장음표시 사용
21쪽
grinatione Deum diligebat, obscura eum fide cini emplando:mulinampliasdiliget in caedo, eunde claro hinii ne iii tuendo. confirmat verbhaec omnia,quod beatitudo,quae in hac vitii quam pignus aeternae illiu quam in ipsagloria speramus,obtineri potest, consistat in exer-tatione lanistae huius, ac delectabilis Scientis&'sapientiae altissimae:quia cum amore contemplamur ipsuinmet Deum,in quo omnis nostra quiesselatiumque consistit. Ac denique cum tantast sapietitia huius cessitudo, est adeo infinita magni nostri Dei liberalitas.ut omnibus iustis do a libitusque communicet a quibus nobilissimae eius actiones exercitationesque proueniunt, quas omni ho-ininum generi in om nibus statibus, offici sIargitur,nemius itam eicelso bono servilicet exclusu Ti,moddillud desideret,magnoque a seciva Deo petatisunt enim desiderium χ-r tio potissimum mediunt ad illud obtinendumis sapiens ipse fassiaest dicens in optor, redatus est mihisensius intelligentia, ct in ca ui Deum, , -- in massi insipioli.,Οfelix desiderium,quo adtantumbomam recipien dum disponimur I beata oratio, quae talein spiritum obtines Quis adeo in agendo remissius erit,ut tantas Diuina huius scitatia Oxcel limitias audien non eius amore accendatur' non cl. meipnon spirans gemat, ut illam ob ineat magno spiritus seruqre dieens o sapientia Mema, e absque usta invidia te reaturis tuis c6mmunicas,tuoseuefilios dile-
22쪽
tum meu, tuo i. illum reple quo ita te cognoscat ametque,ut ex troque unus fiat. I ater supreme,nmitte diuinam hanc sapientiam
lcatis Sanctis tuti, O a s de magnitudinis tua . : E . '
n mecumsit,9 metum laboret ν Quin, quidllinceptumst apud tescit enim illa omnia , initelligit, se deducet me in operibus meis sobrie, ut mihi expedit o Si, Milo astimamus, in terrasiunt: oequa in prospectu sunt, inuenimusicum labore:qira in calis sunt abscondita, quis
binaestigabitus sum aut miram quis scit,n ru
lded tu sapientiam, miseris pnitum Sant Iumtulliis altissimiι rejerso mitte,quiea nobis revelet,ut quod tibi placitu est,seper fac a muriprocurantes ita amplere, quidquid nobislpraecipis,ut et obtineamus,quodae mittis Am EPartiti huius libri.
OVoniam vero Spiritus s. qui huius scientiae Magister est,non excludit nostram uiligentiam 'ominum insti uctionem,ac directionem, praecipue sanetorum,quos ipse eam docuit,quo alios illi doceant ,hanc in et ob cau- Gelds, iis in suis libris scripta reliquerul, a Diuino hoc Magistro instruisti, qui usq; in hunc diem non cessat hoc officio erga paruulos fu-τ xcepi ego hunc libru, si sit quasi Dux spiritualis omni b. illis,qui hanc scientia addiscere,&m vitae cotemplativae actionib istice recu
23쪽
PR, M A agetiir de familii minis eunt Deo tractatione per ipsam lationem , ique cum anima per Diuinas suas inspirationes lymni parte colli renitis quidquid excellentissimum,&chfiscatissimum est ipsuspiritus,id quod est tanquam flos vitae contem plativa,S quod ordinalia illi expertiantur,quexcelsi huic mentalis orationis em citauiani se dedunt: sitie illud respicia, , iod ipsi prat tanti siue quod a Deo du illos vifitae,accipitat. SECvΝΠ pira erit de sacroxa, ruinque
sterioru, adhibita lactione thidio hinorum mysticora huius scientiae,qui sunt opria eo scientia; crea ne spectabilis huius ii iunidi,vi tat sanctorum. lnus sancti sanctorum: ub erfecta sui ipsius cognitioChristi Aue Domini, ac Dei obtin itur,quatenus ea ex ratiocinatio necreaturatam elicitur .se ciues feruentesar sectus concipiantur, qui ex hisce cognitionibus,eum perfectae sunt,enascunttia .
TER pars erit deperis contempla tionis niti eca neolasio nostro, ne perti
entiae mysticae initissimi da ordinarus, qua extraordinariis, eo modo, ut intelligi possint: quibus addentur etiam admirandi alis in sconiunctionis,mamoris erga proximos, qui ipsam Mysticam scimitiam comitantur Et quiluis harum re iam nonnulla posta fuerint in libro, ante paucos annos edito Μeditationum,
circa senstar fide nostrae mysteria, praxis o-gatim ii
24쪽
D IC LENT SPIRi Tu A LI. ratu,nis mentalis circa eadem: hi tamen viade summatim id factum est,quia animus erat, materiam tantum, d argumentum rationis,ac Meditationis, praeticamque earsi exercitati nem proponere,fusiori declaratione virtutu, quae Comitantur orationem, reliquarum rerum,quae idastionibus vitae contemplativae N
veniunt,in hune librum reiecta in quo Deo bene fauente, supplebimus,quidquid in illo altero defuit,theoriam ipsam praxi coniungen-xes, docentesq; orare&agere cum Deo,quissimul utriusque exercitium conspiciatur. deoq; sin laser capita,Meditationu loco esse que unt,cum distinoiolis punctorum,quae possint in ipsa orationis colle tione expendi. Sed, quoniam persecta oratio isontem platio non potest esse sterilis,quartum his Tractatum add iniis,de praecipuis vitae AC Tasellactionibus in omni genere virtutum quae Metiones, cum sunt in quodam minus perfecto
gradu, disponunt ad vitam contemplativam; in gradu verbperseetiori, sunt eiust fructus Agemus autem de eisdem in utroque gradu,uti perfectionis cupidi in eo gradu eas inueniant, in quo illa desiderant. Simul etiam gemus de ratione Orationis,&Considerationis practicae
quae ipsas Virtutes comitantur De vita item lκι π/,quae ex conleplatione deducit ea,qillatios doceat,quis huiusmodi fructus non ad jbla nostram perfectiomem alligentur sed exted 'nt se ad proximorum quoque persectionem. His autem declaratum,&perspicuunt manebit,
25쪽
latiuam,atque copositam, 'traq; dcquisii
Theo tam Myyluam appes lant,tini contemplativam quam practicam, cuius excellentias initio tantum insinuauimu ,sed eaeden, fusius in huius libri progressu traden tu . Quonia au-tε in his materiis adferri interdum solent ver-b aquaedam grandiloqua, nova. quae etsi ea dicenten i , aliissimum aliquem sensum habere insinuent; rem ipsam tamen non ita declarant,vr omnes possint eam intelligere, operam dat imi , t rerum altitudini verborum Uaritatem cisniungamus, ea adhibentes, quae conimunt usi Couae maximὰ vera propriaque sunt 'surpantur: mystcria enim per seipsa sunt Hebexcella,ut ad eorum debitam aestimatio nem opus non sit nisi ut declarentur. Et quamuis in hoc libro, qui Dux SPIRITUAL i S appellatur, studuerim non proprio meo sensu uici, sed tanquam ducem sequi In-nien fidei, e niuinae scripturae,sanctorsq;ritrum expolatione in ,s est supra dixi: tamen quia anquam homo labi possum, siue ex ignorantia, siue inaduefientia quidquid in hoc libro scripsi, correctioiii subiicio Sat; eiae Matris Ecelesiae quae columna ess,8 firmamenta m ritati statuens nec in puncto
26쪽
ostendum excellantia si entia stirituriis, με ρεt orationem ,εliqua vitis Contemplativa opera, de quibM in hoι libro agitur,
CAP. II Ponutii summa quadam excellenti um,ct utilitatamperfecta orationis: virtutisn: ira in ea exercenta , orrum, sera in eadem tractantar, extracta ex precatione Dominica, sieptem eius peritionibus. 18 CAP. III. De admiranda erationis vi advin.
27쪽
28쪽
CAP. XIl. Deqqatuor modis orandi secum Deo colloquent, quos ponit Sanctus Paulus,
oris aηssem interse ordine Agitur hic enim' quo glor scationem O laudes Dei, μmoremio exultationem de eius excellentiis complectitur. MCAP. XIII. Deforma oraηdi, est cum Deo loquendi π gratiarum 4monem, Varios raritudinis actus pro benes ijs ab eo acceptis Ferendo qui madus Mendrtur in quadam ratisne Daμidis in Extas exissentis CAP. XIV. Deforma Oran i ct cum Deo loquendi ρεrpetitiρnes, aut earum insinuationem, ct per obsecrationem adducendo titulos exparte Dei Christi Domini Beatissi sma Virginis, O reliquorum Sanctorum ro9CAp. XV Defiduciam Deum,qua deber o rationem comitarari qua ratione innitatur ei eritati, qaὸ Deus si iustus Iudex, lamicusfidelis, liberalis infaciensiit Elemola stris Orater valde benevolus, is qua radtione temporali bonapetenda. Oabeos aranda sint. 3sCAP. XVI. eroicam fiduciam fundari in τnione cum vniΠnita Dei silio, eamq, etiam adoran--
29쪽
Dei in oratis collocutionibus, ear m
nas ad omnia bonavera adtinent. 33 CAP. XXII. De tribu extraordinar, modis,giosus Deus hominibis loquitur: quos hirius verba festis habeam. s 3 CA P. XXIII. Varia documenta, regula generales ad cognseηdasiseras risi es
30쪽
CvNDV , DE SACRA LECTIO ne, meditatione,
Sancte ru, ac Dei, ex rebus creatis, o adferuentes assectus, qui eandem cognitionem comitantur. CA P. I. De Meditatione Diuinorum mysteriorum,o quod eius inissit, tres perfectas cognitiones gignere Dei videlicet Christi, sei, inius, ad permoneηdam voluntatem ad ebus 'Mntes, o quissam in eis et sit
CAP. II. Iabrosμποι, pracipue per Euangelia viosam praebere meditandi materiam, rristinem eius crinitionem,orquiratione istisvit cumfructa legendi. 46 CAP. III. Iabram creaturaram, amplum nobis supperitare Meditationis argumentum, ad coUequendam cognitionem ruriam, o ipsius Dei, O quia in eissi meditan dum. 48o CAP. IV. Imboatur tractati propria cognitionis, clua obtinetur Hrendo, ineditando in libro propria conscientia apertuntur tria maxime damna, qua ex ignoratione i ini