장음표시 사용
11쪽
regiminis modum : quod quale vero sit Scintelligatur hoc loco, de eo insta dicendi locus erit. VII. 'Oταν alii aliiq; Codsces ) ργan o in idet vel tradiderit. Πα ui in sensu generali est idem ac trudere, daretraebere,porrigere e item,dedere sese vel aliquid: item, raderepermansu g. vel ad posteritatem transmittere quid: deniq, in malam partem idem ac prodere , unde proditor , ut isti Hinc legimus passim: tnudere sese, aliquem, provinciam , regionem, urbem,civitatem, arma, inimicitias, palmam,lampada, &c. Et Diraditio, Verbale Ciceroni in Topic. XIII. idem ac alienatio est. Gellio v. libr. XuI.c.1i. idem ac doctrina, ore &scriptis quae traditur. Porro, ωοο ς τω m ως vid. ap.Thucid. lib. III. & Deditionis formulam apud Livium descriptam, in deditione Collatiae, oppidi juxta Romam lib. I. ab urbe, &c. Exq veis videre est inter πολυ μα reserendam hanc Vocem: cons. &si placet,Aacium in Clave,Part.1. ad voc. Tra Bre,B. Mei siner. Phil. Sobr. Part.II. se LLquaest. t. pag. m. S. seqq. nec non Concordantias ipsas in N. Teliam. B. Schmidii,aliorum. Caeterum hoc loco notes mox contra Photinianos, qui alienum in textum hunc nostrum insarcire sensum satagunt: non omnimodam vel qValemcunq, ac semper abalienationem vel amissionem alicujus rei denotare : quod vel loca testantur,Matth.XI, 27.cap. XXV, 2C. seqq. XXVIII, is. &c. Nobis interim hoc Ioςo erit idem connqvaritum V. Instrum. Esdr. VIII,36.S: Neh.II,9.&c. ac dedere, δε-poncrebre tuerore guare,praesenLare,& c. v. Lutheri liberalit
quam Particip. rLudens vel inussideriri. Arabs suo: , rudere, Here, item trudere. AEthiops: 'ar vel 'rari potius, quod
om Arab: is familia ducit. Quo de vide infra: pluribus g. IX.
12쪽
trinq; , a rad. za- regnarit: familiam ducit cum ibo exegit iri rum exa Ior, qui jus habet exigendi re futum , item x princeps. Quo ira, regnuQ, reg. potesatem, dominatlimes c. significare adeo,omnes consentiunt. Caeterum qualia haec vel quale regnum h. l. intelligatur, altioris aliquam indaginis, &de eo insta potius atq; pluribus. IX. Tω Θ εῶ nu Πατ, o DEO re Patri. syriis absq; copula:
De AEthiope paulo post. Idem autem est DEO & Patri, quod DEO Patri ves qui idem Hi Patersum aut Gripi. Ita eodem fere modo legimus EphesLV, j. ἐντ' βασιλεια. τοῦ η Θεῖ, in resno Cl isti N DEA quanquam aliis aliud hic quidem placeat: In Graeco utrobique scit. unus tantum est articulus, respectum qui ad utrumq; habetidemq; complectitur: alterum ut alterius sic sit ἐξ γητικον q. Alii aliiqi ex Ebraismo hunc Ioquendi modum petunt conciliant li : de quo suo loco. AEthiopem quod concer
init,hic in casu recto haec verba reddit: DEUS Pater, ut supra vidimus. Caeterum nos adeo thema 2 , vel cum hoc non in usu sit, potius contra mentem versionemque Anglicani oper. autoris non in significatu primo tradendi, erendi aliquid, sed ait ro & Ipso usitato non minus, Accepit obticu id.& cons. si placet, sob. Ludolii Lex. I thiop. ad hanc voci col. 3130 sumsimus commodum nisi ii signiter fallimur reddidimusq, ita supra: qua ratione sensui Apostolico, quantum materiale, ut loquimur, nihil omnino decedit, plana li potius sunt omnia.
13쪽
rio , ἀνυποτ , novi minime subvectis, liter & qui sui juris est.
s: ia humilis , obsequns , so missus, seo jectus se o
ubiecit t, . subjectio, πώ πις, dcc AEthiops: eodem naodo: humiliter se alicui se iecit, superiorem UMoum. aan humiliatio c. T- . γ notes h. l. Subjectio vel bordinatio in genere vel communi aliis aliisq; est ij Violentiae silve Coactionis: Vid. Luc. X. v. 17. & eto. t alia sipositaneas. liberae voluntatis, Obedientialis: qualis v gr. inter Ecclesiam&Christurn: Ephec V.t . inter mulierem & Virum: Ibid. vers. 22.&1 . Col.III,i8. intersiubditos& Magistratum, Rom. XIII,i. Tit.III. i. ,)aliaaqualitatis, paritatis & Ordinis. v. S cons. Johann. X, o, LCorinth. IV, 2. Gal. II, s. Tandem qualis hoc loco iterum intelligenda sit,vid. infra suo loco. XI. Nunc, hisce silc praemissis, pedem promoturi aliquantur ii propius ad institutum nostrum, praesupponimus in arduo illo ac summo de CHRISTO, Mediatore unico, de quo hic & nunc no
bis, sive articulo sive mysterio primum duarum Naturarum, divinae& humanae, existenti in & veritatem , deli inciliarum Unio nem peruolialem & communionem, quin 7 ροχωρο ν mutuam&im perscrutabilem, porro Idiomatum silve proprietatum realem & veram ac debitam communicationem,quantum communem possessionem, usurpationem & denominationem,&c. at vero de Statibus cir si duobus, quos vulgo & recte in umerant, ut vel aliquid, paucis,praelibemus operae pretium fuerit. Iam, horum Statuum sandamentum hoc est: Christus, Mediator unicus noster quantum opus redemptionis generi) humani, ut subiret
illud recte, opus erat, ut esset DEUS simul & Homo DEUS, ut hic ratione DEO satisfieri posset pro hominibus, Homo vicis
14쪽
sm,ut hoc modo, verbo b pati moriq; pro illis posset. porro-
personalis illa Unio & communio duarum naturarum, praesci timvero consequentium communicatorum invicem, & ad earnem vel niaxime,Idiomatum divinorum, ex. gr. Omnipotentiae, im passibilitatis,immortalitatis, similium, usurpatio exerta exclusissent laudatum non satis opus il sud redemptionis, passionem, crucifixionem, mortem,&c. nisi secreto talia habuisset quandoque Mediator, occultasiet quodammodo, retractis, intermissis vel non usurpatis illis, sed tantum quotiescunt visum Illi esset. Vid. Matth. XVII. i. seqq. cap. XXI, r. Marc. XIV, 3. Johann. XVIi l,6. &c. De hac re summarie loquitur Apostolus, in epist. ad Philip p. cap. II. v. 6. seqq. Christus εiοι ρκ cum esset informa
DEI ἐν u ορφῆ sεἶ, in statu, conditione divina, non ουσία praecise, κ & hoc loco non duxit esse rapinam, aequalem,parem esse comDE0 vers 7. sedi se emetipsum εαυτὸν εκενωτε inanivit, inanivit rem ervi ascepta δουλου λαβα ι factus in sim intudine ἐν Ouοιώριοι τι) hominum, oe habitu , σχηματι) inventus ut homo.
vers. 8. Humiliavi emetipsum, factus obediens usci ad mortem, mortem autem crui s. cons loca a. Corinth. VIII,'. libraeor. XlI, r. &c.
Κτmi adeoq; & actu primo,ut loquimur in scholis, ita balbutire licebit deceatq;)haec atq; talia secundus carnem Christus habuit quidem sibi communicata idiomata divina, in ipse enim tot
inhabitur plenitudo DEI satis, σω χα κῶς corporaliter, Coloss. II, 9. sed X ,1 smactu secundo non semper eadem exercuit. Alii Inter U. sum occultum, etiam in statu summae exinanitionis, ae manife-
sum distinguunt. Alii Upum a Creaturas crUniversum hoc & ad 8ropriam carnem suam,&c. Et vero, exinanivit sese Mediator, Christus,quidem in primo incarnationis suae momento, a puncto primo conceptionis imo,in sensu alio, ecclesiastico & impro prio, DEUS λόγγ ante haec, inclinatione prin a faen miserationis suae erga genus humanum: humiliatio Incarnationis usq; pd
punctum iterata vivificationis , maxime tamen & propriissime
15쪽
in passione su ,crucifixione, orte & sepultu . Omniaq; haec facta esse intelligendum est secundum naturam humanam, noudivinam vel utram ii : contra Calvinianos, Solinium,a om. II. p. 2 6. Sadeel. pag.i92. alios. Coeterum,hic Christi Status ad pra ,sens,quo de mox dogma nostrum non facit praecise. XII. Alterpolitis est Exaltationis vel Mase ricis Ma su, quo de hic & nunc nobis: juxta quem opere redemptionis peracto in his terris, Exinanitionis statu deposito , communicatis carni suae, tuo de supra iterum actu ipsb&κτησει Idioniam divinis &majestate summa,plenarie, lenarie dico,usus est. Iterum, Act vero haec Exaltatio est, non secundum divinam vel utram ii naturam,sed humanam tantum quippe Excelsus minime, sed caro excelsi exaltata est. contra Calvinianos: Calvinum ipsum,Zvvln-glium,BeIam,Solinium,Bullingerum, Oecolam p. alios. De hoc vicissim Statu Apostolus dicto supra loco,ad Philipp.sI. v. 9. seqq. . rapropter N DEUS iEum ρ ωm perexaltavit , re donavitiei nomen per omne nomen vers.lo. tu im nomine Jesa omne genuflectatur caelesti interre tum D infernorum vers ii. Omnis stingva confiteatur Jesum Gristum esse Dominum in gloriam DE Patris: conser & v. I. Ephes. I. ro. seqq. &c. Coetenim gradus vel actus faciunt vicissim recte Status Exaltationis) hujus tres r. Praeteritus& certi temporis. r. Praesens & perpetituri & 3. Futurus, hic quidem cium certi vicissiim temporis, tum etiam perpetuus: Praeteritus iterum triplex : i. Defensus Christi ad inferos, Hemi verus&re allis r. 'serrectio morte, & quidem vi & virtute carni suae divinitus communicata. 3. Ascensio in coelosgodem modo,at vero non successiva avtl'calis&c. u. Exaltationis actus praesens & perpetuus est Se o ad dextram DEI vel ad modun dextrae DEI,iterum non secundum divinam vel utramq;, sed humanam naturam tantum, eademqi iterum non mundana & localis, sed spiritualis & illocatis: v. & cons. Psal.C s. Mati. XXVI. . 6 . Luc. XXII. 69. Ephes. I. ro. seq. Ebr. I. 3. seqq. cap. VII. 27. N B.
16쪽
Horsum etiam pertinet Intercessio Chri pro nobis. Psalm. c. Rom. III.2J. cap.VIII. 34. i. Joh. II. i. Notes vero, ut modo&ex parte jam dictum hic actus semper durans & perpetuus est: confJoca modo cit. & adde Dan. N. i . & 27 Luc.I.33. Ebr. I, 3. l.Petita Lit. Apocal.XI.is. Ill. Actus Exaltationis Christi futurus, idemque partim certi tempori spartim perpetuus est : i Resistitatio mo tuorum secundum utramq; hic quidem naturam : non exclusis interim etiam DEO Patre & Spiritu S: Opus ad extra: ) conf&V. Joh.V.28. cap. VI. 9. seq. Rom. XIV, 9. I. Corinth, XV, ri. seq. Sc. r) Judicium extremum σ universale & ipsum certi tempo. ris: item,secundum utramqinaturam,&eode nodo,ut supra N. Dan. VII, is. seq. Matth. XVI, 27. Joh.V, r7. Act. XVII, 3 i. &cio Executio ejusdem, quantum reprobos & diabolos ad In mum. Pios &electos vero ad Vitam sternam eodem modo v. Joh. λ'.Phil III,ri. Apoc. I,I8. ummatiosectili f. cc flagi alio Mundi eodem modo, ut supra) V. Dan. II, J. Mati. XVIII,I8. I. Cor. XV,r . Horsum nunc 6 ut infra pluribus videbimus, reserimus etiam Παμοσιν s. Traditionem regni si rati ae ris nec non a m- αγην ejusdem &c. De quibus, ut dictum , pluribus suis in loci . Qualia partim certi temporis sunt, sic dicendo sive actus sive no-yissima, partim perpetua & in aeternum durantia, luratur .
XIII. Porro, Oista Jesu Christi Mediatorisianici, qu liano-
tes bene ino non secundum alterutram : ErrorDsandri.&Stancari, aliorum : sed uti a li naturam exercuit,exercaei: tria vulgo &recte numerant: i. Prubeticum: quod vel maxime consistit in Voluntatis divinae de salute nostra in propria persona in his terris revelatione, nςc non ministerii ecclesiastici institutione: vid. Deuter. XVIII 8. Jes .L XI,l. Mat h.XVII s. Joh. I,l8. Actor. I,3. seq. Ephes. IV,li. &c. Coeterum idem 'on proxime & praecise facit ad institutum vel thema nostrum, de qu.oinyraesensi, potius hoc il- iud absolvit,evacuat & evertit : qyemadmodum infra videbimus
17쪽
ampletione,& poenarum pro noliis vel peccatis nostris perpesso- me,&adeo activa&passiva persectissima in his terris satisfactio-Me,demum intercessione apud Patrem cum in his terris tum co
dis indesinente. id. Psal. CX. . Jes. LIII,i. seqq. Matth. I, ri. cap. RII Joh. l,2'. Rom.V,r9. VIII,3 . Ebi .lI,I7. VlI. 26. seq. IX, 17. ct ii N,ri. seqq. Coeterum & ipsum hoc mediationis ossicium non di-zecte& per omnia facit ad dogma nostrum pia iens,utpote idem maxim3 sui ex parte de praeterito,& quantum rem vel actum, etsimon effectum transiens. III. Regium Christi ossicium: quo Chrisius Θεάνθρωπr totus omnia q vae in coelo & terra sunt,maxime Icclesiam suam, praesentissime hic & nunc & in omnem aeterni ratem,potenter, gratiose & gloriose gubernat gubernaturus est ac tuetur. Vid. PCal.II,6. seq. Pi LXXII,3. CX,i. Je IX, i. seqq. Dan. VII, i . Matth.XVIII,ro.XXVIII,ro. Johann. VIu .Eph. I, ra. seq. IV,': Coloss.lI,is. Apocal.XI, J. XII,ro.&c. At ii idem porro, maxime quantu regnandi modii certum hic & nunc in his terris,
in ecclesili & inter hostes hujus&suos Christi propius aliquantufacit ad dogma&institutu nostrii, quod utpote hunc modum dia stu) evacua tollit ac destruit: uti mox infir i & suo loco videbimus. XIV. Coeterii in Regium hoc ossicium suum Christus Θεά, -
θρα πῖ- exercet ut ex parte jam quidem & implicite dictum Veliani ersevel eciatim. Universό Regnum vocant Potentia quatenus omnia,Omnia hic & nunc in coelo & in terra, una cum Patre 3e Spiritu S. potenter moderatur & gubernat: Vid. Psal. VIII, seqq. CX, i. Dan. VII,i . Matth.XXVIII,ro. Johan. V, 17. seqq. Ephes. I,ro. seqq. Ebr. II, 8.&c. Speciatim Christus Regnum suum exercet in Ecclesia: non exclusis interim & hic Patre & Spiritu S. eademq; hic in his terris &hac vita adhuc militante uti evocant regnum,&est adeo itidem inchoans vel inchoativum vid. Matth .XVIlI, ro. cap. XXVIIl, ro. Marc. XVI, Is. Luc. XXIV, r. Λctor. I, 8. Eph. I, 22. IV, ri. seqq. Apocal.I,i3. seqq. vel aliquando post hanc vitam & in coelis sutura triumphante ii: regnum GA-
18쪽
is avocant & majestaticum , atque est idem consumens vel cora- summatum) cujus praegustum quendam praebuit hic in mont Thabor discipulorum suorum quibusdam, Matth. XVII. Marc. IX.&Luc. IX. adde& cons Matth. XXV, 3 . & 6. Iohann. V,29,&c. Illud & istud & hoc pertinebunt sua quodlibet certa ratione R modo suo tempore &loco,sic dicendo, ad institutum vel prae, sens thema nostrum. Antequam hinc abeamus, operae pretuum fuerit notare probe iterumque,vel potius repetere E superioribus f. praeced. XIII. Officium Christi regium, maxime Potentiae& Gloriae quae coalitura q. sunt demum esse foreqi aeterna perpetuum i, durantia,absq; omni fine vel aevo: id quod evincunt loca Scripturae S. quam plurima, absque contradictione Loci hujus nostri Paulini ad Corinth. Vid. jam & cons. a Sam. Vil, tr. seqq, r. Chron.XVIII, v. seqq. Psal. LXXXIX,3 . seqq. Ie .lX, 7. Dan. II, - . cap. VII,I . &37. Luca, b Ebr. I, 8 2 Petr. I, ii. Apo l. I, is
XV. Coeterum specialius aliquantum & enucleatius talia praecedentia quamvis pa ficis,considerabimus.Regnum Christi universe spectatum, quod & alias certo respectu e si sentiale naturale Sproa identiae quibusdam, & cum Patre & Spiritu S. habet commune, consistit, ut ex parte jam dictum) in gubem
natione universali coeli & terrae, porro in specie subjectione omnium creaturarum , praesertim hostium suorum &ecclesiae, quos coercet,reprimit, punit,&c. vid. loca supra cit. Deciatim,
es quidem regnum Gnutiae consistit in speciali operatione gratiae in ecclesia militante adhuc in his terris, ejus l. per Verbum Legis &Evangelii,vocatione,Sacramentorum dispensatione, conversi
ne per poenitentiam & fidem, justificatione, sanctificatione, co . servatione& confirmatione sinali,ministerii ecclesiastici institi tione & conservatione , intercessione apud Patrem, similibus
cons. & hic loca ex parte supra cit. g. XIII. seq. Regniam denique laylterius illius vitae & triumphantis ecclesiae sub capite Chri-
19쪽
niversali, executioine ejusdem, reproborum & diabolorum da innatione, fidelium & electorum glorificatione, consummatione' seculi, similibus: tandem, quibus accedit Traditio regni Christis quo de hic & nunc,veI mox nobis item subjectio ejusdem citra laesionem omnem divinitatis ossiciiq; regii laudati aeternique ucst adeo hoc modo DEuS tandem omnia in omnibus. XVI. At vero antequarn&hinc obeamus, ab Ossicio Me L Christi regio , de cujus unius modi certi traditione deinceps, iacnon semel dictum) illius, pro rei circumstantia & diverso concipiendo nostro modo, dabimus distinctiones & varietates quasdam: qualia praesenti instituto Iucis conciliandae ergo non parum sacient. Prima itaq; distinctio faciIe illa est : inter dies iis DEt de regnum Grapi : qualia pro diverso respectu differunt & non differunt: differunt non re vel ουσιωδως, sed per modum certum rei tantum. Gripi quippe regnum & ipsuin vere divinum vel DEI regnum est, & exercet idem ut θεανδεο προ sub certa regiminis forma, maxime in his terris vel ecclesia militante: DEI
gnum huic contra distinguitur,suo certo modo,quatenus suturum
vel maxime idem adhuc in altera vita vel in ecclesia triumphan- te: unde & non raro idem regnum DEIcaeleste, item regnum cor lorum . dicitur. Huc,ad praesentem distinctionem accommodant praesertim locum Ephes. v. s. II. Regnum Christi sumitur vesas Au& in sensu, sic dicendo,vago, quatenus omne vel totum Christi regium ossicium denotat & exhaurit : vel refricte,ad certum regnandi modum v. gr gratiae regnum per verbum & sacramenta,m Ecclesia hic militante. III. Christi regnum aliud est e sentiase, vel sic dicendo, Ortinuo & univer se : quod habet ex se se, veI obtinet una cum D Eo patre & spiritu S. jure naturat, ut si-lius DEI, in omnem aeternitatem. 1. aliud personale eciale, mediatomum: oecum uicum idonativum aluitem indigitant: quod habet non ex sese, sed per adoptionem naturae humanae in
20쪽
divinum. Iv. per vocabulum Regni aliquando intelligitur ipse Ognaudi modus, vel metonymice regni sui Hii, quibus imperatur. V. Tandem, aliter consideratur vocabulum regni vel regiminis urione Cbrisii, mediatoris ipsius, tanquam suae Ecclesiae Capito :aliter ratione memirorum suorum: aliter demum ratione Corporis mygici totiis,&c. Κ Atque haec quidem hactenus. XVII. Porro, cum de Novissimorum omnium novissimis lege instituti nostri,non sine tamen praevia Scriptura S. agendum nobis sit, operae pretium fuerit antecedenter item ex illorum movissimorum) doctrina quaedam paucis praelibare. Ac priamum jam vocabulum τι, 'Esive Moissimorum , Ebr:
parte, fateamur sive biblicum est. Sumiturq; vel Acasfer Ac dicunturq; τἀ εσχατα ές γκὰς vel γης, ἔσχατα θαλάμης &c. Apocis,s cap. III, I&c. vel temporanter imi idem uscissim vel in sensu latiore, pro novissimis vel quibuscunq; Gen. XLIX, i. Devt. IV, o, cap. XXXII, 29. Jes.lI,1. &c. vel in sensus ictiore ae modificato pro novissimis mundi vel seculi hujus, aut hominum etiam, h. e. morte temporali,si milibus, &c. cons. Dan. II,28. cap. III,19.&16. Si rac. Hi, o. cap. XXXuuI,ri. Iohann.Vs,39. seqq.Xs, . XII, 8. c. Coeterum porro si de Numero quaerat ur nunc certo & de finito Novissimorum in Scriptura S. expressim de vel circuni- scripto: utut novissimi Finis Mundi v. gr. mentio fiat quiden Dan. cit. s. cap. 11, 18 . Mortis porro tempori si rac. dictis it. Vis, o. XXXVIII,ri. Iudicii extremi Ioh.Vs,39,Xs,r . XII, s.&c. attamen illum dictum determinatum ti eorundem numerum frustra fortasse fuerit ex hac elicere vel eruere velle omnino. unde Ecclesiastici Scriptores,cum veterestum recentiores,in enumer sone illorum non parum item variant, alii dum plura , alii pau-siora,eademq; alio atq; alio ordine recensenti vid. A cons. si pla-