장음표시 사용
231쪽
D E P RESB FTERLS PERSON ATIS . 318 a
sstri Clericos saeculares larvatos. Hanc secundam paucis perstrinXeram: idcirco luabet nunc secundo recognoscere, & fustius idem illustrare argumentum . II. Cum autem de Presbyteris personatis sermo instituitur , in quaestionem minime revoco, fortuitos quoidam , rarosque eventus . in quibus aut necessitas ruendae vitae, aut alia gravis, A urgens caussa licitum Presbyteris larvarum usumessicere, aut saltem a gravi culpa excusare temporis brevitas valet. Sed id investigamus, peccent ne mortaliter Pre
byteri, & Clerici sacris initiati, qui necessitatis caussa sublata larvati incedunt 'IIL Conclusio adfirmans communis est, & invictis rationum momentis evincitur. Prima autem , & potissima ratio ab ipsa Sacerdotali dignitate repetitur . P. Hiero mus dat Portico Congregatioris Matris Dei , qui hanc Ρrovinciam erudite, & docte lingua vernacula illustravit, exhausitque, indicatam rationem Sacerdotis dignitati insitam fuse exponit, eamque ceteri quoque Theologi , & Ρatres omnes altius inculcant.
tiosae Religionis nationes Saeerdotium summo semper in pretio habitum fuit . Christiante professionis Presbyteros I-- tulit anus lib. Scorpia . cap. 9. appellat
Haereditarios discipulos, oiici δε- miuis frutices. S. Joannes Chrysostomus
lib. 3. de Sacer i. cap. 3. inquit .' Sacerdotium in terris peragitur , Ied in rerum. ordinem, classemque Caelestum referendum
et . Sacerdotes Magistri, & Patres sunt Christiani Populi. Ipsi secundum Christum Jesum instituti sunt mediatores Deum inter, & homines, ut Apostolus
bis Mintueritim reconciliationis . V Iiam quidem Deus erat in Chrso mundum reconcilians sebi, non reputaus illis uelisia ipsorum , posuit in nobis verbum re conciliatiouis. Pro Chrso ergo legatione Duimur. Nulla sive Regum, sive Imperatorum potestas cum Sacerdotum sublimitate comparari ullo modo potest . Immo S. Bernardus Ser. ad Pau. & S.Chrysostomus Itb. 3. de Sacerri east. 3. haec habent . Praetulit vos Deus Regi-hus, s Imperatoribus : praetulit Ange- iis, s Archangelis, praetulit Domina tio nibus . Paucis verbis prae ceteris Patriabus incredibilem Sacerdotis excellentiam , & potestatem exponit in psal. 37. conc. a. S. Auθustinus, & in Sacerdotum manibus Filium Dei incarnari quodammodo asserit. Vere Teuerauda Sace dolum dignitas , in Huorum manibκs Dei Filius υelut tu utero λrgiuiae inca atur.
Quid plura Z Poteitas illa, quae Deo
soli convenit, peccata nempe condonandi, collata Sacerdotibus est. Uuorum rem seritis peccata remittzntur eis, qus-rum retinueritis retent. sunt . Quam facultatem recogitans Chrysostomus Lib. z.
secro potessas hac una maior Go queat Pater omnimodam potesatem dedit filio Cererum υideo ipsam omuifariam a Deo filio Sacerdotibus traditam . Tribunal Dei in Caelis, es Sacerdotum in terra unum quasi eficitur .. Et quemadmodum Christus humanam sibi copulavit natu ram, ut in st rumen tum universae sanctim
cationis peccatorum : ita Sacerdotes evexit . ut essent peculiaria instrum ruta criminum remittendorum , animarumque
Divina gratia sanctificandarum . Quis meditari tam excelsas, Divinasque dotes valet, quin gradum Sacerdotalem demisso animo sulpiciat, & Veneretur ZV. Hinc Patres, & Theologi omne; colligunt, Sacerdotum incessum, gestus, vestitum, & actiones respondere sublimi dignitati debere . Ideo cunctos inquit Lib. a. ad Eul. Cath. Salvianus 3 qui Saeri Altaris furasu emilaunt , tau
tum oportet excelliere merito , quantum
Aradu . Nihil enim es turpius, quam eaeis cellentem esse quemlibet culmina, despicabium vilitate. Et S. Leo Papa Cap. omnium diu. 3 a. scribit. Tam eaecellenses sacerdotκm elecitio, ut quae in aliis Ecclesiae membris nis Vocautur ad culpam, in illis tameu habeantur illicita . Et innumeris aliorum Patrum testimoniis missis, ipsum Concilium Tridenti
iam delicta, quae tu ipsi maxima e sent,
Miant. VI. Quis nunc continere se valet , quin exclamet : Presbyter persona tam gravis, tam sancta, tam excellens, Sacerdotali veste posita, oc dignitate sua occultata, laicorum velles inducit, larvas sumit Z Cur ' Ut Bacchanalium praestigiis delectetur, ut ludentium inte-reta meassis , ut spectare comin dias ,
232쪽
choreas, ' insanientis mundi, & paganicae superstitionis spectacula valeat Mane ad Sacrum Altare ipsum Filium Dei, cujus sustinet vices, aeterno Patri
offert in peccatorum remissionem , at-Que, ut Deo homines reconciliet , propitiamque reddat infinitam Dei clementiam : Post meridiem vero , tam Divina, & praesuntissima dignitate neglecta. insignia Mundi , & ne dicam Diabola sumit, & cum laicis, dissolutoque populo larvatus spectaculis .assistit. mulierculas virosque conversantes , & subimpudica duella exercentes delectabim dus
prospeistat P Mane Deo, sero Mundo , es . Satanae pompis suum offert obsequium 2 Sola assuetudo, & familiaritas
emcit, ut absque horrore maXimo tam horren4issima 1pectari monstra valeant& tantum non laudari . Quamobrem cla- ainat S. Augustinus . Vin peccatis hominum et Γuae sola inustata exhorrescimus ,r tota ero, pro galbus abluendis .Filii Dei Sanguis essu S es , quamvis tam magua sint, At omnino claudi contra se faciant Regnum Dei, saepe videndo omnia tolerare , saepe tolerando nonnulla etiam facere cogimur . Euchirid. cap. .o. Ex summa igitur , & manifesta Iarvarum coutrarietate cum Sacerdotali dignitate , gravitas pec cati mortalis evidenter collugitur .
cerdotibus larvarum usus, quod ludibrio ,& derissioni gradum Presbyteralem &Ecclesiasticum statum exponat. Dictum supra est, Sacerdotalem gradum eminere supra ipsam Regiam excellentiam. Differunt vero , quod regalis dignitas sua habeat fulgida insignia sentibus obvia , subditorum nempe obsequia , ministrorum, servorumque magnificum, & refulgentem apparatum. Sacerdotalis majestas spiritualis est, & sensibus occulta. Extrinsecus se prodit unice graUitate morum, lanctitate vitae, virtutum eXercitio. Haec iunt, quae sacerdotibus obsequium , reverentiam, & Venerationem conciliant. Contra, si mores corrupti
fuerint, si mundi spectaculis, & oblectamentis se se immisceant, tum in contemptionem , & despectum veniunt Populi Christiani. Heina Concilium Trita dentinum Suue I haec statuit. Moneanthiis i Curicos suos, ut convorfationε ,
memores egus, quod scriptum es : sancti editote , quoniam ego Sanctus fum;
iuxta Apinoti vocem : nemini .dantes κα iri isse iovem, set nou vituperetur minia
Rerium noserum , sed in omnibus se exhiabeant. sicut Dei miniseros . Haec est A1'auli Apostoli, haec omnium Concilio-
caussa sola S. Ambrosii verba ex lib a. Epi AE ad Irenarum transcribo. Vides nihil in Sacerdotibus plenitim requiri, nisu populare, nihil commune cum studio atque usu, moribus inconditae multitu-atuis. Sobriam a turbis eraυitatem feriam itum , snguore pondus dis nitas Ἀφθι Tinaicat Sacerdotalis. Quomod0 enim putes observari a po/ulo, qui nihil habet Secretum a populo , dispar a multiis line ZQuid enum in te miret r , s fua in te recognoscat 2 Si nihil in te aspiciat, quod ultra se invenias Θ Si quae in se erubescit ,
in te , quem reDerendum arbitratur, o fe dat . Supergrediamur igitur plebeias opiniones, oe prata quaedam gregalis Comveryatiouis, ac detritae viae orbita decline mus , ac Uulgaris femitae fotam , quamcArrIt ille , curtis vita Ieυior cArsore rSeu quaeramus nobis viam inaccessam fermonibus in forentium , inυiam operibur imperato um , quam nullus macuis ius do
VIII. Quid , si non modo populus
Presbyteros sanctiores ; sed contra corruptiores populi mores sectantes videret liauodnam tunc scandalum, quae status
Ecclellaitici contemptio, quae animarum
ruina , qui ad flagitia graviora ausus si populorum Magistri, Doctores, & Spirituales medici tempore bacchanalium quando Daemon, & mundus directe a grediuntur Christia nar Religionis sanctitatem , suaque validiora ad castitatem deturpandam arma tradiant, insanienti multitudini, & solutioris vitae Laicis misceantur ἰ A quo tum corrigi errantes
a quo sanari infirmi possent , sit leproli sunt mediet ipsi iΙX. Musitant Sacerdotes nonnulli quos ipsemet audivi, populum grave subire scandalum, si Presbyteros Clericali veste indutos spectaret aut per plateasu' ara, aut spectaculis, comoediis, theatriive Interesse. Quare ut offendiculum evitent, sacra veste posita , larva suum
statum occultant. Nae haec robusta ratio ' Sc/adalum patitur populus Chr
233쪽
DE PRES EXTERIS PERSONAETI s. 18s
sianus, cum Sacerdotes recensitis oble-etamentis , spectaculisque adesse conspicit P Ergo spectacula ista , & solatia ipsius turbae populique Christiani coma muni sensu Sacerdotibus illicita & interadicta reputantur. Scandalum susteri Christianismus, si videat Clericos Sacris initiatos frequentare Theatra, & Comoedias spectare, choreas, & ludos i Ergo gravius recipit scandalum, dum eosdem Videt personatos, Vulgo Mascherati. Uerum haberet, subdunt, si populi id de
prehenderent .' at ignorant illi, Sacerdo tes esse larvatos. Ita ne vero P An populi una voce non clamant PiIl Prete ,
si Frate tu Maschera : An non sibi illu- unt illi, qui existimant haec occultari Iaicis posse ὶ An haec ignorant domesitici , vieini, socii, qui vestes porrigunt ,
aut locant P Ergo ex ore tuo te iudico. Scandalum exciperent laici, te fatente , si viderent Presbyteros clericali veste indutos , aut manifeste larvatos adire Thea Ira, plateas, in quibus spectacula aguntur, domos, ubi ludi, vel choreae fiunt. At reipsa populi Presbyteros vident , &sciunt ad praefata personatos incedere . Ego Presbyteri larvati incedentes morta liter peccant. X. Reponit Marcus Vivaldus in Append. ad Candelab. Aur. c. 78. alicubi nullum perferre scandalum laicos talia conspicientes, Bononiae autem cinquit)tibi ipsemet laici Clericos ad hoc incitant, circentes, licet fas , lamarum usum maxime propter Clericos esse iuraentum , nullum es scandalum. Haec est Casuistica argutatio. Hic est Doctor temporis. Alibi quoque circumfertur haec barbara paraemia. Mocherae institutae sunt pro Pretis, Fratis. Pudere deberet rei moralis tractatorem erronea corruptae plebis axiomata in medium afferre, ut errori velamen aliquod obtenderet. Larvarum usus in Sacerdote, natura sua , scandalum parit, ob maximam cum gradu Sacerdotali oppositionem . Quod autem hic , aut alibi scandalum 1equatur necne , por accidens est. At propterea a gravi crimine liber est Sacerdos personatus
XI. Quae hactenus dicta sunt luculentius confirmantur. Adfirmant communiter Theologi , & vel ipsi benigniores
Calaistae, peccare mortaliter laicos qui ueste aut Clericali, aut Monachali ser- sonati publice incedunt. Qu am sente. tiam docent Sylvester υ. nisitus . Et post ipium , Comitolus, Ricet ullus . N Varrus, Fumus, Corradus, RodriqueZ , Corduba, Portellus, Wigandi , Bordonius, Leaana , Barbosa, Nataus . Hi
omnes docent o Habitum Religiosum deferens per natus , seu larvatus , Tullo Malcherato, peccat mortaliter . Quid plura λ Non modo communis est dodirina haec penes Theologos & Casu istas a sed vel ipse Imperator Iustinianus in sua celebri authentica de 33. Di . tit. 13.
4 . haec decernit. Omnibus itaque generaliter in faeculari υita couversantibus,
maxime theatralia exercentibus , nec uoupro stantibus interdicimus uti δεhemate Monachi , aut Monassicae, aut Asceteriae , aut cuiusvis perionae huiusmodi imitars schema , scientibus nutrie sis praesumentibus , aut uti tali δε hemate, aut imitari,atit illudere in quacumque Ecclesiastica D iplina , quia corporalia supplicia fusinebunt, in exilio tradentur. XII Cur vero peccant Laici Religiosa veste larvati incedentes P Quia habitum Sacrum , & Religiosum profanant , contemnunt, & derisioni exponunt atque ludibrio . Eccur tantus Religiosae vesti honos debetur P Quia Tessera est ,& insigne gradus Sacerdotalis. Ergo gravius perpetrat scelus, qui ipsare Sace dotalem personam larvis induit, eamque deturpat , infamatque. Vestis Religiosa 1acra, & venerabilis est propter Chara-dterem , & gradum Sacerdotalem : Sacratior itaque & re1pectabilior est ipsa persona presbyteralis indelebili insignita Charactere. Quid Z Majori ne honore ,& veneratione digna erit Vestis, quam persona deferens vellem ' Peccat mortaliter , qui Vestem in larvam assumit ; &non peccabit mortaliter, qui ipsam personam larvatam efficit P Argumentatio luculentissima communis est inter Theologos. Duorum tantum verba transcribo. Celebris Iesu ita P. Paulus Comitolus ; Reo. Mor. iis. 6. q. 28. haec habet : Profanis hominibus personatos prodire Religioso habitu es noxa mortifera , ut bivrser, Angelus oec. Quia magus es irrisio Dei in Sanctis suis ; ergo multo magis tum Clerici, tum Monachi pe cant , qui habitu perridiculo, oe summe
iudecoro Sacrorum ordinum . quorum imsitula fgui debene, fanetitati , Dei
236쪽
optimi Maximi, ac Sauflorum gloriae in GAnem contumesiam imponunt, Ricciullus Episcopus Cosentinus , lib. 4. cap. despect. pub. Similia scribit : Si laicus ciatra crimen non potes induere per iocum isses personae Ecclesiasticae, uti Doctoressa ssim . ant; equidem multi miuus licet eisdem Ecclesiasticis larvis uti: quia ubi prohibetur figura, multo maeis ceu se-tur pnohibitum figuratum. Vestes Religiosis insignia sunt Ordinis Sacerdotalis ,& status Religiosi. Sacerdotes referunt personam summi Sacerdotis Iesu Chri-1ti, quem mane offerunt ad Altare aeterno Patri, ut propitium illum reddant plebi : Ergo tanto scelestius peccant Sacerdotes personati , quanto eminentius vestibus sacris proeliat summum Sacerdo
Auctoritate Dororum Canonum demonstratur , Pres ter lamatos prodeu res peccaro mortaliter.
yarum usum apud Christianos saltem , ita priscum non esse. Nam Joannes Vives , qui scripsit saeculo sexto decimo ineunte, lib. de Chrs. femin. insitur. tit. de fati. inquit, Inventus es mos , non ita pridem, ut viri, seminae personati urbem totam circumsitent saltantes per celebres domos . . . atque huic ludis
cro ita aliqui sunt dediti ; tit nihil in
ment eus paris obieetamenti, quam eum in modum capite circumυoluto, domos cim cumire. Polydorus Virgilius lib. 3I. dein) rer. cap. I. testatur suo tempore hanc corruptelam Angliam non pene- trasse. Una omnium Retionum Auglia Personatas helluas has enus nou Uidit , nec quidem vult videre : quando apuis snglos iu re hanc prae eeteris sapientiores lex es, ut capitale sit, se quis personam induerit . Hanc corruptelam in Gallia obtinuisse seculo XvI. exeunte narrat Thieres de lud. cap. 23. Quare ab antiquis Canonibus expectandae non sunt expresse larvarum prohibitiones . Principia tamen constituunt , unde eVidenter tantae eorruptelae proscriptio infe-
nus Lupus in notis ad Can. I . Coucit 7. Generat. Ludovicus Thom aunus pari I. lib. 2. cap. 37. de vet. nov. Di scip. innumeros Canones referunt , quissus severe praecipitur Clericis , ut &tonsuram, & velles Eeclesiastico statuiraefinitas, & a laicalibus distinctas pulice deferant . Paucos ego colligam. Ca . 2I. Cau. 3. q. q. haec jubentur . Praecipimus, ut tam Episcopi, quam Cleriei in flatu mentis, in habitu corporis , Deo hominibus placere sudeant; O nec tu superfluitate, sci fura, aut colore messium , nec in tonsura intuentium, qu rum forma exemplum et e debent , o endant aspeditum : sed potius quod eorum deceat fan litatem praeferaui. Quods moniti ab Episcopo, emendare se volu rint , Ecclesiassicis careant beneficiis. ΙΙΙ. Concilium Romanum sub Zacharia Summo Pontifice cap. 8. haec decernit : Si Clericus, s Monachus comam laxare prUumpserit, anathema si ΙU. Concilium Tolosanum anno II I9. celebratum similia praescribit . Si quis Ecclesiasicae Militiae titulo issaenitus, M nachus , vel Canonicus , aut quilibet Clericus primam fidem irritam faciens ,
retrorsum abierit, aut tamquam Laicus comam nutrierit, Ecclesae commuuisne pri
V. Severiores infligit poenas Concilium Eboracense anno II . celebratum in Clericos nutrientes comam his verbis . Clerici, qui ab Episcopo coronam fmyceperunt, Tonsuram habeant, o cor nam e quam se habere contempserint , ad hoc beneficiorum , s quae habent, pris
VI. Qua 4ege sacri Canones nutrire comam vetant, eadem laicales vestes i duere prohibent. Concilium Romanum anno 743. celebratum inquit : Episcopi . Presbiari, Diaconi faecularibus υsibus nou Atantur . . . . Quia sicut mulier non velato capite deturpat caput suum iuxta violi υocem : ita Sacerdos sne operiamento deturpat Sacerdotium suum : quod si temere praesumpserit coutra saluta ago
VII. Concilium Viennense sub Cl mente U. habitum, haec praecipit. cu.-niam qui abie Vis vestibus proprio coi 1 ruentibus ordini alias assumere inin pulico portare, rationabili caussa cessante praesumit, professorum illius ordinis praerogati
237쪽
tione fauci mus , quod quicumque Clerisus virgata, vel partita veste publice utetur
nis cauus rationabilis subsit , s benefi
ciatus extiterit, per sex menses a perception fructuum beneficiorum , quae obti-nst , si eo ipso suspensus. Si vero deuemciatus non fuerit, in facνis tameu ordiui his citra Sacerdotium cou i tutus , per idem tempus reddatur eo issio iubabilis ad Ecclsias cum Mneficium obtineudum . Diguitatem vero , perfouatum , beu Bsu ficium aliud obtinens, cui cura immineat animarum, nec non ceteri tu Sacerdotio consituti, ac Rellio si quilibet, quos ops tet per decentiam habitus extrinseci morum extrinsecam honesatem ostendere , si praeterquam ex rationabili caussa publii euviem ferant huiusmodi , aut infulam , seu pileum lineum poblice portent tu capite sint eo ino , beneficiati videlicet apere ptione fructuum beneficiorum , qua obimeret, suspensi per annum ceteri Uero Sacerdotes, in Religiosi quilibet . per idem
tempus reddantur inhabiles au quodcum- beneficium Ecclesiasticum obtinen dum VIII. Concilium Tridentinum , urplura priora omittam Sess. 14. cap. 6. haec definit : Tanta autem hodie aliquorum inoleυit temaritas religionisque coutem'tus , ut propriam diguitatem , m ho Hordm clericalem parυ endentes, vestes etiam dejerant pubjice laicales , pedes indiυersis ponentes , Muum iu diυinis, alterum iu carualibus. Propteres omneae Ecclesiasicae persuae, quantumcumiue exere
piae. , quae aut tu facris fuerint , aut diguitates , personatus , ossicia , aut beneficia qualiacumque Ecclesiasica obtinuerisit ,s p quam ab Episcopo suo , etiam per Edicium publicum , mou/ti fuerint , hon sum habitum clericalem illorum ordini , dignitati congruentem iuxta ipsus Episcopi ordinationem, O mandatum noudetulerint, per suspensionem ab ordinibus , ac officio , , beneficio, ac fructibus, re ditibus ει proventibus ipsorum beneficiorum huiusmodi , coerceri possnt , . de
1X Rursus idem Tridentinum, Sug. 22. cap. I. haec alia adiicit : Nihil ess, quod attos maeis ad pietatem . cla Dei cultum risdue inseruat , quam eorum vi ra, exempla , qui se Di ino Min0Li iodeuicaverint cum enim a rebus jaeculi in altiorem oblati locum couspiciautur , in eos tamquam tu speculum reliqui oculos coniiciunt, ex iisque sumunt , quod imitetur . Quapropter sc decet omnivo Clericos in fortem Domini vocatos Uitaui , moresque suos compouere , ut haώitu , genu , incessu , sermone, alii que omuibus rebuς nihil nisi grave , modestum , ac
rei gione plenum pro erant. X. Gravis temeritatis reos Concilia , praesertim Tridentinam, damnant Sacem dotes , qui neglecta elericali veste, laicales , quae Vanitatem , Pompam , f stumque produnt , induere non erubescunt. Cujus igitur culpae sentes erunt, qui non modo laicas Christianorum vestes , sed ipsas vanas, & su perstitiosas
ethnicae impudeutiae vestium formas sumere , eisdemque operti publica subire loca non reformidant ' Beneficiorum fructibus privant beneficiatos : inhabiles ad Sacerdotium Diaconos Concilia deis clarant, qui in lignia Clericatus non e plicant , dum in publicam prodeunt
Qua igitur poena plectendi illi sunt, qui Paganorum insignia praeferunt 8 Si uno pede Canum, ut inquit'Tridentinum ,
altero terram caleant Sacerdotes , qui minus quam decet itatum Ecclesiasticum , vel iiunt : ambobus sane pedibus viam inferni inambulant, qui occultata vultus imagine a curatore Deo impressa, larvetsa Daemone excogitatas propriis vultibus iuperimponunt.
P eriores S Odi declarant peccare m9 taliter Pres teros perforatos , dum eo fidem graυissma Gcommunicationis , UeIs pensonis poena mulo aut .
ita larvarum non me Aere , quia tanta adhuc corruptela non in Id.
erat , ut supra indicavi. Invecto abusu posteriores Synodi non cessarunt gravissimis coercere poenis Clericos personatOS.. Ex plurimis lynodorum decretis adversus presbytgrorum larvas pauca colligam. II. S. Franciscus Salesius in sua Synodo, ut refert Baptii a Lier tract. ii iussi cap. 23. haec ex lingua Gallica . MLatine reddita contra personatos Clericos decernit : Si Clerici forent Meo pro
238쪽
olirent , incurrent ipso fasto excommunia eationem , cujus absolutionem uobis refer-
III. Celeberimus Godeau Episcopus
Virenensis in sua synodo tit. I. cap. q. num. 3. eamdem Excommunicationis poenam tulit in Clericos personatos . Les Eealinasiques inquit) qui irout en masque encoretant ι' excommunication ipso fa- ero , doni Nous reservons ι'. absolution amus sevis . Quae latine veria hoc si1-gnificant e Ecclesiastici , qui lamati in- ,edent , ipso fatio excommunicationi obnoxii erunt , cujuS absolutionem nobismetip-ρ refervamus . IV. Joannes Lucidus Cattaneus Epi scopus Mantuanus in sua synodo anno I 67'. celebrata , ultra EXcommunicatio nem mulcta pecuniaria Clericos personatos plectit : Γuicumque Clericus , quila atus . seu personatus meuserit , utisra excommuuicatiouis incursum XX. aureo-rkm insuper poena plectetur. V. Idelfonsus Columna Episcopus Barchinonensis in synodo habita anno I 6OO. Tit. de vii. hones. Curic. sequentia statui t e Nullus Clericus post hac exerceat saltationes , aut chsreas , Neque Iareatus incedat sab excommunicatiouis
UL Hieronymus Giovanelli in sua
synodo Sorana anno 164 I. haec decrevit: Choreas exercere , persuatos incedere . . . haec omnia Clericis prohibemus .... sub poena , pro pr/ma Uice carceratiouis per
mensem y quod si iterum moniti non de aut , poenam excommanicationis ipso sudio incurraui. VII. Georgius Bologia et ii in synodo celebrata anno 1343. tit. de Dit. honest. Cleric. has purnas imposuit Clericis perlonatis . Clerici cujuscumque gradus ,
ion incedant , sub poena pro prima vi cr arcerationis yer me em quota sit iterum Monita non de aut plectentur aliis paruis gravioribus etiam excommunicationis , pro Uitrio nosero. VIII. Synodus 9. Faventina a Cardinati Rofferti celebrata p. q. C. I. uum. Io. haec habet . Lamatos seu personatos iaciaere , ac tripAdia cum mulieri s u cere . . . . . Gle Icis prokibemus sub poena suspensionis nobis reservatae ipso Jacio
incurre a consitaties in facris .
po Carolo Francisco Ceva anno IDI.. habita cap. de vita , . hous. Cleric. haec decernuntur Imponimus poenam suspensionis nobis reservatae Clericis in f cris constitutis , s tamata facie incedere
auferunt .X. In Synodo Pisaurensi anno Iώ9O. ab Episcopo Alexandro Avio habita cap. de vii. ω hones. cleric. sulpensio nis poena Ciericos personatos plectit :Non relaxat animos , sed corrumpit Bacchanalium turpitudo e ideo Clerici sin sacris fuerint consitati , laretati non incedant sub poena suspensionis nobis refert atae ipso facto incurreu ae , Ii
tierint in minoribus quinque aureorAm . XI. Synodus Florentina anno I 69 I. Nullus Clericoram quocumque praetextu audeat e dmo exire larvatES , seu pe
XII. Synodus Pisana anno I7O8. Sub Episcopo Frosint celebrata : Nullus Cloricorκm saecularis , vel Regularis perfo- natus incedat ob poena f pensonis ipso
XIII. Synodus Anconitana a Card nati Rum celebrata p. 3. c. I. haec decernit e Turpe intollerabile es , Ecclesasicos tempore bacchanalium personatos incedere , vel la am induere , s quissetiis in his depraehensus per legitimostses convietus fuerit poena carceris fommalis , vel aliis au nostrum arbitriummum bitur. XIV. Synodus Neapolitana anno 168 . a Cardinali Caraccioli habita di
Clerici personati , ides cum Mocherare ore Baccha ratrum non incedant , si tipoena carceris jor Maiis per bimestre primu vice , c, aliis nostro arbitrio insigendis . XV. Synodus Pistoriensis ab Episco po Carolo Vii domini celebrata e P cipimus , ut Clerici omnes nullo modo.
personati incedant ; quod s Clerici in fucris Ordiu btis caurei tuti , personati incedere aus juerint ipse facito per decem diessent a Diυinis iv peusi. XUL Synodus Ravennatensis a Camdinali Petro Aldobrandini celebrata :
ti , seu perfouati inc/Acu: sub poena su pesionis ipso facto incurreuda . XVII. Synodus Fesulana anno 172O. sub Ludovico Maria Stroaeti habita :
239쪽
DA P RESBYTERIS PERSONATIS. 18 p
yri pensionis poenae ipso factst Anoxios de- teros personatos in publicam prodeuntes. cIaramus quotlibet Clericos , qui larva- Et ne gratis asserere hoc videar , testi-M , aut personati lucesseritit . monium adduco Marci Uidal , qui in XUIII. Synodus Volaterrana anno laxanda ethice Christiana palmam prae-1 24. quam habuit Ludovicus Pandolfi- rip ut ipsi P. Antonina Diana . Ρorronus . Meminerint Clerici non puse sue P. Marcus Uidai in sua Area Vitali delethali cAlpa Iarυatos incedere : ideoqtie Stat. Eccl. haec testatur : Dostores fere jub paeua a nobis taxanda , s locis piis omnes , quos legi , traflautes hanc que- applicanda omuino prahibemuy. seionem , sentiti ut tmetui Cleric.s XIX. Synodus Cortonentis anno Ι73 I. incedentes perf&uatos mort e s ρ: Usce . ab Epiἱcopo Ludovico Gherardi congre- Testimonium iitud non modo veram eii, stata e Clerici non luce aut perfouati : sed etiam ineluctabile . Siquidem Mam Meminerint se nou pupe sue lethali cul- cum hunc Uidal , qui fatetur omnes O
pa larbatos m edere. Etores damnare peccati mortalis Presby-XX. Communis est Theologorum sen- teros larvatos , non puduit sese Dost tentia , poenaS adeo graves , praestertim rum torrenti opponere , & ab hac cui- excommunicationis ferri minime posse pa mortali eo idem purgare . Sed illius ob culpam levem . Communiter OmaeSa i excommunicationis poenam i pso facto incurrendam requirunt peemtum mortile . Ρlures ex laudatis synodis ex-c mmunicationis poenam inlligunt Sacerdotibus larvatis , aliasque poenaS pecuniarias adjiciunt . Aliae synodi sul- pensionis poenam imponunt , & carceris 1upplici vin . Alrae denique perspicue declarant mortat ter peccare Clericos personatos . Quid amplius ad manifestam , , evidentem sententiam requiritur PPlurimas alias ty nodos colligere potuissem , quas brevitatis caussa praet
Boni quorum Theologorum communi Sensentia peccati mortalis damuautur
a me edita aliquos dumtaXat citavi Theologos , & laxiores etiam Ca-1uistas . Plures nunc dabo , ut larvatis Presbyteris omne elabendi enugium praecludam . Superfluum revera foret post tot canones , tot Synodorum decreta ,1uffragia advocare benignorum Casu ista- Ium . Verum , quia ii , qui nostri corrupti isimi faeculi mores , novasque Vivendi corruptelas honestare conantur , ad Casu istarum , quos benignOS Vocant ,
aiylum te recipiunt . plus isti S , quam Conciliis , & Patribus suas fidentes animaS , lubet & hac quoque parte illos
revincere . Omnes quippe laXiores Ca-
aulus dignas luit p. unas : cum eJusdem
proscripta , ob nimiam laxitatem , do-dtrina ab Eccletia fuerit . Vanillima ,& ridicularia sophismata hujusce Calui-siae infra rejiciam , nunc testimonia αTheologorum A Casulli iram transcribo . II. S. Antoninus p. a. tract. 3. cap.
7. Aspicere Chomantes , saltanteS , is currentes ad bravium , hi palaestra se, , e ercenteS , vel hastiludiis , vel alus se ludis , de se non videtur mortale , ,, quamvis Vanitas siit , & amissio tem- , , poris . Ρωsset tamen ibi esse mortaleis per accidens , propter aliquod malum ,, superveniens , Vel malam intentio- nem . M Clericis etiam Relitiosistasia aspicere maguum peccatum Uid
tur propter scandalum populi . Unde diac tar de Consecr atione diu. 33. Nou c portet , ides non congruit Minturos atataris , vel quoslibet Clericos oeci actiijs aliquibus interesse : tu capite prae edente dicitur , quo l lactras Daemonum arte se seni uou conseri laut . Sanctulimus Archipresul magnum peccatum reputat , si Presbyteri vel aspiciant choreas da- centes , & larvatos spectaculis assi lentes . Maximum ergo peccatum reputat ,
si ipsi presbyteri larvati incedant , thea
III. Sylveiler Pri rates Apostolici P lain Magister in Sum. V. ludus , de Clericis haae scribit : Sim Ii 8r probib
tur illis ratibne honesatis ciera-ι alis omnis tu ius , in quo ex propris per
sona facerent iudum tu publico , ut faLtatis , chorietatis , huiusmodi : unde
240쪽
creto cum aliquibus domesici militer interditius es eis iudus larualis , quia habitum mutare nou possunt . nisca a rationabili .. IV. Joannes Cagnasta in sua summa Tabiena v. . ludus haec scribit : Tertio posset esse mortale ratione loci , vel Pe
suae . . . . . Larvae dicuntur deformitates hominum sive per oppostiones petatium se Me colorum , in vulgari dicuntur Mochere , ω tales Iudi non δε-hent fieri . per Clericos ubic&que , quinimmo dicit Canon , Clericum non defere luteret e sis ludis e immos Clerico exissente tu me a venit Hi-Brio , vel bulfo , debet Clericus de mensa fugere , , potius recedere quam sa
portet de Consec. di L 3. Cagnas ius hanc summam dicavit Caietano , cu1us Verba infra dabo . Scripsit ergo Auctor iste tempore antecedente Cone ilium Tridentinum , quando disciplina ad extremum collapsa erat .. Et tamen peccati mortalis rei judicabantur Clerici sacris initiati , qui vel interessent specta' culis , ludis Mascherarum , & chorizau
V. Percelebris Iesulta Paulus Comi-tolus laxioris ethices strenuus oppugnator lib. 5. Ref. Mor. q. 8. haec habet . Semper tum in pubi cis meis scholis , tum in privatis responsis professus fum , cunctos Clericos , qui facris initiati sunt,omae que Religionis approbatae professos , sacrum hab tum , quem tueri eos Nomtet , in ilium faedum , qui luuionum ,
Mimorum , O Lupercorum es , conis reutra culpam aeterno supplicio dignam contrahere pro essos Religiosos excommunicationis censura implicari . . . . In-rini iniuria atque dedecore tum Eccle Riιum ordinem , tum Divinum Ctilium cere , lethais seelus es : id faciunt o-nuueF . quicumque caput suum sacrum , sacramque personam illa infamι larva , . perturpi voltu dedecorant . Ergo i thale scelus admittunt o VI. Martinus Navarrus in Mantiari cap. II. haec docet e Trigesmo tertio :peccant moristiter Clericus sacri ordinis , Beneficiarius . vel Manachus , qui habi-mm nou aesant - m tonsuram , aut v ses sibi ιndecentes induunt. VIL Bartholomaeus Solone in Z. 2. S. Hsm. g. 5. ar. 6. Const. a. haec habet :Non desinam admouere Clericos , iuxta Angelum , U. Ludus , Ludum larvalem , quem exercent personati , quos Hispana Nocamus Manaras use Clericis interdiactum sub mortali. VIII. Antonius Ricciullus Archiepiscopus Cosentinus de iure personarum inflatu reprobo exsentium , plurima contra larvas icribit , & inter alia haec quae sequuntur : Haec ιnsaniendi licentia Laicos tantum compleaitur , nec Ecclesiast-cis personis fustiragatur , ne larUartim tur. pitudine Clericalis honesas deformetur z sua ratione cum Episcopi maxi
me omulum teneantur exemplo ceteris e fi
se , merito Justinianus Imperator pronunciaυit , Episcopum uti larvis , betia is loci caussa , aut scenicis , atque plebeis spe-
staculis intere ise , rem e se prater communem meram fidem , incredibilem e L.
certi sime f. haec igitur e s f. Sanci nus
C. de Episci audient . Et propterea taliter in omnibus praedictis peccare Episcopum scribunt Caietauus , Armilla , S hasianus Med. Hoc idem puto dicendum de Sacerdotibus edi aliis in iocris constitutis . Licet enim in eis non posit cons derari tanta deformitas , quanta consederatur in Episcopo larυis se tegente , nihilominus O ipses specialiter es interdictus
IX. Verum missis pluribus aliis Theologis , benigniorum Casui starum chorum ducat P. D. Antoninus Diana qui tom.
7. tract. 3. Refol. 6. pag. 223. docet :Non puto recedendum esse a commu ui sententia Doctorum , nempe Clericor faeculares . regulares inceden; s personatos tempore Bacchanalium peccatum mortale committere . Serio haec recogitent Venerandi Presbyteri . Diana ille , qui ut seribit Caramuel in Epist. praemissa ad Theol. Fundam. merito dicitur esse Agnus Dei , qui abstulit peccata mundi , in amplissima benignitatis . seu laXitatis Apotheca invenire haud potuit vel
unicam distin tiunculam , qua Clericos perlanatos a peccato mortali e Ximeret 1ed candide testatur , communem Doctorum sententiam eoidem peccati mortalis sontes declarare .X. P. Antonius Cortonius lib. csntri cap. 7. num. I46. Dubitatur , au Chri-cι incedentes per urbem larvati peccent mortaliter . A mative cum Diana .