Catechismi qvæstiones concinnatæ, per Nicolavm Hemmingivm

31쪽

una regno macerdotio, ut in illo Pauli ad Gai 3 Prius heni fides si iblege custodiebamur. ex interdum accipitur protin perio seu ui ad aliquid impellendi, quae uis intelligitur ex casu addito, ut cum dic1tur lex pecati, lex membroru, lex mentis, lex spiritus. in quibus dictis lex per Metonymiam pro ui impellente accipitur, idq; nunc in bonam

partem,nunc in malam.

. ex interdum pro eo cui additur accipitur, utcu dicitur ad Rom. Lex fidei, id est fides,&lex operat: pera. Haec uaria sunt uocabuli legis significata, quorum applicatio ex peristasi locorum facile intelligi potest.

DE SECUNDA

32쪽

DE CALOGUM APPELLAM Vs ΘEi praeceptio diurna requirens ab omni homine perfectam, puram, perpetuam obedientiam eroa De

Um, quae V promittit uitam salutem obedienti lus ita morte damnationem cominaturiis, qui his o hedientiam non astant VccitUr autem moralis, quia perpetua uitren Qiregula est, ad quam mores cuius Q 1Unt cxigendi.

DE TERTIA QUAESTIONE.

Nemo an epi et clarist in solum.

Ex Paulo quatuor demonstrationes

colliguntur, qu rum prima a nat tirae prauitate sumi cur, qui enim fieri potest ut Ilii,

33쪽

estit test , ut ex impuro fetido fonte,pura lympida ac a hauriaturΘ Sumitur ex V iuersali experi

entia, Nam cum omnes morti, quae

est pruna uiolatae legis obnoxi sunt, sequitur otiam genus humanli transgressionis legis diuinae rei in esse. Sumitur ex scripti rae testimonio, qualia plurima sunt, Omnes de clinauerunti mutiles facti sunt Item non iustificabitur in conspectu tuo

omni Umens.

Sumitur a necessitate uidi ae Christi, ii de Call. 1. 1 ex operibus est Aistitia Christus frustra mortuus est. Proinde O in Christus non sit frustra mortuus, sequitur neminem ex oper bus iusti cari post e, Nemo igitur legi satis facit.

Has quatuor demonstratione memoriae causa, his eis Lus cncli. do. Nat Ura, Nperientia, uerbum uictima

Quod nullus lege ius ilicetur lacn O.

34쪽

DE QUARTA QUAESTIONE

35쪽

propter quatuor causas necessari est, quas hoc ueri complector. Mandatum, poenae, a Publica.

dux ad Iesiam.

Confirmatur autem hic usus ad Gai ue his uerbis Lex paedagogus ad Christum.

Quia pertinet ad Conscientiam h Ommis, quam ream arguit jam nat, Lex enim regula est, ad qua conscientia singula opera, quae a nobis hunt, exigit examinat, Cum enim quid a nobis factum sit iuxta regulam

legis, dicio mentis approbatur, quod iudicium in corde sequitur isticiaci Contra si factum aber rat a legis regula, udicio mentis damnatur, quod iudicium sequitur

36쪽

in corde dolor, et pauor propter m

nentem prunam. Confirmaturatuemhicussis Rom. 3. perlegem est agnitio CVR TERTIUM VOCAs ΡΙ- RITUALEM P

inia ad hominem spiritu rena

tum pertinet, quem instruit m uero I ei cui 3, praescribstq; cerram Uluen-d egulam Confirmatur hic usus e remiae o. in preceptis meis ambulate.

DE QUINTA QUAESTIONE

Lex triplex est, Moralis, Hemonicias. Iudicialis Prima habet duas partes, quae fiunt, Norma uitae, appeta di x de promissionibus4 commmatio uibus Norma uitae nec in hae uita nec uafutura abolebitur Deus enim peri et iam dilectionem erga ἡ

37쪽

suam creaturam suo ordine reqia1rit. Comminationes conuersi sunt aboli tae, iuxta illud Pauli: non sumus sub te i e sed sub gratia, Item ad Cal. . Chri stus pro nobis factus cst m edictum. Promissiones autem sunt pi cratae Christo Caeterii non convcrsi legi toticum sua damnatoria sententia obnoxijsiint, at illud, maledictus qui non fecerit omnia quae scripta sunt in libro legi, Lex aeremonialis abolita eli, quoad usum, noninia ad significationem. Nam res quas figurabant caeremoniae

sunt aetern .

Lex iudicialis quo alii tam 1 li bera, potest enim ea magistratus ti uel non uti, At quantum ad fgnis cationem attii et, si petita est, dic in soliti Mosis ,regni Christi tystis crat.

DE SEXTA AESTIC NE

38쪽

ntum ad Moralem attinet cui omnes homines obnoxi sunt, pri muni respondeo, quod eam quaci rmodis impleuerit, Perfecte obedi endo legi Dei, nullum enim uno peccatum contra legem Dei fecit, sed eam plena erga Deum&proximum dilectione adimpleuit. Denuando in eius damnatorium legis. a. Cor sitim qui non nouit peccatum, fecit peccapsio. Infundendo conuersis spiri una sanctum, ut ipsi iam quae e istant facere ancipiant, Qui enim spictu 1 ei ducuntur, sunt illi Dei Transformando nos plene ad hanmilitudinem quod futurum est in aeterna uita, unde illud Pauli ad Gai Nos spiritu ex fide spem iustici ex pectamus aeremonialem aute in impleuit Dominus, dum id quod eae' remoni)s signatum erat, opere cople uit. deinde Iudiciali lege sentiendum

39쪽

plexus ium. Implet dzim praestat,dum ius damnas bile tollit. Pneumate da donat, tu sua regna dabit

DE SEPTIMA QUAESTIONE

AH Eset UMMA LEGIL MORALisse Dilectio Deiri proximi, Sic enim Paulus ait. I. Timoth: i. Summa legis est dilectio. idem probatur Deut 6. Matth. 11 Diliges Dominum Deum tuu ex toto corde tuo ruc,4 proxi ruutuum sicut teiphim.

AN NON ALIUD REQUIRIT LEX QUAM AFFECTUΜ DILECTIO Nis Θ

Dilectionis uoce Synecdochicos intelligitur omnis assectus coniunc

tu cum

40쪽

tus si dilactione, Momnis actio in te

moro exterior, i naturaliter requirat

dilect o per qua dilectio vera se pro di ueluti conspicienda praeber tenim qui diligit De ina eum simultimet, colit, praedicat, inuocat . a tienter ab eo promissi expectat, omnia quae grata illi Genserit facietis ita qui proximUmaniat, eriores se re ueretur, pares complectitur, inferio res subleuat, atq; omnia omnibus quae

utilia senserit, illi facit. Potest ita respondem ad quaestionem, quod lex doceat si summa, quid expetenda&q i id fugiendum sit, Vt enim expetendum e tonestum: ita quod turpe est, fugiendum est S hac ratione sum

iris autem sit honestatis, contra quis turpitudinis fons, continetur lioc disticia o. Primus