De Dierum Festorum numero minuendo, celebritate amplianda

31쪽

E T ELA FESTORUM. e. II. 23

quosdam perversi spiritus homines , qui prava aliqua, sanctae fidei adversa seminaverint, ita ut die Sabbati aliquid perari probitirent. III. Alia inde a primordio Christiani Alsi prusmi praeter diem dominicam annua fuere ' ἡ festa, cujusmodi celeberrimum Pascha 2. zz'tis, cujus etiam in scripturis mentio h betur: cui connexum Pentecoste se,.stum, quod S. EPipRANius intelligi pu- tat , quando in actis apostolorum .eto. 16. AiaLus festinasi refertur, ut, si fieri posset, die Pentecostes esset Hierosolymis Festinabat, ait, ut elebraret Per ieesen Hierosol is uuam vero emare sten ageret Paulus , nis prius P

sua bisuis Quod ad observantiam

adhuc Iudaicam referri potest, ritu christiano mutatam, non tam ab apostolis quam ipso Spiritu S. qui cum compi rentur dies Pentecostes, super apostolos est effusus. Alia antiquata sunt, teris restamenti sesta quae, ut hoc obiter notem, nec multa adeo erant, nec illis alia successu temporum facile e P culiari devotione audebantur. Apud christianos a primis ecclesiae temporibus observata semper sunt praecipua mysteriorum nostrae salutis festa nimirum teste S. AususTiso superius jam relato

32쪽

ex apostolita miditione Passio m-URessurrectio, ' Rensio in caelum Adventus de caelo Spirisus sancti Festum Astensionis alicubi inter medias tantum refertur solemnitates Illud tamen Onstitutiones apostolicae magnis solemnia et ibin acciensem Christianis feriandiani quod sinem Christi inuenis em ---- polint. S. mira ToMus sub nomine αναληψ/- homiliam in hoc festo habuit, estque trian. 3 . Erit Paris ubi hoc festim vocat ἡ φαδ- τήν σπιν φ ο πτουσαν ημεραν, illa stram a refulgenim diem. Idem S. Pater homiliam i ter illas de stituis habuit et αυρι - της ἐπισωζομενης , Dominica Difoetomenes et quam ALLATrus de Dominicis , M Minu Morina . 28. Dominia cam infra octavam Ascensionis esse re fert, allato ex codice S. GREGOR lmssem testimonio , festum Asterisimus

apud Cappadoces dici π ισω ριενην. ORiGENE contra CELst, sequentia se-M suo tempore celebrata enimieriti in TERTULL ANus a) totos quinquagintas Paschate usque ad Pςntecoste dies festos habet. Unicis semel ameturas dies

quisque se ius est octavus quisque

33쪽

dies Excerpe singulas Iolennitates nati num V in orainem exsere , Pentecostenimplere non poterunt. Haud obscure non solum ipsum diem a Paschate quinquagesimum, sed cunctos simul dies, qui intercedunt, seu contextas quinquaginta diebus ferias , ut S. HlERONYMi a Ver his utar, innuit TERTULLIANUS C . non XLIII. Conc Illiberitani obscurius idem attingit, in quem videnda est ALBA SPINE nota, qui hunc canonem

probabilius de totis o diebus sumit. Clarius S AMARosius Lib. VIII in L CAM C. 17. fores tradidere nobis Pente . costes omnes quinquaginta dies ut Pascha celebrando, avia octavae hebdomadis in tium Pentecoste fecit . . . Ergo per hos quinquaginta dies 30unium nescit ecclesia, si cut Dominica, qua Dominus resurrexit, is sunt omnes dies tanquam Dominica. Convenit cum ea, quae apud GRATIANUM refertur, D. AMBRosu bysententia: Instar ergo Dominicae, tota quinquaginta dierum curricula celebrantur, j omnes isti dies velut Dominici deputantur. Credibile vero haud est, totos istos quinquaginta dies proprie festos fuisses sed S. Pater eodem in loco prodit , cujusmodi eorum fuerit solennitas Per hos,

s inquit,

a Epist. 28. ad LUCIN. 6 Setin. 6s relatus Dist. 6. e. s

34쪽

inquit, quinquaginta dies nobis est rugis

E eontinuata sivitas ita , ut hoc omni tempore neque ad observandum indicamus je uotum, neque ad exorandum DEUM genibus succidamus. THEODosius Punior Laege V lib. I Jui Coritis interdixit theatrorum atque ludorum spectacula, non tamen actiones forenses, multo minus intermissionem laboris prius aperte ex Serm. I9. AUGUsTi Ni a Sigaeo NDo edit.

claret, qui in octavis Paschae est habitus ubi, Peracti sunt, ait, dies feriati, succedent jam id conventioni exa fionum, litigiorum. Ex hoc loco illud e

iam patet, plures dies a tumultibus f rensibus in Paschate fuisse exemtos: fuisse autem dies omnino IS. S. AUGusTi Nus paulo post declarat, nimirum Praecedens, consequens diem Pascharis hebdomada extat in hanc rem THE Dosii ex imo S cc I GE R de Emend. Temp. legem CONSTANTINI producit, qua Praecipitur Τάς π αλίας δυο ἐςδοράδας, ad ρωσους τελῶν, duabus Pasch mada tota, eam subsequenti otientur.

Sed otium istud non plenarium fuissete,

35쪽

ET CEL FESTORUM C. II. inferius docebimus Leo ALLAT ius de Hebdomadis Graecorum f. ex Geor iHOMARTOL Chronico locum CHRYSOST in refert, in quo secundum numerum dierum creationis mundi, dies

festos suae oeconomiae Christum Ohis tradidisse dicitur. Primus est, verba sunt S. CHRYsosTori , solemnitatum radix, Christi secundum carnem ex S. Virgine MARIA Os Conceptionem Nativitas secundus Epiphania tertius salutiferae Passionis dies; quartus glorio i ima Resurrectio, in qua, in subterranea progrediens Dato , una secum in vitam revocavit u sto , θ' eos , qui crediderunt quintus in coelum uusdem Assiιmtio, quemadmodum, quinta hebdomadis die perfectum est sextus Adventus Spiritus septimus unives resurrectionis mortuorum magnus, ου sine uda successione diei tunc enim Gre celebrabunt festum eum multo gaudio Uititia, qui haeredes futuri suu eorum, qua oculus non vidit , ne auris audivit ουα Reperiuntur haec in homilia dubiae fidei. In alia homilia tria recenset solummodo festa Ποιρ' i misi προὐτη Ot

ligat phrasi non insueta , de quo festodistinet ab Epiphania Constitutiones aposto-

36쪽

ι solis L. d. ix sub nonsne is ελάου μέροις loquuntur. Ipse nihilomia

Nio TL p. 49 . festum Nativitatis .in Epiphania distinguit , lateque in illius laudem excurrit, utpote a quo reliqui dies festi omites ortum duxerint in .

habetur Mailia in diem natalem Domini ad as Decemb. quo paucis ab am is tunc celebrari rite multis. Probati tibi legendum est MONTrauc u -- initum de natali Domini in oriente G Januarii celebrari solito.. Putatque Epiphaniam etiam Romae ante Natale Me frari solitam. Natalem Domini jam oculo secundo plurimis in locis cele- brem fuisse, ex THEOPHivi Paschali epi sola colligitur, atque NicEPHORus in historia persecutionis sub M A XI MI MImperatore morae meminit. De ComsTANTiruo M. passim docer Eus Eacus

37쪽

tuisse festa, τῆν τῆς παρασκευῆς ἐριθαν,

ἐοποὶ , arasceves diem, Paschatis I sum, nec non, festa martyrum. IV. Piissimus autem iste Imperator De Astis,

CONSTANTiNus , ut eodem loco Eus Sinem BIus memorat . hoc potissimum marin t

rum honorem promoVit dum singu Him Ilirum gentium praestribus legem deare, ut clesia. manyrum dies honorari curarent, b δε- sorum tempora ecclesiis derernerent. In quem finem, si DURANDO a credimus, a undique in provinciis, petente id Ευ-sEBio Caesariensi episcopo, nominaria ctorum martyrum S tempora modum. que passionis eorum diligentissime co quisivit is litteris accurate mandata EusEBio transmisit Festum aliquod generale omnium martyrum jam S CHRYSosTOMI aetate celebrari consuetum ex ouadam hujus S. Patris homilia istius ''Iolemnitatis occasione habita constat, quae estino Tom. II p. II. ubi etiam docet, illud proxime post Pentecostencelebsatum , nimirum Dominica prima post Pentecosten , qua nos recentiore instituto festum SS. Trinitatis agimus. Hac die undique rerrarum universae re rae universos Sanctos ab universa DEI

Occlesia i

38쪽

ςMessi honoratos esse Leo Aucri

η. 3I de Hebd. morum, atque hanc Dominicam κυριακὴν in ἀμ- diistam veterum auctoritate ostendit Singularia vero, ut jam superius annotavimus, fe- martyrum non ubique in omnibus ecclesii celebrata fuerunt, sed pro v xietate regionum, ubi martyria per pessiin sepulti erant. Quamvis autem ambigendi in haud sit, in honorem postolorum die, & loco eorum martyr ejusmod festos conventus radetuus . lebratos ex antiquis tamen monumentis primus resertur PoLYcARPus,Mςin hoc honore Smyrnenses, quorum erat episcopus dignati sint , ut ex huius ecclesiae epistola EusEBio a mem rata constat: ubi narrant, velle se, si DEUS concesserit , ad monitinentum ejus convenientes natalem ejus martyrii diem cum bilaritate & gaudio celabrare. 'ERT iAN D de his annive sariis ceu suo tempore usitatis sermonem etiam habet obtritiones , ait, pro risu m

39쪽

ET CEL FE STORUM. C. II. 3IPRIANus passim de sacrificiis & oblationibus in natalibus martyrum loquitur. ORiGENE libro . in JoBUM , Celebramus, inquit, memoriam defvnhorum, GIVi0os eiιm sacerdotibus convocantes , A. deles unacum clero invitantes , ad haec eg

nos, pauperes, pupidos Uviduas m iurantes, ut fiat festivitas nostra in m moriam requiei defunctis animabus , qu

rum memoriam relebramus. Nihil de D. BAsitio , CHRYSOSTOMO , AuGuSTINO, LEONE, MAXIMO memorare necessum

est, qui sermonibus ejusmodi martyrum natales illustrarunt. S. CYRILLusca de memoriis martyrum sui aevi dicit, hoe ad Graecorum vetustissimorum imi tationem fieri, apud quos ii, qui in Marathone ceciderunt, anniversatriis laudibus coronati sunt. Hanc iam, sanctam ecclesiae consuetudinem egregie ornat THEODORETus byin Gentiles invectus:

40쪽

m P ntas enim , massisque , a Dim dissis, hoe est, ovis, siserique Patris δε

tonitatibus , petro, Paulo, Thomae, Se gio, mrcesso, e --, Animam, Mamrities, aliisque sanctis martyribus solennia a s popuurri epulo peraguntur proque M. pompa , pro turpi obscoemtauae insudentia fiunt modestae, Uae, perainia plenae festivitates non ilia quidem meis demum , non commesuti'-mbus leves , non caehinnis Olarae , sed diamnis conmis personantes Jacrisque siemο-aritas ιdiendis intentae , in quibus ad DEUM preces non sine sanctis laesumisae Ius rus submittuntur. Uereor enimis.

vero, ut in istis uirtyrum memoriis veram nostrarum seriarum ficiem , a ideam reperiam quin imo videntur eae Q,midetae fuisse fidelium conventi in unum congregatorum ad audienda pas. . ionis acta gloriosorum istorum IESU Christi pugilum, atque ad offerendum in eoi iam memoriam sacrificium; us. nonnulla alia laetitiae, devotionis