Hygiasticon seu Vera ratio valetudinis bonae et vitae vnà cum sensuum, iudicii, & memoriae integritate ad extremam senectutem conseruandae auctore Leonardo Lessio Societatis Iesu theologo. Subiungitur Tractatus Ludouici Cornari Veneti, eódem pertinen

11쪽

MED DOCTORIS

PROFESSORIS ORDINARII.

Diligenter legi de expendi doctis

simum libellum Rcuerendi Patris L E N ARDILEss II, Miudico doctorinam illo contentam regulis Medicorum consentaneam; fiat, in quem ab Auctore conscriptus cst, a commodatissimum: propterea viris

Religiosis, omnibus ossiciis mentis deditis utilissimum. Gerardus de Vileerso d. Doctor, o Pr esse ordinarim.

12쪽

APPROBATIO C. V. FRANCISCI SAS SENI MED DOCTORIS.

Vin morbi omnes, exceptis intemperie sine materia , instrumentarijs quia busdam vi qui pauci sunt ab inanitione, fiant vel a plethora vel a cacochymia sitque Galeni sententia . de sanitate tuenda cap. 4 victima tenuem optime sustinere eos qui humores crassos δ viscidos in priniis

venis habent, quales Europaei fer omnes, maximeSeptemtrionales sunt.)Tertio cum, eodem Galeno teste, ainimi mores sequantur temperamentum corporis, ac proinde etiam corpore a superuacuis omnibus ex- Crementis libero, vegetiores sint mentis nostrae operationes non solum sanitati bene Valentium conseruanda dc valetudinarior uni restaurandae conferent haec praecepta,

sed quod potiistinum doctissimus hic Auctor intendit sensuum,iudicij, 5 memoriae

integritatiusque ad extremam senectutem maxime conducent.

Franciscus asenus

Med. Docior.

13쪽

I MI admodum Patris

L EO NARD LES SI I

tractatium de Sobrietate. V qu) faciat beatiorem,

.cruaniniae quietiores Victusparcior, o ne arte mensa, Isio Liri s iv castruit libella,mum tuis rationibπι, ν di que, Parum ut sobriu integrave mentis

Credidebeat, orsuia minister, Mi qui negligit hunc modo Uandic orborum genu omne, impotentis Compescendi animae vago urores. Anno Silvicolae prioris aeui

Hoc ictu tenui leuique sani Degerunt placidissimam enectant' hin s seper tot annos Ficim grauiter.yihil parumve,

Sic tuendo. olestiora emit Accidentia, nec remittit umquam incommune bonum impiger labores: Tantum cura potes ars diaetae. Franciscus Sassenus Med. Doctor.

14쪽

AD R. P.

I EO NARDUM LESSIVM

SVO HOC LIBRO.CE, Decembro senibus isdubii

Deus

Vixisse multis rara quae nunc gratia est Sed copioso tot senum e numero ramen, Vix numerus es, mihi crede Liri s D, tan

Tuantus fuisse fertur in Nili ostiis,

Centum nitentes qui sine nebulis dies, Centum per annos integros, flexerit.

duae caussa 1 scne Solem, aestiuum fre

quens

Aquae volantis horror obnubit diem Non ista Lirides, caussa ta grandis aseli est:

Sed venter extra sobria vitae orbitam Effusi , appetentia immodici cibi, Plerumque Solem mentibus suum eripit, Rationis ipsum crapula obtundens iubar. O misera itae iam bonae diglendia IV praestat ad laudandam amussim vivere, Tuam pauculis docti sique ii xx , tulis Ex

15쪽

Tum nempe veram pura mens lucem ad

sticit, Et absque f. ce, limpido fruitur die Ei se quietam se libris velit abdere,

Seu magna caeli permeare moenia, Ei se beatis applicare mentibus, Nusio tenetur liligata compede . O grata longi temporis compendiis Sic tuere , dies mavelim centum aut mi

diuam lustra centum tota alia vel amplius.

Hermannus Hugo Soc. IESU.

16쪽

HYGI ASTI CON

VALETUDINIS

CONSERVANDAE.

Lai Auctores erudite S co-Ipiose de conseruanda bona valetudine scripserunt sed tot prςceptis onerat homines, tot obseruationes S cautiones requiriant circa cibi potusque qualitatem dc quantitatem circa acrem, somnum, exerci ria, tempus anni, purgationes, sectiones venae tot condita, optata, dc alia remediorum exquisitorum genera praescribunt,ut assidua licitudo ad ea seruanda debeat adhiberi,SI mera seruitus sit,illa conari praestare. AG cedit quod effectus sit exiguus S saepenuLlus, dum id quod prae cipuam vim habet, non obseruatur. Volunt enim homines libere omnibus vesci quς palato grata,ci quatum appetitus desiderat volunt se communi usui accommodare,oc sensualitati ac rex indulgere quo fit ut illarum praeceptio- num

17쪽

1 VERA RATIO lj ltillanum obseruationum custodia parum illis 'prosiit. Quam ob causam plerique neglectis Medicorum praeceptis,omnia natur 4 i.

euentui committunt. Miserum putant,

Medicorum prescripto vivere,iuxta dictum vulgare, ut medice vivit, misere vivit, mi serum non posse quibuslibet cibis qui appo 'nuntur, copiose vesci, non posse umquam rappetitui satisfacere,&ventrem satiare. Itaq. .

comedunt bis cisve per diem abunde, quatum appetitus postulat ex quolibet cibo in 'rum genere Deinde sumpto cibo, functionibus mentis ad aliquot horas incumbunt Rς pnec umquam In animum ducunt ut purgationes statis temporibus sumat, nisi mor bi sensus urgeat,putantes omnia salua, cum nihil sentiunt aduersi hinc fit ut sensim cruta xx xdis noxiis repleantur succis S humori bus, qui diuturnitate non blum augentur, sed etiam putrescunt, maligniores red Iduntur . adeo ut oblata leui occasione, vel ab aestuac frigore, vel a prosectione, aliOVClabore, vel a ventis, vel ab alio aliquo ex cessu Sc incommodo,accendantur,ac in letales morbos facessant.1 Vidi ego multos viros praestantes in no rent, tale hac bla causa abreptos qui 1 Corandae valetudimis rationem tenulissent iri Plurimos anuos aetatem prorogare, M so l

18쪽

vΑΙΕTvDINI. CONSERVANDAE. Igoctrina e praeclaris factis magna com-

qui huius rei imperitia tape male iis functionibus vacare cui cipii opta serit, eorum Vocatio pol Hi ς' ... Oue cum multis iam annis in vanis io 3raco, opulento Uin 'Eῖ

19쪽

22 VERA RATIO

eto, in quo mirifice haec ratio commendatatur omnibus, d multa certaque experientia comprobatur. Valde recreatus fui libelli huius lectione,plane i dignum iudicaui, quem in Latinum sermonem translatum omnibus facerem communem praemisso hoc meo Tractatu eXegetico.

Neque haec tractatio aliena victuri debet

Axo v ab instituto meo, qui Theologiam, non aris, rena Medicam profiteor. Nam praeterquam rus Liε quod edices theoriam olim non ulter FV 4 attigi itis haec arbeologi instituto non est

Gi1Nsri- aliena Agitur enim de Virtute pulcherrima

Tvio. Temperantiae in quo nimirum ipsa consistat,quod sit eius medium,quq mensura ob tecti quomodo haec mensura inuestiganda: denique qui fructus ex ea nascantur. Itaque haec consideratio non ita est medica, quin etiam suo modo ad Theologiam, S mora

leni Philosophiam pertineat. Accedit quod finis S scopus, quem hac in re potissimum specto, Theologo sit dignissimus hic est, ut

plurimis viris religiosis, δέ aliis pietati addi diis suppetat commoda ratio, qua Deo Domino nostro longo tempore facilius,laetitis, dc feruentius serviant, cum magna sua spirituali voluptate, cingenti merito aeternx. gloriae. Incredibile enim dictu est, quanta facilitates interna consolatione vacetoae

20쪽

, AI ET DINIS CONSERVANDAE. 23

Orationi re Citentur preces canonicae, peia gatur Missae sacrificium, incumbatilrnaeditationi rerum diuinarum,legatur sacra Scri-Plura ab iis , qui vel cum mediocri talium rerum scientia sobriae vitae sunt addicti. Hic meri praecipuus scopus in hoc Tractatu

hoc meum summum votum. Omitto qu tum momenti adferat etiam aliis omnibus ad studiorum progressus, S ad omnia negotia, quae mente S ingenio peraguntur, facilius I felicitis peragenda. Verum de his de aliis commodis infici ex professo dicenius. Itaque siue materiam spectes,siue scopum, no debet haec tractatio aliena a Theologi instituto videri. Habes, Lector , rationem mei in hoc opusculo instituti. Itaque ut rem ipsam aggrediamur, Primi in dicemus, .uid intelligatur nomine Vitae sobriae. Secundo, u viam ratione posmitiustamentura in eius obiecto constitui. Tertio, Qua sint eius fructus, c5moda. Quod ad prunum attinet Vitam sobriam hic vocamus, non solum quae modum st, Iptuit in potu, sed etiam in cibo ita vi non amplius cibi vel potus assumatur , quam corporis constitutio in ordine ad functiones animi postulet. Eamdem vocamu Vi- iam ordinata .reguiatam temperatam his

enim nominibus idem significamus. Itaque 4 materia