장음표시 사용
531쪽
quod diei posset in contrarium. videlicet legem universalem non derogare
statutis particularibus hic non habet locum, quia non est paritas inter te gem universalem, ει dispensationem pariter universalem, quae est pro una vice, e contra vero illa est perpetua. de in casu obesse posset auserendo quae necessaria sunt pro utilitate alicuius Communitatis. Nec obstat etiam VIII. Clementis Statutum neminem poste absolvere a reservatis Orrinariis A. gorum praetextu cujuscumque privilegii, aut facultatis , quia Pontifex ibi Ioquitur de Privilegiis, & facultatibus particularibus, quae certe non debent Epiici porum iuribus officere, nota vero loquitur de privilegiis, de facultatibus, quae proveniunt a Jubilae . ει univeriali dispensatione, quae pro una Ice datur , de ex caussa urgentissima . Patet itaque quod tempore Iubilaei Anni Sancti potest quis a peccatis omnibus, quibuscumque, etiam reservatis absolvi r quod dicitur etiam de illis reservatis, in quae aliquis incidit iuspem Jubilaei. eum talia peccata specialem no a habeant reservationem , ut advertit D. Thomas a. a. q. I. a. I. ad 3. ει tam de illis, quae post Iubilaei publieationem commissa sunt, licet Glossa in Extravaganti Antiquorum de Poenit. de Remisi. contrarium tradat . quia facultas, quae Iubilaei tempore Conceditur amplissima est nec limitatur ad illa specie, dc tempore perpetrata Peccata. Ab illis excessibus. Censuris. ει reset vatis peccatis non impenditur absolutio in quae quis incidit postquam Iubilaeum lucratus est, etiamsi non. nulli Theologi aliquando contrarium defenderint, ut videre est apud Uivam de Iubilaeo q. H a. 3. n. 3. hoc fundamento, quod quilibet toties lumcrari potest Iubilaeum, quoties iniuncta opera implet, quod fundamentum li-ect sit verum, illud tamen quod ex hoc Insertur non admittitur , quia Sanctitas Sua hce prohibet in numero sa. nuper citatae Constitutionis his verbis r
3 habita ratione annua spatii, ad quod hujusmodi IubiIaeum proteηicur, ita de Apostolica liberalitatis plenitudiae concedimus, ct indulgemus his, aut Aries 1ubilaum posse lucrari, hoc tamen declarantes neminem posse nisi δε-
mei, ides prima tantum vice frui, seu potiri favoribus huic Iub deo adjunctis: quare post primam vicem nullus gaudere amplius potest beneficio , aut abso Iutione a novis Censuris, de casibus reservatis, de novo sertasse con tractis , aut commutationem, aut dispensationem in facultatibus superius Positis contentarum . Gaudebit favoribus Jubilaei ille , qui in vi ejusdem abicit 1 1 a peccatis quorum ae minit absolutus directe non suit a reservatis . quorum fuit oblitus , de id continget quando extra Iubilaeum haec peccata clam vibus subjiciet, non enim necesse est, quod is tunc adeat Consessarium . qui hac facultate gaudeat absolvendi a reservatis, sed absolvi poterit a quocumque habente iurisdictionem absolvendi in foro poenitentiae a peccatis, de ratio est , quia per absolutionem vi Jubilaei collatam penitus tollitur peccatorum oblitorum reservatio, ut communiter docent I octores contra paucos, quibus arridet contraria sententia, ideo vero tollitur, quia licet talis Poenitens absolutionem a Reservatis explicite non petat, petit tamen interpretative, nam proculdubio illam peteret, si reservata menti occurrerent ; de praeterea ab solvens, absolutionem confert quoad ejus fieri potest, Potest autem reserva tionem oblitorum tollere, de facto ergo illam tollit. Licet indirecte, quem ad modum Indi recte tollit culpam oblitorum . Neque ex hoc sequitur Sacerdotem , iudicare de Peccatis oblitis , sed solum sequitur, quod permittit iudi viam inferioribus, qui per accidens posiant iudicium sere super peccatis re
532쪽
servass, quando Poenitens eorum recordatur. 4e eadem clavibus subii eit Seira salvatur Trident. Concilii sententia. quae exponitur in Cap s. Sess. XXIV. ubi dicituri quod uallas potest prosem sententiam auolationis . nisi cognιta
assis . nam Gnsessarius Iubilaei non proseri super oblitis lententiam ted solum aufert onus adeundi pro absolutione ad Superiorem, unde possit inlla caussa quilibet Consessarius Iudicare.
XXII. Quod de his Ablolutionibus dictum est hactenus. valet si Poenitentiaria . aliique Consessaria in his impendendis sua ficultate utantur, cum
iis Poenitentibus. qui serium Iub. laei acquirendi consilium, & propositum hahent , de qui ad intulicta opera pro eiu idem consecutione adimplenda parati sunt . Gratia non conceditaν , scribit Suarez de Religione Tom. 1. lib 6. c. . 6.num. 6. us in ordine ad Func sinem. er per modum preparationis ad emctum Iub ir ergo qui non hibet animum implendi. dc obtinendi Iubilaeum , non Poteit gaudere facultate. ti licet non probetur pactum explicitum . suffi-Lienter PrDbatur implicitum . quasi intrinsece, ac ex natura rei inclusum in tal I acti ne , leu minasterio, ut recte . de fideliter fiat; nec videtur dubium quin haec sit praesumpta intentio Pontificis talem facultatem concedentis. Quam dixit Sua rex esse praesumptam intentionem Pontificis, nos claram , dc explicitam dicimns , quod constat legenti verba citatae Constitutionis sub numero hoc tamen non sequitur, quod si is , qui antea in animo sibi Propotuerat omnia, quae ad hunc finem necessaria sunt adimplere, consilium mutet, bc praescripta opera non adimpleat . in Censuras, a quibus abre lutus
fuit . re Incidat, ac cbtenaei. casu ab eo votorum commutationes, ac dispensationes abolitae intelligantur; nam ita lensit Sanctitas Sua loco cit. num. s Absolutio enim non datur ad re incidentiam, sed ablolute. hunc tamen Peccare graviter laudatus Sua rex Disput. 31. de Poenitent. Sect. 4. VatqueZ, Ecalii censent hae potissimum ratione, quam Uiva exponit loc. cit. a. 3. num. a Quia Pontifex concedit Consessariis saeuitatem absolvendi a relervatis alhoc, ut poenitens possit Indulgentiam Iubilaei lucrari, atque adeo concedit facultatem illam tamquam medium ad talem finem t ergo Poenitens acce Plans haec media, consentit tae ite in hunc finem . Unde videtur intervenire lac tum Pactum inter Pontificem. & poenitentem; ita scilicet, ut Ponti seT. Concedat huiuimodi media , oc poenitens ea acceptet obligando se ad finem P nendum et ergo si abique eatissa omittat deinde ponere opera iniuncta, dc luctari Iubilaeum , violabit pactum taeitum in re gravi, dc consequenteς peccabit graviter.
XXIII. Aliud vero dieendum esset si absolutio a Reservatis, & Censuris
datur extra Sacramentalem Consessionem , aut praemissa invalida Consessione, siquidem in his ea fibus hae absolutiones essent nullae, cum absolutio a Casibus reservatis extra Sacramentalem Consessonem dari non possit. Cum absolutio a Censuris sit concessa tamquam praevia dispositio ad ablolutionem a Peccatis : cum denique Consessio invalida ex desectu actuum Poenitentis , ex desectu intentionis. vel iurisdictionis in Ministro Sacramenti Poenitentiae, revera Consesso non sit, e contra vero hanc Consessi,nem requirat Sammus Pint sex , qat lo c. cit. n. as. si et i qui tu et Peπitentiarii. ct reliqui Confessarii desit andi advertast Iapradictas abso tion s.commutationes. His Uationes uos posse a se exercere extra actum Sacris mentestis G esonis, seque extra Dam cs
533쪽
XX lv. Sequitur 4. quod in vi earumdem facultatum, non commutati omnium votorum dempto Continentiae, aut Religionis solemni conceditur, I quod Privilegium Poenitentiariis minoribus ad earum preces Alexander VI. concessit dum Iubilaeum annum celebrabat, ted hoc tantum ea idem P .nx lentiariis concessum est, quod omnra, oc quaecumque vota simplicia . Etiam quinque illa, quae Apostolicae Sedi sunt retervata in alia Pia opera commuistare dii pensando possint. Scilicet in votia ingrediendi Religionem e perpetuam continentiam servandii peregrinationis ad S. Urbem Ierusalem r ad Saurictuarium S. Iacobi de Compostellat item ad Urbem Romam. vistamia gravitia Basilicas Sanctorum Apostolorum Petra . ec Paula , quae quinque vota
eis publice facta essent, tamen simplicia vota vocar OP rtere intelligam ex Decretali Bonifacit VIII. in cap. unico devoto, di vota redemptione in o. in qua Ponti sex solemnia tantum vocat vota castitatis. Paupertatas. de obe
dientiae in solemni Religiosa Professione , sive tu ordinis iacri sulceptione emissa , de eadem etiam esse relervata Summo Pontifici habemus. s .e ex consuetudine , sive ex Canonica dispositione Saxti IV. an cap. Etsi Domi rici de Poenit. Rc miss. inter Extra vag. Communes . non thcus ac Summo Pontifici reservatum est, inlpecta Innocentri III. relpousione in cap. cum stridom de Renunciatione votum perpetuum ill 1us, qua Episcopatum accepit,
oidemque onus Iniunctuin curae an marum.
XXV. Ut vero lentus intelligatur horum verborum commutare insp--δεσδε possint advertendum est v 'cςm commotare non extanguere obligatio nem voti, sed transferre materiam voti in aliam materiam , quae illa submingatur, verbum diisensare omnino tollere voti obligationem snc ulla alia 1 ubr gatione . ut igitur Ilinotescat conditio facultati . quae a Papa in subueo An inna sancti Pinnitentiariis conceditur, utrumque verbum conjungitur, ut iciant oportere commutationem dispensationi milcere, ne scilicet voto materiam aliam subrogantes, maiorem , aut saltem aequalem exigant . sed moderatione utantur, ita ut non vereantur, si personarum conditio, aut alia circumstantia iae X gat , materiam etiam minorem votis subrogare . Ponitur commutare ut
principale s sic praedictorum verborum substantiam explicat Sirus u hi agit de facult. minor. Poenitent. par. r. c. 6. rub a. dc ut accetarium iungitur di spensas si ita ut esse debet essentialiter commutatio, quae de sui natura est in majus , vel in aequale, he per accesso rum dispensatio quae a rigore natu
TR suae aliquantit per recedat ὲ ergo moderata , dc non exorbitans debet esse inNqualitas materiae subrogatae in commutatione Voti , cum accessoris di spensatio sequi debeat naturam sui principalis, scilicet commutation . eius naturam non multum immutando, ne quod accessorie ponitur locum habeat Pr ncipalis, nempe plus dii pensando , quam commutando. quod esset con tra intentionem Pontificis, qui facultatem dat Poenitentiario , ut possit dispen sando CC mmutate, non commutando dispemare. Lesitimam huius explica tionis indolem demostrarunt III. Alexander in sua Decretali Venieutis de Uoto. Itemque III. Innocentius in Decretali Magua eodem tit. uterque enim illorum Sedi Apostolicae Votum relervatum , iii alia pia opera dii pensando
E mmutavIt, Vi tum autem fuerat Hierosolymam te conserendi. Alter et atClericus, qui te huic Voto obstruinerat, alver erat Epitc opus Trecens , di
534쪽
utrumque laudati Ponti flees dispensarum sub his eonditionibus . de Cieri eas
Per te rum tuae vitae tempus propriis l. mptinus tam in victa. quam In vehitu pauperem aleret . si ad hoe opus serendum saeuitates eius non essent imparest Emi opus vero, ut omner expensas . quas fuerat in eundo, morando. εe redeundu facturus, alicui Religioso eommitteret in necessarios usus Terrae Sanctae sine diminutione qualibet transserendas, deinde labores etiam aboribus recompensaret, sollieitius instando vigiliis , devotius vacando orationibus. ει ieiunus fi,etius se exercendo , ae super Grege suo vigilando sollicitu. vi e Pallorata . Satis igitur ex duobus his exemplis indi atum est aberrare sologos illos, qui potestatem commutandi vota excludere, inquiunt, Pote
statem super ipsa dispentandi, itemque illos qui ex saeuitate eoncessa dupen sindi super votis, asserebant deduci non posse potestatem commutandi, Prae sertim si agatur de potestate delegata , ue doeebat Pigna tellus in suo Tra- statu de Anno Sancto . Sed nune se per est inquirere utrum si neutra haec sim cultas expressa si in Bulla Iubilaei Anni Sanai, adhue intelligatur concessa, di quatenus sit expresti. utrum se extendat ad vota etiam iuramento corroborata. XXVI. Respondetor ad i. breviter id non e enseri eoncessum, quod iis Ra Bulla Papainon coneedit, iuxta regulam i verba Bulle id significant, qaod sonant. Secus vero dicendum esset, si a Bulla permitteretur Poenitentiaraia
illud , quod maius est, nam qui maius vult. Ab illo negari id quod est minus, nullus sibi facile persuadebit. ει hoe potissimum est fundamentum illorum,
qu3 cum D. Thoma a. 1. q. as. a. s. agnoscente 1 majus vinculum in Vota, quam tu iuramentis .
Respondent ad alteram qn sti partem , illum qui aecepit a Papa B-LOltatem ab tot vendi a Votis smplicibus, posse eadem vota iuramento firma ta dispensando commutare; quid quid alii velint, qui eum agnoscunt ita voto pet iuramentum firmato duo diversa vine via , voti nimirum , dc jura menti , docent facultates eoncessas non posse eontandi , sed oportere quod utraque distincte eoneedatur; praeserimus enim illorum opinioni clarissimorum Theologoeum sententiam , Leandri nimirum par. I. Tract de Sacram. Pinnit. disp. a 4. q. rox. Atorii Instit. Mota l. lom, 1. lib. II. cap. Io. q. a. loc. su p. pari. 2. c. 6. duh. 4. quam suo Oraeulo Benedictus XIV. Confir-m. Vti l . cit. n. a. ubi sic dieit i Omalis, ct svula simplicia vota. utiam σε otiea restνvaea, etiam sarata eammarare diapes ado possint is aliave a stea r tametsi privato iurameato eoafirmata alibi dixerat, scilicet in Constitutione Pastoν bonus, agens de saealtatibus Cardinalis Maioris Poeni tent ar l, idemque repetit is sua Eneyeliea epist. numero ubi in hujus C cession. s exemplum refert similem saeuitatem Gregoriam Xli I. concessste Consessoribus Societatis Iesu , qui a Paulo III. solum obtinuerunt posse a votis smplicibus abibi vere , verumtamen Sedi Apostolicae non reservatis . quibus Propterea Gregorius coneessit, firma permanente Pauli III. restrictio ne, ut possent a votis etiam iuratis absolvere. vll. Quod dictum est de votis iuratis, extenditur ad vota de non petenda commutatione votorum , aut dispensarione , cum intentio voventium non pessit reddere huiusmodi Wota incommutabilia , nec pri vare Superiorem sua iurisdictione i Et generaliter etiam eadem facultas ex aditur ad vota Castitatis , de Religionis eonditionalia , sive haec Oem mut. to , vel dlipeviatio quaeratur ante . vel petaxat post condit Onem La ' imple
535쪽
impletam . qualia sent vota ab illo facta , qui vult ingredi in Religurinem si ab aliquo periculo eripietur , eo quod motivum hujus vota est affectus ad serviendum Deo in Religione, de consequenter tale votum m
rigore reservatum non est, aut si tale eWadit, ex conditionato abi Olutum, Con
ditione adimpleta, nihilo tamen minus, quia ab impersecta principio pro venit , de se imperfectum est , quia temper procedit ex affectu materiae iri Conditione positae. In his tamen votis advertendum est ne particula condi tionalis aequivaleat Particulae temp ris , de convertatur in illam , quia in hoc casu votum directe prodiret ex areis in ipsam Religionem promissam. Octunc commutari non posset, ut si quis diceret voveo Religinnem . si Pater meus consenserit, aut quid si trile . Reddit etiam commutabilia haec Tota Castitatis , de Religionis metus. quamquam levis, qui ea extorsit, aut dis iunctiva materia pro voto electa, videlicet Castitatis, de Peregrinationis. Re ligionis , aut secessus in Eremum . licet ulterius vovens proposuerit Potius Castitatem , & Religionemr primo quia etiam metus levis tollit perfectam promissionas obbligationem, quia tollit persectam deliberationem et lecund quia pars in disiunctione posita potest eligi. de electa eum fuerit reddit vo tum commutabile . nec propositum ad aliam partem eligendam praesuppositi
oti rationem immutat, quod votum ad commutabilium votorum naturam re
fertur . Quod ab aliquibus etiam dicitur si Peregrinatio , aut secessus in Fremmum reddatur impossibilia. quia hee impossibilitas, voti conditionem nec laedit, nec tollit. Subiiciuntur eisdem saeuitatibus vota Religionis Ordinum militarium, qui solum servant Castitatem Coniugalem, Et iuxta nonnullos adhuc votum Religionis in ordine S. Ioannis Ierosolymitani , eo quod Paupertas . quae in hoc ordine vovetur, valde est imperfecta. Ut tum item Religionis laxii ris in strictiorem commutari potest, dummodo in commutatio ne pervetur proportio de ita ; quemadmodum poteli pro aliquo tem Pore quoad executionem commutari, quia hujusmodi dilatio non supra voti sub-Manriam, sed cedit supra temporis circumstantiam . De iuramento Castita
eis , de Religionis dubitatum est utrum in vi predictarum facultatum hoc Possit commutari propter hane regulam . quod in aquiparatir dispintum δεο πο, censetur etiam de aItro diis tum cap. postquam de elect. in o. dc leg. I. T de les. Unde qui censent iuramentum , ει votum de eadem materi aequiparari , quia relate ad Deum ad eamdem obligat Onem tendunt, negant Ps se commutari. Illi vero Theologi , qui vota, di iuramenta de eadem . materia aequiparari negant. quod D. Thomas l. su p. c. dicat maiorem esse obligationem voti quam iuramenti, quia iIta tum ex fidelitate Deo debita
ον iuntur tam etiam ex reverentia, hac vero ex sola revereurra. dicunt quod Virtute facultatum Jubilaei antii Santi possitnt commutari, tum etiam quia Proprie iuramentum non continet promissionem , ut illam continet Votum . sed Numinis invocationem in testem propositi de Castitate servanda , aut ingressiis in Relipionem . Quod ulterius confirmant, quia animadvertunt quod N isi facultas concessa dispensandi in votis extendatur ad vota jurata haec sub data facultate non comprehendunturi ita cohaerenter . si relervantur in Jubilaeo anni Sancti vota Castitatis . de Religionis non censentur eatenus re
servata iuramenta, nisi haec reservatio exprimatur.
XXVIII. Cum supra diximus in Ctim mutatione votorum servandam esse debitam proportionem, intelligimus, quod an commutatione votorum at in dendum
536쪽
aenilem presertim ελ quod magis' onsert ad spiritualem ent Is profe-
ctum ι de ad Dei obsequium . perpensis omnibus circumstantiis , unde ut haea
proportio. ti mi alitas servetur tam virtutis excellentia, quambconditio voventis attendenua est . Dissicultates etiam per se annex in operis execut IO-Ne attendendae sunt, nam quo maioribus incommodis obnoxia est haec operis execut O , eo maior exigitur commutatior de demum attendenda est caussa
Ob quam fieri debet commutatio. quae quo maior est, eo m nor materia de her subregari.'Porro materia quae lubrogari debet maxime a Pta censetur usus frequentiae Sacramenti Poenitentiae . de Fucharistiae , quia per haec saerammenta maga voventes proseiunt, de ex eorumdem fiequentia majus orit DςU Dbsequium . Ieiuuium quoque Eleemosina, Oratio mentalis, oc ocaluo Ecclesiarum visitatio, fit alia pia spiritualia vitae exercitia, materra maxim a Pta sunt. In quam vota eommutemur . sed quid expediat ii melius viderint, qui in Sacramentali Ccnsessione, extra quam eommutari haec Vota non Pos sunt, statum Poenitentis agnoverint . qui nis commutationibus, vel dIi Peniam ionibus indigebit, cui tamen nihil su Sagabitur votorum pae , altum'di spensatio, nisi sorte eireomstantiae adsint , quae aliquam commutaIionem suadeant, oc commutatio futura iudicet ar eiusmodi, ut non minus a PeccRL. ommittendo reseen et quam voti materia. ita Sanctitas Saa l. e. n. 23.
XXIX Sequitur s. post citatam Constitutionem Benedim XIV. quae nam em 4 Poenitenti artis mincribus eoncedit fae ultatem absolvendi a quibus cumque sentenctis Exe immunieaei is alnsque Eeeles asticis Censeria , de qum nauium O. Pertiit mr qnod dispensare 'ssitu super. Irregularitate obviolationem Centurarum dumtaxat contracta , ει oceulta manente, non amo
Plius dubitarii pusse , tit Contales docet in Commentariis Decretalis u ἀ- rori de Verborum fignificatione, de carentia facultatis dispensandi an arre 'pularitate ex delicto contracta, sive species Censurae sit, ut in loco citato Pie Gonzales existimavit, sive non . cum haee speciali mentione digna sit, di dissicilius rematii conlue veriti non idem vero dicendum est de dii pensa
tione ab irregularitare contracta a Clerico, in minoribus ordinibus constitu leo , dc excommunicato ministrante, quod se ilicet Poenitentiarii non possint Cum his dispensare . licet enim Summus Ponti sex hanc jrregularitatem non memoret, tamen quilibet satis intelligit , quod fi concedit, quod est majus, nequaquam vetitum velle debet illud, quod est minus, quapropter si Poenitentiariis dantur a Pontifice facultates dispensandi eum Sacerdotibus, aut tu Sacris Ordinibus constitutis super occulta irregularitate ob violationem Censurarum contracta , eadem facultate uti iidem Poenitentia rix poterunt cum Clericis, qui in minoribus ordinibus sunt constituti. ει Ponti sex non erit an vitus; ita profecto sentit Sanctitas Sua. quae hoc argumentum exponit in suis citat. Encyclicis litteris ad Poenitentiarios minores num. so. Non desunt, de aliae ad dii pentandum in foro Ccnscientiae facultates Paenitentiariis oceasone Iubilaei concessae, quas n. xv . recentuimus, sed de his nihil aliud addendum censeo praeter eiusdem Sanctissimi monitum, quod legitur sub n si . suae Encyclicae Epitio ae . Oportore in his quod Paenitentiarii attente considerest , quam ipsis , edi quibus teνminis conclussa facultates tua
eoncedantur, ne de ministerio suo In praeiudicium animarum tuorum Paetincum
537쪽
XXX. sequitur 6. Tempore Iubilat Anni Salint . posse Ragulares la HLeuitatum eisdem concessarum sine Superiorum tu rum licentia eligeret Coa - essarium, vel Saecularem . vel Regularem alterιus Oc linis ab. Ordinatio γpori batum . plures olam Theologi oro sententia negat V a steterunt, tum qui1 Benedictus XI. in cap. Igituν iuncta de Privilegiιs prohibuit, ne quis Religiosos ablolveret invitis eorum superioribus, tum etiam quia Gregorius xlluadem poci Patribus societatis decrevit . ne scilicet absque sumam Saporiorum express liceatia fusitatibus Iabriaostum utarent,r. Praevaluit nihil ominus afirmatura opinio . his praecipue Ludamentus e. quia in Bulla Iubilei Ponis DisT derogat omnibus Privilegiis cum amplissimis clausulis: Etiamsi de eo ma oribus sterialis. Jecima . seu quavis alia mentio facienda esset, at vie aliis sua alia exquisis a forma ad boe servansa foret. a. Quia Privilegium Itibi
isti est transietas i is vena omnibus, nulli nocens, dc aliud a Privilegiis, quae Nonceduntur a Rulla, quae Cruciata nuncupatur, cuius catasia sepe Ponti fi .es declararunt se noluisse revocare privilegia Religiosorum, quae eam eudeclaratio hon haheiae eontra privilegia Bullae lubilaei. 3. Quia Privilegium specialei quale illud est, quod concedit liberam consessarii electionem parti-aeularibus Personis, derogat generali., quod te spicit immediate Religionem.
ae hoc magis verum esse sentit Rotarius in Theolog. Motali Regulae. tom. I. lib. i. ck i. puncta a. n. 18. cum Regulates consit eu tur Imnoribu Poen Iten intuma, qui 1 papa iurisdictionem habent lupes sἰngulos, qui ad illos acce-riungia Desile omnia conιroversia ea quo Benedictus XIV. Poenitentiariis Minsilicarum induluti per suam Cotist Rutii,nem sub n. 16. poeta abl.lvare quase Quinque personas ubi concientes etiam Regularea cuiuicumque sint ordines. Congregationis ει Instituti , etiamsi ex praescripto superiorum η vel suarum Coniis ruticinum, etiam a Sede Apostolica approbatatum. vel alias ex indu
sto, decreto, aut maecepto Apostolico uita propriam Religionem peccata.
XXXI. velum non solum poenitentiatiis hae e faculta eoncedἱtue ι uene gulares ad ipsos accedentes absolvant, sed indiscriminatim omnibus Confessa tua ab ordinariis locorum approbatis, qui ablolve te Regulates posiant. quoa legitisum impedimentum areet ab Uthe, ει hoe ptivi legio moniales ipsas gaudere vult sanctitar sua . ut patet ex eius littetis. quatum hoc est. uitium Paterna Charitas; dummodo tamen Consessarii electi a Monialibus snt ex approbatis ab eisdem ordinariis ad audiendas ea tuae lem Montalium Consessiones. innutilia modo reddit ut illorum Theologorum sententia, qui apud vivam l. e. q. y. n. 3. docent approbationem saetim ab Ordinarior nitentia esse satis , ut sie p p ohatur post Eligi in quocumque loco ab .edem, aut suscete approbationem factam a quocumque Episcopo cuius eumque loci sui aut sagaci ab ppiscopo ejusdem Consessarii , nam quaelibet harum sententiarum a papa repellitur , qui vult esse Consessarium approba intum ab Oedinat ita loeotum . in quibus Consessio ilex audiuntur. Ex hoe autem non sequitur , quod eligi non pota in Consessarium ille, qui habet beneficium culatum, ire te qui . licet ab Ordinario loci approbatus non suit eo opprobationia genere, quo filii sacerdotes per examen approbantur , ni hilominus rite est Φpprobatu, ad audiendas Coit sessiones a iure commuili, Pontifice, ab Eccleua , fit universali eooluetudine . nec certe Uulla rubi uti haue apPtcbationem excludit, licet a Tradentima Patribus distinguatur ab
538쪽
, etnae Nahetue per examen, di se tentiam Episcopi . cum urestque appro harm Oomprehendat ut lub approbatione facta in indinario locorum, eo aps, Eni in quod aliquis a suo Episcopo recipit Beneficium Parochiale, ab illo ap-WUbatur ad Ciansessiones audiendas, quod valet etiam si Mnesiciam Paro Chrale coaeseratur a Legato Pontificis, vel ab aliis, qui possunt, canonice illud Eonferre . de multo magis si immediate a Pontricae conseratur. Idem dicen. dum est de Canonteo Poemtenmaeio . qui eligibilis est etiam absque ulla licoPι probat ona , imo licet Epι scopus non consenserit in ejus eleructionem , quia ratione fili muneris debet Confessiones audire, nec potest EPil Pus duentire, ne tale munus exereeat. hoc ipse enim quod a Capitu. to electus est, dicitur ab Episcopo approbatus, aut approbatus a Pontifice 'uatenus supremus ordinarius est ejus loci, Si vero tam Parochus, quam PG utent arxus suo munera renuntiaverint nullus eorum in vi Bullae Iubilaea Poterit elisa an Consessar Ium , su a eorum approbatio non mPl us P I.
XXXli. Non putent autem Regulares in vi saeuitatum Iubilaei Anna
Sancta sine Superiorum suorum licentia posse Romam profieiici ad conse quendum Jubilaeum, sed ieiant sne ipia venientes peccare mortaliter, quan quam eum Romam pervenerint, si hoc peccatum una cum alus omnibu , --m cum dolore contesti fuerint, ac quantum ad consequendam Indulgentiam Pr scriptum est, praelliterint, illam consequi pcssint. Personis Romani od θορμβιωum consequendum venire voI .eibas luerba sunt Sanctissimi iri sua Bul la eat. m 41. nos rureia..ρων AEata ueniendi obortas fine obtento , alias
cessario, Dorsis reisective periorum non . Hinc Joannes Anama in sua Tractatu de dubitaeo. No suvare, ait, D seopo Iubiι- , qui usu obstenta rius a Summo Ponti e licentia ejus consequeudi gratia Romam prosissivm . neque Parocis, qui suo Episcopi sui venia discedit, meque viro, qui e Uense uxorir, 3 ejus abeutia, ct diuturna. θ gravis incomori , aseae rimenti Oxori , ct familia futura M. AEque ex hoc capite a mala esser. Meribis Theoph lus Ravn audiis Tum . t s. suorum operum in Tract/tu , qui
inscribitur. Hetericlita spiritualia pag. at . n. 23. Pereerinatis Patri/ sa - - , qui ε- σere11brius esset domi ad susentationem familia, deberet quo ρου fabo re, di ebejaarizare , velut tamen domo abesso. ad βας, aus εω sacra mouumenta discursare. Idem pronomiarum esto da eo . est obara eas, nec babeus alis do unde δεινα debita, quam fi alicubi bareat , α ιμνονet, rigit tamen visereo Ioca Sancta. Optimum itaque est consilium , quoanulul modi Personis, antequam itineri sese committane opportuna superio Ium suorum voluntas accedat, si Episcopi , Regulares, aut Parochi sue rant; si vero Laiei a Parocho, aut Confessario quid sibi expediat intelli .gant . Scire etiam oporter omnes quot quot hoc Iubilaeum lucrari volunt il-aιos non exima a subeundis satissastoriis, ει medicinalibus paenitentiri a Con l. Π . Duncti , τη eo quod haec obligatio est iuris Divini, neque truncari, cedet Sacramentum poenitentiae quadam sua integrali parie , qualia est ni mirum sire Divino satisfactio ipsius penarentis, ut confirmatur ex communi ulu Ecclesiae , squidem in nullis Indulgentiis scitet haec negligi anfelsarus, di Paenitentibus; imo expressa a Pontificibus solet requiri, quemadmodum revera hanc exigit Sanctitas qua in numero a 6. laudatae Gnitaturionis, ut vere paenitens ille dignoscaturi qui assequi Iubilaeum con
539쪽
eendit. Seiani praeterea ii qui Apostatae sunt ab Ordinibus . seu Religioni Qua approbaris , in vi praedictarum facultatum esse absolutos ad re incidentiam. ipsique prohiberi exercitium sitorum ordinum, si fini Sacerdotes . de in Savi
Cris constituti . donec ad Religionem redierint, lulique intra Claustra Supe- .ioribus se praesentaverint . item illos non dispentari super inhabilitate con tracta adi flignitates. ει ossicia lui ordinis conseque uda . qu absolvuntur a Centuris oti tuam violatam Clausuram per mulierum introauctionem ad malum finem a neque,demum itios eximi ab onere restitutions Religioni si ciendae quam primum Poterunt, qui munera a Regularibu1 acceperunt, ex Ceptis rerum medicinalium, ieu devotionis muneribus, ultra valorem decera
XXX lII. Quaerime s. Utrum omnes facientes opus ad Iubilaum sequi
eam aqa aliter fructum ejus fousequantur , mur que merea uror accedeutra ad Urbem ae impediti. δε ρ' rpsos non stast g o tutis accedas . D. Th. , mas In Φ. dist. 1O. q. I. a. 3. quaestiunc. a. ad 4. dicit quod i
D, qui est vicissa Ecclesia , ct etiam Sacerdotes. ct Curici conse su tuν eantam usistentiam ficut ilii, qui venirent a mille dieris . quia remiso uo. propistionatuν labori . sed meratis , qua dispensestur, quia vero Bi m facius Ulli. in Extra vag. Antiq--m de Paenit. de Remis. hae e lcribiti unusquise se astem plas merebitur. θ Ddulgentiam licacius consequetων qui Basili
eas ipsas amplius, ct devotios frequentabιt, non immerito audiuntur Theo lagi at aa -----ratur explicitur. Existimant aliqui inaequalitatem esse posse in effectu Indulgentiarum, quando In fiarma COMciallisthia calumciem non fit pro omnihus ea lem concessio, sed plus conceditur pro his, qui plus Iahcrant, vel conserunt , Ec minus pro allis: quod verum esse idem S. Thomas in loco proxima citato dicit in solutione ad 3. & . quando datur Inia dulgentia indeterminate, v. g. qui dat auxilium ad fabricam Ecclesiae, intelia I gitur tale auxilium quod sit conveniens ei, qui auxilium dat, de iecundum illud, plus, vel minus de Indulgentia consequiturr lecua vero dicendum est . . quando in forma concessionis indulgentiae eadem fit concessio pro omnibus. Primus modus innotuit aliquibus interpretibus verborum Bouincii VIII. qui propterea dixerunt a Pontifice conoessam suisse plenissimam Indulgentiam tis , qui maxima devotione Sanctorum Petri. Ec Pauli Basilicδε in Anno Sancto, et Dequentius visitassent, minorem vero ceteris Pro quamltate devotionis, . di frequentiae. Verum si attente consideretur quod Papa promittebat pie Dissimam Indulgentiam omnibus accedentibos reverenter ad dictas Basileas, pietatis scilicet , di Religionis caum . M iis qui si Romani essent per 3 o. dies saltem semel in die . si vero Peregrini, aut strentes, i altem per x s. dies ictas Basilicas visitassent , nemini iam licebit dubitare de vera forma conincessionis huius indulgentiae . dc de caussa adaequata, lassic enti ad essectum consequendum totius Indulgentiae ad quem certe effectam non rei piciunt citata ex Decretali Bonifacii verba. in quibus dissicultas contiitetur, qlae Propterea a Papa proseruntur, non ad fructum exprimendum Indulgentiae ex opere operato, sed ut eruat meritum operis o Perantis, majus in illo, qui .s quent tua , ec devotione praedicta Religionis opera exercet, propter quod certius, de quantum est ex parte iiii essicacius ejusdem Indulgentiae effectum
540쪽
XIV. Noe vero Metitum maius locum non habet in casu propc si isto eius . qui Romam verius peregrinatur ad Iuσ alaeum lucrandum, oc alterius , qui impeditus nou accedit , sed tamen in sina actibus interioribus illi omnino est aequalis . siquidem extetior actio Per se loquendo non ad indit novum meruum, aut demeritam action I ancerior . eo quod nota competituli libertas, nas quatenus ab interiori actione dirigitur . quae sola proprie, αkrmaliter libera esst . Et lota meriti capax est . de demerat . Accedit inla-pei quod apud Deum voluntas i pia pro facto reputatur , di affectas metu. uescribit S. Gregorius In cap. 29. Matth..e Φm Censes aue δε- cum Ap stoli dicantur reliquisse omnia. qui tamen selum te scilium reliquerunt, Dixi per se loque . . nam per accidens potest magis inerer ille qui pere grinatur, quam alle qui non accedat an vitus . quia nimιrum voluntas ι litus qui
peregrinatur repetit n um actus meri Ortos nternoa in itinere, dum pete ingrinationes molestas iubιt, qui actus diu durant. quouque opus Perficiatur. Secundum quod igitur est haec voluntas diuturnior in bono, necesse elaam est quod sit melior, de ita per acciden1 bonitas ex L IOPI ctus, quam ha het ex bonitate finis, addat ad bonitalem acius interioris . Hanc distinctionem suppeditat D. Thomas I. a. q. ao. a. . aia comum. Reissu eo Hcendo.
quatito voluntas intensias tenvit an bonum veι malum , tanto es melior . HI peior . igitur ex I . I lio ma evidenter coll1gitur quod volutatas manens in ecclem gradu intensionis . oc Perie verant Iae non sic melior cum DPere , quam
sne illo . quoties opuI solum deest Propter impedamentum . di fieri pisse intensorem , de posie magis Perleverare quULie oblata DPPOTIuultate operatur, ει inde fiera posse meliorem , quod erat Probandum.
XXXV. Extensionis Iubilaei Bonisa eius IX. comm n niter auctor reputatur, cum ante apsum nullum hujus exten itis au alias Civitates vestigium extet. cum solum legatur Clementem V l. a i , si plenariam Indulgcntiam eoncessisse Fratribus ordinis S. Augustini bati eae in Comitiis Generalibus Congregatis . Colo mens primim Civitati poli celebratum Ri. m. Iubilaeum A. 1 o. eamdem Indulgenta am lau lat s Bi m iacius lX. conccssit, ita ut vente Les C, Ioniam . vel abidem habatames, & certas vilicam es Ecclesias zum