장음표시 사용
451쪽
CONTRACTAE LIBER PROlus. mum utruinque, rerum ita, ut inserior suberior subsit, & ei tanquam materialis ae persectibilis conditio substernatur: 1ictiti observamus naturam id agere in omni transitu ab imperfectioribus speciebus corporum, ad perfectiores, in quo inferiores formae cuiusuis Materiis materiarum rationem subeunise spectit formarum superioris generis. . f. XLV. ita apparet, quaesit semia seminis , nempe aηima, Sc quiadem suborianata seu admateriarn tanquam conduro pmιners , anima inferioris generis , seu anima regetat ira, scilicet in iis , quae ad ulteriorem gradum viventium sunt ordinata, quoniam in iis, quae intra subsistunt, anima vegetativa ultimae formae locum tenet: vltima alitem, anima superlimsge- 4 ris, nempe senstiva in animalibus. Verum quid dicendum de hominum fleminibus, an in illis anima sensitira forma ultimae, an subordinatae rues gelit φ Distincte respondendum. Etenim considerantur illa semina vel abstule, prout nempe semina sunt, Vel comparative, quatenus sunt medium generationis. Prine respectu, posita ea hypothesi, animarum pluralitatem in homine reperiri, & animam rationalem formatis demum membris infundi, etiam in hon tim Ieminibus an a stoi tira vlimia formae rationem habet , quia in iis, quatenus talia sunt, ulterior peri ectionis gradus exta 'ectari non potest. Verum triore consideratione, quia semina humana ad perfectionem ultimam deducta animam rationalem nanciscuntur, scilicet ubi in membra transierunt, utique in iis anima sen inra subordinata
S. X L VI. Sic quoque una pars quaestionis soluta est, qua is forma sit amitia respectu seminis, subordinara an ultima i Verum superest altera : aa nempe anmia fit perfectas a stemmis, an imperfecta φ Censeo, quod quandoquidem omne ens, eo ipso quod ens, habere debet ea, sine quibus ens non esse posset, &sic quoque unumquodque ens in specie exigat
ea, quae necessario ad specificam naturam suam requiruntur, non diffiteri possimus, quin amnia scininuratione essentia persectasir , idque eo magis , quoniam neque substantiae recipiunt magis vel minus, & sormae es.sentiorque rerum consistunt in indivisibili: veruntamen quoniam totum
non solum formam , sed de materiam des ite perfectam exigit, dc quoniam etiam formalis formae amas periectus esse non potest, nisi in ultimo persecta materia , inde fit , ut forma cla mi perfecta appellari postret ratione formalis sivi actus 2 mori existendi. In his enim magis &mimis dari possit: ae hac impresectis non essemuilis, sed si unt is, seu potius mirus tussis sst.
452쪽
g. XLVII. Hine aliquatenus responderi quoque potest . ad illam quaestionem, quis quali quest lectus fornu siminis φ Nimirum vel primus seu
formalis, constituere siemen in specie: vel Ortus, seu secundus, seu esse,iνus, nimirum operatio illa, quam in semine ct per semen obit. Frimus unicus ψ, Mirsio actu secundo im Uectus, quoniam a materia ultima separata, aut nonindum persecta perfectum eum actum nondum exinere potest : s cundus in genere itidem imperfectus; quoniam perfectus secundus primum persectum exigit, in specie autem multiplex, ut modo notabimus
ῆ. X L VIII. Primi effectus consideratione licet jam solvere spinosam illam quaestionem, quae plurimis multum nesotii facessit, numjrum, Virum semen si animal su si ciet, verbi gratia, semen canis, canis,
bovis bos, equi equus, hominis homo. R.esti Principio universaliter: Neutiquam. Iitenim ad speciei Physicae conuitutionem non requiritur
sola sorma, sed quoque materia, eaque in sua persectione: nihilo minus potest dici in sua specie animal inchoative, alienante scilicet ea particula limitatum, vel ut quibusdam placet ημμον et nimia, quippe alterum animalis comprincipium semini deficit, utpote quod secundum Aristot. & nostram sententiam solius efficientis rationem habet. Dein de in specie, quoniam semina brutorum ad ulteriorem sormam non o dinantur, sed eadem serma, quae in statu imperfecto seminibus illis, in statu periecto brutis speciem tribuit, comparativὲ loquendo ea magis possunt dici inchoativὲ speciei suae animalia, quam semen humanum, cum ejus sormae alia dehine forma superit ducatur. Imbin mutua comparatione subsistendo, quandoquidem anima sensitiva in corpore humano , non tribuit nisi esse animalis humani, ita rigidE l quendo semen holmmi inchoatiri non vi s animae humanum , remotὸ δε-
S. X LIX. Secundus essectus sornu in semine existentis alius es respectu sussemim, alius respecta materia, cin semen -κη tis. Respectu ipsius sen nis est ejusdem pirificatio, se largitis potentia, ut muria sua conjinctum postis operationes suas exserere. Hoc sensu recth aliqui dixerunt, ammam pem imesse actu prima ct potentia , non actu secundo , quemadmodum ipse quoque
Arist. loquitur l. r. de generat. animal. c. 3. qui ipse l. 2. de generari ni m. c. I. eadem de causa animam in semine comparavit qu- Geom trae dormienti. Dixi hoe sensu: nam quatenus actu vivineat, & actu tribuit speciem , etiam actu secundo semini anima convenit. Respectu
dehinc it mrastrui seu muliebris μηνι-ε, utpote micris , is quam semina
453쪽
CONTRACTAE LIBER PRIMUS. irmi omnino actus sicundus amnia illi convenit, utpote quem attrahit, eoagu-iat, in partes format, & novo attracto nutrit, augetque,ut sic consequenter ex eo ipsum etiam semen partibus immistum nutriatur & au
S. L. Causa liciens seminis vel principalis, vel instramentalis, itemque vel totalis vel partiuilis est. Causa ejiciens seminis 'in. lis totalis est timo, atate sexu ac temperamento perfectus , adeoque nras et principalis partialis anima veget tira ct sientiem : in Fumentalis rotalis vel originaria8cum versalis , scilicet cor: vel completipa, dependens dc deierminata, scilicet tos: ad utramque illarum pertinet seisitus vitalis. g. LI. Multae hic jucundae & arduae pustiones moventur, quas non ordine quodam accurato observato : sed prout facillime declarari possunt, proponemus. Prima sit: Antefles an alia quadam corporis no ipars se- men eιaboret φ Circa hanc quaestionem variae sunt Autorum sententiae, dum alii omius partes semen conficere arbitrantur , alii id munus Ianupartibus , alii principibus tribuunt, alii μψatu, alii vasis spmnaticis ossicium illud assignant, alii autem testibin tribuunt. Atque hanc sententiam probabiliorem esse colligi potest tum ex iis, quae superius contra sententiam semen a toto vel principibus partibus venire attulimus, tum ex iis quae supra c. 9. S. 62.& seqq. de ulu testium attulimus. Argumentum hoc unum dignum solutu videtur, quod aliqui urgent, qui semen ab omnibus aut principibus partibus elaborari volunt. Αjunt nempe :Omnium Medicorum consensu sterilitatis causam esse nobilium & ma xime principum partium morbos. Id autem aliunde fieri non potest, nisi quatenus illae partes ad seminis generationem concurrunt. Sed reis spondeo : Id quidem inde elici potest, quod ut semen debite conficiatur, illarum sanitas requiratur, verum non quod sint causae seminis generantes. Etenim effectus aliquis impeditur, non solum vitiatis cauus per se operantibus, Verum etiam per accidens laesis, aut non bene habentibus ad operationem necessariis. Et sic hic fit. Laeditur nempe seminis foecunda proventus ob morbos partium principum,tdm mediate & consequenter, quatenus ob consensum ipsae seminis productivae cause etiam laborant : deinde per accidens cumulatione pravorum
humorum & inquinatione sanguinis, unde evenit ut ille postea in sce-
S. LII. Secunda quasi sit : uua virtute tester siemen elaborent' In gens cinna, at quia coctio a calore dependet, utique a calor , verum
454쪽
UNIvllas E 'MED ICI non simplici seti elementi, sed mista seu temperanienti, eoque itina lasso, tum adventitio per θmtum vvatem influentem , utpote quo cor omnes eorporis nolim partes regit. Dubium non esst, quin calor semperamenti ad seminis elaborationem exigatur: attamen duo adhuc quaeri solent: Principio, is in calor cle debit esse trilium proprius : deinde , quam inressus esse debeat, an sci. κei intensior eo, quo sanus produo in i Ad primam quaestionem dico:
Omnino, nisi enim insito calore testes semen producerent, utique eia sective non concurrerent ad seminis generationem , sed tantum occasionaliter, Sc tanquam conditio sine qlia non , scilicet tanquam lo- S, inquo semen producitur. Hoc autem non solum contra hypothesin est. Verum etiam contra omnes rationes, quibus probatur, testes
veram seminis causam efficientem esse. Et liquet quoque id inde, quod uaelibet partes insito calore sint impraegnatae, adeoque vitaliter caliae, atque quidem in statu naturali quaelibet eo gradu caloris imbutae, qui sufficiat ipsorum functioni. Cum ergo testium munus sit generare semen, utique sufficientem quoque calorem obtinere debet. Hinc patet eorum hallucinatio , qui arbitrantur isti esse temperamento frigidos. S. LIII. Ad alteram quaestionem dico : non esse eum simplicitia tantum, qxantus est calor san uinem totaliter o plene consciens, neque tamen multo norim. Primum patet : quia secundum nostram sententiam cor primcipium & sons caloris in omnibus partibus est, Sc proxime sanguinem spiritu plene impraegnatum conficit: aliae autem partes calorem & spiritum habent participative ae communicative a corde. At quis credat. testes cum habeant calorem 1 corde seu in prima conformatione, seu postea in conservatione, aequalem habere, quam cor Imo in aperrione vivorum sensus abunde monstrat in corde majorem calorem no- rari , quIm in testibus. Qui non credit digitum immittat in cor & t stes, cum viva animalia aperiuntur. Objiciat quisquam et testes dupliacem habent calorem, cor unicum, Ergo testes habent majorem calorem, qu m eor. Ratio consequentiae: quia qualitas qualitati ejusdem speciei in eodem subjecto addita eam intendit. Respondeo, I. Et si xineb duplicem calorem habent, cor unum, tamen hic originarius, ille uterque ab hoe deductus et , inde non major. a. Cor non destituitur calore influente, imo spiritum influentem originariu obtinens, in naturali statu tantum ejus aliis partibus communicat, quanto commodε egere potest. 3. Absolute loquendo calor calori sectatus in eodem
subjecto proximo augetur, verum inde non sequitur, quod ille au-
455쪽
CONTRACTAE LIBER PRIMUS. 6ryctus ealor sit neeessario major alio aliquo intenso calore, quemadmo dum impraesentiarum status controversiae est. Asterius etiam liquet ex esse . Etenim semen valde calidum & spirituosum est: at quicquid in effectu est, prius fuit in cauta. Accedit, quod idem calor etiam manifestetur ex effectu seminis. ippe singuinem maternum attrahit , in partes consormat, easdem auget, & conservat, imo novum caloris fontem constituit. Hoc tamen quando dicitur, oportet intelli gerede calore composito testium, ex ingenito & influente. Nam si de illo tantum sermo sit, dubitatio vix ulla est, quin cordis calor multum testium calori praeValeat. S. LI U. Tmia sit :-& quomodo cor ad elaborationem ρ- nis cominavi φ Concurrere satis evidens est, tum quia ut primum mem brum omnibus partibus consentit, tum quia manifestum est, arterias a corde ad testes quoque derivari. Inde laborante corde sicut partes aliae, ita di testes nequeunt functionem stiam commode exsequi. Verum quoad alterum, quaestio occurrit: Ancor tanquam causa remota res
'oxima concinat φ Aliqui hoc, alii alterum asserunt. Ego sic judico
quaestioni esse respondendum. I. Orconcurrit cum restibus in generationeρ--ns tanquam cause usuret alis. Paret, quippe eadem ratione, qua cum testibus ad generationem seminis concurrit, eadem quoque concurrit
eum aliis partibus in suis iunctionibus, ut cum ventriculo in chylificando, cum cerebro in spiritu animali conficiendo &c. a. Sust causa versalis certo respectu remota ct propinqua Mi solet, ita ct cor sic appellari potest. Ratio evidens est: quoniam sub formalitate causae universalis continetur. Ergo quandoquidem universalis causa dicatur propinqua quatenus realiter alteri causae coagens immediate effectum attingit, ita& cor sic propinqua causa appellari debet. Rursum quoniam ratione ordinis agendi causa universalis prior est, inde sequitur causa particularis, tum essectus: itemque quoniam universalis causa saepe aliquod largitur causae particulari quo mediante effectum attingit, se inde causa remota dicitur, sic pui jure id cordi tribui debet. Illud enim atringit generationem seminis testibus cooperans, & quidem non co porali praesentia. Sed virtutis per spiritum vitalem. Unum illud durium ingerere potest, quod quis possit dicere, cor esse causam parti. Mem, non universalem, cum in divisione illa causarum sidera unisu laus eatas annumerentur, sublunaria particularibus. Die orrisi Uri inimisersaliter & in genere agentium naturalium cau
456쪽
eto UNIVERSAE MEDICINAE.sa universalis, tamen particulariter, de in genere agentium animaliutripartium nomen & definitionem illam obtinere potest. Neque huie anserto potest eontradici ex communi illa divisione, quae primo sensu explicanda Venit. LV. si tria qwio sit: An cereisum quoque ad generatis stramisc-urrit φ Aliqui sunt ejus sententiae, ac ad eam probandam varia documenta assuri possunt. i. Quod eerebri substantia exhauriatur ex nimia venere. Sic enim ex Alberto M. refertur de hisbione quodam, qui
cum eX nimia venere mortuus reperiretur, inventus fuit fere sine eer bro. Atque confirmat quoque tabes dorsalis, ex veneris nimio usu contracta. a. Qiiod cerebro debilitato veneris appetentia , & seminis Recundi generatio minuatur. Sic enim ipso Hippocrate teste Scythae
sterilitatem sibi accersebant. Ac resert etiam Alb. Magn. quendam post inflictum capiti vulnus ad venerem ineptum esse redditum. 3. Quod structura vasorum huc optime videatur conspirare. Ita enim non festim per spinalem medullam ad renes & inde ad testes commoda est via: v rum etiam teste Vesalio, Bauhino-aliis nervus quidam a sexta conjugatione ad externam partem aurium prim6, Q deinde ad testes ipsos deducitur. Et lumbares illae venae fc arteriae, quae se per foramina vertebrarum Iumbarium ad spinalem medullam propagant, Sc secundum ejus ductum sursum contendunt, cui usui alii videntur destinati, nisi ut
seminis materiam a cerebro deorsum propagent φ . S. L V I. Hae tamen rationes tantae non sunt, ut a communi rec
damus sententia, atque Aristotelis ac Galeni autoritate. Hoc quanquam variis argumentis verum esse ostendi pollit, utpote a cerebri constitutione frigi dei, seminis generationi inepta, nimia a loco excretio nis seminis distantia, viarum semen a cerebro ad testes derivantium ineptitudine&c. tamen quia ea ex iis, quae circa eerebri structuram&omelum suo loco a nobis adducta sunt, satis constare possunt, rationes solum contrarias solvemus. Ergo ad I. dicimus, verum esse ex nimio veneris usu debilitari mul tum cerebrum, verum non quia hoe s mini materiam administrat, sed quia ob veneris nimium & assiduum usam plurimi spiritus dissipantur, quorum evacuationem cerebrum pars Dig da & in remotiore loco posita minime omnium fere ferre potest, Scquia humores ac praeCipue vapores quoque comitari variis modis a Dialent, qui ad cereorum delati graves affectus causumir. Hine epil fiam, paralysin, apopleriam &c veneris ussis inordinatusWexorbi
457쪽
CONTRACTAE LIBER PR1Mus. tans Indueere consuevit. Id autem nulla ratione credendum videtur, ex eodem substantiam ipsam cerebri exhauriri. Quin Contra in allato exemplo paucitatem cerebri in causa fuisse arbitror, quod ille ex immoderatiore venere mortuus fuerit. Compertissimum enim est salacissimorum hominum, etiam eorum, qui morbos graves ex abusu sibi contraxerunt, an atomico more aperta cadaVera cerebrum copiosum ostendisse. Ad a. reponimus cerebrum debile debilis item cordis ut plurimum indicium praebere, quia secundum naturam partes sunt ad invicem proportionatae. At si debilitas illa non nativa sed adventitia suerit,
cor aliae partes in consensum trahuntur, ac sanguis etiam inquinamentum aliquod accipit, ex congestis praeter naturam excrementis, sic obi ructionibus. Ad respondemus uructuram vasorum horum nihil ostendere. Etenim nervorum propagatio spiritui animali pro sensu& motu ad partes devehendo commoda est, & nunquam quoque in
nervis seminalis materia inventa legitur, imb per eos devehi non potest ob ductuum angustias. Verum arteriae nutritioni&spiritus vitalis deductioni ad spinaem medullam in serviunt, venae autem redundantem sanguinem reducunt. Atque id ipsum ocularis inspectio in vivo ruri: anatomia confirmat, quae non solum sanguinem in vasis illis contineri monstrat, sed etiam ostendit verum e)usdem in iisdem motum esse per arterias lumbares ad spinalem medullam eX trunco arteriae aortae iuxta lumbos, & per venas lumbares ejuldem regressum a spinali medulla ad truncum venae cavae lumbis assidentem. S. L V II. inta quastis sit: An hepar etiam ad seminis generationem concurrat φ Hujus sententiae sunt multi Medici, qui ab hepate ad testes non solum sanguinem venosum,sed etiam spiritum naturalem amandari censent, & insuper judicant, per hunC spiritum actionem genitalem celebrari, quandoquidem generatio est species actionis naturalis. Verum diu huic opinioni immorandum non est. Nam de hepate agentes c. S. I. Ostendimus officium elus esse primum rudimentum sanguini ex chylo dare: ac dehinc c. 13. S. 33. atque c. 9. S. 6 P. monstravimus per venas spermaticas ad testes nihil vehi: ac denique e. I . 6. IS. & seqq . pro b avimus, nullum spiritum naturalem dari. His enim constitutis, Patet argumenta contraria ex salsis hypothesibus procedere. Ideoque negans quaestionis pro vera habenda est, nempe hepar ad seminis generationem non concurrere. Intellige acti re , seu ut eliciens. Nam pasistre, de maxime concurrit, quatenus nςmpe sanguini
458쪽
41x UNI E s bE MEDICINAE primum rudimentum praebet, ille deinde in corde eonfieitur. &s, inini materiam suppeditat. Neque de hoc ulla est controversia
negant, eo argumento ducuntur, quod seminis generatio fiat coctione, haec autem peragatur a calore, qui est causa naturalis. Attamen quoniam proprium viventis opus est generare, & quia etiamsi nutritio&augmentatio quoque a calore procedant instrumentaliter, animae tamen ascribuntur principaliter, ipsa quoque seminis generatio adiudicanda venit animae, quae calore tanquam instrumento utatiu . Etsi γnim calor coctione semen producit,id tamen facit, quatenus animae ut instrumentum inservit, quae sine hac coctione finem suum aliter assequi non poterat.
3. Ll X. Septima stu fio sit : Ea amma fit causa siminis princeps φHaec controversia non habet locum apud eos qui unam simplicem animam in unoquoque vivente, etiam animali ac homine statuunt, ut-poth cum illa ipsa animatum necessario nominanda sit: neque apud eos adeb ardua est, qui animam vegetantem sentientem unam eandem animam esse defendunt, judicantque solum apparentia operati num haec diversa nomina esse sortitam: sed maxime apud eos explicatu difficilis est, qui statuunt tres animas in homine reperiri. Hac hypothesi i praesentiarum supposita dico. I. Arima reiciativa concurrit adje- minis gener amnem. Patet evidenter, quia in plantis anima vegetativa maen producit, & in animalibus generalem vim non amittit. Imbquia anima vegetans semini inest,ut supra L 41. probatum est,& in id propagari non potuit, nisi simili, necessario anima vegetans ad generationem seminis tanquam causa efficiens concurrit. a. Amma sentiens itidem a feminis product-ι exclua non debet. Confirmari id potin eodemn o, quia & ipsa semini inest, ut, r. notatum. Verum & sie sp eialiter: Anima sensitiva est generabilis & corruptibilis. Ergo gen rare quoque potest. At non generat nisi per semen: atque adeo ad ipsius quoque productionem concurrere potest. Postea idem inde elicitur : quia anima sensitiva sormat singulas partes, in I. c ostensum Minfra circa doctrinam de partium formatione clarius apparebit. Ergo&id, quo tanquam instrumento in prima formatione partium utitur. Pax enim videtur ratio. 3. Amma νώ. iv - -Ψupria inimem*ν quam Mus proxima' fica, πι---ίμῶν-mu animam βMirarum τα
459쪽
C ONTRAc TAE L IBER PRIMUs. 423 vel regitque, non potes ab eo opere excludi. Prior pars patet inde, quia anima ratio nuis est forma immaterialis, adeoque materialiter non operatur. At causa phystca proxima materialiter operatur. Posterior pars inde eonstat, quia potentia animae rationalis consistit in limitatione de gubernatione animae selisitivae in omnibus suis operationibus, ut probaturi sumus , cum de ea egerimus. Inde vero conficitur , quod cum anima sensitiva huic operi praesecta sit, rationalis nequeat esse otiosa. f. L X. Octava qι io sit: qua ' pristita hominis aras, ct unde eveniat, quod non nisi persectaria te h a semen generare possu Experientia satis monstrat, non omni aetate hominem ad generationhm prolisici seminis esse
aptum, eum neque omni aetate venerem appetat aut eXercere possit,
aut si maxime exerceat, liberos tamen nullos procreat. Ideo illam quaestionem dimisimus, sed ut obscuritatem circa eam occurrentem omnem enodemus, quandoquidem id non constat ita aperte, quaerimus initib , qua B astas perfecta φ Dicitur ergo aras perfecta duplici ratione: una abμαὲ de omniimia, estque aetas, quae assecuta est terminum ultimum augmenti, & nondum praeeipitat: quo sensu aetas dividitur in Crescentem, consistentem seu persessim, & decrescentem seu de clinantem: non quidem quod consistens omni modo simpliciter consistat, nam talis non datur, quia vita nostra consistit in continuo fere fluxu, sed quoad sensum& notabilem diversitatem, unde ipse consistens aetas suam habet latitudinem: alia ratione restectire Sc secundum quid aetas persecta vocatur, quae minus est imperfecta, adeoque perfectior alia. Atque sic illa aetas persecta vocatur , quae firmiorem partium eonstitutionem habet, ita ut eae non solum sibi alimentum sufficiens conficere possint, verum etiam aliquid superflui congerere, quo se in specie conservare queant. Sic aetas perfecta non solum complectitur aetatem consistentem, verum etiam artatia crescentis & decrescentis partem eam, quae illi vicina est. S. LXI. Verum novum hinc dubium ingeritur,lta cassit, filum in pnfecta alate semen Ierierari possu ' Ea inventu facilis est, quia nempe generatio perfe&or actio est, quam nutritio, adeoque corporis major firmitudo ad generatione,quis nutritionem exigitur. At in quo con- .
Astu illa corporis Arnuiuia φ Maxime in debito Sc satis firmo temperamento ς - & aliarum partium ad generationem seminis immediath aut me-
dux pus vel indirecte conspirantvan: seu Misi in qu anxi
460쪽
4i UNivΕRsAE MEDICINAE tali calore &spiritu, qui universale& primum functionum vitae Instrumentum est: attamen concurrere quoque convenit habitudinem bonam qualitatum aliarum manifestarum & occultarum, simulque or- sanicae vocatae dispositionis. Inqui atquis, quoniam nihil est causa fui ipsius, feripotest, ut ab imperfectione transtat ad infectionem l Repo-- : in praesenti casu anima eausa efficiens persectionis istius est, quae instrumento satis persecto instructa est, atque ob materiae habitudinem persectius acquirere potest, ut sie queat corpu3 ad debitam perfectionem transferre. 3. L XI. Nona quasso sit r. O si quam caus- mulines fimo nongennem l cujus utraquerars multis rationibus de experientiis in utramque partem agitari solet. Imo ipse quoque in eadem nunc uni nune alteri opinioni adhaesi. Veruntamen quoad fieri potuit aliquanto aceu ratius eandem disp ut . II. Colleg. Med. controv. examinavi. quam quoniam diversi a me expetierunt, hic integram exhibeo, maximhcum secundum eam quoque corrigi expeto, quaesupxa c. de partibus genital. mulierum adduxi. Ita ergo se habet.
mulieres verum semen adgenerarionem conferant is F. I. Uandoquidem de semine masculo, & de sanguine ma-
,, terno in prioribus quaedam attulimus, at vero in mu-- lieribus aliud quid reperitur ψ quod semen communiter Medici ain V pellant, operae pretium videtur, ut in ejus naturam & usum ac-V curatius inquiramus. Quanquam enim eandem controversiam di is put. a . q. 6. attigimus, tamen dum breves esse studuimus, mentem nostram non plene exprimere potuimus. Lectores ac Audix res rogamus, ut mentem verecundam ac puram assarant, nequi'
' hac veritatis inquisitione, Medicis necessaria, Philosophis uurata, V per se honesta & verecunda, scandalum sumant, ac impuritat inverecundiamque iam palam testentur. f. II. Ne etiam temere in hae materia versari judicemur, qvi is stione generali, universam controversiam , eadem rarione, qua