장음표시 사용
31쪽
necessario aliquid probatur, Tertium, quo fraudulenter Sophissae tuntur, ad bruendam e ritatem : de his tribus generibus copiose docuit, primum eorum quae posui, quia Iaciliis percipi posse,idebatur, commoditatem discentium sequutres primo loco absoluit, idque octo Topicorum libris de m)di in posterioribus Analγticis de postrem,in libris Elenosiorum quod ideo in extremum locum reiecisse idetur, quoniam prioribus perceptis, facilius de hoc iudicari potest. Et quaeso hac Methodo Aristotelica clario esse poten quid ficilius intellisu' an non Ne pueris nostris ducibus, hanc Aristotelis Methodu testsig re p. s . M videmus enim pucros,quisimul atq; Dra per aetatem pol isnt,primis r syi Uulas suo quasq; nomine appellare, Ni pater, mater, panis poto Deinde cum paululum state proircssi sunt, componere res bingulas, hocent, Voces rerum syngulari . eas in propossitiones cogere, Ni pater est bonis, mater eI buna, panis est meus, potus en dulcis c. Cum υγro adhuc lon eius procellierunt aetate, incipere amomenta nectere da panem, quia bonus pateres n0n te am0,me enim erbero c. Pori o,bι adhuc maior aetas accessati, natura duce alios certius vera concludere,ali0 probabiliora amm .
aduertere , et 'socollecta drudicare discernere, quae profecto omnia sunt diuinae illus artis
32쪽
eundem ordinem,quem natura monstrauit siquisem est Quemadmodum se in Pb1ssici hunc ipsum autorεfecisse mani u est. In his enim priamum deprincipjs et elementis rerum naturalia, de communibus eorum abjectionibus, deq; ' quae his annexa smici putationem instituit. Deinde de corporibus simplicibus, Postea de mixtis, degeneratione,corruptisne c. quemadmodum fere in me praedicamenti=bstantiaeproposita sunt. Idem Aristoteles in libro Politicorum a minutissimis artibu s orditur, ex sq: progrediendo ο- tum quasi componit. Familiam enim primam hominum scietatem, O primam Reipub partem in principio posuit, iusi; partes, i,irum
v rem patrem O liberos, dominum seruum , Deinde icinam domum considerat, Tostrem Ri' ub extruit. Hac quoque Methodo
us en Euclides, cum a puncto ad lineam, ab hac ad Murra simplices, ab his ad coniunctas alio atq; alio demonstratas progreditur Sunt illa scripta ad Onthesin refrenda, in quibo series temporum O rerum a principio ad memc0ntinuatur,quemadmodum Longobardus in suis locis Theologicis si cis Hic enim primum de Deo, deinde de distinctione Personarum O annexis proprietatibus, Postea de creationes eius partibus, Tum de lapsu primorsiparentum,de peccato sequum parentum lapsum, imbecillitate,
Post baec degratia exhibita per Christum atque
33쪽
ita deinceps natures ordine membra potissima sacraescripturae prosequitur, dolae ad locum de
CXtrcm,ire licio, de oria piorum, poena infpibrum perueniat. Methoditis haec Longobardi niuersalis en ορ- tima,tametsi in membrorum explicationes j βι- me iniuria temporis, in quod incidit, hallucinatur. Haec exempla satis ostendunt, quali nam sit Methodus 3nthetica niuersalis. Verum hoc in Nniuersum de omnibκ generibus Methodorum tenendum en quod interdum magni autb0res, propter certam aliquam commoditatem,0rdine=n Methodisu oeptae in medio cursu nonnihil arient. Atq; haec sint dicta de Synthesi uniuersali. DE ANA LYSI
ibo litis is albesii contraria,Nt enim per γλ thois a partibu Hai rei ab silution eisinem pro-σredimur:ita contrario modo sine seu toto saas inem di totum 'viant, is progresso per inaIUm quam fuserathius hoc pa ' donit:
inalrsiis en via procedens a compositis ad 1 plicia, quibus illa compsita sunt, tanquam ex ordine di bosiuis principηs iue elementio,hoc esti, naissis, Euersalis en cum in artibus vel a 'ad ea quae adfinem syectant: Ne ammad
34쪽
cabulum αλυσεως sontum erici Mathematica demonstratione, quam illi λάλυm,oca; at, O a
Thilopono hisiectis desinitur. gnat' sis est ex posterioribus recursio ad ' principii causas, ex quibus quae fcta sunt.. constitutionem habent hoc It, gnabis enascensus a sine adprincipium , cuiuis principium conclusio illa ent, quae fuerat nis in 7nthosi addit Philoponuis mei boram s tam apere grinantibus, qui cum ad propria redeunt, ἀνα- λύε dicuntur. De ba Mathematica Anastisi dicam in particularium Methodis, eo enim pr0- priepcrtinet, autem niuersalis Analyses exemplis illustranda in Sex illi praeclariὶi- bri Galeni, quibus titulum fecit - γιων , pulcherrimum huius Methodi exemplum con- tinent Postquam enim scopum seu finem isto
rum librorum, de bona valetudine c0nseruanda
in principio proposuisset, de iussa,insae illis
libris ea omnia, quae adpropossitum sinem, id Ita sanitatem tuendam pertinere idebantur, at
pia,'nde extructi erant quorum alia sunt ma-
erialia, isunt propositiones O termini: alia
35쪽
smi formalia,ν figurae modi. alia canonica,
don clarius adymo dicam, qristoteles finem iubis libri propositi sibis3qui mi quem primum in propositiones partes proxim ac deinde interminos tanquam prima elementa retexuit. Atque haec resolutio, quia materiam tantum at tingit,postea addit formalem ref0lutionem, qu0- modo nimirum omnes syllogismi ad tres figuraa omnin0 reuocari debeant.Postremum multa praecepta collegit, quibus itiosas ratiocinati0nes c0gnoscend. s docet, sapientissime quid obsieruandum sit in quavis argumentatione monstrat quae omnia hac Methodo eri manifestum eri, tametsi non satis A inexercitatis haec obseruaripossunt, praesertim cum prolixius de singularum partium assectionibus O proprietatibus disputet. Doctrina seu ars demonstrandi Aristotelis hac quoq; Methodo quod etiam titulus indicat scripta It Trimum enim proponit sibi finem istis,artis nimirum demonstrationem postea ordine adiungit omnia, quae ad eum pertinent mnem hoc est psam demonstrationem primum retexit O refuluit in propossitiones O principia,Nbi necessario multis verbis propossitionum disti mctio tractanda erat ex qua distinctione nascebatis demonstrationis quaedam partitio, nde ramedium demonstrationis inquirendi sese aperuit. Et cuia natantum materia requiritur ad demon
36쪽
Irationem, veri etiam formi, dissutatum enietiam ab acutissim Philosopho defiguris de non strationis, atque ita artem demonstrandi, quam susceperat tradendam, ab Oluit. Phili pus Melanchthon praeceptor meus bari mira, redaciturus in artu formam donirinam religionis scopum s sinem sebi proposuit, nimiarum quod homo sit conditus, Deam celebret: quod cum scisse omnia ordine subiecit, quae ad eum sinem pertinere videbantur. Et quia prudenter animaduertit, pios dum in hoc mundos regrinari debeant, versarippi; num in regno Dei spirituali, deinde in regno politico, tertio in bili coetu eorum qui profitentur religionem, in hoc triplici coetu deum celebrare deIere, sapientissimes os locos in tres classes digessit in qua rum prima omnia illa ordine coli is, quae ad pro
positum sinem in spirituali Chrsi regno Ociunt,
atque lac decem O nouem lacis, quos memini ipsum an tare πνειγιλατικχυς, ab fluit. Deinde iusecunda classe de politico regno docet, J0s sc0s. an lare solet πολιτικους. Postremae classis locos cum Taul et γιδίσεις n0minat. Atque ita pr0po sit sine in principio libri, collegit artificiose . tissim ordine ea omnia quae ad sint m referenda os videbantur. Hancq Methodiis idem aut0r in Epimme Philosophiae Moralis sequutus u.
Porro prem clariorem reddam, collationem
superioris tui. Methodi adiungam. Si quis
37쪽
artem scribendor m versuum tradendam susceperit iuxta S3nthesim primum Syllabarum vi
ret,Ad extremum expedibus eUMDceret: ed cundum Anal; in ab itimo bormn inciperet, retexeret Nersu; u in pedes, O arias pedum formas,pedes in)yllaba s. 1llaba s in breues langat ancipites, donec ad minima huius artis elementa psymeniret.
tbodrus,quae primi desinitione d,de quo do ctrina instituta est, eo arat: lei id illud intim diuidit in proximos thecies, rursu=nq; spectermn λι- quirit inferiores species, quoad diuidi possit id quod propositum erat 'sethodus ius Platonica a Platone, qui ea miri ce delectatus en, appellatur. Hanc Cicero in Philosophicissere omnibus, insiboricis sequitur: cmus exempla ubjciam, υbi primum,nde haec Methodussumta sit, O quomod0 ab Analysii, cui Naides ilis videtur, differat, explicauero. Vocabulum sumtum e lali latonica quadam de iistrandi firmi, qua Tlatonici conabantis desinitionum partes colligore, ac collecto definitione d onstrare Tropo
38쪽
namus exempli gratia hominem definiendum, cuius definitionem hoc panio δουζειπνj0llegerunt. Hum aut animal en, aut inanimatum.
Atqui inanimatum non en, ergo animal erit. Et rursus homo animal ent, omne autem animal aut prati poten, aut a volatile , aut aquatiacum. Ergo cum homo neque sit Nolatilis, neque aquaticus, gradipotent. Et rursuῬ.ismo en animal . Omne autem animal aut est multipes, aut quadrupes, aut bipes, Sed homo nec mu tipes, nec quadrupes ergo bipes. Et rursu homo A animal, omne autem animal aut L plumostum , aut implume, Sed homo non est plumο-fus ergo est implumis. Et rursura, homo ekt animal. Omne autem auima aut en capax scientiae, aut αλογον. Sed hom040n eL αλογος. reo en capax scientiae PoItquam in hunc modum
diuisione multiplici inquisitus ni multas infe
rentio, collegerunt omnes simul , concliadentes hoc pacto Ergo hcmouent anima quodpadi γtent, bipes, implume, capaxficientiae. Haec via tametsi eram artem definiendi monstrat,quemadmodum postea in ea particular desinitionis Methodo sum dicituri se Tamen Aristoteles eam in altero Anablicorum posteriorum libro a demonstrandi scientia rei ci , eo quod in demon-sratione conc'usionem adeo nccessariam Jecertam necesse sit , ut neminia stra relinquatur
interrogandi locum id quod in Platonica Diaeresin n
39쪽
non it. Sed de origine huiuis Methodi satis, nunc paucis disirimen inter hanc O nabsim ostendam. Quidam prorsus idem Noluerunt esse Diaeres snal'sis criti ne Galeno notam iderentur inurere, qui laeto distinxit, gnalysin Un
uersalem,banc particularem cerunt quos ipse Galenus c0nfutata μ ικροτεχν i, quam Arrcssi uniuersali confripsit, ubi disrte confirmat tertium genua A ασκαλιων es Diaeresim, quam interdum τλυοῦ ξ κω δάλυm Nocat,quae appellatio tames utcunq; ostendit disirimen inter hanc Anal sim, tamen breuiter illud ipsi explicabo. . nabsis ut supra dictum It pro edi- itur a sinis notione, retexendo omnia quae admnem istum facere identur. Diaeresis ero non asine, sid a definitium: cuius genus singu- Lis di forentias fluit per definitiones. diuisiones omnium formarum qu e sub re definita c0mprehenduntur. Deinde A nat3yis nihil per se desinit. Haec autem diuisione n0n contenta, singula desinitione declarat, a quo suo scio in eterdum aes appellatur. Hinc perspicuum esse existimo, disirimen non paruum esse inter has duas niuersales Methodos Sed tamen habent aliquid commune Nam qu admodum Anal si quaeri quae ad finem spectant, fruat ordine ct maiorum' minorum partium ita Diaeresiis ea quae ad definitionem pertinent, per dius em superiorum Oin
40쪽
inferiorum formarum luespecimini quaerit. δε- nec quicquid fuit in desinitione produxerit, ipsumque desinitionibus 9 diu ibnibus explica
His ergo ita constitutis, exempla ut in superioribus Methodiis imus subi cladius Cichro . hac Methodo multa scripsit, inter quae primum . e occumunt tres illipraeclari de O cio ιbri, in qu omnium primum vicium quod iure Methcdum preuliariter requirito desinit, de inition diu di in id quodprrtinet ad sinem bo=iorum , quod Tbilos Ubi 21ωζητικον ocant , i in id quod in prisceptis possitum fit, quodque in praxi consistit, sed illo secluso,ut nihil ad rem pertinente μάλcendum sibi pr ponit quod postquam in καθὸ κον hoc en medium,et κατορθωαα 20 euperj fium, diuisset, singulta forma s definiίione complexis
ekt. Sed quia Stoicum illud κατ hθωμ α rigidius Nidebatur, atq; extra humano F vires positum,
ex lusum est, tparia si sceptae disputationi accomm0dum Medium autem, crum quod definiuit esse, cuius curseritum sit, ratio probabilis reddi posito diuisit in honestum istite,qucrum collationem, insta dicam,apposuit. P amprius honesti partes pr. sequutis ent, quod in prudentiam,rusticiam, fortitudi nem, modsiamq; diuisit, ym Easq; desinitionibus explicauit, additis ci s quae a singulas harum formarum fuere Nidebatntur, idq; eodem quem proposuit ordine,