장음표시 사용
61쪽
ile corrumpatur , noxam uti, sed' aereosito, qui oblui duritiem magis corruptio- resiuit, di rarius aflicitur illas inuolui con--sulereau Postremo autem, postquam littera illo una quo destinatae sunt peruenerine, vellem It prius quam acciperentur, extra Ciuitatena ingens accenderetur cupresii, siue abietis aut oleae lignorum ignis, prope illum ape- irentur, ac magno temporis spatio, ibidem retinerentur, eidemque igni, tuis , mirrha ;&alia optime olentia iniicerentur: dein-ne, eaedem litterae aqua vita aspergerentur. Haec autem omnia triduo tali ordine mane R vesperi per singulos dies repeteretitur; ac demum rose', cri valde acuto , litteras iatis aspersas, ab aere per duorum aliorum die- sum spatium apertas exiccari vellem licet proculdubio huiusmodi litterarum commercium, tanquam admodum periculosum tot iere tutius Aret: nis febris , tam Ephemera, tam putrida, quam hectica , est calor preter naturam accet sui, incalefacto esse in subuantia cordis, non autem in spiritibus, aut in humoribus, ut perperam commimiter creditur. cap. .
CV m nobis agendum sit de tribus generi
62쪽
nio Secundo propriam, S particularem ii stram opinionem declarabimus, qu si ummassiana diligentia, citiae malevolentia, a vobis ruerit bono,&l octo animo considera- ea, spero futuram esse gratissimam Secundum communem opinionem, distinouuntur ista tria genera febrium ratione su-Dieeti, sicuti corpora nostra componuntur ex triplici substantia , ut spiritibus , humoribus partibus Blidis , ita quoque factum est , ut cum Febris sit calor praeter naturam, si ista caliditas extranea, pra ter naturam sit accensa in spiritibus , aut spiritus excales aeti lint plus iusto , dicitur 3 DeiF. febris ephemera, seu Diaria, cuius quidem
litus continentur in sinistro cordis ventri inculo, in quo ex puriori parte sanguinis,&aere attradio generantur Minde postea deferuntur per arterias , ad uniuersum cor pus, hinc etiam factum est, quod ubi spiritus existentes in inistro cordis ventriculo , excalefaeti fuerint, magis quam parsit in eis intro lueta fuerit caliditas e
tranea , praeter naturam statim accendi. tur febris ephemerari quare secundum communem opinionem Febris Ephemeraist calor extraneus, iraeternaturam, accentus in
spiritibus existentibus in sinistro cordis ver triculo, cum non possi esse febris', in eo patiatur .caliditas illa perueniat ad
cor, ideo licet in ephemera, spiritus illi me
63쪽
incalefaeto esse, ab ista caliditate spiritu unil transmietitur aliqua caliditas ad cor sie cor est in calefieri, non in calefacto es se in febre ephemera . Vnde subieetum huius s bris, sunt spiritus existentes in sinistro cordis
ventriculo, mon ipsum cor, cum sit tantum in calefieri,& non in calefacto esse. Ista tamen communis opinio, patitur,&suas ditscultates, eo quia non estverum, quod spiritus existentes in sinisto cordis ventriculo sint subiectum febris ephemerar, nec quod Febris Ephemera, sit caliditas preter naturam .
accesse in spiritibus, quod quide sic probatur.
Primo si hoc esset verum ergo febris ephe . mera non est et ornus consequents proba med e δ.re 'tur, quonia ex sententia Gal. morbus est pasi s.
io corporis viventis, Spartis animat lina igni mala. n. non viventia, nullii pati ut urimor ' δει
hum, nec dicuntur subieetum morbi, vel ali mia. e. i. cuius affectus)sed spiritus non sunt animat in de cris nec sunt partes viventes, aut animata corpo et is humani, ergo non possunt dici subieetum ipsius febris, nec eorum caliditas praeter naturam, potuit dici febris Secundo Caliditas praeter naturam accesairi spiritibus, non laedit adtionem primo de re se, ergo non est morbus ergo nec febris consequentia est nota, quia morbus, febris est affectus praeter natura, laedens aetionem , primo, per se antecedens probatur quoniauetiones, sunt parti viventium, cu spiritus nullam habeat propriam adtionem,& Opera tionem s
64쪽
tionem, ideo qua tu mi visi spiritus vitales inca rescini, α λ .nda ni ui nati temper a fine n tu
parti iliai nostri Orporis laed tur nunquam et dunturactiones, unde ex calefactio spiritu uintion laedit pri tuos per se actiones, quia ergo calor febrilis gccensus in spiritibus, non edjiactiones prinio S per se sed secundario pro-ot destrula temperamentum partium innitarium, ideo non erit morbus sed de febre hi ni orali, quid sentiat comm uuis opinio, dicatis secundium communem sententiam, humoles esse subieetum huius febris , caliditas ςnim preter naturam, accensa in humoribus , dicitur febris humor alis , ubi enim humores excalcfaeti fuerint plus debito, tatim putrescunt, quibus putrescentibus, acrcenditur febris, quae dicitur putrida: talicet in febre putrida , humores sint in cales dio esse, cum ab istis humoribus excalcfac triatque putrescentibus eleuentur vapore bl se
tridi, calidi, qui delati ad ipsum cor, lunt in causa, ut substantia plius cor is in febribus putridis incalescat, uit in calefieri, non autem in calefaeto ch. Hinc etiam necessario sequitur , quod cum morbus,&febris sit affectus permanen S, non in fieri, ideo in febre ephemera, putrida caliditas prcete naturam quae in corde non est permanens , ne in faeto esse, sed solum , in fieri non potest , dici morbus, nec febris , sed tantu in caliditas illa, prae'. .er naturam , quae in ephemera per mancn est,
65쪽
λst, Min calefacto esse in spiritibus, in putrida vero febre in humoribus, dicetur febris, ex assectiis praeter naturam sed non solum hanc disti cultatem patitur communis opinio sed easdem quas patitur febris Ephemera, coquia cum humores no sint animati, nec partes viventes nostri corporis, nc propriam ha. beant ae ionem,quae primos per se laedi poli sat ex eorum putredine, ergo non postim dici subiectum Febris Puttadae, ergo caliditas extranea accensa in humoribus, non erit morbus, nec febris, cum non ludat primo ter se adtionem, nisi prout destruit temperamentupartium iami larium, quod ubi fuerit vitia tu tunc primo ter se laeduntur aesiones Tertio Catulitast praeter naturam accensa in humoribus, est causa pilus febris putridae, ergo non est febris, quia si humores sunt eausa ciliciens, ergo non possunt esse subiectum illius, probatur quia materia, emcies respectu eiusdem nunquam coincidunt. Nec valet si dicatis, piritus, humores
existentes in ventriculis cordi S, essespartes no ......
stri corporis, ipsius cordis, quod videtur
serere Gai. dum dicit, quod ubi ventriculi ipsa his cordis, fuerint generati, in uno sint spirit , in altero humores, statim cor incipit pulsare, ex quibus verbis dicetis vos, ergo si cor non pulsat, antequam in eius ventriculis sint spiritus, humores, ergo spiritus, ct humo res sunt partes essentiales ipsius cordis. Respondeo no valere hanc consequentiam, cor
66쪽
Don pulsat sine illis ergo sunt eius parte se
. sentiales Secundo dico, si licet necessario ro--quirantur ad cordis constitutione, notamen valet dicere,ergo sunt partes viventes,&animatae, humores enim tanquam materia, iutrimentum necessari sunt in corpore nostro,&spiritus ut instrumentum, iubicetum naturali caloris, non tamen valet dicere, ergo sunt animati, sicuti&ossa sunt partes nostri corporis, tamen communiter creditur non esse animata. Dico igitur in forma ad argi mentum, quod licet spiritus &humores existentes in ventriculis cordis sint partes ipsius
cordis, non tamen uni animatae, nec viventes, nec propriam habent adtionem quae pri- iato, per se possit laedi, ex eorum excales etione, vitio
Quod ii alio modo respodeatis ad nostras rationes, dicendo, quod licci in Diaria febri febris sit in calefacto esse in spiritibus, in putrida in humoribus, cor vero sit tantum in calefieri, tamen febris non dicitur sola illa caliditas accensa in spiritibus, vel in humoribus, sed est tantum illud aggregatum caloris, pest in calefacto esse in spiritibus, vel in humoribus,&m calcfieri in ipso corde, quoniam hoc totum est passio ipsius cordis, quia si non sit pallio cordis ratione caliditatis in calefaeto esse in spiritibus, tumoribus, critia iasio ipsius , prout est in accendi, in caterieri in ipso corde. Sed nec ista solutio tollit diis cultatem, noso lum
67쪽
solum quia febris, est calor simplex,&non copositus ex diuersis caloribus existentibus in diuersis subiectis, toto genere distinetis, sed dato,& non concesso , quod hoc esset verum tamen caliditas febrilis, quae tantum in fieri est in substantia cordis, non in calefacto esse non potest ullo modo, dici morbus, nee febris, ratio est, quoniam ex sententia Gal. morbus est at Lotus permanens in faeto esse, di&noncinneta, ille aut adicitur arrectus per c . . ij. manens quando remanet, licet remota fuerit meth.c.
causa, sed caliditas praeter naturam, que per se reperitur m corde in febre Diaria, di putrida, non est permanens, cu lat in fieri, ergo non erit morbus, nec febris sed cum per te caliditas ista febrilis sit tantum permanen S,4 Incalefaeto esse in spiritus in Diaria, hi u. moribus in putrida febre, ergo secundum comunem opinionem sola caliditas praeter naturam accensa in spiritibus, Min humoribus, dicitur febris, non autem illa, quae est in a cendi, in fieri in substantia cordis Quid ergo dicendum in re tam graui, Re-0ondendum igitur erit, secundum propriam particularem sententiam, lul si fuerit cotra Gai erit tamen adeo rationabilis, ut digna sit considerari a d odio, Nerudito viro, sine malevolentia, Minotest a. Dico igitur, quod cor, sic utri caeterae par ri meth. tes nostri corporis, coponitur ex triplici sub λ. h, stantia, ut docet Gai primo enim in corde Aush, is
sunt partes solidae, quiex semine in primo or vinis.
68쪽
cu generantur,xsunt veluti fila meta,& stamina,& ubi aliquo vitio deperduntur, non amplius regenerantur. Secundo est alia substantia, qua carnea duitur, & ista substapti , replet omnes cauitates,qliae mediaObialter parrtes solida s. Tertio sunt. spiritus: stata pari momnes nostri corporis componuntur ex partibus solidis, carnolis, spiritibus. Ex his dico , quod febris omnis est accensa,&in calefacto esse, in substantia cor his intelligendo pereor, veram substantiam idisinis cordis non illud compolitum,ut communiter creditur ex substa iacia cord is, ex piritibus existentibus in sinistro cordis ventriculo,& humoribus existentibus in dextro ventriculo, aut venis cordis xii dicatis, si hoc est veru quod omnis febris ut in calefacto elisse in corde ergo omnis febris esset hectica. Possumus dupliciter rei pondere ad hanc AMYaudis difficultatem, primo modo ,sa dicamus, quod Aphrodis subres inuice non distinguuntur ratione 1ubli,..νθ ri lces L, cuin o nites febres subiectentur in suta stantia cordis, sed distinguuntur ratione causae, quia ergo febris Diaria oritur ex excale factione spirituum putrida, ex excalefactione . quandoque e putredine humorum,Heetica vero ex excalefactione partium solidarum, ideo tantum ratione causae mulcein distinguuntur
Vel secundo dicatis quod cum in corde sit triplax substantia, ideo non est veru, quod
quaelibet caliditas extranea, praeter natu-
69쪽
in m accensa in substantia cordis, is Dbris hectica, eo quia si fuerit accensa in partibus so- Iidis ipsius cordis, tune dicitur hectica, sed si fuerit in calefacto esse in substantia carnoi si cordis, non erit hectκa, sed humoralis,' putrida, quandoque ephemera se-bris e hoc modo possumus dicere, tria ac
nera febrium inuicem distingui ratione Iubiecti, quia licet omnia sint in corde, non tamen in eadem parte, sed in partibus disti
ctis plius cordis. Seon ausus dicetis vos, si Febris Hectica est calor prater naturam accensus in parti bussolidis ipsi cordis, ergo una tantum
rit pectes ecficae non treS, ut commum ter creditur.
Ouare pro maiori declaratione huius rei, videndum est primo quid senti ad conmmum opinio de febre licctica, dico quod est
calor praeter naturam accensus causa-eto esse in substanta cordis, ita vi omni calor extraneus, qui incalefacio esse, est in substantia cordis, licetur febris hectia : Sechm-clo dicunt quod clim in corde, hi tres Dartes ut lolida, carnosa: Shiniit duas ubi bita in prosiatate harum part ju, ex ijs dicunt, i caliditas extranea accenta in ista humiditate, parit prmiam speciem edit catale ubi accensa sit m partibus carnosis cordis, parit secundam speciem, quando vero partes solidae
cordis excalefa fuerint,tunc est tertia spe caes Hectice
70쪽
b, tamen quia statuimus omne febrem
licam, accensam elle lotum in partibus sis
b cordis, ideo alio modo ponendae si dictrentiae hecticae Dico igitur,
ouo febris, cum sit calor, non potest confer- uaci in pabulo, ideo ubi olor praeter naturam, accentus fuerit in partibus olidis cordis, prius pro suo pabulo in sui conseruatione depascitur, eccontum it humiditatem illaque imbibita est in carne ipsa his cordis, to-d isto tempore, quo ista humiditas consumitur, exiccatur, dicitur prima species beeticae, sed ubi tota ista humiditas fuerit con- sunapta, adhuc febris,&caliditas illa accessem paembus solidis perseueret, tunc dep scitur lubstantiam carnosam ipsius cordis, Quo quidcni tempore niuersum corpus ex ic elone, iconsumptione pamum a nosarum,gracilius redditur, qui non solum. pars carnis cordis, sed omni partium con-umitur, cu febris occupet Omnes parte no-
sic corporis , sed primo Si se ipsum, x Dista secunda species
tota substantia carnosa corporis fuerit a calore febrili consumptx, tunc tertio incipit depasci&contumere, iu
propria humiditas ratione cuius,
Ct continuae, inuicem ni ,qua' H intur veluti cinis, totum corpus