De Dierum Festorum numero minuendo, celebritate amplianda

11쪽

bus, aut nutui tamen cum illorum sus,4 administratio ecclesiae relicta sit, non uno modo semper sunt usurpata: baptismus principio adultis plerumque, ac plena ratione utentibus, nisi necessi. tas aliud flagitarit, statis Paschatis , ω Pentecostes diebus, quibusdam etiam in Gesesiis Epiphaniae festo, est collatus hodie iste mos fere obsolevit, idque congruis rationibus factum. Tria Sacra menta Baptismus, Confirmatio AEu charistia simul sunt administrata, atque Eucharistia etiam infantibus sub vini specie concessa, quemadmodum utra . que species passam communicantibus indulta , secus ac hodie fit. Notae sunt etiam epulae illae primorum Christian

rum , qua aga Pas vocabant, quarumque iam abusum P A et u scin Corinthiis notaverat, ob quem deinceps in desu tudinem abierunt ut aliae quamplurimae ecclesiasticae consuetudines di leges. Neque hoc solummodo usuvenit pro diversis temporum articulis iisdem et-Min temporibus in ecclesiis diversi usus reperiuntur, de quibus jam olim I

12쪽

Festa pro II. Duae hae usuum , se consuetudia temp0 num permutandarum causae, occasi ' ' aes , sive ex temporum, sive ex loco-II uri im circumstantiis, ambae vel maxime diversitate conspicuas se Praebent in praesenti, quod variasse. pertractamus, de festorum numero, celebritate, argumento. Mirum videri non debet, verna recito statutorum Ama tisiodorensium bi an i iis pro temporum, rerum se negotiorum varietate, variantur quoaue humana statuta praesertim quando id aut ingens necessitas, aut Guidem utilitas exposcit 'a quidem intentione olim ab anteed bus nostinis si tutum est, plerosque dies festos in dioecesi nostra coli, celebrarique uerer quorum abrogationem utilem is necessariam se hodie , nemo, qui sana mentis sit, non dixerit. Fieri tamen potest, ut non a que in omnibus dioecesibus utilis sit fortarum ad minorem numerum revocatio haud aliter, atque in omnibus ecclesiis eorundem festorum celebrati nem haberi non expedit id enim ex Praxi primorum saeculorum indubit vim o 4 Stat Antis 48.

13쪽

ET CEL FESTORUM. c. I. stum est, pauca fuisse festa omnibus communia, inuidem Sanctorum vix ulla: Colligitur hoc ex commentariis D. Hi RONYMi nomine Vulgatis ad Galatas cap. IV. fere sesin martyrum fuisse celebrata in illis tantum ecclesiis, ubi martyria perpessi ac sepulti sunt, aut alio nomine singulari jure ad ecclesiam aliquam pertinebant. Expresse etiam hoc sancturum habetur in canone Africano a relato de Consec. Distinet. I. c. 26. Omni-- , verba illius habent, nuta memoria martyrum probabiliter acceptetur, nisi ubi corpus , aut reliquiae certae junt, aut origorii nus habitationis , vel οὐ ponis , vel

passionis fidelisenna Origine tradιtur. Hujus rei antiquissima habemur in actis

primoriam martyrum monumenta , ex

quibus constat, fideles in loco, ac die martyrii super martyrum tumulOS conventus celebrasse, epulas is donaria contuius qui usus tamen, quod in convivia, & comessationes deviarit, postea sublatus est. Illud vero suapte sponte ad praesentem materiam fluit, festa non in omnibus ecclesiis ad amusiim eadem , ac sequalia esse debere, neque

hanc conformitatem esse ad ecclesiae on. natum ac decorem omnino neces ariam.

Quaenam vero universim per ecclesiam

14쪽

recepta suerint festa, ex Aus Tam a

in ligere licet. Illa autem, in qua non

scripta, sed tradita custodimus , quae quidem toto terrarum orti observantur, damtur intelligi, uel ab ipsis apst lolis, vel pisnariis concιliis , quoriti est in ecclesia catholica saluberrima auctoritas, commendo ra, atque statuta retineri sicuti quod pas

elum , I ad ventus de caris Spiritussancti anniversari solennitate celebrantur siquid aliud tale occurrerit, quod servatur

ab universa, quacunque se dissundit, αὐ-

H. Alia liberiora ad observantiam, nec communi omnium ecclesiarum usu terenda, quae sint idem egregie exponit: Alia vero, inquit, quae per Ioca terrarum Noovesque variantur, sicuti est, quod alii juunant Sabbatho , alii vero non, alii quotidie eommuniciis Corporias Sanguinis minico alii certis diebus accipiunt alibi nullus dies intermittitur o non osseratur: alibi Sabbato tantum, ου Dominico. Et si quid aliud bubusmodi adverti potest totum Me genus liberas habet observationes. Non tam III. Sed haec non eo accipienda sunt, xum e . si huiusmodi res plenae uniuscujus-lebratioti queber est, . sed pars cultus L a Epist. 18. ad JAMAR. nun s a se a vini. N. a. d. Pari 1689.

15쪽

ET CEL FESTORUM. c. I.

que mictae ihi libertati ne errori mororum favere videamur, qui in tam tum, nescio quam libertatem christianam depereunt , quae eorum conscie ferat eam vero in hac de feriis materia eousque extendunt , ut nec diem mminicum, prout late prosequiturFE-Tius Exercitatione de Sabbato, aliculo

elissimis paut , eos feriar quietis προ- vasis causa. meestatis gratia, quae sunt majoris catechismi apud noEHMERum MVerba, uuam, natura docet, uiti

nimirum communis multitudinis gratia, servorum, ancillarum , qui per totam heia

domadam laboribus servierunt , ut, ipsi diem habeant, qua ab operibus respirantes semet ex labore reFiant, Meorpora esse quiete firmare queant. Quidquid vero religiosi in feriis suspiciunt, in id redit,

ut tempus sumatur, quo conυeniant ad audiendum, intractandum DEI verbum, bdeinceps D EUM, ut idem catechismus habet, hymnis, psalmis, anticis B prseibus laudemus. Sed hoc, peruit, pud nos non erinde eretis temporibus, cutopud Puaaeos, alligatum est, ut ei rei hic, aut tu dies dictus au praestitutus sis:

a Ius eccles L. II. Titi IX.

16쪽

8 DE Nuri ERO iis m. Haec est Novatorum deriarum sanctitate opinio , earumque libertate, ad quam melius exhibendam dudum HospiNi AN in votis fuit, ut, quotidie conventus celebrentur, ut sic omnis dierum discretio absit. Errantisti , sed levius Petrobrusianis, qui ut excis L. IV Vitae S. Bernardi constat, se-stos dies omnes ad caeremonias Judaicas ablegabant, atque idcirco nullas ferias agendas Christianis existimabant. Nobis vero Catholicis non solum festorum si lemnitas placet, cordique est, Verum et aam ferias pro necessaria cultus divini parte suspicimus, quamvis tantam e rum multitudinem non probemus, qui nos a necessariis huius vitae negotiis impediat. Non vos, verba sunt S. ΗΕΛ- S s To Mi 00, a civilibus abstraho neg ius, sed ex septem his diebus, ut unum

tantum commvm omnium nostrum Domino consecretis, rogo. Dies ergo omnino dominica Sabbato succedens divino serviatio tribuenda , aliaeque etiam feriae DEI cultui consecrandae pie etenim Sanctis

17쪽

ET E L. FESTOR Um. c. I.

praecipuis festi dies dedicantur, quamvis non eadem necessitate fiat. Ut vero hae . retici norint, qua libertate excussis jugo servitutis Judaicae Christiani Festorum, haud secus ac aliarum observationum Praecepta impleant, non id meis, sed λεοNis M. verbis edisseram. Praedis

nem quartum de eiunio septimi meri sis orditur , familiaris vobis ad uvat eo suetudo, bratio terimi mendas σῖ-cium sacerdotis, ut ne onerosum videatur, aut arduum, o quod praeceptum exigit le- os, V devotio temperat voluminis si eum in unum gratia DEI auxiliante eo Deniunt, is liter oecidit, sed Spiritus vivificat: ubi autem Spiritu DEI, ibi l . bertas, egem non timore exequitur, sed amore obedientia enim ossit imporium, nee dura ibi meestate servitur, ubi diligorum, quod Iubetur. Cum rem vos ad quadam, quae etiam veteri testament instia tuta sunt, cohortamur, non udaicae vos observa iura subdimus. IV. Quinam vero stati ejusmodi esse penes epi. debeant dies, praeter eos, qui verea Gmpuintius ecclesiae dicuntur cuiusmodi vel ab φὴμβη apostolica traditione, aut universali con sein uessensu ubique servantur hoc legitimis ordinatio ecclesiae Pastoribus suscipiendum ess est, ac

18쪽

sismmini Neque ius ordinandi , indicendique s

yonrita rias ad ummam potestatem civilem pertinet, ut contendunt Novatores, ac novissime BogΗΜEas suo in 'uire ecclesi Deo Protestantie Lb. ado it 9. de Feriis. Nunquam us,in potestas ambigua fuit episcopis in tuis dioecesibus festorum

ordinem ac numerum constituendi, quam auctoritatem episcopis tam firmam esse voluit Concilium Tridentinum a), ut dies festos, quos in dioecesibus suis se vandos episcopi praeceperint, ab X- emtis omnibus, etiam regularibus se vandos decreverit. Id quod nostro hoc aevo studiose considerandum cum videamus, unum episcopum in sua dic, si numerum festorum coarctandum

censere, altero omnia in antiquo more

relinquente, neutiquam offendi inde quisquam debet, quivis enim suo ututur ure. Quare nec Romana chlesia, postquam jam consultum ac proficuum iudicavit minuere feriarum multitudianem, aliquid reliquis episcopis praescribit neque antequam hoc consilium placuisset, episcopis inde a trecentis , dc quod excedit, annis passim in suis dioecesibus festa ad minorem numerum redigentibus, litem movit quin imo Ndinali d os sina Regis Galliarum nomia

ne a De Repui L, 33. . .

19쪽

ET CELA FESTORUM. c. r. IIne olim de hac re ex Pontifice scisci-rant CLEMEN VIII aperte edixit, sibi minime mentem episcoporum ius quidquam hac in re arctares, ne libere, quod e re ecclesiarum suarum sit, agant. Ut videre est apud BiERsu in re de

NEDicTus XIV. a de Servorum DEI Be iis testam , nomine HENRici IV. Gaulis Regis tardin. d Ossa Summo Ponistifici CLEΜεκT VIII exposuisse, est rum de praecepto numerum adeo excrevisse, adeoque hominum ejus regni numerum propter bella fuisse imminutum, ut expedire videretur , nonnulla delere festa is principaliora dumtaxat in honorem Domini , Beatissimae Virginis, postolorum, & aliquorum Sanctorum observanda demandare; uti colligitur ex

epistola ejusdem Cardinalis 17o L. IILerit annici 8. Addit ENRD. XIV. quid tunc actum, seu decrerum fuerit desumi, Summum Pontificem noluisse petitioni assensum praestare, prout etiam adnotavit Hori AsiNus in re de sis. Lib. c. LI. n. is. Idem tamen Pontifex in dissertatione detestorum de praecepto imminutione , quae loco cit. su epistola potius

Q Lib. IV. P. u. c. s. n. si

20쪽

a iungitur in edit Oper Roman sayr M. Meus 18i ejusdem Cardinalis reseri, ad suas preces jussu christianissimi Regis CLEMENT P. VIll propositas pro λstoriun diminutione in Galliae regno, re-1copo Pertinere ac subdit: in vittamen de ratum utrum in Onori, an extra

Bnodum id saluere possent num consilium Osuinis consensius requireretur, an 1-; ut apud ipsum lares ostenditur . a. p. a s. 5 apud Guue lib. V de est propri 8. quaest. 6. Sed eum ea quae Carrinalis rima eumClemente VIII. agere caeperat, ad nnem non fuerint perducta, ut testatur Thomasinus in suo inde Festis M. I. c. I I. n. Is sis etiam nos ipsi observatamus de Canonia. Lib. IV P. I e. I S. 6. plurisus deinde e agitantibus episcopis Summus Pontifex Urbam. VIII ebusdem rei examen resumsit, ae de ea Onstitutionem promulgavit, quae in Butar tom. V. 29 L-neratur, in qua singulassi, quae ob

servari omnino debent,recensentur; deoque

facile intelligitur, nullam episcopum, nisi missum Pontificis auctoritas intercedat, posse ab eadem constitutione recedere, inde rumque se sedi amsinoe, rem, de quam serum ali quid cognovit, verum etiam

decrevi , post Nolam constitutionem epi-