장음표시 사용
521쪽
num locum intra quintum lapidem se contulerunt alia quacunque de ea ut 'sa, quam Iubilaei lucrandi, vel si ipsus Iubilaei luerandi causta ad Urbem
ecesi erant, eo tamen animo sunt, ut per maiorem anni partem, seu ultra sex mentes ibi e mmorentur. Reliquos vero omnes Peregrinorum , aut extern Tum nomine quo ad visitationem earumdem Basilicarum per a s. dies com
Prehensos esse dixit. Patet etiam ex his Navarrum meliora scripsisse quam sori plerit Benzonius in luci de Anno Iubilaei Tractatu lib. s. dabit. 3. eum ait Natum Romae qui alio domicilium transtulit, di occasio ite Iubilaei in Urbem reuersus est, non teneri per 3. . dies, sed tantum per i s. visitare Basili eas , quia in hoc casu domie illum praevalere debet origini. Meliora item seripserunt Leo puncto 3. de lubilaeo n. si . M Pa squaligus q. ε . cum ne garunt illum, qui semel omittat Ecclesias visitare, adhuc Iubilaeum lucrari, petito argumento ex natura condit mnis, quae cum inducat rationem Ermae ex
cap. Dilectus de Praebendis , debet stracte set vari. Conditio autem posita subrua Indulgentia conceditur consistit in numero traginta , aut a s. dierum .eficiente igitur hou numero, conditio simpliciter apposita a Pontifice desicit, de consequenter forma Indulgentiae a Pontifice requisita . Vanum etenim , de inutile eli innita in praeiumpta voluntate Papae . dc in eius aequitate, vi benignitate . in qua sola iandatur Bositi sententia , quam exponit in suo Tractata de Iubilaeo, Sectione 4. Lais t3. cum obstat In contrarium expressa tutus intentio, nec liceat procedere a tacito , vel praesumpto ad expressum, in notat Decius Onslio 34. quod landamentum Pa squaligum ipsum urget cum in quaest. 36. contendit posse Eccletias pluries visitari , eodem die in ordine ad implendum numerum vastatic num , cum praetcribatur in Bulla , quod Ecclesae per 3 o. dies visitentur, non varo praescribantur triginta vis latrones.
X. Casus esse potest in illis, qui lueraturi Indulgentiam Romam venerunt, sed infirmitate correpti. vel nimia egestate, vel alia urgenti caussa , aut iter , aut iniunctas . visitationes non compleverunt, qui hus non solum Clemens UI. ut diximus Num. v. sed etiam Benedictus XIV. indulget, ut pos stat Jubilaeam lucrari, si fuerint tamen consessi. ει saera Communione rese cti . commutata Interim Ecclesiarum visitatione in aliquod aliud prum opus iuxta eorumdem statum , de conditionem . Quam gratiam sub iisdem condi. tionibus altera Bulla, quae incipit Paterea Charitas iis quoque elargitur Per sonis. quae non minoras devotionis spiritu incentae, vel etiam animarum iu rum neeessitatibus impulsae, Romanum iter avide aggrederentur . ut Sacrra Apollviorum memorias, ει Patriarchales eiusdem Urbis Basilicas respective sit ante . permissarum ab lolui: num, concessuque plenam Iubilaei participes Essicerentur, nisi eos, aut susceptum sanctioris vitae propositum certis luc rum spatus assigeret, aut ineluctabilis captivitas detineret. ει huiuimodi sunt Moniales , Oblatae , Tertiariae, Puellae . atque Mulieres In Conservatoriis degentes, ubique locorum. Et gentiam existentes: Anachoretae item. 6t Ere 4m tae, qui in continua, licet non omnimode perpetua Clausura . de lolitudine Contemplativae vitae exercitio dediti , alter ab altero seortum degunt, etiam si Monastici , aut Regularis Ordinis, de Instituti Professores existant. Illi ite qui ex Civilibus, aut Crimnalibus ea ussis in Carceribus. etiam Claustralibus,
non tamen S. Inquisitionis, inclus ubique detinentur, vel ex Super crum quorumcunque Praecepto aliquem locum , aut Civitatem Carceris , de Cu-
522쪽
ria ae . seu exilii, & deportationis loco. habeat. aut Triremibus , seu alibid opus damnata. eique addicti reperiuntur . se ea tandem septuagenario
XI. Ueram non tantum qui semel, sed fieri etiam potest, quod qui
iluries has Basili earum visitationes omiserit Iubilaei Indulgentiam . de fam
ores omnea assequatur. 4c hic casus est, si superveniae indultum, quo prae .cr plua initio visitationum numerus ad minorem redigatur , quem casum advertens laudatus Pontifex in sua Bulla Con ocasu num. so. decerniti quoa uisquis ante id Indultum visitata es peregisset, paucioribus numero diebus.
tuam qui in Indulto praescribuntur: V taιι ea a se jam peractas Militos atare poterit ad consciendum uumerum visitationum hujusmodi Indalio Osriptarum , Inperaddenda nimirum alias, qua a ut ad explendam μα- nam Iudaiso με itam. Si vera eam Iammam, seti ua merum an e jam ex γυνusos, veι otiais excesset, aeuum saltem iam ν ratiori quatuor Baini-ςarum straterea adjuvet, sι Iadsui Muscia frui valeat. XII. Quo ad modum huius visitationis dubitatum etiam aliqoando sale quid intelligendum esset per illa verba Bullae Devola visitaverint, qualia
nempe devotio requiratur in hac vi fitatione: utram illa , quae tendit ad Kratiae coiiseeutionem per sacramentalem Consessionem ab illo obtinendam .
qui se apud Deum reum esse cognoscit peceati lethalis. In Actia Eeclesiae Mediolanensis parte T. hoc Sancti Caroli monitum legitur: Aaete omnia an rem aenicuique sedulo curandum es ut conditiones a Sanctitate sua in litteris ιoncessisuis ipfitis Iubilat expressas diligenter observeν , quouiam minime umiad causequeretur, qui easdem non observaret . Haram prior est , ων verst surritus , di consessus fit, quod unusqu/sque facere debet antequam visitati .es Ecclesiaνum imipiat pro majori securitate S. Iubilat acquirendi. Ob ea.
em caussam A quis possuam confessus esset, di EccIsarum visitationem in
castiget, in moνtais ahquod, quod Iesus avertat, peccatum prolaberetur , mor ais peccatum confiteri debet, ac deιnceps reliquum dierum numerum persequi. stui supeνeruut ad completum usque numerum dictam , quibas quatuor iacis flaraem visitatio ab eo facienda erit. Hanc agendi rationem probatam iuissiga S. Antonino patet ex iis, quae scripsit in Summa Par. 1. tit. Io. c. 3. g. s. in fine, gravi reique ex Theologis eamdem talam agnoverunt: Ec si ver borum ordo in Pontificum Bullis adaequata esset regula pro ordine facto-Tum , de veritate huius opinionis nulli liceret amplius dubitate , cum Be nedictus XIV. in sua Bulla Peregrinantes visitationi Eeclesiarum Consessionem , nc Communionem praemiserit. Verum cum Theologi omnes in hoc conspirent tria tantum requiri in Indulgentiis, Auctoritatem in concedente. pietatem in caussa, gratiam tu recipiente, hinc est quod gratiae status, ut In superioribus Probavimus, pro illo tempore requiretur , quo ultimum Opus quis posuerit . ut indulgentiam Iubilaei consequeretur ἔ unde praecedentes B silicarum visitationes pro lassicie uti operum iniunctorum complemenzo haberi , & censeri poterunt , non aliter ac optima , cen lebantur Olim a P tribus ea . quae a lapsis assiam ebantur opera. & poenitentiae labores antequam absolutionem obtinerent, cum huiusmodi opera essent moraliter bona, quam quam aeteruae vitae non meritoria , ut piae lunt Basilicarum visitationes, licet DPera inimicorum Dei sint, quia inimicorum sunt, qui se ad reconciliationem
Cum Deo comparant, atque dilPonunt, si ab his cum dubitu circumitanta s
523쪽
adimpleantur . Ne itaque imposterum de hac re quilibet dubitaret sub N.48.
suae Constitutionis. qiae incipit Convocatu . ita scripsit genedictus X lv. Coninfeso sem. cr Communionem pro DbιIeo cogequeuis i unctas non necesse esu tationi quatuor B Ficarum praenittere . Satis erit , vri is hujusmodi urinationum decursu, vel etiam post easdem votationes expistas , Confesso uιs. O Commanionas Sacramentum sis cipere. Vocabulum igitur Devote , aut aliud aequivalens . quod in Bullis legitur . cum Navarro de Iubilaeo n 44. diei poterit significare visitationes has Ecc Asiarum fieri debere bene. er quidem recto, nam licet per asserta cum communι. non fit necessarium se sane is sata Gratiae . necessamum iamcu es quos sint actus boni moraliter qui reidem Benedictus in lita laudata Encyci ca N. 7 o. ver: us finem alit ad in an Eam igitur ν tationum uua adimplendum necesse est ut visit alio , stat coaevi Aio . atque animo exhibendi honorem Deo. aut Sanctis ejus, ut eam in itinere , quod ad Basilio as habetur . quam tu ealism ingrediendo hic obiter notetur quod Sanctitas Sua iub Num. 49 nuper citatae Constitutionis ait : ad functam Basiticarum v lationem per*ιeσaam non opus est in easdem Ba ticas per Portas Sanctas vel per harum aliquam ιηgredi. uri erreri moae incedatur, atque in histe aliquis Religionis actus exerceatar. Ex quo deduci Potest quod si quis nullo pio fine, ted mera ductus curit state visitatum Ecclesias ie consert, aut animi relaxandi, seu quod dicitur deambulationis hamhendae iter conficit Iubilaeum minime coni equitur. Ilium vero omninD in illinus, de quo dicere lupervacaneum est , qui in actuali peccato mortali nimo ex. r. alios ad peccatum inducendi Ecclesiam visitaret.' XIll. Perperam etiam ab aliquibus statuitur per adverbium Devoto inatellexisse Pontifices mentales oportere esse preces , quas ipsi praeia piunt ad consequendam Indulgentiam. Vel oportere esse vocales; in alterutra siqui dem veriscatur natura orationis . & utraque tendit ad finem a Pontifice ,
di ab Ecclesia intentum si debito modo fiat, sive postea diuturna sit sive
brevis oratio. Qua pietate, quo ordine, qua forma prioribus Ecc Iesiae saeculis Stationes celebrarentur docet Tertullianus an libro de jejunio c. Io. ut ne
cesse sit quod pudore sitffundantur ii, qui modo deberi sibi Indulgentias pu
tant, quod ore tenus in templis oratiunculas recitent. Imitara igitur primos illos fideles non pigeat, quantum patitur horum temporum Infirmi Ias, ut Cer eius , dc quantum est ex parte nostra cum majori esse acta Indulgentiae Ductum consequamur, & ne quam par est in hoc negotio scrupulosius insistamus devotionis nostrae faustum exitum metuentes, declarat Sanctitas sua in Numeri s I. saepe repetitae Constitutionis . Convocatis quod iriuncta pia preces ia
gularum visitatione Bis carum satis erit A vocales fuerint: qui tota mente
ad fines propositos orare voluerit laudandus est , aliquam tamen etiam vocalem orationem adiungat.
XlU. Operum injunctorum alterum est Confusio, de qua plura diximus
in superiora Capite iv g. i. quae covata in hunc locum sufficiunt ad dubitationem uiam tollendam , utrum sit necessaria nec ne in lucrandum Iubilaeum in Anno Sancto. His itaque prae luppostis, in solutione alterius dubii im mnramur, in quo quaeritur: Utrum Papa possit peccatorum venialium Coninsessionem imponere & affirmativae parti tu subicrabit Benzonius de Anno Iu
524쪽
eata ea streetuν . sicut iniungit alia opera supererogationis, neque tamen Moesset facere veniatia materiam uecessariam a sesonis, sed cum acias venia tia FG congrua materia COUesonis , ruam quoque exigeret, A vellet m acqui-.
tione Iadulgeatia. Favent huic opinioni verba , quae leguutur in Clementina Ne in agro de statu Monachorum , quibus Monachis onus imponitur saltem in mente confitendi , quia certe quis nora credit imperatum . quia lethalibus culpis suit irretiti, sed ut ait Glossa propter Religionis perfectionem. propterquam aliquid debent ad pensem Sancta iusitationis adjicere . Favee usus, imponenda pro Indulgentris lucrandis opera non alias praecepta ut ieiunia . peregrinationes , eleemosinae dic. Favet demum Benedicti XIV. auctoritas, qui in supra et t. Constitutione num. 4. decernit: Cum Gnoso Sacramentatis in Iubilo fit opus injaactum. peragenda eadem erit etiam ab eo
qui sitis peccatis veniatibus tenea ν, fi lucrari Iabilaum vetit. Ex his vero non sequitur, quod teneatur quis confitera Omnia peccata venialia, uel tenetur confiteri omnia mortalia. & ratio evidens est . quia omissio etiam voluntaria venialium non irritat Consessionem , quemadmodum nulla est.
imo sacrilega per voluntariam omissionem peccata mortalis. Nee illud se quitur quod quis rursum confiteri teneatur , si ante illud momentum lixquo fructus indulgentiae obtinendus est, iterum peccet venialiter, quia peccatum veniale non tollit statum gratiae, qui lotus requ ritur ad lucrandam Indulgentiam, ut supra diximus, licet in hac hypothesi hoc peccatum veniale impediret integrum Indulgentiae effectum, si alioquin per generalem contritionem tollatur. Iterum confiteri solum ille tenetur, qui in facta hy- Pothesi iterum peccasset mortaliter , nec illi satis esset conteri de tali peccato, quia ex vi verborum Bullae requiritur consessio omnium mortalium , quae usque ad tempus Indulgentiae commissa sunt , quia talis Consessio ad In dulgentiam refertur , dc totum tempus comprehendit , ut docet Suarez Disput. 31. Sect. 3. N. 7 usque ad praedictum terminum, & conseqnenter omnia erram peccata intra illud tempus commissa, quam doctrinam laudatus Auctoe extendit ad illum casum , in quo quis bona fide oblitus sit alicuius peccati. Cujus tamen recordatur ante lapsum Iubilaei tempus ne fructu Iubilaei desta uis detur. Eosdem casus Benedictus Xlv. in sua Constitutione notavit, & per-Pentis pro utraque sententia momentis num. 47. ita definivit: Si quis post
Uessonem perae a m in Iethais peccatum, quod Deus avertat, inciderit, au- eq.am omnia omnino opera pro 'γubilaeo Iucraudo injuncta e laverit, Oufesonem denuo praemittere debebit prius quam ultimum fauem ex aliis in
junctis operibus expleat ut Industentiam Iubilo concesam consequatur . Igitur Contritionis actus ad consequendum Iubilaeum minime sumiens est a 4mo neque sufficere ad alias indulgentias lucrandas, quae conceduntur vero poenitentibus , & consessis Sacra Indulgentiarum Congregatio super hoc dubio alias requisita rescripsit, resolutionemque Clemens XII, approbavit, ut testatur P. Theodorus Congregationis eiu idem Conlultor in suo opere de In dulgentiis par. I. cap. II. a. s. in fine. XU. Operum iniunctorum postremum est Sacramentalis Communio, quam ut diximus primus omnium Romanorum Pontificum Benedictus XIV. Consessioni adiecit; cum vero quidam sint . qui per eorum aetatem , ac naturalem mentis captum ad hane admitti non possint, dubitara potest an hi Iubilaei capaces sint 'ram. M. Appendix . . I Non
525쪽
Non pinei sunt Theologi, qui disse ultatem hane sibi dirimendam premi
posuerunt eum agere ae de iniuncta Communione tamquam conditione ad alias Plenarias Indulgentias aequirendas, & communis fuit eorum opinio, quod indulgentiae essent ea paces, illi qui impedimentum haberent aetatis, si opter quod a Sacra Communione arcerentur. Ita Bossius Sect. 4. cala xo.
artadus lib. s. c. Io. Lav rius parte x. CAP. 21. de Iubil. n. 32. Vasquet quaest. 78. Cardinalis de Lugo de Sacram. Poenit. Disput. 1 T. Sect. 7. n. a18. Vanranst. de Indul. q 7. n. 3 a. aliique . qui praeterea addunt Confessarios fa Cultate carere hoc injunctum opus commutanda, quod in Bulla non comprehendatur haec facu tas , neque inter personas, quae his commutatronibus gaudere possiant pueri recent eantur, quia a iure , leu a consuetudine , Puera Communionem sumere prohibentur . & relate ad Pueros ista condatio quod gommunicent. est de iure impi ssibilis. & relate ad illos habetur pro non ap-diis; tum etiam quia ficultas opera commutanda est relate ad eos, qui bent impedimentum aliquod accrdentale, di fortuitum , non relate ad per. shnas a iure impeditas , unde an Bullis fit mentio Infirmitatis, vel Carceris, M subdunt i aut aliud quodcamque imperimentam . quae vox istud appellat ad consimile impe uimentum: ut emitur ex lege Iuidam relegatas orc. de rebus dubiis, Ec notatur a Surdo Decis. 16 s. n. a . . & a Rina dec I s. s I. Num. s. Pro contraria opinione nullus reperire est Theologus. Citamur a Passerino in tram tu de indulg. q. 46. aliqui Pontificiae mentis beniPI Inter pretes , qui Consessariis facultatem messe dixerunt cum Pueris dii pensandi, revera tamen huius concessae facultatis nullum extat documentum in iure
antiquo: Unde mirum esse non debet si docuerunt Theologi, quod qui
communionis minime capaces Tunt, etiam consequendae indulgentiae incapaces remanet, quod nequeunt praescriptum ad indulgentiae consecutionam opus
adimplere . Ne igitur a tanti Thesauri participatione in postremo elapso An ni Sancti Jubilaeo Pueri arcerentur eadem Sanctitas Sua sub nom. 48 nuper laudaiae Constitutioni ita lanei viti Iuamvis i sucta pro Me Isbiiao Com enauio R. Pseri tamen, qui nondum ad primam Commsutouem admis fuisneque intra hunc annum Sanctum Pin rebi proprio , veι Confossarii Iudicio admittendi videntur. ce eri possent ab iso injancto vero Iazitione impediti . elydemque Communionem is aliud piam vos arbitrio Cons oris rascribeπdam , commutari peν mittimas . In similibus itaque La fibus hae fa cultate opus erit si Pueri luerari debebunt Indulgentias , quia indulgentia
quaelibet solum operatur iuxta voluntatem concedentis , quae e Xprimit ut Per formam , sive per concessionem eiu idem. Concessio autem, quae condi elonata est , non impleta conditione nihil operatur , quia conditionalis non impleta conditione nihil ponit in esse . Neque enim placet illorum sententia , in qua dicitur aliquid de Indulgentia allum consequi, qui partem an iuncti operis implet, nam nisi hoc ipsum in concessione indulgentiae ex pri matur , latas non est ad aliquem fructum ratione talis Indulgentiae conse quendum . Siquidem concessio , quae unita est sub tali determinata coamdatione, est etiam indivisibilis, conlequenter qui totum opus in positum non implet, nihil consequitur, quia non implet conditionem, ex vi cuius nihil
illa promissiam est , qui partem implet. Neque placet asserere quod Actio unius principalis agentia possit alteri prodesse ad Indulgentiam , ita ut possit unus pro alio Ieiunare, orare, Templum visitare , di Sacramentalem CO-
526쪽
munionem recipere , nisi id eruatur , ex forma Indulgentiae . quae tamen solet requirere ut opera iniuncta ab ipso lucrante fiant , hoe est personaliis ter impleantur ab eo qui lacraturus est Indulgentiam per se i plum, quia Proprie loquendo tale opus non fit ab aliquo , quando per alium fit. Idem vero dicendum non est si opus iniunctum per alium fiat tamquam per in-s ramentum, quod nomine alterius operatur, quo modo aliquis eleemosinas largirur per tuum famulum, quia tale opus vere, M ablolute est ipsius Domini, famulo autem materialiter attribuitur, nihilque resere, sive ita gratia . sive in peccato, sive hae . sive alia intentione operetur ut ipsius Dominus Indulgentiae effectum obtineat , quia in eo non attenditur nisi ipsa executio, quae est quas actio exterior Domini praeeipientia, in quo tantum
necessaria est gratiae dispositio pro eo tempore, quo applicandiu est fructus Indulgentim . g. III. De facultatibus, επ Duoribus Parallestiariis, ct Pasit eatibus rospectivo coscessu in Iubuao Aani Saulyι. XUI. Quaeritur uuaatum strossul fataltates Paeniteatiariis concessa sθ ad quidse exteadant dura ato rubiias . Asens de his facultatibus Benedi tua XIV. in sua Constitutione Conuo
eatis , sublequentes Poetiitentiarii, per Maiorem Cardinalem Poenitentiarium de Putatis, concessit, videlicet a. quod absolvere possint per sie ipsos tantum & in Foro dumtaxat Conscientiae quascumque personas sibi confitentes, etiam Regulares cuiuscumque sint indinis. Congregationis, di Instituti a quibuscumque sententiis Excommunicationis, aliasque Ecclesiasticis Censuris a Iure, vel ab homine . etiam Summo Pontifici, di sedi Apostolicae quomodolibet, Mspecialissime rei eruatis, di a Sacria Canonibus sui minatis , quamvis publicae ita partibus sint , & quamvis deductae . aut nominatim declaratae, ac denunciate ita eisdem Partibus sint, di quamvis incursae propter haeresim formalem exter
nam . dummodo tamen poenitens neminem habeat haeresis complicem, praevia coram ipso Consellario abiuratione secretae atque etiam Pro casu, quo P niteus habeat quidem haeresis complicem, vel complices, sed hujusmodi complex, seu complices in Regionibus ubi haeresis impune grassatur existant, di degant. Nee non ab omnibus peccatis, & excessibus quantumcumque gravibus, & enormibus etiam Sedi Apostolicae reservati a. a. Quod omnia, M singula simplicia vota, etiam Sedi Anostolicae reseris ata, etiam iurata. in quibus non agitur de praetulicio tertia commutare dispensando porunt in alia pia opera, & quo ad votum perpetuae Castitatis.& Religionis . non nisi cum mulieribus tantummodo ad enectum nubendi ob periculum incontinentiae, vel ob timorem pudicitiae, aut ad effectum vitam tantum coelibem in saeculo dueendi , vel dote iussieiente ad ingrediendum Religionem careant . vel Religionis onera sufferre rationabiliter diffidant. 3. Quod dispensare pussi ne super irregularitate occulta, di violatione
CenHIrarum . dumtaxat contracta, cum Sacerdotibus . aut in Sacris constitutis tam Saecu laribus, quam Regularibus: item in impedimentis matrimonii Pro soro tantam Conscientiae , vel ignoranter cum impedimento dummodo hoc Oee ultum remaneat secunda, di tertii. vel terrai totum. aut tertii, &Raarti gradus Coa sanguinitatis, vel Λmnitatis ex copula tamen lacita prove I a mentis
527쪽
nientis matrimonium iam contraxetunt di vel cum illis , qui a Dataria Ap soli ea dil pensationem obtinuerunt super aliquo impedimento publico, deprae verecundia copulam inter eos secutam In eadem Dataria tacuerunt, dummodo non sit primus , et secundus , vel secundus tantum Padus consanguinitatis, vel affinitatis, de dummodo nullitas praedictae dii pensationis ex huiuimodi reticentia proveniens occulta fit r vel cum illis , qui impedimen to derimente occulto tam primi, de secundi, quam primi tantum, aut secundi tantum gradus assinitatis ex copula illicita provenieritis, tam ad rema mendum in matrimonio. quam ad allud contrahendum e quod dispensare item possint pro eodem foro, dc quo ad eumdem essectom luper impedimen
is criminis occulto, neutro ramen machinante, idest quando solum concurrunt adulterium, de fides data de matrimonio contrahendo post coniugis mortem; de quod possint quandocunque opus fuerit pro foro Conicientiae te in
xltim re prolem , non tamen ex adulterio iuste iram: quod etiam dispensare possint ad petendum debitum in casu assinitatis incestuosae matrimonio su Pervenientis a tum ad petendum tantum debitum cum allis, qui cum voto simplici Castitatis matrimonium contraxerunt: Item super visitatione Basili in carum cum Civibus, de incolis Romanis, qui morbo, vel aliquo legitimo impedimento detenti sunt. ει cum exteris, qui vel ob paupertatem, vel ob Bliam urgentem caussam in Urbe remanere non possunt. vel reducendo , quoad exteros ad irra sa item dieε, visitationes earumdem. IV. Basilicarum, vel quo ad utrolque visitationes Praescripta3 in alia pia opera cum mutando, quae ulcrum pissibilitati proportionata esse Mideantur.
Eadem banctitas Sua limitavit has facultates Consessariis a Cardinati Vi cario designitatis, ceterisque Confessariis Regularibus , qui ab eodem Cardinati Vicario . seu ipsius Vices gere ite adprobationem ad audiendas Consessiones habuerunt; siquidem Prioribus neu tatem quo ad absolvendum a Cen-
siris, ad occultas tantum extendit, de quae non sint incuriae propter haeresime rmalem externam etiam oecultam, quo vero ad dispentandum. voluit tantum posse dispensare circa visitationes quatuor gasilicarum . Consessariis vero Regularibus concessit , ut praedictis facultatibus uterentur tantum erga solos Proprii respective Ordin re poemtentes Religiosos, cum quibus in Sacris Or-dιnibus constitutis, polle etiam dispen Iare coii cessit super irregularitate ob Censararum violationem contracta , dummodo esset occulta .
XVII. His praenotatis eire a facultates a Pontifice Consessariis concessas Pro anno Jubilaei sequkur. a. Quod ut quis ab occultis incursis centuras a solvatur, part laetae primo satisfacere tenetur, aut iurare se satisfacturum Cum Pr mum poterit. Laesa pars est Persona immediate offensa; quod si damnum illatum in alios diffundatur singulis his satisfaciendum erit ante quam delinquens a Centuris absolvatur : quod verum est dummodo impotentia non excuset , qua probata, scuti non retardatur absolutio in foro externo ex capite qua fronte de appellationibus , ita non negabitur in sorointellio, dummodo ligatus censura paratus sit ad satissa cenuum quamprimum poterit: siquidem excommunicatio non plus obligat ad satisfacendum, quam obliget Praeceptum iustitiae, quod impotentes excusat, qui absolvi pos suat etiam si non satisfecerint , Puta, ii res ablatas non restituerint . Ex hoc vero quod Summus Pontifex praecipit in laudata Constat. n. 17. iuratoriam cautionem antequam Poenitens absolvatur salsa redditur Navarra. BOR. sti,
528쪽
fit. Nenriqueg, Se illorum omnium sententia , quae hanc cautionem solum Pro foro externo requirit , non secus ac falsa eli altera sententia . quae docet clausulam, qua utitur Pontifex satisfacta parte non tradere formam servandam, sed solum monitionem de eo, quod faciendum est , quia dum hoc exprimatur a Pontifice. sensus sit conditionatus ex l. aTesatore ff. de eonditti demonstrat. ut demum salsum est tam dicere lassicere si excommunicatus proponat satisfactionem , quia verba Bullae id significant quod sonant . quam asserere facultatem abiblvendi a Censuris in Iubilaeo limitari ad reinvicidentiam , quia in hypote si illius, qui iuravit iatisfactionem . 6c postea non satisfecit re incidentia non habet locum , ut neque habet in quocunque alio Casu, nisi in iure exprimatur, argumento cap. ad reprimendam de Offeto in dinarii . oc hane re incidentiam Summus Ponti sex vult in illo , qui absolutus a Censuris ob violationem Clausurae incursis , impositam prohibitionem non accedendi imposterum ad quaevis Mnnasteria , de Eeclesias Montalium non servaverit, ut decernit n. 28. , 5c in casu etiam, quem n. 6. exponit, quanti
contracta censura prodiit nominatim ab homine, seu a quocumque Iudice de partibus, a qua, qui absolutionem obtinuit ad effectum dumtaxat conis sequendi Indulgentias Iubilaei, prohibetur ne illi detur testimonium absoluisti m s. de Consessionis, quod numero s. illi concedit, qui absolutus est a Censuris in iure latis , etiam Sedi Apostolicae reservatis, quamvis publicae in Partibus sint, quamvis deductae, aut nominatim declaratae, ac de nunciatae in iisdem partibus sint per locorum ordinarios, aut alios quoscumque Iudi ces , α interendum decernit in supplici libello per abiolutum Poenitentem
Conficiendo, expresso eius nomine, cognomine, ejusdemque D ιaece si, oc citis
hujusmodi publicae Centurae subjecto ad esse etiam deserendi libellum eumdem ad Umeium Poenitentiariae Apostolicae , ut recipere pissit Breve in firma missi, vel remis absoIsti iuxta praxim eiusdem officii Poena tentiariae. Ex hoe etiam quod in laudata Bulla dicatur Ablolutionem a Censuris Prodesse tantum pro foro interno, in serri non debet , quod occulta Censura a qua qnis in vi harum saeuitatum fuit ablolutus si tractu temporis inno
telcat, Paenitentem In Dro externo non assi rat , siquidem pro hoc soro ab Iulio illa est nulla. neque secundum Avitam pari. a. c. . disp. I. alloiqua tenetur Iudex intuitu attestationis Consessarii de absolutione praeli ita hane 'absolutionem pro foro interno collatam acceptare . Prodesse poterit eadem ab lolutio an casu, quod Judex ex sua benignitate velit illam admittere, quando stissicienter inli constiterit revera eam pro foro interno fuisse colla tam , de hi c prosecto constabit per testimonium Consessalii , qui de licentia PaenitentIs hoe telletur, cui telli momo credendum esse Suare et . Bi situs alii que dicunt propter hoc . quia io iis , qua nemini nocent, or alteri prosuη tinas testis sincit ex cap. Parvulis de Conlecrat. dati. A. di maxime cum testis est om iri exceptione major , dc ex Oricio tellatur cap. ad audientiam de
Prael crinii Ombtis, in quo dicitur quod Osciali cseditur iis iis, qua ad ιbficium
hationis genus non admittat, qui ablolutus est in foro interno te g tet in s ro externo ac si esset ex. Ommunicatus . donec sufficienter te scri se .ib ciuintum non pribabit, unde si fuerit Sacerdos abstinebit a celebratiunc M. uarum ad evitandam in eodem externo foro irregularitatem.
529쪽
XVIII. Sequitur a. non esse assentiendum illis , qui doeent quod eum in Iubilaeo eoneeditur facultas absolvendi a resservatis in Bulla Pastoralis Regiminis conceditur etiam facultas illum absolvendi. qui interius Fidei arti. culo dissentitur, suumque dissensum aliquo exteriori signo pandit, quin tamen idcirco sit ad sorum iudietate deductus . Nulla enim habent momenta nisi
valde ambigua. de quae legitima esse omnino non constat, qualia sunt. quod Paenitentieria ita rescripserit ex relatione Filliueti tract. a. u. 26 . an. 161 γε
occasione Iubilaei a Pacilo V. concessi , & ita in praxi servarit et e contra vero nostra sententia efficac:ssimis fulcitur documentia. inter quae illud est , quod in Generati concessione ea Ma veniunt, qua quis is specie aean esset varo militer concessurus , ut dicitur in eap. in geserati de Regulis Iuris In 6..ti praeeipue Alexandri UlI. decretum sub die 13. Martii Ios6. in quo Pon. tifex inhaerendo declarationibus alias a Praedecessbribus suis factas, ad remov endam omnem dubitandi occasionem . Et ne circa id imposteram ullo tempore haesitari contingat , cum crimen haeresis prae ceteris gravissimum . speciali nota dignum sit, voluit facultatem absolvendi ab heres in Iubileas, vel aliis similibus concessionibus, non censeri compere hensam, nisi exprelsis verbis concedatur. Et certe volunt illi Theologi quoa concessio absolvendia reservatis omnibus non inserat facultatem absolvendi a Casibus Bullae Benedictinae, nisi id exprimatur propter strictam. ει specialem reservationem, quam habent praedicti casus; ita pariter quia casus haeresis habet reservationem stri- Missimam, ita ut nee ipsi Episcopi pro soro conscientiae illum possint absolvere,
ut S. Pius V. de Gregorius X lII. de hae re inter ati indubitanter responderunt ἐν nulla praeter Papam hodie integrum esse quemquam absolvere ab hae resi etiam oecultissima. & saepe decisum est a Sacris Uibis Congregationibus, ut tradiderunt Penna in notis ad Eymericiam 3. p. q. 91. Commenta 34 I. I. Equidem. Athitius in suo Tractatu de ineo stantia in fide caP 1 s. n. R sequent. Fagnanus in ea P. Euoniam n. 19. de Constitui. , ti Petra in
Commentae. ad Constit. Ig. innocentia IU. tom. 3. n. Is., ει sequent. Casu
inquam haeresis non veniet in generali concessione casuum Bullae Pastoralis dic. Unde tam Sixtus V. an. I 8s. quam Clemens VIII. an. I, 94 cum ccii cesse Tunt Casus Sedi Apostolicae reservatos . in specie etiam erimen haeresis con .esserunt , di novissime ut dictum est Benedictus X l V. eumdem ita specie goncessit Poenitenriariis per majorem Cardinalem Poenitentiarium deputatis , Ite et sab aliquibus limitationibus . Quod dictum est de crimine Haeress non creditur extendendum ad rimen illorum, qui receptatores, de fautores quomodocumque haeretic Tum nuncupantur, quia hoc crimen aliud est a crimine haeresis. quod erro Tem coutinet contra fidem in intellectu cum pertinacia voluntatis , quare huius exceptio extendi non debet ad illud , quod licet haeresim concernat, Proprie tamen non est haeress. Consequenter Schismaticus purus . hoc est non habens admixtam haeresim, Iubilaei tempore poterit absolvi, ut absolvi Poterit ille, qui exterius tantum fidem negat, aut fingit se esse haereticum
Excluso errore in intellectu; siquidem lata excommunicatio contra haereti cos . delictum consummatum requirit, di quamquam hi excommuni centur sexcommunicatio haec alia est ab excommunicarione haereticorum , nam nouut haeretici zxcommunicantur , sed ut fautores haereticorum , ει haec excommunicatio tutet illas recensetas, a quibus Iubilaei tempore si que potest ab
530쪽
l.I praeseppositis saevitatibus, de quibus dictum est supra. Extenditur etiam
haec tae ultas absolvendi ad Trimen illud, quod committitur quando aliquis in fide haestans mere negative te habet, neque positive, Et eum pertinacia vult dubitare in rebus fidei , qua solus ita capite a. de haeretieis infidelis ilicitur, quia qui ita dubitat non est vere dissentiens in rebus fidei, sine qua dissenta non statuitur haeresis et quare Pal qualigus quaest. 13a. huiusmodi he-ficantem in fide vult posse etiam extra Iubilaeum absolvi. XIX. Sequitur 3. quod harum facultatum henesicio gaudere ii non
possunt , qua censuris rretiuntur Propter unumquemque illorum quatuor
casuum , qui in Benedictina Pastoralis orc. continentur , cum earum quaelibet soli Pontifici reservetur ab eodem Benedicto Xlv. in Bulla edata adi hus Ap. ilis an. 1744. quae incipit Pastor bonu/, in qua agitur de facultati- hus Majori Poenitentiario concessis , dc de e fficio Poenitentieriae , ut pote qui ea us exeipiuntur in laudata Bulla convocatis sub num. 24. ubi dicitur quoas alιquis eae bis e tingat onus eris majoris Paritentiarii ad euom Paritea
tuis consulare. XX. Nequaquam vero, ut patet ex n. 4. Benedictinae Constitui. Convo oatia impeditur absolutio C iurationis contra Pontificis Personam , eluque Statutum, adulteationi, literarum, dc Commissionum Apostolicarum et translatio uis armorum . aliarumque rerum vetitarum , ad loca , dc regiones Infidelium, et iniectionis manuum violentarum in Cardinales, Episcopos , alipique Prae Iatos, dc Superiores Ecclesiasticos, quamquam horum caluam e Xceptionem Reerint Alexander VI. In Constitutione , quae incipit Caim tu principio, de Clemens VIII. per Annum Sanctum , quem ipse eelebravit in Constitutio-tione cuius initium est Pasoris aterni; deinde Paulus II. in Constitutione Es Domiηici gregis sub titulo de Penatent. dc Remiis. l. Peccata etiam Episcopo, aliisque Praelatis inserioribus reservata in
vi saeuitatum Anni Sancti ablblva possunt, cum Pontifex tribuat facultatem ablolvendi ab omnibus casibus, a quibus ipse poteli, de hic valet illa ratio quae exponitur in lege fitius famrtias D. de donationibus, quod nimirum Concesso maiori, concessum etiam intelligitur illud quod minus est. si millo maiori comprehendatur, cum itaque in Bulla Anni Sancti Papa concedat . ut ab excessibus omnibus. etiam enormibus Poenitentes ablolvantur, Pro
Rcto etiam concedit quod absolvantur. ab allis excessibus, quorum absolu tionem sibi reservarunt Pi aetati inferiores , prae Iertim uum Bulla casus hos non excipiat, ut alisis excipit, auferendo Poenitentiariis, alitique CGnfesIarii iurisdicticnem ne ab illis ahlblvant . Exceptionem hanc jam audivimus a Pi ntifice Detam in aliquibus Censuris, addimus modo aliam, quam legimus sub numere a 3. ejusdem Bullae Convocatis, ubi Pontifex uicit quod nequa- qnam etiam concessa unquam intelligatur auctoritas ablolvendi perionam complicem in Peccato turpi, de inhonelio , quamvis alio tempore communis opimo staret pro eiusdem absolutionis validitate, & nulla esset lex , quae illius invaliditatem induceret. Cum igitur nihil dicat de Reservatis Oriti nariis, locorum , concedetis facultatem generalem ablolvendi a relervatis . e tia in ab hujul modi reservatis ab Iolvenda tribuit facultatem , maxime quia facultas haec eis pro unica vice, nec te habet per modum legis, sed Pomodum dii pensata ut , quae cum univerialis si, se extendit at omnia. Et quod