장음표시 사용
201쪽
777clormientium. 3. Cogitetit potentia Climiti, ira potes sibi omnia subii cere, tua de Paulus Philip 3 Transii gurabit nostra abiecta corpora, ut si ant conformia tuo gloriolo corpori, idq; ea uirtute qua potest sibi omnia sub ij cere. . Cogitetur inhabitatio Spiritus sancti in pi)s Rona 8. Sih iritus eius, qui excitauit Iesum a mortuis habitat in uobis, Is qui excitauit Iesum, per eundem spiritum ui
uilicab1t et1 a uestra mortua corpora QVID PER IGNA INTELLIGI ΘOmnia resurrectionis inditia natulae impressa. Ambrosius, Augus; tinus, hieronimus expressa esse aiunt resurrectionis notam quandam in phoenice aue, quae cum in cineres re dacta fuerit, mox post irrigationem noua prodit Multae auiculae hyberno tempore in profundis paludibus 11 delites-
202쪽
lusci Corinthi II. granum coniectum in terram mortuum, postea renatu sumbolum resurre filonis facit Luna deficien ,& veluti mortua appares mox rursus Vt noua prodiens, mortiso resti ectionis argumentum est Qui PER LAVACRVMὸ
Symbolu est i mortis, sepulti frae,i resurre tionis Christi. mortis, sepuli Era , di resurrectionis nostra spiritualis His ortis sepultu et Si resurrectio Tris corporalis. Debet igitur baptisimus nobis in nemoriam reuocare articillum rreetionis.
rstiterata viaio in insolii bilis δ' copulati0
203쪽
pulatio corporum: animarurn, quae prius per mortem a se inuicem separata erat, Vt morte victa homines immortales facti perpetuo vivant, ali in gloria, alii in poenis Pi oui de in gloria Imp: vero in pCenis. Verum prae ier laan delinitionem sciendum es , quod pior una resurrectio sit etiam perfecta tu eda in regeneratio Nam re generatio inchoata in hac vita multii habet impuritatis, immundiciae adiunctum, quod totum abolebitur in per fetia illa regeneratione in qua non solum animi Verum etiam cor pora ad plenum reformabuntur, cinduent nouas qualitates.
Corporum ΘPaulus 1 Chorinthesis Insti-
204쪽
18o tuens collationem inter corpora nostra, quae hic circumferimus, Mea dem olim excitanda e mortuis, quinque ponit differentias his uerbi, Seminatii corpiis obnoxium corruptioni, resurget corpus incorruptum. Seminatur ignominiosum, re iurget corpus gloriosum: Seminatur cura pus infirmum, resurget corpus p 0-tens: Seminatur corpus animale, re
surget corpus spirituale, Et Paulupoli Quemadmodum gestauim iis
imaginem terreni, sic etiam gestabiamus una grnem c xlestis. Ex his diligitur quod sanctorum corpora sint furura incorruptibilia, gloriosa, potentia, pii itualia, Vt quae spiritus imperio se in totum dedant Breuiter totus homo imaginem Christi primogeiti ex mortuis refert. Haec om
nia pauliis coniungit ad Philip 3.
bi dicit sanctorum corpora vi μορ- fore
205쪽
fore glorioso corpori Christ i,&
a Iohan. s. Cum apparuerit similes ei erimus. Atque in his sita est regeneratio corporum, DIC QUOMODO ANIMI SANCTO-rum regenerabuntur Θ
Lucebit in animabus imago Dei gloriosa, quae quam sit futura augusta, Mexcellens, nemo mortalium in hac uita cogitare potest . Deinde mentes erunt plenae sapientia Dei Asia festus purissimii Voluntates in omnia ternitate promptissimae ad obsequium Deo praestandum: Atq; ita erit
plena I perfecti obedientia legis Dei in sanctis, s lena dilectio Dei,
206쪽
Vt Christus in omni aeternitate cum sua sponsa ecclesia laetus triumphet V hostes Christi iaceant perpetuo sub ped: bus eius prostrati stincti Vt bonis praenaria obedientiae, hialis supplitia reddantur. r. brint s. Oportet nos ones sisti ante tribunal Christi, ut unusquis' reportet prout in corpore gessit, siue bonum, siue malum. Huc 1 lud Christi Prodibunt
qui bona fecerunt in resuri editionem tutar, qui uero mala in re urrectionem iudiciJ.
Firmissima ane 'riae ua uiritate iudicium rationis, S sensus premat sub pedibus suis, quae uere statuit fr-naissimum esse decretum dei de resuscitandis mortuis & hoc palam confitetur coram omnibus hominibus4 diabolis.
207쪽
, Cogitatio resurrectionis crit com muneremedium aduersus omnes
lamitate S,serumna S,& morbos, cum quibus conflictantur corpora nostra in hac vita. Hinc enim plenus uermi
biis&ulceribus Iob occisis filiis, laabactis pecoribus, consolationem pς-tit cum inquit ricio cauod redemptor meus tu ibis nouissimo die de terrasiniecturus sum. 2. Cogitatio resur rectionis mitigabit dolorem nostrum In morte amicorum uixta illud. 1 Tes ah .Nolo uos ignorare Fratres de dormientibus, ne tristemini sicut
ia reliqui non habentes spem Nam si
credimus, quod deus Christum XC1 tauerit a mortuis, nos etiam simul cueo adducet. . Cogitatio resurrectio nis nostrum terrorem raminent morte mitigabit, cum scimus lianc mortem esse ueluti transitum quenaa ad inmortalitatis gloriam, suxta illud.
208쪽
18qBeati qui in domino moriuntur . Cogitatio resurrectionis erit uelutj frenum, quo a peccando retraha mur, ueluti stimulus, quo adpetagendum in uera pietate sancti
lum quartae parti S. Credo vitam aetcrnala T. Quo SUNT POTISSIMUM SPECTANDa in hoc articulo quatuor: Vitaei mortis genera. Definitio uitae aeternae.
Bona promissa haeredibus uitae aeternae Fides Musus hius articuli.
209쪽
Vita gratiae, mors gratia . Vita aeterna, mors aeterna.
Qvae EsT VITA NATVRae ΘEst qua in hac uita naturaliter uiuimus donec animae di corpora fuerint coniuncta Haec bona per se z f. est, quia Dei donum sto quia promittitur obedientibus Deo tanqpraemiu obedientiae, Exod e rum uariat haec ita pro cotiditione hominu: Nam Abraham bonas u it, quia eam transegit in pietate, propagatione gloricae Dei At Netaron mala fuit, quia ea abusus est in contumeliam autoris, in suam propriam perniciem. Huic uitae nataturae opponitur mors natUrae, quae est recessus animarum a cosporibus: styorzi Haec per se mala est, sed uariat pro conditione hominum. Vt enim Aia
210쪽
transtus ab huius mundi calamitatibus ad aeternam foeticitatem Ita Neroni mala fuit Na illi erat rasitus ab huius nisi di voluptatibus, potetia,&tyrani de ad perpetuum opprobrivat contemptum sempitern Um. Quae asT ITA ACCAT1ὸE t qua peccatum vivit in homine. regnat per suas concupiscentias. Haec semper est mala quia Sc Deo inuisa est, Muia est ad aeternam mortem, da natione . Huic opponitur mori peccati, Dest quum peccatum Virtute Christi in homine mortificatur H remors bona est, ut quae transitus et i commerita damnatione ad gratuit i