장음표시 사용
543쪽
DO ZZA, ITERARUM PATRO, no Andreas Lacuna, Sec. Doc. M Miles s uicti Petri S.
OΜMENTARIO GALENI DE placitum pocratis e Platonis a me haud uspΠΔm elaborator, atq; ut ita dixerim ad memithrem stinem reductos, muri, de caussis addu cffussum, tibi ut dicarem Ferd Gemrofise Pri*mum,s, rationi esse consonum ducerem , ut aliquant ulus adtere diret mearum meditationum huctus,quifouere indies illas, utq; prouebere non dessenis. Dein, si conspicerem duuii quodam affectu praeditum sapientias ardentissimo umore inflamatum, diu noctus ipse philosophiae incumbere , eis nauare haud instre suam operam: acproinde eorum philosophorum dogmata fore iubi non minus accepta, tuis studiis apta sperarem. Quocirci ut officium meum, obseruantianis erga T. Dignationem testarer, uis lucubrationibus meisconciliarem Patronu Optimum quum lem hac uirulentissima aetate omnes ingenuae artes e disiciplinae dididerant non alia fieri posse rutilone, apud me existimavi. βι nominis tui praefatione illustratum, id ipsium Iaboris quod est e vi sretur in lucem. Tuum igitur est, Vir Clariff. bufice uigilius nomyras neuti paenitendas, uultu bilari in tuos filius excipere, ex ceptass contra uiros male feriatos defendere ut uere his id uod diceris, Philanthropos, μισοπό, μω philalethes ob d . Vala.
544쪽
Animam deli. tescere incor de, situs Chrysippus ration, hus reta Pro.
tis&Platonis placitis,Liber. II.
Nam primus de*deratur etiam:in Graeco exemplari.
friuolis assumptionibus, animam rationalem delitescere in corde per suadere conatur,c duransmi sententiam. exprimimuS ait indicantes nos ipsos,hac uocem Ego θ proferimus, iri priori yllaba. Eooso mentum inferius,ueluti ad pectora deducamus: q; etiam manum in erdum admoueamus pectori similiter indicantes nos ipsos: ut quum dicimus,mihi hoc conuenit. Caeterum c etiam nasum similiter homines quando P attingunt, dicentes , mihi hoc da, tametsi in eo anima non rendeat, omnino e si oblitus videtur. Cur autem dum concedimus aliquid annuentes capite, in quam partem ipsum flectimus, in illa principiu animi eme potius ostendimus, si in ea quae An sedem mouetur tEtenim quae primum in nobis mouetur par- existimari de licula dum annuimus,eam nimiru probabilius est ani- here Pticulam, mae principiu in se continere . aliarti ullam, ad quam m*PΠm d motu perfertum ut interim illos homines non comme
nemo morem,qui capite renuunt, quum alienilutur. Opor-Assumptiones tebat itam ab ipsa rei substetia, quam tractabat, chry-PrQpriae,subsa sippum orsum, tum per conuenienteS, tum per Pprias assumptiones in uestjgare. Nam quae demonstrationes ab ea re substatia recedunt, Vt minime cictificae sunt sic eas aut exercitatorias probabiles ue,siue dialecticas: aut rethoricas, aut deni sophisticas nominaueris . Ac
traditum sane a veteribus de singulis est de sophisticis quidem, in elenchis de rhetoricis autem, in rhetoricis artibus:in topicis, de dialecticis. Sicuti in ljbris de de
545쪽
nonstratione quae dicuntur secuda analytica de scien se da analytificis: in quibus omnibus, qui recte demostraturus est. λςδ'
sese oportet exerceat. Q ala igitur propositum est nobis con*derare, num animae principatus in corde consistat omnia quae cordi insunt δε a quibu demonstra .. e Cordi quae in.tiones delumi pollunt, duetum eremuS . ordirianzm sint. sunt,situs, magnitudo,plexus, co formatio, dispositio, di motus. Situm autem est cor thoracis quidem ratio Cordis si pone, quodammodo medium niagis: totius vero animan suQΦ.tis respectu tanto superius mediis partibus eius, quan- eo ab umbilici regionibus quae ad amussim sunt me Vmbysi e-
cii ae)alitat Verbus ipsam etiam arteriam a peram, percio corpore es, quam respiramus,ita quodamodo situm est, Vt per me se adaunissim dium pulmonem, ei comittatur. Nam ex sinistro cor μῆα ridis Ventriculo arteria quaedam venosa in pulmonum fi Pς hras dii lemmatur, ad cuius quidem numero a propa i eoidi pulgines,fines asperae arteriae perueniunt, quς&ipsa into mones. tum viscus simili distribuitur modo, quo arteria VenOD. Quin etiam iuxta pulmonem ita locatum est cor,ut extrinsecus ab eo undim contegatur Uerlammel ex
situ, net ex communione cordis cum illis partibus, li- cet eius quod petimus scientificum Vltu argumentum dicere quandoquidem nondum per ea colligitur 'cor sensus motus, volutarii principium esse quemadmodum neo etiam icor vocis opifex sit, qualis est quorundam sententia. Etenim vocis instrumentumo pri Lisisti inumac peculiare, est summa pars gutturis, qua Grsci mam instruinglarynga vocant. Si igitur infra ipsum aspera arteriam tum eis. incideris,no amplius animal vociferari audies, etii respirare ipsum sine impedimento etianum Uideag. Iam Verbilioracis musculos, una cum iis qui in abdomine P0' ιςis uesunt,quum animal vocem molitur sdere Vehementer bubuli cxtendi cospicies , corde nullam nonam inseper actio niusculi. nem interim acquirente Nonitam iam spiritus qui ab
uno sursum effertur, priusquam ab ipso cocinnetur lain
546쪽
Unge, vocis habet specimen, sed solius tantiam sibili
Vox qua 1one Icta autem a supremi asperae arteriae finis chartilagini efnciatur bus veluti plectris quibusdam, efflatio haec vox essici- Lairn ex trietur. Caeterum composita est summa gutturis regio la- .hus chartilagi rynx dicta, ex tribus chartilaginibus, quas complures nitim 'nst t. musculi mouent, tanquam motus voluntarii instru- menta At musculi ut ipsi moueatur neruo a cerebro
Ahssiumenta. Duntet requirunt. EX quibus I aliquem rutae interce-
Neruos pro is peris,disi cueris' ue, statim immobilem illumusculumctos a cerebxm reddes,in quem inseritur neruus: immobile etiam ani- Vbi uri mantasialembrum, quod prius a musculo mouebatur, displiatio liberi neruus est cincisus. Ac fit quidem ab aliis instrumentia tis , musculisq,4 neruis,inspiratio hbera quali sanis Inspiratio ui Gades nullo forti motu agitatis ab aliis autem violeta, a quam efflationem appellare solemus Pad quam perficiendam Videbis omnes scapular particulas simul attolli. Est tamen proprium vocis instrumentum laryn A, tum eius motores musculi, neruiq; a cerebro in mu-Cb4uhh: in sculos ipsos demissi: deinde lingua, quae non Vocis mo- strumentu exi- do, sed loquelae etiam instrumentum existit. At vero stit. pulmo a thorace motus, diuentus quidem, externum Inspis ii ast aerem idqc est inspiratio attrahit contractus autem, eundem in asperam arteriam, arch in os ipsum, eXtru Expiratio ad dit: quod opus est expiratio. Atqui, si vox ab eo, qui in corde est, spiritu, fieret, non aboleretur statim, neruis quibusdam vel in collo vel in capite sectis: multo i, minus aut contus aut Vulnerato cerebro aut spinali medulla dissecta: sed potius oblaeso corde id quod non ac- Corde nudato idit. Etenim si nudaveris cor, contuderisq; ipsum atq3 CQRxhis, Ri depresseris, nec uoce, nec spiratione, nec Vlla prorsus ,ri acti5d ni Volutaria actione impediri animal cernes. Quod si mi- pediri miniat nim C per raueris concauitatem thoracis, licebit tibi etia uniuersum ac semel cor ipsum eximere,illaesis V luntariis actionibus: id quod in nonnullis sacrificiis contingit, in quibus animantia cernuntur corde iam aris
547쪽
imposito, non respirare tantum, aut clamare fortiter, Corde a aris sed etiam taeere quouscia perfusione sanguinis com imp*' tQ, Rui manti respl moriantur Cerebrum autem O Slibus i derexeris, aut se laniare quemcunq; ipsius sinum compresseris, non mutu dun- fugere. taxat,ac protinus spirationis eκpers essicies, sed etiam Cerebro dete. Omnino sensu, omnibus 1, arbitrariis actionibus ani ' ossibu , ut
mal ipsum privabis. Porrb tauris, qbus spinalis medul uentriculis quit origo iuxta primam vertebram dissecatur quotidie, nam accidant. simul cum sectione ipsa motus respiratio,& vox exoluuntur illaesis motu cordis & arteriarti l ipsa pulsandi vis, a cerebro non descendat. Ut enim pulsatio ipsa
motus alterius generis est sic etiam principiorum alterum non indiget altero. Quare nem respirationis,nec Cornes respiuocis cor existit principiunt tametsi propter illud ma rati x ,nς 3 o
tori ex parte contingat neri re pirationem. Argumen-hata autem Zenonis, Diogenis Babylonii,& Chrysippi, Animae sedem
quibus freti in corde rationalem animam habitare, ab in corde esse, coq, emitti vocem contendunt in hoc unum fere con OR Rrg me spirant omnia. Unde vox ac sermo eliditur,illic neces ue die, ' iam est fiat ratiocinatio, intelligentia j; 4 meditatio omnis, ibidemq; etiam mens delitescat Est enim sermo eluti mentis nuncius, qui ex ea procedit nec alia existit uocis origo , alia animae pars praecipua)ativo α& sermo, qui uox articulata est, a pectore proficiscuntur, quum per asperam emittantur arteriam, id quodaron fieret si a cerebro emitterentur: mes igituro omnes eius actiones,in pectore,ac prςcipue circa cor, non in capite,delitescunt. Quae quidem argumentatio facile redargui potest. Primo siqdem, dum situs obseruata Ment m ubiates propinquitatem aiunt sit ex cerebro sermo orire- siti
tur,non per asperant arteriam procederet, porperam menta uetabiis hallucinantur: quum nimirum mens ipsa, aut uolunta gissime sita, su
siue eam in cerebro siue in corde posueris quaelibet hit mouere instrumenta, etiam longissime sita, actutum mouere PQG-
possit nihil ex interuallo,ad celeritatem,impedimenti
548쪽
recipiens Ut enim nullum sensibile tempus est, interea dum particula vulneratur 4 ipsum animal sentit ita nec interim dii homo respirare aut loqui vult, ait ipsam actione obit. Quare nihil prohibet, quominu VO-ce per asperam arteriam emissa, cerebrum motus asperae arteriae sit causa . Falluntur etiam secundo, sermo- Sermo mςte, nem procedere ex mente dicentes. Sermo quippe aut
sed est summo VOX ligniscativa, a mente quemadmodum Volunta. gutture,profici ria Omnia non tamen ex mete, sed ex summo guttu iastituta re, quod laryn dicitur, proficiscitur. Priukaute nondum VOX, id qd effertur, extitit sed materia quaedam vocis quam efflationem aut sibiluso canans ex asperaris arteriis profect , quaru nulla cor attingit, id quod certe sensui manifestum quum sit, fidem ex seipso fa-R tiQςinatio cit. Ereo non dicemus ut illi unde sermo emittitur ri
nem emittitur,secudum illam quom δε in illa fieri ipsam ramentis non e tiocinatione, quae principis animae est actio. Licet nati; αδ μ pro mente principem animae partem dicere, sicutichdominantem imperantem,praesidentem, ratiocinan- Coro qua a temati intelligetem. Iam verb, quum tria a Wges cerebroso inera venae scilicet arteriae,& nerui cerebro cor connectant, si primum quidem ea in superiorio inferiore
ceruicis regione funiculis exceperis validis, ne sanguionis perfusio magna sequaturi dein autem, Vinculorum medium secueris videbis plane, ipsis sidem neruis qui iuxta arterias cosistunt incisis, statim obmutescere animal, illaesis aliis uniuersis actionibus arteriis autem solis aut sectis, aut interceptis, minime reddi animal mu- Cis ad pulsus xum,priuari tamen pulsu omnes quae supra vulnus,aut motu non eget Vinculum sunt, eius particulas: iis quae infra consistunt, cerebro semper eodem modo pulsantibus venis denicha ut in-CσGIV QR cim aut interceptis, nullam manifeste aboleri iactio-s Ummis, nςm Vndς liquido constat,neq; cor, adpulsuum mo---Mimes tum cerebro Serςmel cerebru corde vi sentiat animal,
549쪽
mal, opereturq, pro Voluntatis imperio Porro, si intelligendo,discendo,do cedo ue, nullus insignis naotus in corde apparet: in omnibus auteni perturbationibus is manifeste innotescit quod etiani Chrysippus confirmat)clarum utim euadit, ratiocinatricem animae fa Ammam irra cultatem non esse in corde irrationalem autem δε af, 'μ't' '
fectibus obnoxiam, in ipsis comprehendi. Caeterii qui kl, d
per cardialgiam cor dolere autumat vocis aequivoca comprehendi. xionem non sentiunt, qua nimirum os ventriculi ve os uentriculateres cor appellabant. Quae pars quum ab acribus hu Wς ζxςβ QxJψ
moribus irritatur, tali lenta trimilaeam cptur ian maxime iis contingere solet, qui impendio diutiu a cibo o uehi leuit
abstinuerunt, praecipue post exercitationes Vehemen quibus praecistes. Nam exercitatis valentius, in ventriculo latra bilis pue irritetur. colligitur,a qua morsi, cardialgia laborant. Ad haec au CZxdιαν stem, etiam si concessierimus,cor primum omnia particularum formari,non ob id tamen inferre oportebit, cor initium facultate existere, sed secundum generationem. Quod autem cor primum omni particularum moueri incipiat,aim ultimum cesset,ostendit quidem, id motus initium efffe, non tamen omnis, sed solius qui in pulsibus est: qui genere a voluntario differr, cuius cerebrum origo existit. Qupisi nobis obiiciant,in corde copiam neruorum consipici, respondebimuῖ non nervos,sed neruosa quaeda esse corpora in corde, quae spe clie sollim neruis respondent,non actione,&,su. Dicaeprgterea in corde consistere, nutririonis animalium riginem, ac proinde in eo Vim ratiocinatricem esse de Nuttimenti sere. Verum in Virominentiuntnrlemmate. Nam pri principia mum nutrimeti principium suntos stomachus &Ven ς*x x' φ
triculus: alterum metieraicae Veliae, in quibus priualisit fleete μ sanguis: tertium iecur ipsum: quartum post iecur, Uen nem caua , in qua prima purus a recrementis sanguis relin Caua uenam uultur Ab hac enim quemadmodum aliae omnes ani Rgg ς ς Mi
malis particulae,cor alimentum recipit. Sed nec ii cor so eorpori. TOmus. I. l
550쪽
nutritionis esse principium admitteremus,consequens effet,in qua parte id genus principium est, in eadem ratiocinatricem facultatem haberi. Praeterea Vbi aiunt, unde spiritus suggeritur, ibidem esse animae principatum,cogimur id concedere si quidem de animali spiritu intelligant. Ubi vero postea subdunt, ex corde spiritum suppeditari,Vitalem sidem fatebimur: animalem autem no item. Qu*d si neutrum horuni spirituum intelligere se fateantur, sed naturalem, qui sicco humido I alimento, proportione respondet, audient dicentem Hippocratem. Principium alimet spiritus, os est, nasus,aspera arteria pulmo ac reliqua perspiratio quibus sane instrumentis initiu motus a capite no trans mitti fatemur. An vero animae substantia sit evaporatio, siue ex alimento, siue ex spiritu, hac de re nihil aspraesens in dubiu vertimus, ne per omnia Diogeni Videamur infesti esse, qui sanguinem esse animam ut Empedocleso Critias existimauit.
pocratis&Platonis Liber. III Vo D Sane necessariu existat, nota tu medicis,sed philosophis et nosse, quot genere sitnt, δέ quales secunduntipeciem singulae, qua in potis simum
animantis particulam occupent, facultates corpus nostrum regetes, primo
Sumptionudis libro demonstratum a nobis est. Secundo aute, desuri ferent' μης ptionum differentiis sermonem habui: quae quidem in 'μμμ' iniuersum sunt quatuor. No nullae quippe ipsarum, biis quae particulae insunt iuxta problematis substatiam sumunturialia verb,ab iis sane quae insunt,non tamen spHi uitalis,
P, espis ali. menti spiritus. Ausinam esse sanguinem,qui Putarint.