, A. C. Tom. Il, cap. s. c. add: Bellaim. d. . Chri ib. I, cap. i5. p. m. iis, lit. e. Gu. Est ius ad h. l. p. m. 398. ὀὶ quo ipso tamen vicissi in Divinitati Christi, imo nec duarum naturam distinctioni, addo ejus d. muneri vel ossicio sive mediationis sive regio nihil' plane,plane decedit : salvis manentibus scis. cujuscunq; juribus & dignitatibus. y porro interim illa subjectio, dicta, non inchoativa aut inchoans est, quas veris a puncto primo mediationis vel incarnationi non fuisset subjechus DEO vel deitati: sed Continuati vaejud. Vid. hic vice post alios supta cit. Scrip t. Sa , item sic ph. Menochius, Tosian, dcc. io Praeterea,extra quod sit realis&verὰ vel in sese talis h c subjectio, erit etia Declarativa quodam nodo re ad co& si ii confessione talis in ut in
magno illo triumpho de in conspectu omnium angelorum&hominum, praecipue electorum, quibus talia manifesta sient, quatenus agnoscet Idem & confitebitur tunc Deum Patrem se majorem, sicut in Evan elio expresse dicit: Pater major me est Ioh. XlV. 18. adeoq; huic non sine σοξ γ et omnia sua accepta referet, juxta dicta Psal. II, 6. seqq. CX,.r. seqq. videndi hic praesertim Epiphan. haeret 69. cnostris, D. D. Hunnius, Osiander, Frana. de Interpr. S. alther. in harm. omnes ad hunc locum : ad s. item iterumq; Estius, hic vicissim vero omnia haec extra omnem infirmitatem, servitutem, coactionem & violentiam, sed talem, quae liberrimae voluntatis est, spontanea , porro quae concordiam inseri dignitati Dei Patris, Filii & sp j ritus S convenientem. & in sacra, tissimo hoc imperio communi consensum & conspirationem mutuam, ab Iolia tisimam, perfectissimamq;. ia. adeoq; tandem nullam insimitatem, sud summam potius salutem, elicitarem & beatitudincm; qua
47쪽
qvos Deus non pro suis, sed hostibus suis abjectissimis habet. vid. Hilargib. XI de Trin Gr. Nysten. ad h. l. Cry sostom. Ambros. Teophil. Oecumen. add. B. D. Balduinus. D. D. Cato v. Broch. ll. sere cit. LXVIl. superpondium q: Antequam hinc abeamus addimus obse vationem ex mente quorundam Interpretum in hunc locum: quam reperire est praesertim apud Theodore tu supra cit. loco s. I l. porro Beli. Card. de Christo lib. i. cap. 16 sub finem, nec non e nostr. D Balduin hic, pag. m. 8oi. Notant a. , inquiunt fere, Graeci interpretes: Paulum scribere ad Corinthios , qui paulo ante .recesserant a fabulis Gentilium, quae docent Deos inter se pugnare solitos,& a Iove Filio Saturnum pa- trem resno pulsum. Quoniam igitur dixerat Paulus, Christum evacua - . turum omnem principatum, dc potestatem, ne putarent Corinthii jux-. ta fabulas , a Christo etiam Patrem in ordinem redigendum esse,
quomodo saturnus a Iove silio in ordinem redactus fuit: ide 5 additolinia subjicienda Christo, praeter eum, qui subjecit ei omnia,&non solum hoc, sed etiam ipsum Christum, etiam tunc in illo triumpho, postquam tanta secerit, subjectum fore suo patri. VIII. Coetei dixi II. de Subjectiore rantum Christi corpus mysticum, h. e. Eccle iam, quae & qualis illa futura sit addenda adhuc fuerint item quaedam. Rei p. supra dictum fuit T. LXV. quod per subjici- .endum, quanquam insensu secundario, h. l. possit etiam intelligi Eeclesia, vel mysticum Christi cora' us. Subjectio itaq; haec talis fuerit: Ecclesia militans in his terris adhuc subjecta & ipsa quidem est fui tq; DEO& Christo, quanquam videri pore rat saltem idem ex par eis non toto, nondum plene vel complete: fregnum divisum:) imminet quippe eidem adhuc reatus culpae dc damni sive poenae, dominantur etiam hule modo peccatum, caro, satanas, dc mors deniq; temporalis; auxilio itaque opus habet adhuc contra similia: abolitis vero & consummatis hisce, planE & plene, una cum capite suo Christo, Deo tunc lubjicietur, ex militante in triumphantem, gloriosum & bea t issimu in translata statum. B. Gerhardus aliter paulo haec effert I L. Tom. t X. de Vit. aeteri . S.
6i. in med. fere: Filius, inquit, subjectus erit Patri in suis membris, cum civibus unum corpus mysticum eonstituit. Pii in hac vita sunt subj cti
48쪽
Deo secuneum spiritum, sed quamdiu in ipsis caro adversus spiritu a
concupiscit, nondum ex integro, sed ex parte Deo subjecti sitiit, ut notat Origeri . hornil. 7. in cap. m. Levit. p. Iῖ. tunc vero penitus cessabit lucta carnis adversus spiritum, ac pii plene, integre ac perfecte, secundum carnem & spiritum Deo erunt subjecti, in hac vita piis adhuc in minet ac dominaturmors temporalis , ted tunc , quando mors penitus abolebitur, constam mala erit beata illa subjectio. Cons. & L. de ex tr. jud. s. m. p. tui. alther. in Harmon. ad h. l. p. iis . Fr. Iunius. Uc Sce.
LXl X. Ex quibus ipsis, dictis, III. facile constabit item adeoq; δε Hectiori Corsi iii utrinq; &personesta & mystici, h. e. Capitis una cum suis membris: quando sc: ille omnium suorum hostium Victor, traditoq; suo occum enico regno, secum nos sub Dei imperium rediget,
hoc modo subjicietq; plene, ut adeo Regnum Dei ει Christi omnibus
modis &numeris sit undecunq; absolutus D.
LXX. Tertio nunc, Cuisubjiciendus subjiciendusὶ Christus totus: secundum dicia λ Rei p. Cons. hic Ic ante omnia supra g. xiae. Textua noster, v. 28. - α άξον αυ s Mis3, tili subjicienti sibi vel potius ipsi omnia: hoc est, DEO glorioso iterum, toti s s. Trinitati, non exclusa secunda Illius persona , Filio: juxta Johann. x, so. Ego & Patre unum su mus, cons. i. Iohann.V, 7. adde: Filio item esse subjecta omnia, imo hunc Oc subjicere sibi omnia, Philipp. I,rr.
LXXI. Ne iri vero tandem operosi vel multi erimus in refutandis och. l. Objectionibus adversariorum. Certe, ut ita pra percepimus s. XL. Pho tinia ni Regno Christi aeterno certum terminum & finem ex h. l. no-ilro falso as fingunt: porro nunc adeo, etiam si Christi subjectionem plenariam plene & lubentes concedunt; attamen vel ideo finem regni omnimode statuentes illam negant vicissim eo usq; , ad traditionem sc. ejusdem : statuentes Smalcius, in refutat. eorum quae Sini ecius examini centum error. objererat,pag. Chri 'tam in cartis regnantem non esse seu ectum Patri, tus adi diem judicii e contra expressa verba textus
nostri: adde. I. Corinth .Xs,3. dcc. Planum.
LXXII. Restat II i. inter Novissimorum novissima nostra,de quibus hactenus de in praesenti nobis ultimum atq; postremissimum, sic dicendo,vere omnium: nimirum, O SE άυγυτος, vel verba ipsissima ama- nuensis
49쪽
nuensis divi, D. Apostoli j τα πάν- mnia in omnibus. Quibus paucissimis quidem verbis, ut ut plura dc infinita contineantur quam intelici'us noster modo vel hic es nunc assequi possit: vere adeo meritoq; repetimus id superius, i. Corinth. xiiii ς seqq. Exparte nunc cognoscisnus m. m cernimu/ nunc ρον oecutam, per a nigma se. ait amen & hic ivari v. gr. poterat saltim: l . voce ὀ Θεος DEMρνι υel νώuam intel gatur a. quidnam perphrasin e - πωντα Cν et om Omnia in omni as p Enimvero de hac vice aliorum, qua Veterum recen
tiorumq; audiemus primum p ucis pronuntiata pieq; ab ipsis in hane
LXXIII, Et primis quidem Orienes Adamantium,Libe. 6. p 8t'. ita: Et ego qridem arbitror, qria Prod in omnibus omhia dici σαν se DEDS, ni cet etiam insingulis euo omnia esse. Per singulos autem
omnia erit hoc modo, ut quicqvid nutionabilis mens expurgata omnium vi liorumfece ais omnipenitvi abstersa nube malisiae, velfentire, velint e Iigere, vel cog:tare potere omnia D s sit, nec ultra jam aliud alibiae xi DEum videat, DEum teneat, omnis motus sui DEui modus. mensura sit, reici erit omnia D s: non enim ustra boni macis discretio pia nubqpam Ma . Amr omnia enim ei DSis,cui iam non alacet malum e nec ultra ex arίου ciendi bonis ta malum manducare concupiscet , quisen per in bono e Z, Ercui omnia DEM eri. Sic ereo finis ad pκincipium reparatus, rerum existuco datus initiis, estituet tilum statum, qrem tune habuit natura rationabilis, tum de liguo sciendi bonum σ malum comedere non egebat. M amoto oranimalitiae sensu, ae ad sincerum purum deterso . solus θυι es I unus bonus I gus hic ei sat omnia e cum nusram mors, nu3qvam aculeus mortis, nusquam mnino malum, tunc verὸ DEus omnia in omisibus eris. Ha ctenus Ori-
LXXIV. porrὁ S. Ambrosius, de Fide lib. V. cap. s p. is . cum Acit: MI DFus omnia in omnibus. a DEO Pat/e non separat Christum e sed, eae u
nitem cT patitatem cum DEO Patre complexus e I Christi, qbra nec a Patres lin separatur: G ibter sicut pater omnia in omnibus, ita omnia in omuibus z Chrsus. LXXV. ω Nisenuι, in oratione ad h. l. DEus ιII omnia in omnibus, ut qπi cuilibet e I erit j omnia : cibus, potus, indumentum, tegumentam, ac ,ocus, divitiae, pulchritudo, sanit , robur, Exa extia, gloria , beatitudo,
50쪽
x um quae victa sunt reducta significatione.
LXXVI. Hieronymur, Stridon. Episcis anno circiter spo. in Epist.
XLV u. ad Amandum: Dominus ars Sareator noster nunc Omnia nouxu in omnisus, si pars in singulis: υ.gr. in Salomone pientia, in Dari de onit i; in Iob Dtientia ; in Daniele cognitio juturorum ; in Petro fides,
Pinees c Polo zelos; in Johanne virginitar, in cateri caetera. Cum au tem rerum omnium finis adpenerit, tunc omnia in omni s e iis, sufetu Sanctorum omnes Grames habeant, ut sit Chri ui totus in cunictis. LXXVII. inui, Libr. I. de Trinita ea po o. col. rsi. Contempti
sim D Eum Patrem cT Filium er Spiritum S. cum mediator DEI σ hο--rum, homo Christus Jesui, tra iis it regnum Deo Patri, ut jam non interpesius o nobis mediator ursi Et paulo post : Cum ergo tradideriis regnum DEs a Patri, i. e. cum credentes σ virentes ex defro epibus nunc mediator interpestat Ireduxerit ad comem piatio/em, cui perripienda sisti intra cae gemimus, eae transieris labor π gemitus , jam non interpe abir ro nobis , his manifeste nobis Patrem ostendet, e . Et Libr. coni. Serm. Ama norum c. 37. col. 6 8. Apostolus dicit, itine Patri fili Am subjectum futinum, ut sit D ι omnia, non rantism in i ius suiαι forma hominis CHRISTI sedis omnibus, i tu. ut ad habenda vinum σώς - ψ m in bono de derium nos tum divina sussciat. Tunc nim Deus erit omnia in omnibus, cum aeter Usum nihil omnino habire velis coeperi min. omnia quippe ipse nobo erit, quando ipso Ira ciente nihil deerit. Item, Sermon. XVI, de Vcib. Apostol. videia omnia Z quicquid hic q rebar, virqui hic pro magno habebas, ipse tibi eris, quicquid hic voletas. quic- θυώί c amabas man care s hibere, Usi tibi ou casus, ine tibi iris potui, ipse eris tibi Sol, Vse Luna. Volabas Iani catem ιο oro, isse eril tibi m-
LXXV. N. Theodoratus. Cyrensis Episc. comment. in h. l. Rectis omnibus persurbationiῖ- nultam deinceZs prccati genus exercuisur. Da erit deinceps D Em omnia in omnitas, cum omnes a peccatis tuenctifuerint, σadipsum conrersi ad deterionu inclinationem non admiserint. LXXIX. Harmo . Episcopus Halberstad : Anno Sso in commenti ad h. l. Erit DEm omnia in omni . , qtia, /rit arietas corum G titilia, σexustatio cae vim.