장음표시 사용
471쪽
CONTRA e TAE LI 3gR PQ Mus. 63ς,. XXVII. Secundam generatum se-u Uraementum tener sinu. is Magnum crimen videbitur , si hos quoque mulieribus negemus ' 'quos illis convenire αυ ινία tam evidenter monstrat. Sed nos eos ve- 'ros testes esse negamus, & in eo persistimus: nisi quis viris quoque '
Veras mammas convenire velit , quia earum aliquam familitudi- ,, nem repraesentant: aut, quia non placet λογομαχειν , Concedamus
illos testes vocari , concedamus Sc testes esse , sed non simi - li cum virorum testibus munere destinatos. ini aliter crede- 're possumus , cum tantopere ab iis disserant , quemadmodum is hoc a nobis dissentiens in hae eontroversia Laur. I. I. Anatomic. ,, suae C. 7. his verbis docet: Vini lateribiu accubant testis utrimlue singuli , si- gura,situ, maginiuili ηι, substantia, temperamento; ct ruelista aviarinvite- Vsibiu disserentes. ctc. An multo plus disserre queunt Dices,tamen se- minis proli fici generationi apti sunt, quia sunt testes. Nego, idque exemplis prius allatis impuberum pubertati vicinorum, de sterilium is virorum solo caloris defectu, qui testes habent virorum foecundo- rum testibus prorsus similes, nisi quod sint frigidiores. Mulierum vero& sunt temperamento frigidiores. & substantia Sc aliis recen- sitis ab iis discrepant,neque habent, in quib. secundum is Hristotelis sententiam solum verum semen excoquitur, aut secundum NAnatomicorum preteipuorum assertum perficitur, & tamen foecun- 'dum semen proferant ' Credat Iudaeus Apella. S. XXVIII. Inquiunt: An tentes ergo mulierum frustra sinu φ Di - cimus non, sed quemadmodum mammae in Viris, etsi lac non gene- is rant, non tamen frustra sunt, sed usum communem habent quem es- - -4 arbitratur Philosophus I. . de pari. Vanimal. c. Io. ita testes quoq- mulierum confluentes humiditates im- bibunt, & excoquunt quoque aliquid, quod in maris & foeminae iscopula illis desectationem asserat, ut hinc appareat, suam quoque u - tilitatem muliebri semini competere. Itaque mulierum testes neque- Vunt semen generationi aptum conficere, quia se habent ad testes vi- rorum per modum privationis aut deseMs, quemadmodum mem-
plo eunuchorum ostendi potest, qui testibus virilibus orbati, habitu, ,, voce, assectu, amissione barbae, aliisqtie quasi mulierascunt Unde is 'apparet, eum mulieres id ante sint, quod hi quasi fiunt accidentali Vconvenientia, quod illae non masorem potestatem habeant. XXIX. Ostendimus quibus fundamentis opinio illa innita- Iii a turis
472쪽
36 UN rvrRs E MrDICINAE tur, quae mulieribus verum ae μνιμον semen denegat , 8c quareis etiamsi in Instit. nostr s Phys adversam sententiam secuti fuerimus,' nunc hanc sequamur. Nempe quia cum Arist. l. I. Ethic. C. 4. judi-
Dum vero hoc egimus, simul eadem opera contrariae sententiae se praecipuas rationes solvimus, ut nullae supersint alicujus momenti,
is nisi quis illas, quae a diversitate partium , & similitudine liberorum
V cum matribus urgere velit. Sed priori ita jam Litisfecit Gal. l. 2. de V natur. facult. 3. & alteri Aristotel. l. 2. de gener . anim. c. I. ac utrio que Oemomn. ineruditissimo tr. dessem. dict. I. ut actum, & plene is peractum agere pudor sit. i S. XXX. . Hic consistunt nostri Medici pariter ac Philosephi, V non quia Plato hic jubet quiescere,sed quia norunt, quod non liceat
- riam, sed dc periculosam esse. Veruntamen quoniam Medicinae aeis Philosophiae decreta nec haereticis patrocinari, nec Scripturae S. ad-V Versari debent, non alienum ab hoc opere Videbitur, si nostram opi-V nionem ex neutro Capite ulla etiam minima verisimilitudinis specie' accusari posse apertum faciamus.., X X X I. Est eius affertionis naagnum argumentum, quod quanquam haec controversia ab omnis sectae asseclis ventilata est, ta- men nec ab Orthodoxis, nec ab H eterodoxis Theologis unquam al-' terutra sententia vel haeretica, vel sacris literis contraria judicata sit, ' quin nostra opinio a diversis tacite ae aperte suerit probata, ut paris tim patet ex Autoribus allegatis, p. artim p itebit ex post nominan- ,, dis, ut hinc merito inseramus, falsillimum else pro sententia contra- ria esse consensum omnium sectarum a praecipue orthodoxorum V Theologorum.
V s. X X XII. Verum ut ad propositum veniamus, primum nos ab haeresi absolvamus, oc quidem Ambaptistarum, quorum nos asse- i clas aut patres sicuti Patribus quibusdam, Philosophi Haereticorum.' patres appellant uo judicari possumus, quoniam cum aliquibus Phi-
Iolbphis dc Medicis id in thesi i. e. in universali quod Anabaptistae in hypothesi L e. in particulari dicunt, asserimus. Hoc crimen si ,, quis imperite nobis imputaverit, facillime dilui potest. Etenim quoad' probabilissime quid probari posse censemus, hac nostra & omnium' allegatorum pro nostra sententia est enunciatIO. Nulla mulieres
473쪽
ginnem maternum ad generarionem contribusnt , in ex eo tanquam materiaν- εν ne twnis formemur omnes partes, ct tanquam inateria nutritionis ct augmen- Vtatumis nutriantur O augeantur omnes paries faetus. Cujus enunciationis
subsumptio in hypothesi haec est: Maria mater Domini nostri Serratoris , non habet semen γονιυον, sed loco uiu, quando concepit, tribuit ad gennationem is Serratoris nostri sanguinem maternum,ex quo secundum omnes sivi corporis paries 4n utero materno formatis, nutritusique est, ac crerit. An id Anabaptistae aD Vserunt ζ Nihil minus. Sed si illorum aliqui controversiam ean, mulieres habeant siemen nec ne,attingant, alio eam sensit Proponunt, ut is negent Mariam quicquam subitantiae ad generationem Servatoris νε nostri contribuisse, atque adeo persuadeant, Servatorem nostrum ' humanam suam naturam ex matre sua non assumsisse , quod impium, 'atque orthodoxae religioni Scripturaeque sacrae adversum esse, san- cte credimus, & ore Confitemur. F. XXXIII. infod ad Scripturam sacram attinet, pariter ju- dicamus, quod ea controversiam eam non tractet, nec determinet , Vimo nec attingat, licet sufficienter indigitet, quod mulieres necessa rio tribuant aliquid ad generationem, ex quo foetus iis similis gene- retur , ita ut quiclinque nascuntur ex muliere, sanguin is ac carnis, h. e. substantiae humanae vere ab ea participes fian i, quod itidem cor- is de credimus, Sc ore profitemur. Et sit, quod Scriptura sacra vo- ce seminis denotet id, quod mulieres ad generationem conserunt, neutiquam tamen ostendi potest, quod tum intelligendum veniat, Vsemenstricte appellatum, materno sanguini oppositum , & non ex- Plicari queat id nomen generaliter, quatenus indifferenter de semine stricte dicto, & sanguine materno dicitur. Et quid φ Scriptura
sacra permutat quandoque ea nomina, ut Ioco seminis sanguinem substituat, ut apparet ex Iob. I. V. I 3.&Act. quanquam ad hunc loeum Aeca notat, voce non in omnibus exempla- Axibus reperiri. . 'S. LXII. Hic Constiteramus : veruntamen quia viri quidam Doctissimiae Piissimi aliquot Scripturae loca in contrarium adducere .selent, breviter eos perpendamus, non quod illorum interpretationem
ξ Frsus rericiamus, verum ut ostendamus Commode ea secundum no-
Vrν eistentiam explicari posse, imo debere, si antea sufficienter thegia n. n.'mavelimus. Primi u locus adduci potest ex Genes cap. 3-
474쪽
38 VNIvll Rs E MEDICINAE vers. rue . Ubi ita scriptum : Semen mali eris comoetc in Serpentis. Resp. Omnium Orthodoxorum Theologorum consensu semen ibi non sumitur , pro generationis effectivo ii strumento, sed υεὶωνυμικως , pro eo , quod eri muliere genitum est, licet in eo discrepent, utrum vox seminis veniat Jntelligenda singuli riter pro uno, an collectivh pro multis, de quo quid eligendum ut videantur Exercit. Theol.& Sehol. in Gen. exerc. 37. In comparabilis Theologi Riveti, Scholae Ill. Amriacae Curatoris. Recte tamen hic locus a nostris contra Anabaptistas urgetur, quoniam enim Servator noster in eo semen mulieris, h. e. genitum ex muliere voeatur, utique ipsa quoque tribuere ipsi debuit aliquid , sine quo ex ea gigni non poterat. Urgeat quis: Metonymsea illa significatio seminis sundatur in altera priori, atque adeo semen mulieris vocatur Christus, quia quid est senitum ex mulieris si mine, tanquam generationis principio. Respondeo , si id maxime admitteretur, non tamen sequitur, necessarib intelligi debere semen
in stricta significatione , quia sumi potest in larga. Imo sic sumi debet , quandoquidem probatum est , aliud semen prolificum mulieres
non habere, quam sanguinem maternum.
L XIII. Secundus locus peti potest ex Luc. I. vers. q. r. ubi dicitur Christus fructus veniris Maria. At non potuisset esse fructus ventris Mariae, nisi illa habuisset semen. Nam fructus & semen aliquando idem est, aliquando obtinet semen, aliquando signitur ex semine. Achistoria conceptionis idem magis eonfirmare videtur. Etenim quia ea v. 3 3.refertur ad i mineιασωASpiritus S.& ille nee aliquid de sua substantia contulit, nec aliquid creatum in uterum immisit, consequi videtur, illud, quod Maria contulit, principium generationis non solum materiale sed etiam efficiens suisse, adeoque semen verum & prolis eum. Resp. Servator noster dicitur fructus ventris Mariae, quia vere secundum humanitatem stram ex ea est genitus, nempe quia factus est ex muliere Gal. 4. vers . & ex ea particeps est factus earnis &sanguinis Heb. 2. vers. I . seu illa ade tussit ex semine , seu alio conveniente principio materiali. Nam sunt fructus quoque, qui nequo semen sunt, neque semen in se habent sermaliter, neque ex semine na sirantur proxime, sed ex eonveniente sibi materiali principio. Ac jam notatum suit , sanguinem quoque maternum semen vocari, ut adeo
hoe sensu ex semine prodiisse dici possit. Altera vero illatio de conceptione Servatoris nostri prorsiis non stringit Etenim pone Mariam Blum
475쪽
CONTRAc TAE LIBER PRIMUS. 3pselum sanguinem contribuis e maternum , adeoque materiale solum generationis principium: sane citra vel substantiae suae eommunicatio nem, vel creati alicujus in uterum immissionem efficientis solim pri eipii, quod mas conferre solum solet, compensare pouit, quia omnium Theologorum & Philosophorum eontensu causalitas causae effieientis immediate a Deo impleri potest. Imo Spiritus S. causalitatem eam implevit. Cum enim Maria scrupulum eum ingessisset, quod virum non cognovisset, Angelus eum eximit, desectum illum a Spiritu S. completu iri, atq; adeo indigitat επισκιαςριον illum non futurum otiosum ,sed & διψαμει conjunctum. Nam ait ad Mariam Lue. I. v. 3s.δ-αμιις ἐπιμιάσει σοι,& ad Ioseph. in somno Mati. I. v. ro. D α----αμου. Hinc apparet,quod secundum
nostram sententiam mysterium conceptionis eommode explicari possit: sed secundu adversam sententiam explicatio obscurior est. Qiloniam enim secundu eam seme non solum aciivum, sed & materiale principium est, neutrum totale sed partiale, illud sequitur, Spiritum S. non solum efficientis sed & materiae partialis desectum implere debaesse. Hoc autem quoniam Deus per se praestare non potest immediate & per se, an
materiam illam partialem in uterum immiserit, an in utero ex nihilo creaverit, an alio modo eam compensaverit, secundum illam opini nem inquirendum seret. S. L. XIV. Iistius lacia est Lepit. In quo expresse seminifieatio mulieri tribuitur. Ita enim verba originalia se habent: ν,3 rnis i. c. midior cum sitim, um. At seminifieare non potest, nisi s men habeat. Ae saeit pro ea sententia ultima Belgica versio dc ann latio in eum loeum. Resp. in loco ad fidem non pertinente licere salva aliorum autoritate diversam ab aliis interpretationem seu explicationem adserre, modo ea non sit evidenter salsa aut absurda. Atque id ui hoc loco obtinere. Nam principio ipse Onhelos Paraphrastes Chaldaeus, cui exactam linguae Hebraicae peritiam omnes adscribunt, haec verba ita interpretatur: Mulier cum c- eris se pepereris πυμώ- , ut notat Bint in in Lex. majori ad verbum'quo in sua lingua Para phrastes unis est. Atq- non alio sensu Septuaginta Interpretes eundem
eum reddiderunt: απροματ - ἀρσενα. Ac vetus
In res : Mulieo subcepto siemine pepereru ni culin. Atque in eum sensum versiones aliae declinant. Objieitur i. Haec vox v in est iratapris siquo actioncin denotare debet. 2. Locus parallelus Gen. r.
476쪽
-o UNI ERL E MRDICINAE V. II.& I 2. indicat eandem vocem active esse explicandam , & quidem hoc sensit, ut seminificare denotet. Resp. enim ad i. in Hiphil etiam quaedam neutra sunt, quaedam etiam irregularia in significationerae quid vox illa significet non posse melius, quam ex illius linguae peritis disci, quales Onhelos & Septuaginta. Ad a. nec ibi locorum Onhelos eam vocem ita declarat, sed itidem ut intelligatur semen esse s ctum in herbis. Et quid, annon potest in uno loco vox una aliter exponi quam in alia, eon me nempe ad rei naturam Verum huic responsioni non ita pertinaciter inhaerebo, nec de significatu illius vocis disi putationis serram traham, sed concedam intelligi sie debere: midier cum senum rem. Nihilominus ille loeus nihil eontra nos insert. Nam potiust commode cum Cajetano M oleastro sumi pro foetu seu prole, noc sensu: Mulier cum petam fleu prolem edido. Et huc non incommode reduci potest versio Tremellii, mulier quum eoir siemen, si pep-erit mascuti . , Neque id ταίολογίαν importat, nam nihil frequentius est , quam ut quid primum generaliter proponatur, dehinc in specie repetatur. Ergo hoc gener se dictum: Mulier cum foetum fleu prolem ediderit, postea restringitur - ct 1noculum erident. Imo ne sine necessitate nos Controversiis misceamus, explicent sane id verbum eo sensu, mulier cum semniscarerit, i. e. siemen adgenerationem tribuerit, nihil tamen contra nos sequitur, quia semen sumi potest pro sanguine materno, qui mulieriim semen est secundum Aristotelem. Neque dissentit Valabius, qui ita ad eum locum commentatur. Si misso semine conceperit erbum, quum siem ficaverit: i. e. quum miserit maternim saetae fomitavis. Hebrai hic communiter sientiunt, mulierem Mum parere, quot aes ipsa primm Amen mini se reris: non quod mastiavi generetur ex mulieris femine: sed mulier mininat matri ci rubedinem quandam tale en est mulieris semen qua mox coagulatur , O a superveniente viri simine retinetur arque fortiscatur, crescit ct tandem in memi
In hoc notandum est quod Sara vim acceperit ῶς καταβελ ή τῆ σπερμο
ceptio seminis. Atque ita locum eum explicant tum interpretes ultimet editionis Belgicae,tum etiam . πολυα, νων ininsius Exerc. saer. ad Nov. Testam.cap. 7. Resp. I.per concessionem; rursempori
per semen muliebre intelligi sanguinem maternum. Ut sic indiminue
477쪽
CONTRACTAE LIBrR PRIMus. 4 rSaram vetulam, dccui menstrua dudum desecerant, rursum vina ac cepisse , ut sessicientem copiam sanguinis pro conceptione & nutritione laetos generare posset. 1. Per negationem: adeoque posse hunc locu sic plicari,ut κοιτωβελη τοῦ σπερματος non ad Saram sed ad Abra. hamum releratur, & Sara semen ab Abrahamo concepisse intelligatur. Neque enim in textu dicitur quod Sara acceperit δυναμν καταβληπικην σπερμ ατ . e. vim ita loqui liceat projectipam fleminis'. sed δυωα- ρον εἰς καταβολην Τῆ σπερματο- , vim in jactum seu projectionem seminis , seu per Enallagen aut hypallagen usitatam, vim in jactum seu projectum semen, scilicet Abrahami, quae in eo consistis x, ut illud &recipere Sc retinere, & ad effectum suum perducere Usset, ad modum,
quo ager semina recipit fovetque. Atque ita non solum versiones pi raeque & in specie Latina ea verba acceperunt. Sic Vetus Interpres: fide ct ipsa Saraperduin emin conceptionem seminis accepet. AC explieatius Eritius. Per fidem O ipsa Sara rim ad concψiendum ac retinendum semen accepit. Ac Bega itidem :Per fidem ct ipsa Sara ν ad concipiendum semen accepit. Sic& Syrus Interpres. Sic enim reddit Tremellius.Fer de Sara, qtae perilis ervi, accepit rim,ru conciperet semen. Atque easdem versiones sequuntur Calvinus, Perkinsius, Scultetus&alii Orthodoxi in commentario illius .loeL Acut Doctissimos eos viros absolvamus ab accusatione Celeberrimi Heinsit, quasi non noverint discrimen, inter καταβολωτ
bus ad Novum Testamentum. Ita ille ibidem. Haculatum semen coincipiendum ) - καταβολην F σπερματος , vel ad emuleratam, ut Θvrus interpres. Semen emm certamen etiam sammam emittere , quamvis in pleriquo volunt Medici,non proliscum. Sed meo judicio praestas ex antecedente inteluere conssequens , fluuii solent Hehei: ut δαταβελη ad virum reseratur , cujus 6Mutato canci piendo flemini impar erat caro natura eritu. Neque aliter Georg. risor in Lex. Graeco-Lat. Hebr. II. vers. II. κῶαςολὴν - - . pallage pro ιαερμα κα β Δ εν , hoc est Sara divinum vim accepit
ad sim n egusini, seu ui vertunt alii ejaculatum concinndum , in concipi ρη- dum tanquam supplemexhon subintelligendum est.
feratur eum v. 28. eiusdem cap. Tota probandi Vis in eo consistit: Mu- veribus quoque vis multiplicandi tribuitur, sicuti herbis. Hae autem muli licantur semine. Ergo δc mulieres habent semen. Resp. Argu-Wςntatio ea est prorsus ασυλλογις ος,procedςns a modo multiplicationis Kkk ' unius
478쪽
unius speeis ad modum multiplicationis alterius. Quae si hi proposito exemplo valet, valet & haec mea. Mulieribus & plantis vis multiplicandi conceditur. At mulieres copulatione maris pretgressa. Erpo&plantet. Quilibet videt inconsequentiam. Ergo multiplicari dicendum est , dc plantas Sc mulieres, sed quaslibet modo sibi con
S. L X VII. lacus per bonam consequentiam videtur obinnioni nbstrae adversari. Nam si neminet semine carerent, avunculus
neptem, uterinus modo ex alio patre natus sororem uterinam , vir mliae suae filiam uxorem ducere posset, contra Levit. e. I 8. Vers. I . Deut. 27. v. 2 2. oes . Consequentia prorsius inconsequens. Etenim
communi Theologorum & ICtorum decreto fundamentum prohibitionis graduum nuptiarum est geminum, cognatio fundata in sanguine, & assinitas fundata in nuptiis. At si illa consequentia valeret, se men causa seret uniea ae Blitaries rohibitionis graduum matrimonii, quod nee Scriptura, nec docti asserunt, & manifeste contra veritatem est. Nam non majorem cognationem semen, quam sanguis facere potest . . Inde consanguineorum nomen , &-ἐνὸς αἴματος ex uno vel uniusTanguine universum hominum genus processit. Actor. c. rn, X VIII. Prolixius hane controversiam deduxi, ut nee te-mia eandem statuisse , nec Anabaptisticae haeresi aut falsae contrariminue Scripturae S. opinioni adhaerere viderer. Nunc ulti ιm- η ue eausa essiciente seminis subj ungimus, quet est: An via fuerit addere ia. Mer natione cause scientis principitis, ut homo esset te ramento persemu Ra tio dubitandi est: quia qui aetate dc sexu est perfectus, videtur Fc temperamento perfectus: dc qui temperamento est persectus, non videtur aetate 3c sexu esse imperfectus. Sed respondeo, quod omnino ea additione fuerit opus. Q niain distincta requisita distincte enumeranda sunt. A quod distinctum hoc ab aliis sit, ex solutione adversae rationis licet colligi. Etenim sunt mares, qui justum aetatis generationi . aptae terminum attingerunt, adeoque periecti sunt sexu de attamen quia vel frigidioris nimium sunt temperamenti, vel nimis calidi, inepti sunt ad prolifiei seminis productionem. Finiri mulieres in suo genere persectionem temperamenti dicunt obtinere, imperfectionem tales en aetatis vel sexus. Si quis haeresnonsione contentus non
fuerit, ei solum hoc ingeram, sepe quoque dilutio'nis causa expresse
479쪽
Co TR Ae TR LIBER PRI Mus pacti, quae virtute in prioribus comprehendebantur. 3. L XIX. Finu set is vel est, vel commotu, quorum hie sanguini quoque materno, alteri generationis principio attribui pό-test . ille seli semini. Gnummissinu est saetin aut ejingeinatio, prout
vard Autores de hoe loquuntur. aut opus aut actio illa, quam semen ad eam generationem speetaliter confert, estque vel adaquatus seu totalis , nempe acti generatintim mute generantis attingere , vel
inadaquaria seu sterialis , prout illa iunctio diversas functiones mutuo
se insequentes importat. Istae sunt gu materni attractio, ejusdem coagulatis , in paries fortasse admissione GAta conformatis , conformati nutririo ct augmentatio, nisi hane operationem scelus ipsi asscribere velimus.
s. L X L Rursum ut in his distinctius procedamus, diversis quaestionibus omnia includemus. Prima quaslio est : siemen amri 9 ρ
fis, an actin tantum ad faetin generationem concurrar ' Medici non pauci, quoniam seminis pars alia spirituosa, alia magis corpulenta existit, hanc in materiam scelus facessere judicant: illa efficientis vice iungente. In hoc tamen discrepant, quod pauci totam molem partibus prima in
consormatione competentem semini adsudicant: plerique vero partem molis ex seminis corporatura, partem ex sanguine materno derivant. Atque quandoquidem utrique sexui semen convenire arbitrantur , monstrant hae ratione, Mo modo tum mas, tum foemina activi& passivi simul principii rationem obeat: ita tamen, ut quoniam semen maris steminino est calidius, illud primi moventis partes exsequatur, ut eo respeetii vir magis sit aliivum principium quam foemina, at foem,na magi assivum , quia non solum semen, sed & sanguinem maternum pro conso Minis partium materiali principio larsitur. S. LXXI. Haec sententia, quod nempe semen non solum efficientis, sed&materiae munus obire debeat, ac obeat etiam, probari potest ex diversis partibus seminis, quae sane uni eidemque usui non videntur destinatae: verum quandoquidem subtilis & tenuior, spirituosa nempe, igni aut elemento stellarum resendet, effieientis vicem supplere potest: at crassa dc eorpulenta, quae aquq & terrae congruit, materiar. Neque enim probabile est, hanc eis cientis rationem stibile
posse. 1 Ac quod ex semine partes conformentur, aliae quoque rationesmonstrare videntur. Ita nempe ex albumine, quod seminis ratio
nem habet . pulli enascuntur, at augentur ex vitello. Sic quoque eπPlantum sminibus partes earum materialiter, non tantum effetinter. Κλk a con-
480쪽
εonsurgunt. Irno sanguineorum animalium partes primum eonformatae albent. Ac ante exsanguine partes formari nequeunt, quam ille in analogam sanguini substantiam transierit. S. L X XII. Quod autem semen solum non sufficiat, sed sanguis
quoque maternus materialiter concurrere debeat, probant Him ex diversitate partium, tum ex seminis paucitate. Nam haec tot partibus non videtur sufficiens, ut adeo alterum principium in consensum sit mendum sit: illa autem receptillima est, quod sanguineae partes ex samguine, at spermaticae ex sanguine processerint. . 'L X XIII. Posteriores equidem rationes levioris momenti fiante Nam vanum illud partium in sanguineas & sipermaticas discrimen Cap. s. g. a I. & seqq. rejecimus. Ac si vera sunt , quae Autores res sunt, primum formatae partes pon ita magnae sunt. Sic scribit Ar. I. r. de Hist. animal. c. 3. abortum triginta aut quadraginta dierum vix majorem esse formica majore: Et Varol. scribit se in abortu quadra
ginta dierum vidisse hominem distincte formatum sub magnitudine apis. Verum priores magis stringunt, ut adeo eam sententiam propugnaverim l. 6. Instit. Phys. e. I. Th. '. S. LXXIV. Nihilo minus mihi nune sententia Aristotelis probabilior videtur , quae statuit semen maris solius efficientis officium praestare. Re quidem eam manifesth prol. experientia de generatione pullorum ex ovis , in qua manifestum est , semen galli materialiter
non , sed solum effieienter concurrere. Si autem natura in imperfectioribus efficientis 3c materiae generationis naturam disjunxit, quam
tb magis id fieri in periectioribus credendum est. Id enim observare itirerum natura est , ut in persectioribus plerumque disjuncta notentur, quae in imperfecti oribus conjuncta sunt. Atque hue tendit ratio, qualite Philosophi utuntur. Naturam in ordinatissimo atque persectista mi corpore ordinatissimam dc perfectissimam rationem observare debere. Ordinatius autem & periectius esse, si disjungantur, quam si conjungantur efficientis Sc materiet officia. Adhiberi tamen possime& aliae rationes, inter quas illa quoque est, quod seminis eor- constitutioni materiali partium sit ineptum, tum ob paucitatem, thm ob nimiam spirituum copiam, Sm ob subtilitatem, in adeo selius em cientiae rationem impleri videatur. Veruntamen quia malias controversias ingerunt, mor cum experientia adducta mihi sitisciunt.