De Dierum Festorum numero minuendo, celebritate amplianda

111쪽

Ia plebe eristiana in materia di tanta delia se a. 8. II tripudio egi inimici delnome entesim nes iam n visi di is d Italia alterata quis uniformita, he a

servare.

De numero di modo abrogandarum feriarum

I. . .

sertationis de sestorum de praece. Pto immis mirin aliqua circa praesen ' tem materiam expendetidi ProPosuit xlv. ib., Primum, utrum Propter astidua Pe- positae. etitiones ad ullam festorum imminutio nem deveniendum sit. Secundo 'trum, si imminutio facienda sit, aliqui festi dies, mutnam, ex indice URBANi FVIII sint tollendi. Tertio, si id fieris nequeat, utrum in diem dominicum refert: possint celebris gres Sanelorum, quae per ς 0madam oecurrunt 'Quarto si id minime probetur, an pos-μssit admitti exposita methodus Patrum ' Tarraconensium , nempe, per i , festivos dies ecclesiae praecepto satis-' fiat, si sacrum tantum austiatur, ac deinde vacandi operibus. ljb ms cum G da-

112쪽

M datur. Quinto, si ne id quidem odi,, portununa judicetur, utrum aliquos fem

istos di simulare,niungere magis op .,, diat; ita ut sex dies profesti compa,

- rentur, atque septem aliis festis diebus.., de sacro audiena dumtaxat, praec , ptum impingatur additis tamen et . quis omnibus, quae supra memoravi-- mus , cum de hac agendi ratione ser- ,,mo habitus est. Poltremo, quaecun- ,, que tandem ex iis , ouae propositae, sum, probetur methodus, utrum novam apostolicam constitutionem b, re necesse sit an . . . exspectandum

., sit ab aliis dioecesibus aindem acuti,,tatem exposci. Quasdam ex his quassionibus , quae ad nos spectant, adhuc enodare interest. Ac quidem, quod ad ipsam diminutionem festorum attinet, videmus hic ab ecclesiae pastoribus p dedentim cum summa cautione ac moderatione esse processum pro nimii λ- forum multitudine. Quae quidem quoad nostram Germaniam in constituti ne Card. ι remi CΑΜnon a anno is 24 eadem sunt fixa, quae hodieque apud nos obtinent, addito tantum Concemptionis B. M. S. J EPm recentiori comsuetudine. Idem numerus Q in concilio

113쪽

ET CEL FESTORUM. c. IV. Ioscilio Trevirensi an I 49. est servatus demto festo Innocentum , ejus loco S. Crucis constituto Congruit is numerus fere decreto a B AN VIII suis temporibus accommodato , quin ejus succes ribus ficultas sit demta Pro re rum exigentia aliquid reformare, ut mirum sit Card. Quisti Nu hic potuisse tergiversiari, ac ingeminare illud Nihil innovetur, nisi quod traditum est; quod si ad primas suas revocasset origines, Potius sibi adversari deprehendis et regu

lama

II. Quoniam tutissimum , securisiis Festa quae anumque est, primaevae ecclesiae vesti sun-uiis insisteres; si hoc etiam in constitu sex'RROR, endo dierum festorum numero praeui tot nda. terimus, aberrandi periculum nullum erit: quam vis ea non sint negligenda,quae deinceps posterioribus temporibus alio quando comuni consilio, aut acceptatione ab ecclesiis sunt recepta. auod exemplum Primitivae ecclesiae attino, duplicis generis festa occurrunt alia quae per traditionem ab apostolis propagata, uniformiter semper in omnibus ecclesiis sunt celebrara. Lubet hic repetere, quod initio statim ex S. AususTINO retulimus. Ida autem inquit, quae non seria

114쪽

toto terrarim orbe observaraturi, dantur

intelligi, vel ab ipsis apostolis, et a ple

nariis conciliis, quorum est in ecclesia sa-

Iuberrima auctoritas, co=ni Iduti, atque

saluta retineri. Sicuti est, quod Domini

passi , θ' resurrectio, se ascensi in eoe

lum, inadventus de coelo Spiritus sancti

anniversaria solennitate celebrantur. Haec igitur aliaque inde a primis nascentis ecclesiae temporibus constituta festa immutabiliter, constanterque sunt retinenda. Ex usu, S consuetudine primae ecclesiae itidem habetur, quaedam fuisse festa, non in omnibus ecclesiis celebrari solita, de quo more a nobis superius etiam ex antiquitate sunt allata testimonia hocque potissimum obtinuit in sanctorum festis, quae in illis tantum ecclesiis, regionibus sunt suscepta, in quibus aut vitam transegerunt, momtui, sepultique sunt, aut aliud singularis cultus argumentum Moccasio adfuit. Haec vulgo devotionalia festa vocantur, quae utique sanete sunt conservanda ; quod ut commodius fieret, semper obtinuit, ut episcopis integra es et auctoritas suae dioeceseos festa ordinandi, eorumque prudentiae relinquitur, ne quid nimis, aut minus. Sunt porro est successu temporis ac etiam posterioribus saeculis communi consen

115쪽

su approbatione, introducta AEXempli causia, B Virginis, S apostolorum, festum omnium Sanctorum, festum S. Corporis Christi Haec igitur, timulta rotius ecclesiae festa, aut ea etiam,qciae ob peculiares causas in singulariticis eccleliis aguntur, integerrime conservanda sunt Reliqua Vero Pro tem- Porum, locorumque arietate mutationem ferre, aut elim abolitionem, nemo dubiter. Omnia talia, verba sunt S. AUGUSTINI, quae neque sanctarum scriptur rum auctoritatibus continentur , nec in conciliis episcoporum saluta inveni tur nec consuetudine universae ecclesiae roboratasunt; sed diversorum locorum ιυersis roribus innumerabiliter variantur, ita ut vix, aut mutuo nunquam inveniri 6 in causae, quas in eis instituendis homines secuti sint; tibi facultas tribuitur, sine uda dubitatione resecanda existimo. quamvis enim neque hoc inveniri post, quomodo contra

fidem sint , ipsism tamen religionem quam paucissimis, ου manifesti simis celebrationum sacramentis misericordia DEI esse liberam oluit, servilibus oneribus premunt, ut tolerabilior sit conditio Pudaeorum, qui etiamsi tempus liberatiovis non agnoveriiat, legalibus tamen sarcinis, non humanis praesumtionibus subjiciuntur. me festis illis quae vel a primaeva ecclesiae instituti

116쪽

ne, vel a prioribus saltem ecclesiae saeculis servantur, diximus supra. Quae sunt ipsa sacramenta seu mysteria -- demtionis sanctificationisque nostrae quibus successu temporis nonulla sunt addita, quae eodem pertinent etiam ex festis B. M. V. veluti Assumtionis, Purificationis seu Praesentationis Christi Domini in templo, ac Annunciationis. --bus adduntur etiam in concellis passim facultatibus praecipua s. . . festa Nativitatis, ac etiam Conceptionis,cet non adeo constanter Uti quidem desideratur in indulto archiepiscopi FiR-MaNi, cum reliquis sestis Sanctorum, nisi apostolorum PETRI, PAULI, &omnium Sanctorum, servata tamen feriasinindain tertia post Pascha Sient costen, quae in aliis fere indultis desiderantur ac quidem in Viennensi licet nutilum aliud Sanctorum festum , nisi Samctorum omnium Mapostolorum P E.. et Ri& PAULI assignetur cum tutelari ecclesiae, ex bulla Bε-DicT XIV. d ta an IIS 3 cum tamen in aliis indultis

juxta ac PP. concilii Tarraconensis ama BENED. XIII. an et et . petieranthm e clesias nonnullas Hispaniae datis, praeter feriam secundam post Pascha, ct e recine, ac etiam sequentem diem n talis Dominis. STEPHANI nimirum, etiam

117쪽

niae patroni cum tutelari loci adsungantur. Fuit inter methodos a BENED. AIU. a propositas in dissert de festorum de praecepto imminutione, quarta, quae

ita habet Ut eodem die celebrantur se n. Petri, Pauli, Si tulini qeobi, of S. Simonis of udae, ita, festo

S. Andreae ad tertiam uni dominicam relato die 24 Augusti una cum S a tholomaeo S. Thomas, a die a I. Septembris cum S. Matthae S. Mathias eon umiph e; die vero 26. Decembris cum S.Ioan. i ang. S. Pacobus ejus frater, Rem die I9. Martii cum S. Posepho S. Annae, Ioachiva die Io.Aug. cum SLaurentio S ephanus ita ut jejunia quarundam vigili rum quibusdam consoris diebus resarcire tur eg tribus diebusRogationum, vel tribus

vigiliis Circumciseonis, Epiphaniae in Nporis Christi. Et sane sic restituerentur,

quae antiquioribus temporibus circa eadem tempora erant de unia. Deprehenditur e iam in antiqui imis liturgiis cum feso S. aBis .simu S.Iacobi,antequam plerorum; aliorum apostolorum festa peculiaria agerentur, ut jam memini etiam antiquis is temporibus simul omnium apostolorum frisum fuisse celebratum quod, ut restauraretur, es Muratorii consilium, aliis demtis

118쪽

apostolorum peculiaribus festi , excepisam lorum Petri W Pauli, addito, prino principalia B. V. est Bam Baptistae, se

omnium Sanctorum . a Uid etiam BENED. XIV. de Festorum de praecepto diminutiis. 3. Festa ad IIL SA ad vero ecclesiae pastores paucioren hoc secuti consilium, fella ad minorem η 22 ' numerum revocarunt, id tamen sedulo

semper caverunt, ut non solum majore

divina os religione reliqua ervarentur, sed Guim fidia non diebus, quibus feriandi praeceptum re- omitte missum, nihil ossicio divino decederet, rentur, t atque conventus sacri in ecclesiis non qua Aili, omitterentur. Fecerunt hoc item exem

sinctilis it primitivae ecclesiae , quibus praeter labrem diem dominicam erant feriae quartae Stur sextae per annum stationes quotidianae item per Quadragesimam Quinquage-smam, post Pascha usque ad Pentecos svnaxes De Pentecostes diebus jam supra TERTULLl AN L, aliaque testimonia laudavimus. De Quadragesima luculenter hoc ex CARYsosTola sermonibus apparet, quorum multi diebus continua serie sibi succedentibus sunt habiti et i ter quos homiliae in Genesin, Term ne dicti ἀνδρί-ες Antiochiae quadragesimalis jejunii tempore. Nec infim

119쪽

ET E L. EsTORuri re aliquentes aliis anni temporibus iraeser tim propter martyrum memorias, fid hum sacri conventus fuerunt. Neque ad Lee martyrum templa verba sunt THEODORETI Q nos semel bisve, aut quinquis quotannis accessimus, sed reque

se conventus celebramus. In homiliis S.CHRYsosTOMI AUGUSTINI saepius me

lio fit sermonis heri, hesterno diem habiti unde clarescit , saepius continuis diebus festa is memorias martyrum habitas atque PariPHiLus in Apologia sua pro OstiGEN reser , quod serme

quotidie is ex tempore sermones adio. Pulum habuerit debent ergo conve tus fuisse fidelium S CYPR-NI tempore quotidie Eucharistiam sumendi, cum liberum hoc persecutiones Permiserunt, consuetudo notatur, eoque illa verba orationis dominicae, Panem nostrum quotidianu- da nobis hodie interpretatur.

Hine panem, inquit by dari nobis quotidie postulamus, ne, qui in Christo sumus, V quotidieriebarisiam ad cibum salutis

120쪽

. tali, inquit O , nullis dies moritur,

quo non osseratur, Sabbato tantum, Dominico. His primae ecclesiae exemplis insistentes episcopi, tantum abest, in abrogatione ierum estorum mens sit, sacros fidelium coetus, cison emnis sistendi , ut multo magis majorem eorum petant frequentiam, di quotidie optent, sacris interesses solummodo his peram libςrtatem a Vacati ne tribuunt, ut tempus otio illiberali, imo illicito dandi occasio praeripiatur, atque pauciores integrae seriae majore religione peragantur , totique, Mintegri divino cultui dicentur. Dudum consilium istud Cardinalibus Petra de ALLiaco, CAIETANO placuit. Is enim opere suo Patribus Constantiensibus oblito de reformatione inter alia proviadendum cupit, quod praetrequam in dis.

us dominicis, b in majoribus festis , ab ecclesia institu tis, liceret operari post au- diium Ustium. Alter bycommentario

in D. THOMAM consultum putat, aliter tempus festum decerneres puta , auo hancque testatur multorum esse sente tiam molante hos omnes auctor Peris