De Dierum Festorum numero minuendo, celebritate amplianda

1쪽

FESTORUM

NUMERO MINUENDO,

CELEBRITATE

AMPLIANDA.

Theologo.

2쪽

s, ius , gemens , as infirmo Drminationes feri per lim dum mirum em tentissam obsinuationem , vel supersitiosam timia

ditatem, qui is rebus jusmodi qua neque scriptura sancta mctoritase, neque universa eccles cir sitione, nepuisita corrigenda utiliatate ad certum possunt terninium pervenire tam tum quia H es quasi linque ratiocinatio coria tantis , his quia in sua patria se ipse consuevit, aut quia ibi vidit, ubi seregrinationem suam,

3쪽

PRAEFAT IO.

acile temeritati mihi tribui possiti materiam te minuendo dierum festorum numero tracta dam stanterim quae Min se aliquid irreligiosi h here,in multo altioris indaginis, sublimioris su sellii videri queat. Imprimis enim praesentis camsae cognitionem jure sibi vindicant, qui ecclesiae gubernacula tenent atque adeo velut e specula prospiciunt, quid in hac causa pronunciandum sit, re non solum secundum seipsam praecise Considerata verum etiam quid pro nostroci

4쪽

rum statu nim fieri expediat. Hoc ego int grum, ut debui omnino, in medio reliqui, totus in generali causae disquisitione detentus. Ad quam suscipiendam, atque de ea sententiam aperte ea ponendam animum adjecit tot vigilantissimo iam praesulam, atque imprimis summorum pontificum exemplum, qui minime religioni duxerim in festorum numero anteii rum legum immutationem lacere, satis gnari et ita saepius Uuvenire , ut temporum varietas verba hae sunt Lςxoriensis episcopi, WS R. E. Cardinalis do Naiis E VENEuη in sua ad synodalia statuta praelatione comtitutionum a rietatem requiras, qua eis, dum conderentur,

sanctissima essent , temporis tamen lapsu, succre

scente hominum malitia , necessario veniunt λrossam . Quam multae vero, necessariae in praesenti causa fuerint, sintque episcopis causae, ut cunstitutionum variationem inducerent, 's

5쪽

ipse quae in cujusque oculis verimur loquuturi Quot quisque est, qui non satis e functum putet ossicio sanctificandi dies festos. si uin, sacro semel amaerit, cum tamen non sun causa utique distinctum ecclesiae praeceptuni sit , iis diebus missam audiendi, eosque in du-ficandi ' Deinde tantus contem . neglectus mimi iam tarum undique obtinet, tam male tempus illud divinis ossiciis dicatum impenditur , ut recte illud etiam in christiana est j ctari possit, quod TILIus in Judaeorum si harum cecinit: Septimuisseque dies turpi dum tu nemo Ut de asi mosiis ima in Atque passim videntur omnes potius illam syc hantae Luci- legem in mi transigerrudis servare, quam tot canonum ecclesiastic

xum sanctissima statuta Ed, sciscit ille,

6쪽

que trivaram, nis qua ad rusum, quae ad vis piarem , mi De oblectassem pertineminini o te, quam multi proh dolor e chrumanis sic sibi dies festos agendos putant, quam

parvus eorum est numerus, qui tantum festo rum numerum labentibus ecclesiae saeculis priumum paulatim ingruentem, ea, qua Oportet,

peragant sanctitate. Vigilantiae praes ulum, ac curae pastoralis interest, istis abusibus obsist re , eosque tollere ac emendare, si suo deesse ossicio, atque crimen commissi gregis particupare nolint. Aut si id effectum ire desperant, reliquum est, ut tot collegarum suorum, a que imprimis Romani pontificis consilium si cuti, pauciora festa majori religione observa da constituanti In horum itaque sinum d pono, Wae animo meo insidet opinioci quam si ineptam judicant, tantur jure sto, atque

errorem dedoceant in quorum ego non O- Ium

7쪽

ium manibus, pedibusque ibo senisi iri, etiam correctionem benaci loco habebo gruia rus episcopi arbitrium malae hic ex*ectandum. κυτοὶ γάρ, utar verbis canonis apostol. μιν αr-εωμέν' τον A., i τῶ κυρίου - τον πhS IONATIus in Smyrnaeos cribit, δε-- ἐπιπιώπου τι, σπιν τῶν ἀνηκάντων ἐου τὴν κλησίαν. In eandem rem S.CIPRIANus epist

8쪽

sYLLABUS CAPITUM.

LUomm ervationem pro temporum , --. xime locorum varietura, varium si posse. . prout vis- fuerit eccissa Hilaritas.

eorundem mutationibus narratio.

Quatenus a quatuor fere saeculis is, intuendo. -αο δε mum 'umero asi aratum sit

Quaedam vetera monumenta partim ad ita aem dam doctrinam a nobis propositam , partim ad

9쪽

FESTORUM

NUMERO MINUENDO,

CELEBRITATE

AMPLIANDA.

Festorum obsereationem pro temporum, maxime locorum varietate, variam se posse, prout visum fuerit reclesie pastoribus.

uemadmodum nihil est ad usu, al,

modum in humanis rebus es eccleis constans, stabile, perse fasticae ctum, quod non pro liu pro ten inmanorum morum, aes 80rum, diorum ratione Variam duere possit arietata

faciem,

10쪽

Variae esse saciem , atque identidem mutari ita potant. pro temporum , locorum , aliarumque circumstantiarum diversitate, aliae, nec uniusmodi esse possunt humanae leges, statura, quibus bonus ordo, deratio societatum vergat, & contineatur neque hoc solum in civili ir fano reipublicae statu locum habet, Grum etiam in christianae ecclesiae ornatiisimo, ac pulcherrimo corpore , pro vario rerum lim, varietas aliqua oppo tuna, commoda venit: non in illis equidem , quae a DEO ipso sunt eonstituta, quando ecclesiam sibi pomsam formavit: sed quae deinceps ab G jus rectoribus inventa instituta sunt. Quae si pro tempore salubria istilia

fuere neri potuit, ut deinceps nociva redderentur, aut saltem primaevam utilitatem non amplius referrent. Possent in hujus rei confirmationem sexcenta ex antiquitatibus christianis exempla proferri; imo vero pronum esset a proximis saeculis comprobare, siquidem res in propatulo posita non esset. Fauca Gmen in medium producam ejus gen ris, unde simul pateat, quid mutationi subjaceat , quidve ab ea abhorreat. Nihil sacratius in re christiana Sacrame iis , nec ea, utpote a solo DEO ortum trahentia humani subsunt voluntati