장음표시 사용
31쪽
in meliorem multo perfectissimamq; statum gloriae θ translatione Maeoni mutatione, ad beatissimam una cum D Eo , gloriosam de sempiternam in posterum communionem, claram ejusdem & pleri riam visionem & fruitionem dcc. & c.
.XXXVII. Membrum quintum, immediatὸ praecedens, antequam hinc abeamus in declaramus ad haec utcunq; Metaphora quadam ξ rebus desumpta hurpanis, in hunc fere modum : Rex quidam Filium suum
cum imperio, imo potet late non tantum vicaria ac delegata, sed ἁυ - , in aliquam sui regni provinciam mittit, ad compescendum rebel lex: quibus feliciter peractis hic domum reversus tradit Patri impe .rium dictum, h. e. idem resignat acres lituit. B. Frantalus alio simili rem declarare satagit,itudet, de Interpret scrip t. S. Ora c. CXIII. sub finem : p. m 67 . Roma duo,' nqvi t seu bini emper pus ebam Consules sipro suM potestate. S E autem nece sic rebe antium hostium urgente, untia vel a
te uter cum certo exercitu mitteba r in Ionginqvam propinciam,cum pleni
simώ cae omni potestate. Ho ejus profectio erat proseisio vicaria, G durab r in forma sui regni,don post debel tos hostium exercitus triumphabat, tibi cum Senatu toto itidem non tantum in il os trictos , Ied etiam in alios omn/r Romani Imperii subditos ut a finem vitae suae dominabatur. Eodem parito CHR IS Tu S mi pio ad debellandos hostes tot ilia generis humani fungitur inclo it suo G tandem et totam Ecclesiam Itio Patri G sic Da-
' δει egnum Patri, Iroad humavi tem suam, cum Patre ut antea regnabit insicula peculorum . XXXVIII. Membrum octavum de nonum, immediat praecedentia his vero declaramus Scripturae S. locis: dicens, vel dicetq; tunc quasi Cu RisTus,ex Johan praesertim cap. XVI , q. Pater , ego te glori cavi in terra: opu regnum gr. consummari,qro dedisti mihi tit meam ρυam dedisti mihi oc ex Ephei. V, 26. Sisio tibi Ecclesiam , ecclesiam gloriosam, non habentcm maculam alit rugam aut qUicquam e mmodi , Ied anctum s inculpatam σc. XXIX. Demum tertio : Cui tradisum e utari iis id si R
32쪽
rei κώ verba textus) vel Deo Patri, originis habito respecie
Vid. dc Cons. omnino supra I .lX vel potius vocabulo Patris absolute Messentialiter, non relate & personaliter sumptA, cons Ies.lX, 6.&c. hoc est juxta consensum totius Scripturae S. Universae sS. Deitati vel Triadi, non excluso sese, Filio Dei, secunda M. Trinitatis persona, vel certe natura divina Filii Dei, ike. XL. Atq; haec hactenus de Extraditione Regni Christi in manus Dei
Patris sui. Restat adhuc vero, ut antequam ad reliqua transitum faciamus, audiamus paucis malaeologiam item praecipueq; Photinianorum dc veterum recentiorumq; alienum plane sensum,& huic nostrae deci rationi contrarium in hoc nostrum live dogma sive thema inferentium.
Ut ut enim quidem Regium Christi ossicium vel Regnum Ejus satis speciose describat Catechismus Ra coviens. min. L. de Oct . Christi reg. pag. m. 2 s. icit. cverba ipsistima: subdola plerae, tamen9 qrod DEuseumsuscitatum a mortuis se in curios assumptum a dextris suis colgocaris, eipotestatae in coelis re in re omni dat. cς omnibus ipsius pedibus ,se excepto , sub .ctis , ut fideles suos pubernare, tueri, σ aeternum serepare posite & porro Smalcius .de divin. Christi, cap. 13. multus sit in hoc ossicio legio vel regno extollendo: attamen socinus in imisceli. p. 63. secutus patrem suum Photinum,Vid.Nicephor histor. eccles. lib.IX. cap. Ir. p. m. ψOI.) dc praesertim Sinaicius vicissim, in Restat. theis Schoi p. de Trin. pag. 3 .add.
Iob. Ctellius, alii apud Dia. D. Calla v. passim, expresse: Regno Christi aeterno dumtionem re certam terminum ac sinem a gunt, ex hoc loco nostro, a. Cor XV, q. Ita enim Smalcius alleg.loco: Muratio modi regnandi none I traditio regni. Nam G is regnum retinet, qui modum regnandi mum . Paulus autem ait Christum regnhm traditurum to scilicet,ut is οὐ futu rus sit: nam mox ad ite oportes enim regnare, donec ponat omnes inimicos
sub pecti suos. Unde apparet finem regni futurum, o c. & quae seqv antur
ibidem. Cceterum exceptiunculis hisce cum jam satis responsum sit a pud alios: B B. Franatum, contra Sinai uiri ipsum , Gerhar . T. IX. de ex tr. jud. g. m. seqq. Ios. Stegmania. Photinianis Disp. I a Gl. quaest. 6.
Hi in mel. Photin. Disp. IX. thes s.seqq. maxime vero maxime reveri no sit. Dii. D. Cato viam super Aug. Cons. Tom. II. cap. V. contr. Crellium,
passim, ita alibi: nos praesertim Val. Sinaicium hic vice cum illo subtilis Iul. Cae scaligeri monito quod succurrit modo nobis,nec extra rena Plan , dc in s.f. scripturisnon mi ii iis valido) lib. i.de plantis,&c. dimit-E timus:
33쪽
smus: imi res. inquit, scribitq; ex Aristotele serme, es at, si vinis ad.
Persetur rei,q'aerenda ratio eius , res non ignoranda vel neganda. Subsumimus adeoq;: Constat autem res, quae sui scienti,si me supra claris S. Scripturae locis & dictis confirmata demonstrataque est: Regnum Christi nempe aeternum fore perpetuumq; duraturum, absq; omni fine vel aevo, nimirum Potentiae maxim vero Gloriae. V.& cons. superiora, praesertim I. XII1. XIV. & XXI. Ergo. Addo: Animi pietatis veritatisq; studios j i in non fuerit laborare, quomodo veritatem hanc Regni Christis terni objectiunculis quibusdam impugnare & suspectam reddere possit: & quorsum vero, nisi eo, alias lusus ille tuus, Sinasci, in aucupandis vocabulis & phrasibus quibusdam sed potius solicitum esse, quomodo sua dubia rite solvere diluertq; possit: quod a nobis, spero, in decursu superioris tractationis abunde factum . XL s. succedit nunc II. priori dogma secundum, no vissimorumque omnium novis ritum & ipsun sat se nempe vel Subiectis CHRISTI DEO Patri suo. 69, A i πο- ἀυi ἰὼ ἡ-- verba ipsissima Apo stoli, veri. 2 T τε μ ἀυτ ς ο υος - γα τα, τύ αξο υτω in πω rar Cum autem subjecta fuerint issi omni tiri ae βFilimsubjiciet illisubjicienti V omnia . De quo & ipsi, quaeri nunc vicissim pote
subjiιientas sit At vero & heic. antequam de quaestis hisce noli ramex ponamus mentem vel qualemcunq:, anteponemus iterum scripto ipso cum Veterum tum recentiorum scriptorum ecciesiasticorum e stata cir- ea hanc reni .
X LIl. Ita ergo primum Origenes A amantius seculo tertio, annocC XX v I.)Tom. Iomil in Levit. c. io. Edit. Da cla Io. LVII. p. isI. Donec ego non sum subditus Patri, rec ipse dicitu Patri esse ius, Z . Non θνα Ipse subje Done indigeat apud Patrem. Ic pro me, in quo tu Iutim non dum consiun mari δεμ aicitu non esse subject M. Sic enim Pg tu. Vponiam eo pus imis Christi es membra ea parte. tibi autem eΠ,qrod dicit extarisie, videamus. Ego nunc verbi g tia subjectiti sum DEO Iechndi ssi, i. tum h e proposito ta solun te o se θνamdiu in me caro con piscit a de iis o ritum isitu. adversu carnem nondum potui carnem objic irassi itui . sti e Im qui eis sum DEO verum non ex in I sed ex parte. Si
autem potuero etiam carnem meam, re omnia membra mea in consonan
tiam Piritus trabere,tunc perfectὶ videbor esse hujus. Si intelisa silet id sit ex
34쪽
st ex parte, π eri fit ex integro esse subirectum, ressi nunc Nadid, oda,
subirictione Domini proposuimi e se vide qria cum omκes corpus ipsi tu σmembra esse dicamur, donec Ant alter: in nobis , qpi nondum perfecta subje-ectione subie Ii sunt ipse dicitur non esse subiectus. Gm verὸ consum verit opus Dum cs universam creatunum suam adsummam per filionis adduxerit, ne ipse dicetur seu rectus in hu, ros labidis Patri, cT in quibuη opus, qpod ei Pater de enit, consummarit,ut sit DEus omnia in omnibκι. Porro idem in Ps. XXXV l. Hom. ii p. o . Sed c Uufus m gna quidem σπιstica de lectioni significat dicens :.Cum a tempus, ta ei furatini omnia, tunc σipse Filius Iule Im erit et,quisibi se bH at mnia. Audi 'go quid dicit, qpia omnia necesse e a Chriso D recta es tunc ipsum esse subjectum. subi his
ne videlicet idi quam de sp.ritu intel gi dignum e I Inter necesse e I omnia Christo esse su effa,ut toncaemum etiam ipse impletis omnibus re per feritisper sube Iionem mnqvam viectoriae suae lane riserens palmam, Patri
dicatur futurus esseseo fecti . a laod nisi stuὸ tW bigat, , impium aliquid' sine Δbio non adpertentibim indicare creditur. Non enim putandum er quod
Filius DEI nunc qpirim Patri nequaqram o ccius sr, in nori simis verὸ temporibu ,cum si ij erant cun 'a subjecta , tunc erit s irae subjectui, sed ria omnia nostra inse recepit, cro esse dicit , qpi in nobis esuriat, seri qui in nobis sitiat Gnu ui si ali aeger, uti boJes,o eri retrusus in carcerem, σθrit ri tini ex minimis suis farctum fuerit, sibi j dctum esse testatur e const-qpenter cae merito, cum unt qpisse nostrum honὸ σρeme ipsubitur DEO,
35쪽
semonem quo serpilis Ormae a mens Iu0uit pro ηιbu suo ipsius Patri, non natura Deitatis,sed formae ferrisiu,qram sum sit unione Et quideLI cur Titii naturam imminuice ras ex eo, qpo subjuitur Patri ZEt de assum pl. hominis p. 13. Hoc eri inter a Deiotem dio m eo Filii DEI non perti.
met dictum, dum per ipsum cuncta sint octa, oesemper illi fuerint subdita.
Addatur porro Hilarim iterum supra citat.I. XX. vide illum ibid. XLIV. Praeterea Gregorius, malavrentin Episcopus, cognom.Theolo
sus Anno CCCLXX. Edit. Basil M. D. LXXI. Orat. V. de Fil. II. p. 1 Huis adjungito G illam susis ectionem , a Tilium Patri subseris dat, spasi vero non jam Patri qros Dbjectus sit. omnino nece se eH eum DEO subjici pia ipse DEm ea. Tan am de praedone Wodam oe a persario versa facis. Verumenim ro sic mihi rem confidera. oemadmodum exse- ratio propter me vocat αι erit, di exsecrationem mei aboleri r items peccarum , qpipeccatum mundi tollito pro vere idenis Adamo fit norino sic er- m inobedientiam meam facit suam, anqram totiso corporis eaput.
XLV. Epiphaniu/, sala spinae Cypri Episcopus Anno CCCLXX. Maeres LXlX. Edit. Basil. clis. Ia. XLV. p. 8 .seqq. cum tradi erit regnum DEI N Patri non opponitur illi , cae regni e tu fon erit finis: ambo qpi taliatae Domino π CII R ISTO dixerunt omnium pri dignissimi sunt, Angelus briel necti, cae Lanctu posto&ου Spiritu S. repletus: qpi nam dixerint isti, iii vitalis negotii sunt ignari Z Num qpod coninuria sibi ipsist yript -
u,qpe omnia Amper verὸ aicit Z absit Sed volui ab imito diximuι propterissumptionem humani iis, omnia rationi consenoneam conseqrent am ha lent. Si enim tradit regnum tempori, ergo nunc nes regnat. Si vero non dam regnat, romodo reperitu semper adorari ab Angelu s Archanuelis an- re adpentum in carne, π in adrentum in carne, velut Scriptum de ipso dicit, nimirum Eum rite a rem induxerit primogenistim in orbem terrarum. Et,
tardo ent ipsum omnes Angeli DEI Et rursio sedes in dextera Patro Et fe-Get se ipsi omne genu caelestium s terres iumHi seorum Et pa ulo pol Neas enim tun velut tyrannidem gerens si in non seu eectus et I Patri, , s subsed in in velut serpus σpotestatem non habens. ex patre genitus e iidem naturae re eiusdem Dei tu. Nes tunc juxta de feritam, nes juria diminutionem. negiuxm nec bo tem ne j I xca cesse iovemur pse ut . b . biri αν Patri. Sed velut si i u eenuinu unigenitin cum Patre re nanssemper in unam uxi; cm - μο- framiam honoris AEd Gns omnim creat u-
36쪽
Lum,cYAcres suam Ecclesi. , ut sit D s oren in omniatu. Nam uua a De siuna dominatio una glorificario Patris, Inni σ Spi/ii us Sane lio ita ut decenter honoretur Pater a Tisia, s Filius is genuinui filiis, cT Spiritum S. velut qui non alieni sit a Patre Filia. Igitur regnat semper θνι omnibus
adoratur. σι .XL VI. S. Am bro tu, Mediolanensis Episcopus seculo 4. Anno
CCC LXXIV. Edit Basil.cla. 3. XXVll. Tom. II. de Fide, lib.V.c.6.p. a J, Sicut Alym hominis, regnam accepit DEI Filius: M Filius utit hominis etiam traditu in ea erodaccepit: ficis sibin hominis i udis re ρο c ut filii hominu pubjectionem utit per conditionem carnis non per ma statem Hrinitatis quo ceret. Et tu ad contumeliam objicis, Urod ei subiecerit omnia D sicum audias od regnum filius hominis DEO thunt. Et ut in superio ibi diximus libris egeris o Nemo et enit a me, ni Pater attraxerit eum, σego resuscita o eum in noris simo die. Si literam i ramur, vide magis osa perte unitatem bonorificenti/.σ pater subjecit filio, G filius Patri tradet. Idem cap. VII. pag. i37. Gomodo igitu subjectum diremi ρ Sabessiani es arrisnita dicunt, pod haec futunu sit Gristi ad DEum Patrem ubieritio, is patrem ius refundatur. Si ergo ea erit Verbi subie Ilo,ut reseruatur in patre D ι I erbum, erg) π qpacunt Patri filios subjecta sunt,in patrem e filium resipentur, ut sit DEus omnia ta in omnibm creaturis. Sed assur umect dicere : Non igitur per refusionem subjectio Alia sunt enim ς Dbjiciuntur,eaut ,quae cream sunt,s alim cui sis subiectio Conticessant itari Lanae refusioni interpret Gath utinam cs isti tacerent, qvi poniam reseolubile Dei Verbum, Dei sapientiam probare non possunt, insemitatem diriniolo subjectioni a scribunt,dicentes qpod scriptum e Ii: Cum autem objecta illi fae. rint omnia tunc σ i e seu es DG erit.
X L Vl I. S. Grgorius, 'fenui Episcopus, s. Basilii frater anno
o abalienatio. rando ergo inpar primitiar m omnes semoti fuerimin avitio, tunc tota naturae constersio ιommista cum primitiis σ effecit a unum ovis boni tantum in se Ium et principatum: σ sic universo corpore no-fra natura contempe aio ιum rina σ ab interitu aliena natura, ilia E sit i dicitursu recto,st per η os, cum qram οὐ corpore rectὸ segerit subje-Πio ad eum referatur, qvignitiam jubiectionis in nobis in v aiM. Hic e r
37쪽
CCXCVlli. Edit. Past cla in XXII. Tom. V. Homi l. ad hunc locum ' c otia modi diri a Christo tri uuntur , ea a e cle iam coris pertinente ac quae alia seq.vuntur, apud hunc. Vid.& lege Ilo mil. totam. LlX S. A uirinm Tom. III. de Trinit. lib. i. cap 8. edit. Basil. eo l. 6 sq. I ad aurem qrod dicit Apostolus: Cum autem ei omnias Vecta tu int tum re ipse si v subje Iur erit ei qri Ab biecit o nia r Aut ideo dictum egi ne spis qrampum et, habitum Chri ri ex humana creatura fuso tore Zieon resam iri postea in ipsam dipinietatem,zel ut certius expresei Gn Deitate n stra non e I creatura,sed e I Trimmtu unitas incorporea P incommu-xabitu, essii imet consubstantiata. coaeterna natum . Aut . siqvis Pam comienit, ut ri I serunt, ira di tum : π CD Filius su et Ius erit ei, ii i laetii omnia: tit ipsam obieectionem, commutationem σ conversionem credat furunum, creaturae in ipsam substantiam vel essentiam creatoris, iccior quae Deim Iubstantia creaturae fiat substantia creatoris e certὶ vel hoc coxerit, quod non habet utram dubitationem, nondum hoc fuisse e tum , cum Domianu. Eiceret: Pater major me I. Dixit enim hoc non solum ante pam ascendisset in caelum, verum etiam ante am resurrexisset a monuis. Illi autem eri putant humanam in eo natanum in Deitatis substantiam mutari ais
con erit, ita diectum: tune G ipse Filius sub Im erit ei, qυi illi subjeci arsi diceretur, tunc es ipse sitim hominis , es a Verbo DEI se m
humana natum commutabitur in ejus naturam. qti eis iecit omnia,tunc fu turumsumnt,com post diem Iudicii tradiderit regnum DEO G Patri. Ae γ hoc etiam secundum istam opinionem adhuc Pater major eni, quam quae
jam fuerit in Dei substantiam mutatus homo, CZ icta certi negare non possunt,quod adhuc natum hominis manebat, quando ante pastonem iace re boniam Paeter major tir e Z, unde nu a contradi Iio e I secundum hoc di Llum esse, quod forma servi major ect Pater, cui in forma Dei a dialis es EFilius Nec quisqvam cum auteris, quo ait sostolus e cum aure/n omnia ei subedia fuerint, manifestum qui praeter eum , qui illi subjecit omni i ex innet aer Patre intelligenaeum , quod Hererit omnia Fisio, ut i cim T
litim sibi omnia sub ecisse nonputet. Evod postoliu ad Phi p. ostendit dicens e Nosini autem conversatio in coelis e I unis G Salvatorem eve 'amis, Dominum Jepou Christum qui ιmnsfigumlucor tu humilimru nostra, con
forme ut i corpori gloriae sua, secundum Fc ut ne suam, 2Va Zost et
38쪽
Idem August. Tom. IV. Oper. Lib. LXXX lll. Quaest. quaest. 69. col. 176. Cyi Filium Dei Patriaequalem non esse conrenae t. solent usurpare famisi im hoc testimonium, ubi ais Apostolus : Cum autem ei omnia Iubjecta fuerin a me σ irae Tillius biseum erit ei, qui toti stiliscit omnia, ut A DEm omnia in omnibus. Non enim posset eis error ob bi palsalus nomine ch nstans nisi de Scripturis non intellictis. Dii unt enim sit et alis e i, quomo subje Ius erit ei Z ae oae utit simile e Z ilta evangetica qzassioni, siae et ali e I quomodo major esse Pater Z se enim Domini ait: Azoniam Pater maior me eII. Regula autem catholicae sidet M o habet, ut eum aliqua in ser ptu is di untur de Filio, quod sic minor Patre ecundum susceptionem hominis intelligantur. Cum iero ea dicuntur. sibus demonstratur aequalis seclimaum id quod DEm ea accipiantur. Apparis. ergo quemadmodum di tam II, pater major me est, Et ego unum furetis. Idem August. Tom. VI. lib. coni. s. in . Arianorum cap. 3 col f ῖ. Ο oe o di iis Apostolui
tiam in fusuro secias Patri silium stibisentim toto tim, ubi ait, tunc N i sub enim erit et,qui toti subiriis omnia: θ:id rei tim , qt aisAq idem ista ostio forma humana manseunt e I, qvs semper maior ei Z Pater. si 'vamvis Bon d fuerint qui illam tunc Tibi tibisectiostem, ipsius humanae forma in distinam substantiam commurationem intengendum putaverini, tanquam hoc cuis ei Ahiciaturqet O in eam cotivertitιγ γ mutuistr. Se nos quid me sentiamu ,ossendimu ,magis ide) dixisse Apostolum , etiam tam Patri Ahum Ab e tum futuram.ne θυι in eo pararet piritum eae corpus humanlim aliqua cenversitone periturum e ut sit DEm omnia non rantum in istitu u-Bisu ID ma hominis sed in omnisus i. e. ut ad hab/ndam et iram z satianduis in bonis desiderium nostrum,natura divina suffieiis . Tune enim D ι omisia erit in omni m, cum praeter ipsim nihil omnino habe re υege carperimis, o-hmia quippe ipse nobis eris,quando ipso sufficiente nihild rii. Paria & hisce habentur contra Maximinum, Arianori episcop. lib. i. col. 6 ii.& rQU-iib. II. col. 7i q. seq. praesertim vero lib. IlI. cot '. seqq. hisce conceptis verbis: titelliges. et dum id quod e sine I eaput eae corpio: Caput si ipse Salvator, qui resurrexit a mortuo G se ei a dextram patriae: L, Eccle- ,quae e I corpω ejus lenitudo ei. u. cur ape, io 7-ρ dicit Apostolin. Acherhoe cum omnia Christo subjecta fuerint, rapiti σ corpori erunt e dubio subiecit . Nam secundum id, quod De tempore D s natus es I, nihil unquam
potuit ei non esse subjectum.' L. Pot
39쪽
Patri e r. non omen pro omni us, si pro solis credentibuι in eum, pro qυ sus soli tim ranquam immaculatum agnum fatri obtulit, ut ab omni pecca- ιο tiberatos Patri erret. Evando igitur omni Gnaeis exterminato errore, tiniversus terrarum orbis ad verum DEum conversus, Dominum DEum P. C. confitebitur Iulumriag, i seu mandam seqPetur: tunc inquam quia omnes
ibi e ni subiecti, ipse quos pro omnibu patri subjicieitir , σ Pontifex omnium mplicite factu , omni per fiet umparticipationim patria fargie- ιαν. Sic enim D Eus omnia eris in omnit tuser sciam in omnibus habitan . Iris non dicit tune i se qzol fili ι patri ut minoe subicietor sed subiit 2- tu' nq:it, ut sit DE omnia in omnibuW. Et post pauca: Haec autem minis utio at , sub Atio non repellit eum naturali digni te filii. Nam a
vis natura sitius V aequalis Patri, condescendens in. etiam tune minis rubu i,eognitionem De atis nobis largiens, ut tantum cognosamus, an
rum recipere poterim π. Conf& Eundem Dialog. de Trint. V. p 3 3. seqq. LI. Theodoretin, Cyri Episcopus Anno CCCCXXX JOper. Tom II ad h. I. pag .seq Edit. Colon. Agr cia Iac XVI l. Oporter ergo ίν ite direme Apostoli institutum. Scribebat Corinthiis, quia Graecia fabulis nuper omni liberari. I ia autem fabula sunt omni intemperantia σ iniquitate refertae, , ut alia raceam ne linguam o uam, Dios parriciaeas adorant, sdicunt mios conini parentes insurrex F,s eos regno expulisse, ipsos autem dominatum arripuisse. Tvia ergo de Domino Christo magna dixit, nempeqvod omnem principatum, omnem potestatem oe virtutem de uet. 9 ipsam etiam mortem cessare faciet, cae omnia subiectis seu pedibia: ne ab aho fabulis addi II i exsima ηt,cum quon eadem fecisse Patri figenuit θυι se ee uni θυi ab aliis colebantur Daemones necessariὸ cum dixisset, qu od omnia subiecta sunt, in G, praeter eum scilicet qui ei subjecit omnia, oe a te . in quod ipse etiam filius subjicietur ei, vi ipsi subjecit omnia . Non se , Dis enim Patrem sibi non subjiciet, sed ipse etiam subibis D e Irouem quaestio convenit. Divinus lora aposto stans ne damnuis ex Graecis
40쪽
LII. Theophila Ius & supra citatus ad h. l. Edit. Baiis. cla la. XL. p. 68 lac.2. eris dicat, si Parri non ecthub ect usibin, nibit probibet pherestium fortiorem esse: hanc seu ficionem ex abundauri dolit,inquiens, quod βαιδε ficietur Patri, sibi erga Patrem concordiam cae unanimitatem o sendens. Noreris imas Patrem esse causam re fontem patentiae hujus qPa si insibo, ne silium, aliam quampiam vim patri contrapositam putes. Apods plus 3υa mpar e t humili dictisne usus ea Apostolis re mireris. EI Z enim
in more D. Paulo,ut siqvando funditus quic pam tot re velit, multa uratur redundantia. V ema modum demonDaturus decem mulierem non coin
qstinari neci iadi, si cobabis marito in desie Sauctificatus es I, in pit .mari tus infidelis in uxore fili: non hoc icens, quod in dolis ρυkm sit vir, fanctus reddatur, verum dictionis istius ex sientia ostendens, quod nihil laedariis elis ipsa coniunx: Sic h. ini Subjectionis vocabulofunditus tollit pro missam sussicionem, qu . Uiciari qui pam poterat filium Patre esse fortiorem, ut qpi mnm fra gerepo sit. Atqri Theolotus Gregorius asserit, quod fuis omnia nostranthropria faciens, nostram etiam siti inionem pro
priam reputet . Nunc ver editionem quandam ciemus adversu D m, --
dies qpidem um mm abnegant, fideles vero dum affectibussuis inserviunt inutii, nam subjecti cun ism hoc us. Aoum vero alii quidem agnoverint, quem nunc negant, alii vero translati fuerimis ab assectibis in Me ita omnino, tunc dicetur silius esse Subjectu . Hum iratis enim personam iubi Mi sua facit quae nos sunt. Lul. similia hisce fere nec non superi ibus vide nunc etiam apud .secumentum seculo undecimo, circiter anno cla I XXo in hunc lo
.cum. Vid illum ipsum. LIV. Porro ex recentioribus scriptoribus : D. D. id. Hrenniis h. m. in Comment. ad h. l. de ex hoc Andr. ander in Comment. Bibl. hic ita: consideratur soc loco Christus, quatentu cum electis caesi et bin suis unum cor pin et t. Hac ratione nondum dicitur completa ilia Subjectio unime forum.qvan o nimirum delibuι adhuc immines V dominatur mors θνη