장음표시 사용
61쪽
r VNIvERsAE MEDICINAE 3. X XV . Probe novi aliquos criminaturos , me de his nimis generali- 'er egisse, cum non pauci iudicent in ordine ad solum corpus humanum tractari debuisse. Quibus responsum volo I .ine etiam haec ita proposuisse, ut humano corpori citra difficultatem omnia, quae a nobis. recensita sunt ap plicari possint: si queant extendi ulterius, quid vitii' a. rigide etiam ex
minando omnia, non sol una elementa, ut materia continentium sed etiam ut contcntorum spectantur. Imo cum elementorum notitia lucem aliquam doctrinae de alimcntis, ac medicamentis an undςre debeat , paulo abstra- Clior tractatio illorum nulla ratione improbanda est.
CApuae IV. De Calido innato, humido radicali, parte carnosa ac fibrosa repertis in humani corporis constitutione.
s. I. elementis priois &-atque temperamentis, quae ex illo I rum mistione contagunt, quantum ad praesens institutum sufficit, in praecedentibus egimus: nunc de elementis secundis ut quaedam sub jungamus par cst. Sunt illa Medicis corpora ex elementis constituta ac imitaria ad compositiorum corporum compositionem ordinata. Ex quibus liquet denominationis causa. Aliquaitido vocantur etiam partes si ilares,ctfimplices in suo genere: attamen cum non semper codem sensu illa vox adhibeatur, mavclim priore uti. g. II. Itaque elementa secunda cum elementis primis in quibusdam conveniunt, in quibusdam ab iisdem disserunt. Convenientia utrorumque consistit partim in eo, quod sicut clementa proptic vocata ad corporum persectio-.rum compositionem.Ordinantur, ita non minus clementa secunda talem respcctum involvant: partim in eo, quod simili & conveniente ratione utrobique ea compositio fiat. Quanquam enim non pauci sunt , qui sol mistionem elementorum primorum concedunt: tamen experientia Osten, dit, & ratio diversae periectionis corporum confirmat, quod etiam secundorum elementorum coniunctio ad unam speciem admitti debeat. g. III. Disserentia riirsus utrorumque cxinde clucescit, quod non solum clementa priina ex aliis corporibus non componantur, secus quam clementa secunda, quae ex clementoriura conjunctione constituuntur: sed etiam quia clcmenta secunda certis solum speciebus mistorum conaretunt, sed clementa prima in omnibus omnino mistis reperiuntur. s. IV.
62쪽
CONTRACTAE LIRER PRIMus. 2 g. IV. Interim clementa secunda primis elementis analoga sunt, ac proinde totidem quoque numerantur in communi. Et ne de aliorum comporum principiis hic quaedam attexam , in humano corpore & omnibus viventibus ea sunt innatum, humidum radicate, pars carnosa, & pars
si brosa, quae omnia breviter & perspicue a nobis expen)cnda sunt. F. V. calidum innatum ita appellatur , quod aliquistiritum absolute, ac
stiritum m itum vocant, atque a nobis clara attamen accidentali definitione ita declaraturi Calidra innarum elisubstantia corporea mixta, ex igne pracipue constitata , calida , sublitis,inabitu , per humidum unctu uin sanguini acselidis partibus insita, ac praecipue in corde fundata, immedrarum anima humana rege. tantis is mediatum sentientis receptaculum , ac primum instri,/nentum. s. VI. Si quis hanc dcscriptionem nostram accusare velit prolixitatis, & quod accidentalia multa praedicata cidem inscrta sint: pro excusatione nostra adserimus, quod non accuratam definitioncm polliciti simus, sed quacunque ratione sere totam ruturam calidi innati adumbrare voluerimus, idque prout potuimus, libentes concessuri in meliora doccntis sententiam. Interea quo melius intelligamur , specialius rationem dabimus singulorum in definitione nostra assertorum. s. VII. Proinde cum calidum imatum substantiam dicuniis, palam confitemur, nos ab iis seu Philosophis seu Medicis dissentire , qui calidum innatum accidens esse putaverunt, sive calorem simplicem clementi, seu calorcin moderatum temporamenti indigitarint Etsi enim non negamus in veniri calorem a primordiis gcnerationis in viventibus: tamen congruentius est ipsam substantiam, cui primo ille calor vitalis competit, hoc titulo designare. Quo enim nomine alio venit' Nisi quis cana negandam cste putet: d tunc confiteri necesse habebit, animam corpori per accidens incile,
neque explicare poterit, qua ratione durante vita idem calidum in vivonte notetur, & morte supervcniente pereat. 5. V III. Deinde cam substantiam restringimus , cum eam corpoream cile asserimus , simulque tacite insinuamus, cum animam corpus csse iactemus , quod neutiquam concedamus , calidum innatum ipsam animam cssc. Poteramus tamen istas duas voces uno nomine Corporis comprchen-dcre, sed prius clegimus. ut plane controversias circa calidum innatum occurrentes tironibus nostrae artis sisteremus. g. IX. Porro calidum innatum mixtam substantiam corpoream facimus: ex quo fluit, nos eorum sententiam improbare, qui calidum innatum
simplicem ubstantiam esse approbant: atque corum quoque, qui negant
63쪽
16 UNIVERsIE MgDI cINAE elamentis naturam ejus conflari. Imo sed obscutius isto additamento manu sellare intendimus, calidum innatum non esse res per accidens, queniadmodum ejus nomen importare videtur, sed ens per se , utpote species impersecta misti, cui tamen non unum accidcns insit. s. X. Omnia ista quia controvetia sunt, breviter probanda sunt. Atque quod illam quae litonem attinet. Vtrum calidum innatum Γλιι natura=mplicu, sacile apparc t ncgatae illius sundamentum. Nam secundum communem sententiam Philosophorum Peripateticorum 'anne corpus simplex vel elementum aliquod vel caeleste corpus est . secundum nostram autem opinionem simpliciter clementum. Sed symplex clementum nemo assumpserit: si consideret solum ignem hic nominari posse, eum autem simplicem ob vehementiam & intensionem virtutis omnibus viventibus csse adve sum, & evidonter homini. Deinde quod calidum innatum non sit calsis natura, evidens evadit, quia nec caelum ipsum est aut ejus portio nec stella ipsa aut portio erus. At tertium ab his caeleste corpus Philosophia & Medicina ignorat. Item quia calidum innatum corruptibile est ,& contrarium
clementare obtinet, neque aliter quam elementaria operatur, non potest non elementaris naturae censeri. vltima vero quaeltio ἰ de concluditur:
quia calidum innatum per se ordinatur ad compositionem humanhcorporis, non potest. aliquid per accidens: quia corpus humanum S unive salius homo utpote emi per se non componitur ex entibus per accidens. Imo qiua anima corpori inest per se,id quod in istentiae illius iundame tum est, nempe ipsum calidum innatum, rum potest esse cns per accidens. s. XI. i Atque de his satis sit. Porro dicimus, ex igne praecipue constituta:
quia licet omnia elementa ad compositionem mistorum concurrant, tamen in aliis alia dominantur: di quidem in casido innato vis ignis praev Iet. Negant hoc non pauci: sed ii eisdem rationibus consulari possunt, quibus ii, qui calidum innatum esementaris natiu ae esse negant, quoniam horum opinioni & sundamentis insistunt. s. XII. Confirmant etiam opinionem nostra sequentia verba, calida, tenuis ac mobilis: nam ea vel imprimis igni congruunt. Quod vero eadem calido innato recte asscribantur, vix quisquam negat. Et de caIore & tenuitate constat. Sed cpaaeri posset, quomodo calidum innatumst mobile , cum in partibus iisdem permancat ' N. I. Vt calidum innatum mobile sit, non necessum est, ut actu moveatur in corpore, sed ut moveri possit. Nemo autem diffiteri ausit si quidem calidum innatum in humano corpore ab humido radicati non detineretur, quin potentia illa iacile sit in actum tran iurenda.
64쪽
Co N TR A C T AE LI B Ε R. PRI M us . . 27 serenda. a. mia calidum innatum cum coquit, simul movet, negari non poteli, quin ipse quoque moveatur. Nam in corporibus valet illa regula, ut movens etiam moveatur. bi quis amplius me interroget eu=n morum esse putem' verbo me expedio, videri cum esse a centio ad circumserentiam, & maxime sursum, quia eo calida vergunt. 6. XIII. Pollea exprimimus, ubi inveniatur calidum innatum : nempe
in sanguine o partibvi sol disseu consist ibus nostra corporis. Vtrumque in dubium versum est. Quippe aliqui calidum innatum solum partibus solidis
adiudicant, aliqui in cavitatibus tantum corporis. maxime in ventriculiscordis id esse censent. Ab utrisque dissentio. Nam quoniam partes solidae corporis nostri vivunt, & quia calidi innati funetioncs ottendunt, id consteri necesse babemus, ab illis calidum innatnm ha bcri. Quod etiam lingularum partium prima constructio ex semine, atque mors monstrat. lnlanguine autem spiritus influens a nobis calidum e iis insitum, aut innatum censetur. Nec obstat, quod spiritus influens indies corrumpitur.& rege neratur : nam & sanguini hoc pariter obvenit, ut adco in co S cum co genitus, bene innatus vocari queat. Quanquam autem illa ita sunt, tamen libens sateor, usu Medicoriim praescrtim illud calidi innati nomine venire, quod partibus solidis inest: quemadmodum hoc modo etiam de calido innato l. 6. c. I. Insiit. Phys. egi : sed hic cana vocem amplius extendi, quoniam contentis S continentibus corporis humani partibus elementa secunda communia sunt, quae proinde etiam communiter explicari debent. . XIV. Quando porro in definitione addimus, quod calidum innatum in corde fundetur, significamus non aequaliter in singulis partibus calidum innatum reperiri, sed pcrprius in corde,&per posterius in aliis partibus atque sanguine. Idque summa ratione constitutum est. Quippe quia anima ipsa per prius cordi inest, etiam idcira iudicandum cst de calido innato. Et qui dubitemus, cum experientia edoceamur calidum cx corde in uni veruina corpus distribui, atque eodem singularum partium vigorem conservari. Vnde cor quoque reliquis partibus cssicacius opcratur, & lab rans omnium partium malam habitudinem inseri, quod in nulla alia parte nisi pcr accidens. & consentiente corde observatur.
g. X . Ponimus quoque in calidi innati descriptione, quod partibus insit interventu hiimidi unctuosi, quod humildum radicate appellatur. Nam observamus calidum innatum semper copulari cum corporeo quodam, quod aeri proportione respondet. Tacite etiam eo ipso significamus calidum innatum ab humido radicali diversam substantiam csse, licet contra-
65쪽
rium Medici aliqui statuerint. Et confirmatur nostra sententia etiam e inde , quod humiduin radicate tanquam aliquid paticias & sulcrum respectu calidi insiti offertur. g. X VII. Denique ad)icimus calidum innatum esse immediatum anima
humana regetantis receptaculum: quandoquidem vegetans anima corpori per calidum inest, unde & Philosoph. l. de viti & mori. c. I 3. docet ν,,ον leti generationem viventium esse primam μia eis seu participationem anima vegetantis cum calore, o ejus permansionem se vitam. Id ipsum mortis quoque Observatio confirmat, quae ex calidi illius corruptione seu seu car. obvenit. Simul vero ctiam ponimus, quod lit mediatam anima sentientis receptaculam, quia ita in 'atura observatur, ut sentiens praesupponat vegetans. Hinc necessim est, ut non immediate calido, sed vegetanti anima sentiens copuletur, attamen mediate calido, cum id animae veget intis immediatum fulcrum sit.
s. XVIII. Quia vero idem est iundamentum inexistentiat, quod est instrumentum operationis , ultimo loco in descriptione posuimus, quod
calidum innatum sit primum verationis instrumentum. Etid in operationiabus aniniae vegetantis siquido apparct: nam omnes coctione peraguntur, quae sine calore fieri non potest. Neque in animae sentientis operationibus id est obscurius, quia moderato calore cas vegetiores esse advertimus,cum contra frigore torpescant, debilitontur,& sopiantur, ut apparet in Cat lepticiS. g. XIX. Ita se habat eallidum innatam: quod ipsum cum humido Didiacali, ut saIνum esse possit, semper conjungi postulat. Causam huj)lis asserti non est ita prompte invenire: an nempe id idco sit, quia extrema por intermedia, utpote magis convenientia, commodius uniri queunt: an quia in humido
radicali aliquid nutritivi & instaurativi calidi innati inest; an quia humidum radicale facit ad meliorem ventilationem calidi insti. Interim prima& ultima explicandi ratio mihi magis placet: quod autem secundam attinet, judicem equidem humidum radicale ctiam, sicut & alias compartes, acalido exsiccari, & paulatini dissipati: coclerum in naturali statu illud innutrimentum ipsius calidi cedere, non facile credo, ut colligi poterit ex iis, quae de nutritione in posterioribus adducemus. s. X X. Sed quid e II humidum radicate ' Rursus eius naturam, sicuti calidi insiti, sequenti descriptione exhibemus; Humidam radicala est substantia corporea mixta humore pingui ct oleoso, aeri secundum temperamentum re-
θρηdentescatens anguini ac partibus solidis ac pracipue cordi instra,proprius calidi innati
66쪽
di innati sines. Nihil in hac notione occurrit obscuri k quaecunque enim
communia sunt calido innato de humido radicali, ex declaratione calidi innati evidentia sunt, aut facili immutatione clara reddi possunt, coetera vero incidenter etiam jam declarata sunt. X X I. Hoc tamen notare operae pretium videtur, quod ter cali dum innatum o humidum radicate virentia steciatim calida ct humida vocitantur. Id qua ratione verum sit inquirendum. Sciendum itaque, quod etiam
mistis puris calidum de humidiun a prima constitutione secundum praed clunium inesse possit; attamcn id longe alia ratione fiat, quam in vivontibus. Nam in mistis calidum solum similaritatem partium praestat, quatenus humidum &siccum debita coctione unit: & humidum, quia facile alienis terminis contineri potost, ut illa unio seri possit calido valdo conducit. Caeterum in viventibus praeterea calidum ad operationes vitales r quiritur , & humidum illud conservat & fovet, ac sorte ad easdem operationes conspirat, ut sic merito vita in calido & humido peculiariter consistere dicatur. s. X XII. Praeter calidum innatum & humidum radicate ad materiam hominis proximam constituendam amplius requiritur pars camosa ct ybrosa, ut adeo istius utriusque naturam brevibus explicare adhuc necessuin habeamus. Ita vero illam concipio. Pars carnosa est substantia corporea mixta
humida ct frigida, aqua proportione restondens,qua in partium fabrica calore subacta inaninates replet ct quasillutine partes sociat. Sed Pars brosa est substantia corporea mixta rigida θμω, crassaque, terra analogia restondens, corpulentiam
edi consistentiam maxime tribuens. g. XXIII. Ad hunc ergo modum quatuor illa secunda clementa se habent, & similiter ad eum modum concurrunt, & materiam proximam hominis constituunt, quo elementa ad mistorum generationem congrediuntur. Ideo circa singula haec adieci eum quibus elementis maxime convenirent; quoniam sic unionis Pillorum ratio planius concipi etiam citrae novam explicationem potest. Caeterum quemadmodum circa coitionen melcmentorii in in obscuro erat, an & aer concurreret,& quod ossicium praestaret; ita in elementorum sectindorum unione dubitationem ingerit, an humidum radicalea parte humorali conveniente aliqua analogia cum aqua separari
flebees ρ Haesito equidem: attamen quia si ista duo ita distinctim sumantur distincte sinsula declarari possunt, volui eam opinionem sequi, donec
melius edoctus fuero. s. XXIV. Proinde ex debita copulatione recensitorum clementorum
67쪽
3o UNIVERsAEM DICINAE cundorum corporis hii mani partes & contenta consurgunt, & obtinent etiam debitam temperiem, & fecundarum propriarumque qualitatum m derationem ; idque non dissimili ratione, quemadmodum ex qualitatum elementarium sociatione. Hinc de his plura adjungere supersedemus.
C A p u T V. De nomine corporis humani, definitione item ac multiplici divisione partium.
g. I. Lxpedivimus tractationem materiae remotae hominis, sequitur ut I propinquam nuoc excutiamus, quam antequam sigillatim & eni eleate proponamus,visum est aliquid de nomine corporis humani, ac defunitione divisioneque eiusdem partium aliqua proponere. Nam apud Philosophos frequenter ac apud Modicos humanum corpus non usurpatin'sempcr sub eo .m significatu, & de partibus variae apud utrosque disputationes occurrunt, quibus enodandis non paucam lucem ab his quae adducemus accessuram speramus. g. II. Initio id observamus voce huniani corporu quandoque Autores ita late uti, ut non solum continentes, sed etiam contentas partes comprembendat et seu quatenus dicit adaequale materiam proximam hominis:quandoque rursus stricte, ut excludantur partes contentae. Primo modo arbitror eam vocem usurpari, cum homo dicitur constare corpore humano Manima rationali. Maxime vero evid cns illa acceptio est indivisione illa partium humani corporis in continentia, contenta, & impcitura facientia. Imo Philosophus aliquando nomen corporis ita late extendit . ut excr menta quoque tum utilia, tum inutilia ejus appellatione contineantur. Frequentius tamen apud Medicos angustior significatio valet, prout scilicet humanum corpus a contentis in eo disc itur.
f. III. Haec aequivocatio notata valet ad plurimas quaestioncs solvo das, quibus inquiritur, qua sint partes humani corporu, in quarum solutione alioquin inter Philosophos & Medicos non leve dissidium observatur, cum tamen revera sepius de voce sit, aut si gravius videatur. in hac controversa consistat, qua istarum significationum portorsit, o magis proprias Quod pariter est de nomine eontendere ut eam litema nobis merito amo
s. IV. Deinde hujus honionymias notatio facit, ut non eadem ratione pars Diuitigoo by Corale
68쪽
CONTRA e TAE LIBER PRIMus: sane pars hunrani corporis queat describir quippe cum variante significatu
nominis diversa definita inserantur. Hinc consequens est, ut ob id diversae descriptiones tolerari queant, quae alioquin male apud multos audiunt, quemadmodum id ex posterioribus liquebit. V. Sed illo maxime notato, tamen difficultas definiendi partem aliunde nascitur, quod corpus humanum non sub una sorinalitate totum est in ordine ad suas partes. Nam potest concipi ut totum essentiale , quatenus sua materia & sorma constat: & ut totum integrale, idque vel simpliciter, vel prout est integrum dissimilare. Hoc quoque discrimen probe ob. servandum est: quoniam saepe est aliquid pars integrans simpliciter,quod non dicitur pars totius quatenus ut totum dissimilare consideratur. & potest aliquid esse pars essentialis adaequata vel inadaequata, quae non est pars
integram. f. v I. Vt eos scopulos omnes evitemus notionem partu prout corpus
humanum ut aliquod totiun in communi spectatur , sic exhibemusr Pars humatu corporis es quid restectu corporis humans incompletum ad constitutionem ejus pertinens. Haec notio fundatur in communi notione totius o Prtis. Nam totum cst quid completum plura in se habens ex quibus constituitur. Pars itaque est si quid incompletum ad constitutioncm alicujus pertinens. Atque ita GaI. I. meth med. c. q. ait: Tars est, quicquid totum complet.
s. VII. Secundum hanc significationem corporis humani si quidentidiate sumatur, μη u & stiritus, omnesque continentis partes ac particula, dc componentia prima ct secunda elementa partes clici possunt. Sed ecquid 2 excrementa' Arist. inll. de histor.&partib. animal. ita sentire videtur: attamen de rigore videntur ea a partibus excludendae quoniam etsi in corpore humano generantur & inveniuntur, non tamen ad compositionem ejus pertinent, verum ab eo segregari postulant. bin autem corpres humanum 1tricte in oppositione ad contenta sumatur,adhuc partium nomine veniunt elementa prima & secunda, itemque particulae partium, ut dimidius oculus, fragmentum ossis, & similia. s. VlII. Deinde si partem humani corporis pro quaciinque integrante quis velit capere, ita esus naturam expressam habeat. Fars int grans corporis humani est corpus minis sim majoris corporis ad completionem quantitatis ejus pertinetis. Secundum hanc descriptionem squidem corpus humanum late sumptum fuerit, etiam sanguis& partium continentium particulae in censum partium humani corporis veniunt: sin autem corpus
numanum pressiore significatu usurpatum fuerit, adhuc partium particulae
69쪽
32 UNIVERsAE MEDICINAE sub partibus comprehenduntur. Caeledun elementa tum p ima tum secunda , nisi quatenus ad quantitatis coaetitutionem concurrunt , eo sensu partes appellari mutiquam queunt. s. IX. Denique si accipiatur ut totum dissimilare potest considcrari tum prout existit, tum prout existere debet secundum naturalem flatum. Priori ratione pars humam corporis est corpus minus majoris Das corporis sua non tamen plena circumscriptione de nitum. Et cum hac descriptione consentit altera Gal. l. i. de iis pari. c. I. Pars est corpu/,quod undiquaque circumscriptionem non habet propriam, nec undiquaque conjunctum est aliis. Hoc modo inter partes humani corporis reseruntur etiam illa praeternaturalia, qtiae aliquando ad constitutioncm praetematuralem humani corporis concurrunt. Ut sunt cornua ἰverrucae, imo sextus di tus , & quae alia hujusmodi sunt: sed partium particulae non possunt dici partes. Itaque fragmentum ossis, portio oculi non vocatur pars, sed portio aut particula humani co poris. g. X. Posteriori autem ratione pars humani corporis est corpus minin hujus majors corporis, ad constitutionem ejus naturalem requisitum, ac sua non tamen perfecta circumscriptione determinatum. Atque cuin hac sere coincidit illa Fernet. definitio, quae ab ipso l. 1. Physiolog. c. a. ponitur, & a plerisque Medicis ac Philosophis non paucis recipitur, Se taliter sonat. Pars est corpus irati coharens communique vita preditum. ct ad illius functionem usumve comparatum. Hoc tamen inter nostram de Fernelii descriptionciri intcrest, quod nostra partem. magis in ordine ad corpus humanum, Femelii autem in respectu ad vita totius inspiciat. Ab hac significatione partis 3c partes praeter naturam in humano corpore existentes , atque etiam portiones partium naturalium excluduntur. .
s. XI. Postquam vidimus, quid sit pars humani corporis, porro inquirere debcmus, qua ratione partes humani corporis divellantur' Hoc ipsuin non ea dena ncc facili ratione fieri posse , exinde prompte intolligi potest, quod nec corpus humanum, nec pars corporis humani eodem sensu dicantur. Vt tamen & in his syrtibus veritatis naufragium, quantum per nos fieri poterit, evitemus: initio receptas Medicorum divisiones paritum afferemus , &deinde illam sequemur', quae videbitur aptae cxplicationi partium maxime
s. XII. Initio colebris & ustata apud Medicos divisio partium cst, quam Hippocrat. l. 6. Epid affert, quod partes humani corporis aliae sint
continentes, aliae contenta, aliae impetum facientes. Por partes continentes intelli- .guntur Diuitigod by Coos
70쪽
CONTRACTAE LIBER PRIMus. 33guntur partes consistentes & firmae in nostro corpore , quas usitate partes solidas Medici nuncupare solent. Partes contenta Idippocrati non sunt quaecunque in humano corpore sunt comprehensa S fluida, alioquin& humores de spiritus sub contentis continerent ι vestrua illa: tantum mn tentarum partium notatione veniunt nostro Sem , quae in corpore humano contenta ad materiam esus reparandam maxime iaciunt , quites sunt Me dicorum decreto humores. At quae vigorem conciliant, & ad agendum magis pertinent, ut sunt Spiritin, nominat Medicinae Par partes impum fa-ltientes. Hinc liquet, quod cum illa recensita divisione coinctii haliora, . quam ponit Gal. l. dc palpit. & trem. c. . qu parara dispescun-, in set, I
s. X III. Haec partium diviso inllituta est secundum amplam porcsta tem vocis Humani corporis, de omnino defendi potest. Id tamen circa eam observari potest a. quod informari potest, ita ut partes nostri
corporis aliae dicantur continentes, aliae contentae,& hae vicissim in humores, de spiritus divellantur. quod sui3 humoribus non debeant comprehendi excremcntii, verum alimentarii tantum, unde porspicuitatis gratia vocem alimentarii addore, aut absolute nomen sanguinis usurpare non
s. XIV. Dubitatum apud quosdam remetio, a illa distritatione caliduruinnatum quoque indigitatum sit λ Videtur quibusdam sub impetum sacicntibus subintelligi. At congruentius videtur per impetum facicntia solos insuentes spiritus indigitari. Itaque censeo expresse calidum innatum, ut ab illis insinuatur, in hac distributione non fuisse nominatum: idque merito;quia primam partium & generalem partitioncm exhibet, non illam specialiorem, qua continentcs partes in calidum ima tum, humiqum radicato, partem carnosam seu mucam & fibrosam dirimuntur. Interim nec hoc negandum cst, muItos in ea esse opinione, praeter spiritum vitalem influentem nullum aliud calidum innatum repcriri. Sed hos salti cxistimo. f. XV. Dcinde non minus frequeus partium humani corporis distributio est in milares dedissimilaras . Simi res parus dicuntur, qua secunda serotia eaduessentia constituuntur: seu quae aequabili qualitatum moderationc per saesunt. Sed dissimilares corporis Divani partes vocantur, qua ex diversis partibrusi ilaribus constant. Hac divisio etiam diverso modo accipi potest. Nam vel intestigenda venit respectu corporis humani late sumpti, di sic contcnta sub partibus sit nilaribus continentur, unde dividi solent in liquidas schsuidas, di consistentes: illae sunt ianuisas spirixus influentes: hae autem