장음표시 사용
21쪽
ta perspicuam est, atque Scr7turarum testimoniis eo ria amatum mensito idea in loci sutueamur pracssam ab omni alia re ereata. Quoniam Deus immutabιbs est, erat ergo . ab atervo,sicuν es nunc, praesens, ubi nunc e .g. essolubi nune est terra, 1demque dicas, ecensetao caseras mandi partes, nec quidquam tamen erat ab aterno prater ipsam Deum, ncque spasium proinde , quod tum extitisse imaginamur,erat aliquid re ipsa exi flens, ut manifesum est ex numero secundo in contemplatione attributorum pantosaperius babita;9 tamen ex hypotesi merum erat dicere: illic erit sol, bis terra creanda I 1nter solem, ac terram rtanta erit distantia , tanta erit terra diameter, tantum occupabit illa spatii, bae loca immobilia relinqνent , bacoccupabant corpora, qua movebuntur, or bujusmodi, qua a Deus mere futura decremerat. Respicientes ergo ideam immensitatis Dimina:nobis νinditam,quatenus prasentem auιicipatione aterna Deum ecognoscimus, nodum futuris locis corporum creas rum , . 'sed quibuslibet possibilibusdam cogitamua loca illa aterna , .s immobilia;quia tamev praeter Deum nihil erat ab ster- πο subsisteηs , quo quasi indigeret si ut esses ubique Deus , . sed per suam immensitatem. puram ubsque prasenserat ex dictis; . necessaria consequentia percipimus, loca illa aterua pracisa non fuisse , nee esse quid per se sη siens,ac proindo tutisse alibiJ nil aliud omnino esse locum,
quam relationem immobilis rasentisque ab aterno Dei ad . quodlibet mobile, mel futurum, mel possibile tunc ei nunc. prasens. Sic mundum baneolatim ac creatus es Revera. dia .
Oimas bis locatum fuisse, quatenus bane, ct non alium sem
22쪽
titas es restemim presentia Dei, O corpora , qua tu 2 oe
bilia lota dicimus quatenus determinatos mutant respectηr praesentia Dea. Tam etfleuim quodliber inobale locarum νe.
uera sit prasens τοti Seo , αιδοςo iud/Ῥrduo , nou tamen ipsum respicis omnibus moris, quitas illam respicere pates ,eam ille immensus, inobris tem ite dimensam ι; a 3 uisi quodlibet mobilemitra quoslibet datos movi fuer poneretur,am ante mundam conditum Amrxitus posi- tum fuisset,semper,st necessariὸ locum inmeniret, aut in-men et,certam videlicet relationem ad praesentiam Dei. En igitur quomodo ideam hei elicimas per solam ideam immensitatis Dιmina nobis 1aritam, ex qua eι1omm mmnissumsspatium, quod ab axerno imaginamur, no fuisserem aliquam actu existentem,sedpuram dimensionem su-telligorum , ct matbematicam abstractam a mobilitas prafata ratione locandis , qtiam profecto intelligibilem diamensionem eatenus aure mundum, O extra mundum mel .
tὶ prasentem imaginamur quatenus immensus Deus, jus ideam inritam habemus, merὸ prasens erat futuris, mel possibilitas corporibus bis,mel illic locandis quod idem est θ baseima illam respectum prasentia Dei labimνis . .Ea denique .mprobus errorinoma pbilosopbira prajudiciopbant siro pendens ς nam 'temere afferunt jumener tale secta addicti Deum non esse ubiqne, imo nox esse in loco, cum imaginentar sola corpora esst in loco ; itaque De inde omni loco tollunt , O quod idem esto de medio tollunt, O quod rursus idem) contra propriam bypGesim negan , quidem ex effato Zenouis quod nusquam est, non est. . Hit 1 Νι-
23쪽
Necesse es igitur, Reη. des Cartes prae udiciam ex insegere, quo ideam spatιi eamdem esse,ac materia ideam ratases; ac tameis ex bae domina jam falsitas audacissiona po,
μι omi conseι eetidenter,vibrlominus hoc Aducere libet ex artatιs eisdem ratiociniis Quoniam iraque in idea patri, quam habemus, clare cernimus nullatenus hoc defrsi posse, mo isse ante mundum conritum, it aus ne ullum quidem ivsous excogitare pessimus suo ne cingarais non Disse , s pejoinramque usi cog voscamns, extam munos Letν-mius des rueretur, ergo non est aliquia creatum , set ematerra, pi asperit Ren des Cartes; nam si verum boc siser, falιὸ dixisset g. XXIIII., Deum solum omnium, qVaj x, aut esse possum ,meram us causam, ct altri: Deum suum necessaγiis existere; atque in gratiam temeraria theseos
nullo freta ratiocinio , negaret ideam Dei nobis νnritam, . ex qua cateroqu)n regnum merιtaris desumit.
Nove, bis praemissis, quid Ar o sectum P0fices κω
Objectum Physce s esse corpus mobi te prout mobibe est, ux superaus luxuimus, pater; siquidem in boe se o
versaturscientia, qua de Bb co ritu inserabitur, murationes omnes natura bajus, mutatiovumque princi'o i quirens Quod si adPhyicem,Anxbropoliniam qnoque reducamus , qua mixta poclup ex Physica . , atque Metaphsica es, quascuus nedum corpus humauum , eiusque muraxiones naturales considerat , sed 9 bEmaηam mentem, qηα
spirirus es a eouoris natura lange distinetur , attingit , tu Me sensu nihil cietat obiectum ampliὰs , ct generale magis comprehendere, etidelicet ens mobilo sed pressim bic de
24쪽
're naturata abiicit omnia , retinens tantu modo adeame ι ensionis, quam unam, ct eandem 1deam esse ait, ac idea spatιι,ut ιnnuimus saluitque proiηde corpsi phficum ejubsantiam eorporea- generat iis confideratam in para. Marasa exsensioue consi ere, neque ideo, ni innuimus, ii spatio discriminari; quod eum am repugnare os enderimns pramisse aut boris doctrina,propriaqse emertere fundamensa,placet ulterιus ineulcare salinatis bHas emidentiam ex fabrila analyseos consideratione; Abircramus enim,ut multaut bor, ex corpore omuia prater spatium, quod occupari, immo fugamus unitersam sub antiam eorpoream penitus defrui diminitus, retinentes rontum ideam Datii, psit Liam superfuturum tantammodo spartum smaginarim , quod etiam fuisse concipimus ante mundum couritam, manissumque est ex dictissuperliti in hae idea vibit nos , .
quod creatuminmobilesit,comprehendere iideoque mel contradicereisibi Renatus descartes,immo blasphemarei,dicendo Deum non posse dest ere subflauriam corpoream ι qu. spatium,quod oecupar,in tali 0 orbe sperfuturum , esser ina eadem se santia corporeaduxta suam positiosem , vel bac unal, abiiceret, qu1cqπ,d physicum es, quicquid mobile es, quidquid ereatum est, ab idea, ct essentia corporisphmi, prst busices Obj.cto purum phantasmaspatii imaginarii poneret , qaod ne dicere quidem posset esse mobile
absque delirio, ut etiam alibi ostendimus . . . .. .
25쪽
-ioetam Rev. des Cartes doctrinam circa essentiam terι - .ris pbysici , tum ex Uosdem fundamentis , tum ex analysi sua praefata recte infertur; anabsim antem.vostram objecti P0 Des cap. 2. eaponemus .
Objectum Physices, vimιram au exorat .corpses mobile. Quippe cum in sola idea Der necessarsam exrseutiam fπ-meviainus ex S. XIIII., 9 sequenιι manifestxm est exsola. dea caeterarum. rerum, O per consequens objectι P0sces ., nos non posse necessario ex senisam, earumdem , aut ejusdem inferre t ex g.XVIII.; Attamen eadem regula, quam pramisimus,facile veritatem existentiasensibilium reram dignoscimus ; nam tametsisensus non omnia in Objectis suu detegere 'valeant,sicuti sunt, ut innusmus , omn1s tamen. .ψensio, qua consciis nobissi laxum eertissimum inprimis est, 1d, unde movetur sensus , nimirum sensebiis,existere , ut sussas argumentatyr des Cartes princi p. par. II. iuprincipio , quinimmo babemus in nobis . non modo regulam meritatilis Deo us meraei desumptam , sed 9 disce niculum , quo certitudinem . omnem sensibiliam ob
incertitudine disinguamus ; . Utque necessisas , q unon possumus . non percipere objectum sensibile , seis corpus phsicum existere, dum.illud bentimus , O sis mo-.biis,dum ipsum moveri per sensus diguoscimus,ctesse trifariam extensum, dum ita per sensum absene ulla quirim by-sitatione mentis ,formidinete intelligimus ; quam profecto necessitatem nos non habere coguoscumns ru sola ιδεα praecisa extensionis, immo neque is rebas is sensu tantum .modo reprasentatis,anteqxam ipsa mens ad meratatis regu-
26쪽
Iam eas re voeet , recognoscatque per banc, an ne acta ex --
stant an ne taurum possibiles Aus . Ecquis enim rapitur ad iudieandum turrim is longeJρeciaxam esse teretem,us apparet ρ aut soIem esse tantula magnitudinis flant corpora daraeso imperiis eatibusque,qui non apparent,desisutayaax qui iis, quod senisus, mel imperfecte , .vel mas reprς- sentat 7 Epicurus ipse , qui emidentiam is sensibus povis, . optimὸ inquit apud Plutarcum: imagine nobis rotunda , aut refracta incidente , sensum quidEm verh informari, scilicet re ipsa tunc sensum nob3s res hoc modo reis proentare; tamen subdir, nos non debere statim asserere,. quod aut turris teres, aut remus infractus sit, sed expectandam esse , e,' aecedendum propius . Ea vero, qua superius innuimus, ita percipima at respicienter regulam ex meraci Deo desumptam citra dabium necessarro mera
iudicemWs ; sed ω per bane eautem regulamse ratὶ progrediamur; se/ Filiam per sensus pereeptione discimus abstractarum rerum notitias, di ummersalia circa qua veris
satur scisutia ; nam prius notam est . quod magis commane in sensibilitaris,illudque mensiciaritate superius exposita, . recognoscit . Sie I po, lincao aque notum est, quo bercorpas pbsicum, ct impenetrabile, θ' mobile , ω extensum esse, tametsi nondum nota flut discrimina figurarum , ct motuum se 9gradatim ad ea usque detegenda discrimina descendimus , qua sensibus datam es detegere . Quod si Renatus des Cartes eodem1uo usus fuisset ratiocinio ad exissentiam eorporis 3bsiei demonstraniam adbi- biso , percepisset utrique, non ex sola idea spatii, quod con ripimus extra quo libet dator mandi fines tui ct ante
27쪽
εικα infinitum pracise consideratum esse aliquid ex sens, quippe necessitas exissentia non nisi idea primi eretis es, ex sua ejusdem doctrina 4 g. 14. usque adg. t 8. exposita, ct per consequem percepisset eyi m paralogismum,quo mel ipse ob- iactatur es ingratiam novi commenti sui, mel saltem deceptas est, cep/rque alior Nam si per solam idea extensionis infinite,qua babet, necessaria no es exissentia extensionis nitra mundum , fui nec ante mundum,falso Jupponit,dum urget: nihili nulla esse attributa,ideoque,si est extenso ultra mundi fines idemque perinde es dicere ante munis di privo 'inm esse debere aliquid ,cui attribuatur extensio, videlicet materia , falsis , inquam , suppouiς , nam extensio illa , quam ut proentem imaginatur , revera nous i i, nisi possibilis , nec quidquam proeus es pr.eter Di.
minam et mmensitatem , cfur adeam habere non Ps semus,
nisi per substitutum pbauςasma immensorum at iorum ,
eeie in enseram lororum,qus tamen loca non esse alitid prς ter Dei aterni, indimidui , immensi, ct immobilis relati nem quoque aeternam , atque immobilem prs otia usi qua-
liber Eorpori possibilia ,ja v eousia: ex dictis , ω quo loco insuper palam fiet.
28쪽
ginati,si ita , ut xedum pueros, ct mali ores manaeo dentia infatuarit,qua sese pbilosopbos audacissime arrogant ,omniumquesapientiam doctrinam impudentissime
brutorum generi sua nobis explicare pbant simata, non sa-πὸ minus bane extensionis indefinita speciem crasso, ω materiali conrepta absque ulla ξ qua non pollent J inreliι-gendi, O disιnguendν vi, retinerest. Nos interea H mitatis erroribus eantius ab idea Dei nobis iudita ortam ducererer de natura eorporis mobilis acturi totam rem in decem capita risponere opera pretium Gximus;9 Lis primo motus principro agemus Π.de eo
ris permanente , ae de formis, aqua intermeant. IIII. de motu, omnibusque ad ipsempertinensibus. U.de coinmun/catione motu ct cassa ph ca machinarumn.de natura, ct naturalibus ea r .de anal mandi,seu de firmo, fluido,eorumque eommuni Aemento I deSynthes mundi. IX. de qualitatibus X de origine formarum, O semi, nam nibilautem supponere prater communes notiones,qua prouunciata dicuntuν eis a dubium ab omnibus adm/ssa , O e sentiam eorporis mobilis , iam superius demous tam Pronunciatorum merὸ aIiquot adnotamay, qua magis recolere occasio foret.