De Dierum Festorum numero minuendo, celebritate amplianda

141쪽

l go, S integrae feriae spirituali otio, non otiositate, ne quid prius dicam, sunt

transigendae alias enim qua re putamus: nos obsequium praestare DEO, ostensi i nem illius incurremus, qui de omni ve o otioso rationem a nobis reposcet. Neque ullas leges ecclesiasticas in tot conci . nis,'irae de sestorum celebratione agunt, invenies, quae non idcirco vacationem ab opere jubeant, quatenus divinum mis nisterium obiri queat. Ipsa etiam im- peratoriae, aliaeque potestatis saecularis le- ges, quando de feriis sciscunt, hoc sinata inculcant. Quare etiam ecclesia semper damnavit Pharisaicam, S praesertim Dositheanorum inter Judaeos superstitionem, qui solum otium, idque superstutiosum adeo in feriis se elabantur, ut nec loco se movere Sabbato permittebant ata testante RiGEΝε qvique Agebant, teste CYRirio Alex. M. Sabbatis consueta otia,

verumtamen non penitus accurate sed

negligenter mino, atque desidiosissime. Quod si ergo otium feriarum a desidia diversum esse debet, atque Iudaica superstitione liberum, sacrum esse debet, sterisque rebus deditum. Quomodo scia 3 licet In fluos VI. 3. μετρίζων τὰς ἐν raecia

142쪽

ratur Erant autem perseverantes in doctrina apostolorum B communacatione fram mspanis, Norationibus. Concit. Polit. IlI c. 66. hinc regulam celebrandorum

festorum praescribit: silmis, hymnis respiritualibus canticis in Christo gaudem in festimique celebrantes, ου diuinar Rripturarum Iemoni menter v adhibentes

sis ii insterii jucunde 'laude fruem 4ης μέ VII. Sic laetitia estis diebus tota san-sti,th bd pia diVina sit, oportet ita, ut li-ribu i ta citae, concessae alias 'blectationes iis

ratis ad diebus sint vetitae. Ab ipsis imperaroria gaudio spi bus legibus cautum hoc est his enim ritu ili non diebus omni theareorum, ut sancit THE daorum sitque corcensium voluptate pre gentili ,Πiversas urbes earundem populas denegata um incon totae christianoru- , ars debuim munus sollibus occupamur. i qui etiam nune u..i impietatis amentia, vel solidae paga- ι' nitatis errore, atque insania detinentur. bis esse supplicarimum noverint tempus, aliud voluptatis. Egregie istic christianis modus, ac ratio praescribitur , qua ferias celebrare debeant, ne Judaeorum, ac paganorum morem sectentur de Judaeis enim passim S. Patres testantur, quam male feriatas ferias agant jam in

Q. Cod. Lib. V. de Spectac. Titi V. l.

143쪽

due non semel petulantiam festorum liv. aicorum exagitant Iudaei, ait M, quo dam loco, orporalium rerum euris liberati, non vaeabant spiritualibus, sobrietatis dicet, modestiae, se audiendis atrinis sermo. nibus, sed contrarium potius faciebant,frivientes ventri, indulgentes ebrietati, distenti cibis, delirio es. Hoc Judabis pia ritus sane us saepius in acris scripturis exprobrat praesertim apud Areos Pr phetam, in cujus caput sextum dum

commentantur S. Patres, hanc malam consuetudinem, ac depravationem in Judaeis damnam. De Paganorum festis notius est , quam ut opus sit, aliquid iahanc rem effari, qua ratione festa sua transegerint, spectaculis limn solum profanis, sed etiam turpibus, maxime no nullis festis, quae ad lasciviam dixeris i stituta se quid de conviviis, comessa. tionibus, aut superstitiosis laetitiae , ac impudii significationibus dicam imperatores haec ni Alerati sunt, ad honestos

144쪽

limites revocarunt, ut ex codice THE Dosii constat titulo de paganis, ubi hanc legere est legem : Ut profanos ritus Iam salubri leg rimus , ita jestos conUe rus civium, aere munem omnium urituran non patimur submoveri. Unde absque uda superstitione damnabili exhibere populo luptates secundum veterem consuetudinem inire item festa convivii, si quando exigum publica vota, decernimus. Sed pie tamen praecautum, ne in ecclesiasticis festis ejusmodi publicae delectationes in- siluerentur: sic enim a THEODOSio a constitutum de spectaculis Musius solis die popula spectandum praebeat, nec civinam enerationem confecta solemnit e fundat. Hoc ad Ti NiANo etiam Cain

v tum, Etsi, inquit, in nostrum ortum,

aut natalem celebranda solemnitas inciderit: tune enim dilata sunt omnes sole-- rates qusmodi. Quod vero a christianis convivia, praesertim in memoriis mari Tum fuerint celebrata, longe alio fine factum, nimirum ad pauperes reficien-

cod. Theod. l. XV. de Spectac Tit. V. l. a. Cod Justin. L lli titi xlL de Feriis. l. II.

145쪽

oni ae ramura nivisis, tum ad diacorum, tum ad eorum,qui patria bionis ericiderunt,impiam levanda Fidesibus. iam hae sacrae epulis permissae, ut hocm do a profanis abducerentur. Sed in haec convivia cum varii abusias irreperent, agente potissim Aus Tino ami-quata paulatim sunt, prohibita tam messationes, inquit S. AususTiΝ b , Ei ebrietates ita oneesse, inlicitae putat μνur, ut in honorem etiam beatissimorum marorum non solum per dies selemnes, quod ipsum quis non lugendum videat, qui Menon earnis oculis iupicit, sed etiam auotidie celebrentur hia in eoentiteriis em rates, inluxuriosa minimia, non sinnis Φonores μιγrum a carnali, Simperita plobe eradi silent, sed etiam solatia m-τu rum. Verum utar verbis GREooκii γ

, -- τοῖς τε - - , s

146쪽

38 DE NUMERO Diis pompis, festisque relinquamus : qui istam iis, quos sacrificiorum nido obsecrat, Demin nomen ruruum, apteque promis ditanum Numen ventre colunt, mali utique malorum domum, Miores, inface dotes, incultores. At nos, a qui s-ιum adoratum , si quid deliciis dandum est, in sermone deliciemur, atque in lege diis , ου narrationibus , cum aliis, tum

sis pia sertim, qua praesenti fes tassem

mae sunt. Abusu, VIII. Hi sunt abusus , quos modo quidam a narravimus , qui pietatis ac solemni-SS. Patri specie invecti sunt Pauciores fuisse hu in se olim, qtios otium , atque ipse a rebus η, i, mi sti dis Vacatio generabat, inde liquet, xata modiciaecius de his conquerantur S. Patres. Equidem S.CHRYsosToMus a quosdam notat, qui post sacros conventus tempus in popinis conterant.

Perpende, ait, quam sit ridiculum , post riusmodi conventum, post vigilias, posts

crata Hom. 9. de Martyr T. V. κάησο ηλ

147쪽

6-um auditionem scripturarum , post di--norum partici onem, eri ri , postes Himalem largitionem, virum, ais maiieνem totos dies in popinio transigentes videri. Asi Lius a alterius generis, oscis meminit, nundinariam , quae is meri solummodo cibariorum, earumque Teriam, usui quotidiano necessariorum Gisse videliniri erut em ero nepingrundinationes istae , inquit, quae in mamvriis Gubrari solent convenire nobis sexanda risoque enim ullam aliam ob eaussam ades decet ebristianos in avtyriis, aut sis contigua loca trivisere, quam orandi causa. Pio, sanctoque titulo im inae istae ilia stitutae sunt, ut nimirum fidelibus st tim praesto essent, quibus ad victumao agapen pauperum indigebam nec M.

me S. Pater ferendum putabat eo

quod res ipsa seu negotium cum sari ctitate diei festi pugnaret. IX. Sed est etiam aliquid de ipso modo otii sacri in seriis , hoc est , ministerii officio divino , quodHliti fidelibus peragendum incumbiti odio statis tem.

148쪽

rq DE Nuri ERO publicis major christianorum pars munere ce-dirini in lebrandi festi perfunctos sese rentur, si ... in missae sacrificio adfuerint, ac si praeter Praeceptum audiendae missae non aliud Praeterea esset sanctificandi ipsum diem

festum cum eae precum horae , UaSCanoniCas,ocamus , quaeque hodie a solis clericis frequentantur , olim fidelibus communes fuerint: licet eadem forma ab initio ecclesiae non decurrerint, solemnes tamen conventus totius

Populi concursu semper sunt habiti diversiis noctis, ac diei temporibus, in quibus psalmodia, leolio scripturarum, Ve bi divini praedicatio, oratio, disciplinae in poenitentes administratio, eorumque absolutio, praesertim autem Eucharistis praesentibus fidelibus distributio, aliaeque divini servitii partes long tractu persolvebantur; quarum ratio apud auctores turgicos', eosque, qui de ritibus, disciplina ecclesiastica scripserunt, videri potest quam in amplissimam materiam Xcurrere non vacat Unicum eX

auctore Constitutionum apostolicarum, qui nobis minimum praxi tertii , quartive saeculi exhibet, describam locum, ex quo patebit, horas hodie observari consuetas jam eo tempore observatas

esse. Precationes, inquitia inacite mane,

Q constit. lib. VIII.

149쪽

ου tertia hora, ae sexta, boma, Eve mentes, quia Dominissabducta inducto die illuminarit nos. Tertia lota quoriam in ea minus sententiam damn rionis excepit a Pilato Sexi, quodis Merueifixus est. Nona quia eoru erum. Usixo Domino commota sunt, dum horrens --mum Pudorum temeritatem, necferave possent ontumeliam Domino intam Vopere gratias agente , quod nobis, Haem dederit Iaserumdiu morum requietem In Gallorum cantu eoquod illa hora nuntiet adventum diei , ad facienda vera Iu-

eis. Si propter insedes impos uiris ad

recusiam procedereri in domo aliqua eo

gregation facies, episcue s neque δεν - , neque in rem si gregati misagitari, unusquisque apud Ie Dant legat.

preretur: vri tuo, aut tres, minutiemis sunt duo, vel tres congregati in inmisisise, ibi sum in medio eorum. Hunc ialocum duo quaedam necessario adnota da sunt: humum, etiam persecutim

num tempore, ubi summum erat proditionis , ac amittendae vitae Periculum,

fides non censuisse sese oblisatione s lutos coeundi ad divina vincia hine

factum , ut cum interdiu convenire ne quissent, nocturnas . at antelucanas congregationes secerint. In quos coii.

150쪽

I N Um in ventus, quidque in illis ageretur, diligentillime indagabant gentiles , ut vel ex Li Nil ad TRAJΑNu epistola constat. Etiam factum scimus, ut integra fidelium congregata concio a supeΓUC-nientibus paganis, aut incensa, aut necata fuerit unde illornm apud T E R- TULLIANUM ahquerimonia stuomodo digemus, quomodo Domnica solemnia Glebrabivius f Audi TERTULL A Ni responsum utique quomodo apostoli, fide non pecunia tuti uuae fides si montem Nansferre potest, multo magis militem. dem in Apologia pericula, quibus objecti erant christiani, recenset. uotidie, inquit, b obsidemur, quotidie prodimur in ipsis plurimuin artibus, incongregatio nibus nostris opprimimur. Neque tamen

quod est alterum ad superiorem auctoris constitutionum locum notatu dignum satis habebant privata diebus festis pietatis exercitia praestare , sed ad publicos conventu semper confluXerunt Id quod ex ipsis constitutionibus

apostolicis alio loco G proditur : Die sabbati, B die qua Dominus re surrexit, hoe est, dominica studiosius ad ecclesiam ocurrite, ut laudibus projequamini DLUM

Diuitias by