장음표시 사용
241쪽
eam citra sicandalum , quia incedere iam vate , eis incedere immodesse. XI. P. Candidus Brognolo, tract. 3. de sat. ω vis. Regul. eap. 6. inquit: suam-
mi, dimissis habitus in se spectata non st
peccatum saltem mortale , immo quand que nullum , dixi resol. 3. quandoque tam n es peccatum mortale , scilicet fit cum scandalo aliorum, ex turpr caussa fornicandi, furandi, choreas ducendi, lamvis utendi extra clausera. Ex , , milibus circumstantiis deducitur peccatum
mortale , ut docent omnes citati Dodio
XII. Gassianus a S. Elia in arbore Opinionum v. Larva: Clerici utentes larυis, et am fine, sandalo . . . tuu geprobabilius es, quod peccent mortaliter , etiam praescindendo a scandalo, a
Sis circum antia; praesertim se sui in facris, beneficiati. Rettio es, quia natura talis actus repugnat specialiter sa- tui Clericali. XIII. Nicolaus Baldelius lib. 3. de
. pecta Diυ. . 32. 9. docet peccare mortaliter Clericos lamatos etiam praesciu-dendo a scandalo se malo sire , s quavis alia mala circumseantia addens. Tum solum supersultas iudi ex inepta laetitia , vel ex animi leuitate Clericis est venialis,
quando natura astus, quem usumunt, non repugnat specialiter fatui Clericali, ut norat Caietanus a. a. qu. 169. art. q. g. ad 3. tamen modo repuguat s assumant arma, amas. Et pro eadem sententia
etiam facit idem Caietanus in summa V. Larbarum usus, ah reddi lilicia, non solum ex malo fine , incongruo tempore , o loco, modo , sed etiam plurimum id esse pensandum ex conditione pessonae : qio a iuventutis licentias, ut tempore, quo licet infauire , iam vas assumant, a viris graυibus, qua-ies fvut Ecclesiassici, praecipue Praelati, valde alienκm censetur. Quod idem habet etiam Armilla, α Laris , O pessunt addi Discier, Angelus v. Ludus , do- , ludum larvarum esse prohibitum CloriciF , quia non pusunt mutare habitum . Si miim ex Tridentino Se si I4. cap. 6. temeritas es, contemptus Religionis, γpropriae dignitatis, or honoris , M od Cle--ι semper deferant veses suo ordini congruentes, Ied aliquando publice portent messes lateales, m debet id puniri persus sensumem ab orbine, m ab θ
neficio : Quanto magis se Lamas assumant, publice larvati incedaut Ratio haec Peremptaria esst . Peccant mortaliter Sacerdotes si neglecta tonsura,& veste clericali vestibus laicorum in duti publice incedant, ut ex Tridentino habetur; Gravius ergo peccant, dum laris Vas, quae sunt insanientis juventutis , &dissoluti populi, atque Mundanae stultitiae insignia, assumunt. XIV. P. Theophilus Alarius Iib. 2. VClericus num. 38. Clericum incedere perfo- natum ludum Iarvalem cxercere mort
is est. XU. P. Octavius a S. Ioseph in terr gatione I 3OI. Clericus υel Religiosus imcedens personatus , sve larυatus , vulgo Mocherato, peccat ne mortaliter λ Peccat mortaliter , S ita tradunt bisseν Θα, UΙ. Andreas Bertone lib. de negligentia , . remissione pari. 2. art. II. Sι omnino illicitum es , quod habitus Cleri- ealis induatur a Drυatis per iocum , quia nimis habitus gaustitas dehonsatur : mutto magis s perfoua Sacerdotis larυam tuam induat oeta XVII. Martinus Bonacina Disp. a. de rest. quae t. R. panssi I. num. II. Quaeres utrum Clerici possut ludos larυales facere P Respoudeo negasive . Dedecet enim personam Ecclesiasicam tam personam hoc
modo repraesentare. Propterea eos tamquam
reos . mortali culpae damnat Augeius scines ipse excusarem a mortali , nisi forte hoc raro facerent, brevi tempore, absque scandalo. Breυe autem tempus hoc loco appellarem unam horam.
XVIII. Franciscus Μonaretii in suo
formulario lib. I. tit. 3. form. II. anuot. 7. Non debent Clerici incedere cum lama,
quia qui hoc facit, lethalis culpae reus es.
Item lib. 2. tit. I 3. auuot. 2. Praeter alias occupationes indecentes talaricis a iure prohibitas subiacent censur e etiam sequeutes , nempe se tempore bacchanalitum incedant peribuati. Nam per Episcopos poenam excommunicationis imponi potuisse contra ita Ios haec agentes, declaraυit Congregatis Concilii tu Mantuana Io. Aprilis an. I 6 3. XIX. Hieronymus Garzia tract. r. d . Σ. dub. 2. num. 5. haec lingua Hispanica latine reddita docete , larυas, quod a tinet , Armilla o Disser defendunA pe care mortaliter Clericum personatum , nisi id praeset ad declinandum aliquod da- muum . Haec opinio nititur Cap. cum dec
242쪽
rem: s eruitur ex Clemeutina ubi damnatur Clericus, qui proprium exuit habitum, ut fumat Iarvam. Et hos patet, quia a- Elio haec cedit m grave dedesus ordinis S
cerdotalis . . . . Nemo excusat Cleri mpersenatum a peccato mortali.
XX. Agidius Trulench lib. 7. cap. 27.
Denique peccat mortaliter Clericus moreia ccrum larvatus incedens: Dedecet enim
Personam Ecclesiasticam festam personam
hoc modo repraesentare : ideoqAe mon excM- sat eos a mortali Bonacina.
XXI. P. Thomas SancheZ lib. I. Con- sic cap. 8. dι b. 28. num. II. docete. ι a quod Clericis, oe multo magis Religiosis prohibetur ludus cum armis Cap. cou- ebatur de homicid. . . . . Et generaliter P 6hibetur ratione honstatis Clericali ς omnis luduS, in quo ex propria persona facerent iudum in publico , ut fallatio , chorizatio. . . . Ludus larυalis , habitum murare nequeunt, me justa cavisa. XXII. P. Adamus Burgaber Cent. -2. Num. 59. ait: Narses Clericus beneficiatusi a nuperis Bacchanalibus larυatus per CLmitatem incessi , alii ue personatis laicisse iuvens post varios iosos exerciIos, tan
dem clim uno eorum rixas excitavit ,
Digniter ab eo , Iicet ignotus, TapulaUIt. Uu ritur primo , utrum Names larvatus incedendo per civitatem p ccaverit m9rtalizer. Secundo, utrum percutiens minetem excommuuicationem incurrerit Z Ad primum respondeo Nametem peccasio mortaliter. Ita Hiero mus Gamia, Barbofa oec.
XXIII. Martinus wigandi tract. 6.
Exsim. q. 32. Peccata Clericorum ro-Leniens inquit e Peccant qMario exercendo
incia fecHiaria , ut Advocati in foro ci-Uili , Procti ratoris , Medici , Mercatoris , Hi rionis oeci ludos , choreas faciendo ,
larvas portando. Et ruriuS tradi. I . exum. 2. rationem assignat, inquit.
principalis, quam stira Clericis praeci-Piunt gesare habittim clericalem , es dignitas, exeellentia Sacramen orum ut Miniseri decenter incedant, Telut qpleleis lateis segregati, ut laici sciant eoS pyae ceteris honorare. Ergo se Clerici Anς 1usa cauilfa, oe ex mera quas laicali libidinς, non portent habitum Clericalem,
6u autum es ex parte sua, graTem Sacramentis irrogant iniuriam, violando eorum dignitatem ; eraeo mortaliter peccant.
I 2. Guibus addo ex Angelo ri ludus , Salono , Clericis omnibus luterdisIum es ludum larvalem , quem exercant persyiata sub peccato mortali. XXV. Ρlurimos alios laudare Moralistas possem, nisi veritas reipsa luaulentissima esset. Unum addere liceat Script
ribus Catholicis ex Haeretico Auctore testimonium, ut praevarieationem tuam evidentius agnoscant, & sinceris poenitentiae lacrymis detestentur Sacerdotes Catholici illi , quos larvatos incedere non puduit . Itaque Chri isophorus Henricus de Berger in tuo de perionis commentario cap. q. f. I 8. plurima adversus Cleri-COS personatos congerit , quorum aliqua is huc transcribo .
XXVI. Inquit enim e se Ad Clericosis quod attinet, hos, qui Divinis ossiciisse mancipati sunt, ab omni strepitu alie-- nos eis e decet. Qui si praetulerint vi- se tam honestam , & nullo reprehenden-- dam modo , quam Apostoli monita po- si stulant I. Timol. 3. 2. Tit. I. 7. PO- ,, pulumque decenti industria instruxerint se ut is ad illorum hominum honeitatem se respiciens n) mk peccatis abstineat, so- re certum est , ut aeterna hominum se talus rectius se habeat, & nobis tribue , , tur a maximo Deo , & Salvatore No-- stro Iesu Christo clementia convenien S ut ait Iustinianus in l. 34. pr. c. deis Episc. Audient.) Quam ob causam Ju- , , mn i anus eadem lege prohibuit, ne Cleri rici cubos , seu tesseras contrectent , si nec his ludentes spectent, nec manUS, se oculos , & aures prohibitis ludis pol- , , luant - , alios ad ea ludicra invitent , se aut icenicorum vel Thymelitarum spe- , , Maiores fiant ludorum ; aut quae in
se Theatris certantium ferarum fiunt, pu-- gnarum. Quale interdictum etiam e ,, tat tu novei. I 28. cap. IO. Au. . in-
,, terdicimus c. de Diff. Cleric. quod ,, i adtum est ante Jumnianum ab Honori rio, & Theo sto Imperatoribus in is i. I p. c. de Episc, ω Cleric. quae est se l. qa. cap. Theo in n. de Epit c. Cl
D rιλ . . ..immo adeo horrent Sacra j ra larvarum insaniam, ut velint Cleo ricum assidentem conviviis , superve- niente Hilirione, de mensa potius sum, , gere, & abire debere, quam ejus maeis tus ac gestus videre, aut ipsum audire. Ita Concit. Tolet. m. in Can. 2. imis religias de confeci dist. 3.) Quorsum et' ,, iam pertinet Innocentii III. Consitu,
243쪽
strionibus non intendant &c. . . . Ex,, quibus omnibus fatis., abundeque appa- ,, πι, utroque iure sam Canonico ,
es nan diserte, per bonam tamen satis con-m sequilonem , usum Mas,erarum , esse ,, prohibitum . Quod si Clericus omnem ,, reprehensionis notam vitare, atque si- , , nistram suspicionem debet, quod si l ,, dis, choreis , caenis , spectaeulis absti- , , ne re, quod si uisi vestitu decenti , &,, ordini convenienti incedere non lici- ,, tum e quis vellet dubitare. Clericum vi excludi iocis, lusibusque Mascherarum io, Immo ne monseris Iamarum in solemni- ,, talibus Clerici utantur , satis diserte, , prohibet Innocentius III. in cap. Ita ,, IO. de miti, hon. Cler. ) atque inde A, recte concludunt Zabarella in taem. 6, 2. qu. ἶ. de Uit, is hon. Cler. Barbo--, sa Canon. Nultas , T. qq. 9,, Clericis prorsus interdictas esse larvas , ,, nes personatos illos incedere polle ia,, Idemque sentiunt Lamberimus de jur. ,, port. a. a. quad. 26 . Belletus,, quis Cleri p. r. iit. discipi. Cier. 3. 2.,, ut , 7. & P. Gabriel a S. Vincent. - Respons mori resp.76. Num. I. Porro, , Clericos , multoque magis Regiaarem, . m ess vitam, JOculatores , atque in ,, i cenam, pretii , quaestuive caussa pro- ,, deuntes , eidemque arsi assuetos , ies
, . mes uehabendos esse secundum Frues Aoia, sum tradit Parit chatas de larvis c. 5. pop. 79.) Atque P. Gabriel a S. Ut L cent. Consilia seu te θυα bari res Vum. 3.) concludit quod Epitcopus, ac ,, Sacrorum Aptistes nullo moto licen--, tiam dare valet larvis se tegend s, cumri per, se malum sit, & Clericorum , ac ,, Religiosorum liatu indignum . Item ,, quod Religiosi ambulantes personati , se gravissime Deum omndus , ac incidant ,, in excommunicationem Propterea quod se dimittant ha tum , Paciuchelius s lib. ἡ δε larm. cap. 7. f. I9 Quamvis antem leges adeo sa- ,, lutareS suppetant, atque adeo ipsi Re- , , ligioso hac ratione nihil detrahatur, se tamen Omnis . Sui in terris , Roma-- num Ponti fieem Ecclesiarum caput Ve-M nerantibus, Italia praesertim , & Gaui lia, Versatus est, Vel cum venientibus rerionibus illis collocutps, satis iu-
,, Vit, ista omnia ibidem parum curari , se Clericosque ad unum fere omnes , ni-- hil minus cogitare , quam ut Regulasse istas observent . Qua de re olim jam ,, questus Philbertus Bugnonius de te ,, abrog. lib. a. Sect. 23.) &c. f. 2α Inter Protestantes rarior es --,, scherarum usus. Quod si tamen in am, lis Evangelicorum Prinaipum haec gau- dia admittantur, haud facile nostris Cle-- ricis, & verbi Divini ministris jure de- se decus hoc poterit objici quod person
se ii incedant, vel inter larvatos depre-4, hendantur. Optime enim intelligunt , ,, quid deceat venerandum hunc ordinem, is quantumque tuo exemplo proficiat, vel
XXVIL Haec fusius ex homine Luthe-Tano tranlcribere volui . Utinam saltem vel ab ipia natura insitus defendendi propriae Religionis decorem instinctus revocaret Catholicos Clericos ab iis inanissimis fabulis, & corruptelis, quas vel ipsi Haeretici, tamquam Clericali statui infestas detestantur . Ii omnes, quibus Vera
Catholica Religio cordi est, haud possunt
non summopere commoveri , & rubore perfundi, 3c moestitia angi, dum talia mHaereticis legunt. Quoniam hinc discunt, nil foratus Haereticorum con ersionem remorari, quam Catholicorum , maxime Clericorum .pessimos mores . Istorum vitia in errore obfirmant homines a vera decios Religione aerius tamen Veritati
nil mali evenire potest ex malitia eorum qui illam profitentur. XXHII. Expergis eantur ergo laudem aliquando Lutherani, qui ob flagitia Catholieorum , & maxime Sacerdotum, utinam paucorum , in nostrae Catholicae , sanEiussimaeque Religionis veritatem obganniunt. Si vicem diis reddere vellemus, non valde nobis laborandum esset , ut sturpa, sacrilegia, crapulas, cetera immania flagitia , quae miraculorum loco , in novae antie vangelicae Religionis confirmationem . Patravit ipsorum Legislator Lutherus, ob oculos poneremus: Non deessent illius sequacium pejora exempla ἰat uos scimus aliunde Religionis verit tem , quam ab eorum , qui illam profitentur , moribus hauriendam esse . Hinc nostrorum, tum saecularium, tum Ecclesiasticorum quorundam lapsus, & crimina lacrymantes, & prae angustia spiritus ge- metites, candide fatemur, &execramur.
244쪽
Utinam sinceritatem nostram imitarentur Lutherani, qui saepius calumniantur Religionem nostram, eidem aliquorum Catholicosum vitia adscribentes. Istius ins mandi Catholicos, ansae exemplum nobis in hoc , de quo agimus, argumento pomrigit D. Berferus qui Summistis nostris imponirs Clericorum larvas approbasse , ait, notamque dementiae Doctissimo Caietano impingit ' f. 39. J Eo dementiae inquit urbanes , 3 modestus Lutheranus abrepti sunt Summistie, praesertim Caje-lanus, Verbo Larvae, Vivaldus cap. 13. vid. FabiucbeL cap. 7. pag. 99. ) consuetudinem hi probant, quae in Lombardia esse dicitur , qua tempore carnis privii , quod dicunt, Clerici incedere queunt per- 1 ohati . Quam putida, & homine honesto indi na calumnia isthaec sit , ad Ca-jetanum saltem quod pertinet nec enim
nunc tantum adest otii ut singulos evolavam Sunam istas ex sola Caietani lectione constat. Sic autem habet.
XXIX. si Larvarum usus illicitus ex se circumitantia aliqua redditur , & non est secundum se illicitus e ut patet ex hoc quod in repraesentationibus est licitus. Nec solum redditur illicitus ex malo fine, di incongruo tempore , loco, &modo, sed ex conditione pers nae plurimum pensandus est. Nam quia tempore, quo quasi insanire licet, laris Vae assumuntur s juventutis haec est li- ,, -centia : & propterea a gravibus virisse aliena censetur. Et licet magnates, et-
., iam Ecclesiasici , ad excusandas excuse fationes in peccatis , dicant, se maXi- me decere , ut larvati incedant , ut si possint libere discurrere ineogniti, quod se non deceret illos manifestos, nihilom
HAS uou excusantur . Tum quia talesse non egent propter graUes toto anno, , Occupationes. Tum quia, non ad recreandum animum , sed ad superfluam agu*t delectationem. Tum quia , non curant cognosci , immo plures eorum Volunt cognosci . Tum quia scandalizantur pusilli ex Praelatis prae se timi Ecclesia ilicis larvatis . Et merito, quia personas subeunt levium , & juvenum 1ecundum morem . Et noc est valde pensavium e scriptum est enim : Qui
scandalizaverit unum ex biis pustiis , expedit ei, ut suspendatur mala onmria in collo eius se.
XXX. Ubi hic vel unicum Verbum ,
duo Longobardiae Clericis , ut licitam per- mitrat Cajetanus lxrvarum consuetudinemὶ An quod in Magnates, & Ρraelatos' potissimum invehatur , idcirco Clericis favet , si expresse asserit ex Praelat, rum larvis praeserti m sillos offendi ; indicans absolute populum ex Eccletiasticorum, lic et praesertim ex Praelatorum larvis, icandalum perpeti uod confirmatur ex eo, quod initio statuat larvarum usum poti stimum illicitum fieri ex conditione personae. Quid quod apertis verbis Clericis ludum larvarum interdictum esse scribit in eadem fumm. Terb. Clericus . Cl ricorum peccata specialia ex tra gressione iuris postivi font tot , ut vix numerari queam . Teuentur squidem quoad habitumueferre rasuram, hoc est clericam, ton-fuirant . . . deferre habitum clericalem clauia sum desuper , non mimia brevitate , aut longitudine notabilem oeci uoad artes . Artes Macellariorum seu Carnificum, Taberatariorum, ioculatorum ,
num, oe Chirurgorum ab eis tolluutur .... 'oad acti oves, arma portare, ad Tabernam ire nisi in itinere , aves, cauesque sequi ac υenandum , accipitres, canesque pro venatione habere, conducere a saeculariabus agros, ad aleas, vel taxillos ludere ,
ludis huiusmodi. interesse oec. Clericis est
prohibitum . Si Caietanus vel ipsam venationem , quae suapte natura nil turpitudinis olet , Clericis prohibitam scribit ,
quanto magis ludum larvarum λ At argumentatione non est opus, si vel ludis interesse conceptis verbis, Clericis illicitum
esse doceat. Sed de hoc plusquam satis.
Nonnulla Sophismata exploduntur. I. cri Pponunt r. larvarum ludus non est natura sua malus , alioquia neque in laicis licitus esset: est ergo honeitus, cum ad animum exhilarandum sit institutus, & ab Eutrapelia praescriptus I in argumentatur Μarcus Vidat in sua damnata Arca vitali , ubi praeter alia locitat.' haec spuit: Clerici exercendo ludos tam varum fecundum is mortifere non peccant 'neque etiam s licentiose, immodese t ii Iuda utantur, sublato tamen gravi sca
dato, ac omni pravo Hie . Potistu ne ista abs Re iadignatione , & detestatione re ferri
245쪽
ferri' Nee illum puduit S. Thomae do
ctrinam adulterare , ut tantum errorem confirmaret.
II. R. Sit nec ne ludus larVarum natura su a absolute spectatus indifferens , disputationem instituere in praesentia nolo . Illud mihi certum est, bacchanalium tempore vix ab ipsis laicis posse absque culpa aliqua talem exerceri ludum. Sunt enim ejusmodi ludi veluti bacchanalium dissolutionum condimenta . Bacchanalia autem sunt , ut Μenagius , lPolydorus Virgilius, Ferrari , & communiter Auctores docent, Carnalia festa , ut saturnalia seu Ethnicae superstitionis reliqui se . Dallaeus Calvin ista invehitur in Cactolicos , quod his paganicis , iuperstitiosisque stultitiis sese ad Christiana jejunia prae parent. At ignorare non debuisset acutus Calvini sta , haec a nobis improbari tanquam in lanientis populi deliria o Audiat vel unum Venerabilem Dei servum Cardinalem Bellarminum , qui sexcentis inferioris subsellii Theologis longe ante cellit. Haec autem scribit: Serm. XXI. iustiing. doctissimus Purpuratus . Non ne
hisee diebus Orbis Christantis ferme totus insanis , ut non immerito Ma.ometanis ψω Agarenis ludibrio semus Z Ecce , inquis un3 , qualis es natio Chrsianorum ρ Nune que ad fauces, ventrem , o Romachum
implent .. Nunc in ta semetipsos excru ciant . Hodie tamquam insani choreas δε- eunt, larvas induunt , sacchantur per Umhes : pos duos dies ciuere e ut aspergunt
templaque , atque aras religiose me' fre-Fuentabunt . Neque Chrisianos Iolum, sed etiam Chri uni irriden Et qualem , .u-quiunt , Christiani Deum thabent , quem egregium Legislatorem, qui haec Oel praecipit , vel permittit Z Vivaldus , Lemius ,
UidaI naturam larvarum a circumsta nitis abstractam spectant , sed lir omnes abe rant a statu quae ioniς . Larvarum enimosus considerari debet, prout reipsa contingit , & tempori , aliisque corrupteliseopulatus . Quare nec ipsis laicis ego ire-fum larvarum permitterem , in hunc finem adhibitum ut liberius indulgere bacchanalium corruptelis valeant III. Ceterum se licitus nec ne sit Laicis larvarum usus . quid inda 8 Ideo ne Sacerdotibus permissus ὶ Licitum , quin &meritorium est Laicis Matrimonium . Ergo etiam Presby teris ὶ Supra jam oli-- est , larvaram usum P nare cum
gradu, & dignitate Sacerdotali . Quare
supervacaneum' foret levissimam objeetionem pluribus eXplodere. IV. Opponunt 2. Consuetudinis laruam. In pluribus, inquiunt, Civitatibus, prasertim Italiae in more habent Sacerdotes perionati incedere, quin ipsis id vitio Vertant . Numquid mortalis culpae sontes tot Sacerdotes, & etiam Episcopos
damnare audebis i s. Non ego, sed sacerdotalis dignitas , & status , & tot Synodorum Decreta , I communiter omnes
vel benigniores probabilistae peccati mo talis damnant Sacerdotes , & gravissimisceIerigi Episcopos personatos prodeunteSin publicum . Spectrum consuetudiaiς , quod obtruditur , est putidissima corruptela Delere ne dignitatem , Majestatemque Sacerdotalem eonsuetudo aliqua valet Θ Si quaererem ab iliis , quid sit consuetudo, quas habere dotes debeat, ut leges abrogare Valeat, quid' responderent tSane consuetudo, ut legi pres valeat, majus, prae ipsa lege spectare bonum debet , aut bono communi non repugnare λ Numquid larvarum lusus in bonum commuhe Ecclesiae confert Z Numquid promo Vetdecus, splendorem , & existimationem Ecclesiastici gradus P Pudere summopere de beret paganicae , & immanissimae corruptelae , quae ad innumera fiagitia, turpitudines , & scandala viam aperit latissimam simulacrum aflingere consuetudinis. Nemo inquit Augustinus lib. R. de bapris. cap. 6. consuetudinem rationi,
veritati praeponat, quia confu tudinem ratio , venitas sa per excludit . Et rurissus libo R. coutri DN. Parmen. cap I I,
Quidquid sceleris inebriat i multitudinem ,
V. Opponunt 3. Principes, ipsique Pontifices usam permittunt Iarvaram Ergo malus non est. Consequentia haec Vana est, & futilis. Multa Principes permit tunc masa sicuti alias dictum est , vegraviora declinent. Verum, ut ur dehoasit; numquid Ρontifices,. R Episeopipermittunt ρ seu approbant usum Iarvarum in SacerJotibusὶ An ignorant Pontifices innumeras Synodos Diceces anas gravissimas poenas infligere Clericis sacris initiatis, qui personati incedunt Pontificum esset improbare praefatas Synodin , queeXcommunicationis poena plectunt Cleri-cOS personatos , si usus larvarum lici vas esset . Laquei enim pararentur Sacer B b a tam
246쪽
tum animabus , eXcommunicationi ipso facto incurrendae sub)icerentur propter sum indifferentem. Ceternm ut evidentius appareat, recensitam objectionem falsa hypothesi unice niti , sciendum eii ,
Pontifices summos tantum abesse ab ejul- modi permissione , ut innumeris odictis Clericos coerceant a tali corruptela . S. Pius V. in sex Constitutione de Refommatione Cleri Romam , quam refert Ba
bina lib. de fur Eecies cap. 3O. Clericiς
vetat larvas sumere his verbis I Arms ne ferant , neve per ovati incedant . Vui imaliquo horum deliquerit praeter Uuillim , aliorumq&e rerum amissi em , Uuinti quinque aureis mulctetur , locis piis arbitrio nostro a Ficandis , earcere etiam , ac beneficiorum privatione, maioribusque paenis,
pro delisti, oe personarum genere arbitrion m puniatur Quid , quod Antonius Rictullus Romae Vices-gerens sub Vrbano VIII. apertissime declarat in licentia quae impertiri Romae solet ultimis bacchanalium diebus , Clericos non comprehendi, inquiens: Haec autem licentia Lai
cos tantum completi itur, nec Ecclesiassicis personis fusagatur , ne larυarum turpitudine Clericalis honestas deformetur - Legantur ea , quae pro vita , & honestate
Clericorum statuit Benedictus XIII. ad-bi eam dabo, sub)unxi ego. Non pro ofa colloquio nostro aberat homo piscator simplex, ac bene moratus. Vocatum tD-terpellavi eoram Presbytero hoc modo . Cesto: si1 tu crastina die Dominica sacrosanctam communionem suscepturus fores, larvatus ne hodie prodires P Accederes ne
ad Theatra, ad choreas , ad ipetia curieonspicienda st Edissere quod sentis. Heu Pateri reponit Piscator: hodie larvatus , & die crastino communicaturus λ Hodie in Theatro inter mimos,. & psaltrias , Acra; ad Altare Corpus Christi lusceptu rus λ Absit a me' tam immane scelus . Haec illo. Tum ego ad Presbyterum adstantem: Audin', qui singulis diebus post prandium per Civitatem Dertonatus Vagaris, Comoedias spectas, & singulis die
bus mane ast altare accedis incruentum
sacrificium celebraturus ' Pudore k re dedecore perfusus Sacerdos obmutuit . Plus, ponderiς habuit fimplicis Pristatoris testimonium, quam omnes a me adductae rationes. Sacerdotes pravis corruptelis asia sueti vix correctionis admittunt rem
dium o Maxima ex parte statum illum non divino Spiritu , sed mundi cupiditatis , 3c commodorum illicio amplexati iunt . Quare vocationis gratia destitim obstinatiores laicis' in malo sunt. Cum njecta ad Coneilium Romanum .
Redargutio in Clericos pensonatos , O' in Confessarios en dem abfose nies , fa-σri cium celebriantes. Doctrina P Pauli Oliva contra Con Iarios benignissas .
Non Dut conferendae eleemosynae Sacem dotibus personatis Theatra adeuntdus
pro sacrificiis celebra dis I. AT On ita pridem Presbyterum' r
darguebam, quod pro more haberet larvatum incedero. Pro excusatione obtrudebat , communiter in tali Civitate Clericos larvatos post prandium pr aire. Objiciebam ei, Synodorum Decreta, nat's sub digniratem, Theologorum.&laxiorum Casui starum testimonia . Sed corruptelae falcinii dementatum a pravo consilio deducere vix poteram . Ad omnia
reponebat rationum momenta , quae afferebam , non esse evidentes demonstratio-ves. Quaeris eryo luculentam demonstra-nonem p Scilicet rePonebat ille. Mox ti-Bernardo de Couversone ad Clerum, Cap. zo. dicam. Non accusamus uniUerlitatem, sed nec universiarem excusare possumus .
Reliquit Fbi Dominus multa millia . Alioquio nisi eorum nos excusaret iusilia , illud nobis semen Sanctus Domini Sabaoth
reliquisset, olim iam sic u Sodoma subvers usemus scut Gomorrha similiter
perii mus. Dilatata sequidem videtur FGHesio : ipse etiam Cieri sacratissmus O
M , fratrum numerus super numerum
tiplicatus os . Verum res multiplicam steu . tem Domine , nou maguscasti laetitiam , dum Uihil minus apparet decessse meriti, quam numeri accessesse . Curritur pasim ad y acros Ordines, reυerereri ipsis quoque Spiritibus Augelicis Mim eria homi
II. Quamobrem Ure pronuntiavit S. Joannes ChrysostomuS hom. ἶ- H castia I. Aelo sententiam illam altiuς animo figen- eam: : Nou temere dico , fed ut minus fu- fe tio. Non arbitrer inter racem
uoles multos esse qui oles faut , fedetur i qui perraat. Quomam multi v
247쪽
eantur ad Sacerdotium , sed pauci elemlunt. Ut vero luculentius refulgeat quam gravisIima sint redargutione , & abomi natione digni Sacerdotes personati ince dentes , teterrimam Paucis delineemus Baetaehanalium imaginem . Duos circiter, &alicubi pIures menses ante Quadrage sumam insanire Christiani plurimi, non secus ac Ethnici solent. Personati mares ,& feminae simul discurrunt , & veluti in
triumphum deterunt luxuriae insignia oSexcenta flagitia quotidie perpetrant. Crapulae , conressationibus , N. choreis habenas laxant. Feminae Vultum operiunt, α
tumentia pectora , nugosque humeros ostentant , ut vehementius venerem succendant. CantiIena& impudicas canunt , axiomata libidinis eructant , harmonicis instrumentis, gestu , lingua, nutibus sensus commovent , & nullum non movent lapidem , ut ad muItiplicanda in Deum scelera , mutuo sese proUOcent, roborentque . Plateae , Viae, theatra domus, fumum emittunt crapularum , libidinum , Si dissolutionum . Publica haec & comperta, omnibus sunt
ΙΙΙ. Dum porro tanta sceIerum illibvies inundat, dum Domus Dei a quattuor angulis ardet, & usquequaque Catholicor Relisonis sanctitas lacestitur, & proscinditur, unum ad omnium malorum cum
tum accedit , quod Sacerdotes ipsit hoc eodem tempore , cum populo praevaricante foedus ineunt, insanientes & ipsi , a dentis Domus Dei exultabundi spectίtto res fiunt, &sulphureis flammis ligna sub ministrant. Presbyteri charallere Sacerdo tali insigniuntur, ut sint secundarii mediatores , Jc intercessores apud Deum pro populo. Si umquam orare, & in pietati;
sese exercere operibus debent , hoc sane bacchanalium tempore eXtrema urget D cessitas, tum placandi divinum furorem , tum exemplo praeeundi populo, ut a tanta malitiae phraenesi revocetur, ut confirmentur, qui stant , ne cadant, & ne a multitudinis torrente abripiantur . Cum
autem ipsi Pres teri larvas surcum , ipsum populum insanientem magis confirmant, instigant, animant. Sunt Medici saevi, & truceς, qui infirmorum vulnerae exasperant. Sunt Lupi rapaces, qui gregem Domino surripiunt, & Diabolo devorandum praebent.
IV. Eo vero caecitatis prolapsi sunt , - ΨMmquam omnes vel lysi benigniores Casui die eos peccati mortalis, ut d canest, damnent, nihilosecius nec tantillum sibi vitio vertunt Imite SacriS Operari ,& sero personati incedere. NIn excommunicationis, non suspensionis poenas me tuunt j non icandala reformidant. Et qaodest supra Dam dici potest horrendum , Consessari, reperiantur, qui ejusmodi Dr-
sonatos Clericos absolvunt , quin renuntiandi pravae corruptelae spondeant , es reipsa eam abrumpant. Quoniam , inquiunt, si personatis SacerdItibus tempore cara is- privii ab lutionem denegemus , quinam Missas celebrabuntὶ Quinam ad Ecclesiaet nostras ascedent ' Deserta tarent templa nostra , si rigidis doctrinis sanare vulnera poenitentium VeIlemus. Hinc collige, qu a riveruia sit quod scribit tom. a. fero γ5.'d
currit in Coujes resista re tu m8rcatoribus nam sicuti mercator , Oui Deudit minori pretio, habet maiorem Concursum , ita qui letnt minores poenitentias. habent maiorem concursum o Et sc fit mercatura de poenitentiis o
ώ duti sia serio ne' pareri, sia Gero asse consulti, sia cauto nelle dot trine , sia si essic acu ne' rime di . Se I' in conti nentes si non fa in peZZi la pittura profana, le,, non da alse famine i I Ilibro Iascivo , , se non ischiva Ia contrada pericolofa , se se non nega lo stipendio a chi i' a fa-- scina . non si assolva. Cibche dico de' si Confessori, molio piu intimo agi' ino ter petri det Vangelo et Chi predica . - tuoni. Chi dii torre dat Pergama, suta si mini. Chispi a Serriture, additi Epu-- loni nelle fiat almo et nὴ ci sta tis puta
248쪽
is in piu luoghi det secolo . Non percibis appro vero giammat, che a chi chiedeis tostico per cibo , e Oppio per bevanis da , si cagioni o letargo, perchῆ si ad-- dormenti ne' salii , o Veleno , perchEis muoia alia graZia. Se abhorriranno il Vangelo interpetrato con serieta , talis sia di essi, che odiano la salute .. Nolis certamente non porgeremo la spada a- chi furibondo si vuole uccidere , e ou, feriremo droglie medicinali a chi feb-- bricitante desidera vini navigati, cheri danno morte . . . . Chi vuol dannarsiis si alloniani dalle nostre porte, non ,, ehiegga i nostri assorismi: perocche notis abbiamo da Cristo te chiavi bensi delis Clelo per salvare con scure opinionichi da noi si ammaestra ; ma non giae si deli' inferno , per aVvi arvi con ripro- ,, Vati consigii chi vorrebbe da noi so-- scritte o te cupidigie dalle iue rapaciis ta, o te mure delia sua concupiscentari eta. Per quanto esciamino , se a meis non allargate ii sentiero della gloria ,, eterna , disperato di salvarmi , entrerbnelio stradone trionsale de' presciti :- noi sordi a si bestiali et amori , fe-
,, delmente ricusiamo di tradire la UN. rita , e di cooperare alia perdirio,, ne ' di chi antepone la Terra at Cie- , Jo ,, it diletio alla salVeZZa . . . . . Spade , che feriscano , non alaba ri stri che proflamino : dogmr di Evan- ,, gelio , che Vietino crapule, e non luis singlio di Epicuro . che imbandis canori mense .. Occide . Se didrae nou muo- , re inito i rigori det nostro correggiri mento , non diverra mai pecoret-- la di Cristo per mutare in lalte diis bonia is tossico dellae malletia Occia A de . Haec latinae sic reddo.
VI. ,,, Qui vult peccatores emenda is tos , sit mamrus in deliberando, se- is verus in consiliis , cautus in doctri- . - , efficax in remediis .. Nisi incom,, tinens profanam picturam fregerit k,, flammis impudicum librum dederit , ,, periculosam declinaverit viam , falci-- nanti stipendium negaverit , non abis solvatur . Quod Confessariis dieo . ,, longe altius denuntio Evangelii inter-- pretibus . Qui concionatur , detones: si qui e suggeliu loquitur , fulmina in-- torqueat : qui exponit Scripturas, reis praesentet'Epulones in flammis . Insi publicis sermonibus nulla sit periodus ,
is quae non perterrefaciat textus , qui ,, non convincat; argumentum , quod se non deprimat . Reponetis : Ubi haec se agendi ratio obtineat in templis no- seris , nemo a nobis aut conflium , is ut res tr Uiυat , aut abutationem , ut is resurgat , requiret . Suectili corruptela ,, poseucri , in auditore antidotorum se suavitatem , tu Conciouatore elo-
is quentia amoenitatem . Nis exquisi se popularis eloquentiae lenociniis ad surae ,, sa nostra populum allexerimus , ad se parietes , in scamna Ecclesiarum no is serarum concioues habebimus o Hoc idem se eveniet , ns indulgentes cum poeni-- leutibus noseris fuerimus o nisi melita-
,, rum opilaionum laxitate illorum cor.
se da , qui a nobis consita petunt , dia se lataTerimκs , rejecita Rigidae Theologiae
,, asperitate .. Igitur temporum conditiose ni accommodemus doctrinas nostras e sis ne in fugam a musa ccedentes ad nos , ,, in lutum rigoris Uinum projiciamus , se hiiquorum vulveribus merum oleum
,, promptae misericordiae , s llanditiarum is infundantur . Ego nou lasector , fae- ,, culi mo rem ita re fa plaribus in lo-
,, cis obtinere . Ait Non propterea com-
,, mittam uUquam , ut petenti pro cibo se toxicum , pro potu oppium porri- ,, gatur aut fasciuium , quo in erroribus se foveatur , aut venenum , quo moria se tur ad gratiam si Evangelium ma- is ture exmsitum abominati fuerint , in . eorum Caput recidat , qui Ialutem odio,, habent . Nox faue illis ordium non ,, dabimus , qui furim es se occidere veta ,, lini e neque aroma tr febri obnoxiis , ,, qui vina peregrina mortem inferentia ,, appetuut ., Gui aeternum perire volunt P., a ianuis nostris recedaut , nec ario,, mota uostra petant . Quintam Coelio Claves a Chrso habemus , ut fecuri ris opinionibus falismust lius k qui a is nobis insenti tuin e secus illas inferni ,
249쪽
DE PRESBYTERIS PERSONATIS. rq p
Q ut improbis consiliis dirigamus alios , qui probari a nobis aut rapinarum fua- ,, rum , aut nefandae libidinis salitio,, vellent . Exclameut , quantum velint :
nis aeternae goriae semitam dilatetis , ,, projesta falutis spe , triumphabundum
se reproborum iter arripiemus . Nos furin
se tam funesis elamoribus frenue, veritatis proditioni consensui in itio perditionem , terram Caelo,
se faluti voluptatem praeferunt , se samus. . Gladii , feriaλιt , noublanditiae , demulceant : Documeu- ,, ta augelIca , crapulam prohi-M , non Epicuri praesuta conUibia parent . Occide . Nili Id se sub correctionis noserae rigore moriatur, M uumquam anima , Chrisι ovis evadet, se toxicum pravitatis in bonitatis lac se traui nuret occide.
VII. Doctimini Jesultae testimonium
transcribere huc operae pretium existima-
vj , tum ut quilibet intelligat Sapientiores inclytae Societatis Theologos a me stare , meque illos magno in pretio habere ς tum ut palam facerem, pluribus in locis, ut inquit percelebris P. Oliva , corruptelam grassari laxarum opinionum, quibus doEtrina Christi moribus poenite
VIII. atque , ut eo , Unde Opportune , me quidem judice , discessit oratio , revertatur , Presbyteri personati per compita platearum discurrentes , &Theatra adeuntes , simulque ad altaria quotidie celebraturi accedentes Confessarios inveniunt , qui eosdem absolvant , ne Templa deserta evadant , & ne populorum frequentia amittatur . Huc ta dem recidit opinionum hodierna benignitas, ut Confessionaria turbis Μatronarum, Magnatum, & Sacerdotum circumis vallata sint . Omnium Calaistarum voce mortaliter peccant Sacerdotes personati :& tamen plures duobus ante quadragesimam mensibus quotidie fere larvas induunt e quotidie ergo sacrilegia horrenda perpetrant. Poenis suspensionis, carceris , mulctae pecuniariae, & excommunicationis a tanta corruptela coercere Sacrae Synodi
& Episcopi conantur, sed omnia frustra IX. Aliud remedium proponere egΘausim. Quo/nam illud ὶ Nullas istis Sacerdotibus larvatis pro missis celebrandis eleemosynas fideles offerant. Dissuadebis ergo Missarum celebrationem λ Absit . Immo suadeo, ut fideles eleemosynas, &quidem redunἐantes praebeant, sed Sacerdotibus optime moratis, qui suis sacrificiis Dei vindictam piarent , misericordian
propitiam reddant , & bonorum operum exemplo peccatores ab iniquitatis via subducant. Denegent vero oblationes Sacem dotibus personatis , qui suis quotidianis sacrilegiis Dei furorem succendunt , suisque publicis scandalis populum aut ad peccandum urgent , aut in scelerum coeno fovent, obfirmantque. Forte huiusce remedii essicacitas plures ad meliorem frugem revocabit . Non me latet, Prestyteri .etiam sacrilegi sacrificium infiniti esse valoris; at similiter verum est, vel unum s crilegium indigni Sacerdotis celebrantis i finitam Deo irrogare injuriam . Praetem quam quod verendum est ne illi Sacerdotes personati plurimas accipiant oblationes , quin exactum Missarum numerum celebrent . An qui horrenda sacrilegiorum scelera quotidie patrare non reformidant, re tinere stipendia pro Missarum celebratione collata pertimescent ὶ Multis isti pecuniis indigent, ut splendidas vestes comparent, ut convivia parent, ut munusculis demulceant socias, quas ducere secum per-1 qatas solent . Istis ne eleemosynae pro Missis celebrandis dandae sunt Si in civili AEommercio quisque contractum inire cum rectae fidei , morataeque conscientia viris studet: cur idem non adhibetur studium in sacro, & omnium maximo ne gotio ὶ cur non inquiruntur Sacerdotes ,
qui sint veri Dei servi, pro Missis celebrandis P Ira excandescent Presbyteri dissoluti , & mundanis spectaculis dediti , quod aptissimum ad ipsorum licentiam coercendam ejusmodi fraenum adhiberi suaserim. Sed sibi vertere debent , quod suis publicis offendiculis populum Christianum in perditionem detrudunt . Et haec in prassens dilta sufficiant.
250쪽
A Gera omne propter finem opera
Agesilaus Callipidem histrionem dedigna
Agones in Stadio reprobantur a Ss. Ρatribus T. Agnirre Card. Inspectores , Auctores , Permis oresque Comoediarum reos plu
Αlarius Theophylus Clerieum personatum
damnat lethalis. I9 I. De Atheriis Albertus spectaculorum oppugnator. 24. Probat obscoena spectacula tolerantem Principem peccare mortali ter. 8 . 8 Alipii casus iis exemplo proponitur , qui aequabilem in Theatris animum ja
S. Ambrosius Theatrorum , ludorumque 1 pectacula festis diebus obtinuit removeri a Mediolanensi Civitate. 6. Acristylo fertur in theatra . 17. Α vanitatibus eum praecipit abiit nere , qui cum Christo est . ia 3. Qua tuor turpitudinis
caussas commemorat in ementita virilium , aut muliebrium vestium specie . I 63. Vitam Clericorum ab inconditae multitudinis iludio secretam vult . 184. Amori Eusebius omnibus laxitatibus aperiri viam a Probabili irno ; interque Probabilitas amandandum ostendit Patrem Ia CroiX, I 8 I. Antoninus Pius Imper. coercuit Theatrorum frequentiam . q. S. Antoninus docet irretiri Monachum eXcommunicatione , qui laicalibus induitur , ut comoedum agat . 172. Percare lethaliter viros Ecclesialli os lud rum quorumdam saecularium inspecto-
Arcadius Imper. templa Paganorum destrui jussit ad coulumendam luperititionis materiam . 3. Ludricas artes concessit. ibid. Theatrorum iustulit coriam, 98. Archimimi histrionum genus. 163. Aristides orator multa graviter , copioseisque scripsit adversus Comoedias. I 33. Aristides Sophista reprehendit Smirnenses, quod festa Deorum Comoediis celebrarent. I 38. Aristoteles contra Comoedias vehemens disputator. I9. de pueris initi tuendis tradit praecepta. IFI.
Atellanae Comoediae a Tusciae Villa nu
cupatae . 3, Athenagoras theatris adversus. II.
Auctor Animadversionum efficacitatem vindicat gratiae divinae. 97. Auctor historiae Theologicae absurdissim'InVento omnem interpretandi S. Scripturas regulam pervertit. 1O2.
Aultor libelli inscripti e Saggio Istorico-Canoni co &c. notqm inurit Regularibus ordinibus , dum vindicare contendit . I78. Fallitur , omnia Regularium theatra honesta esse . I79. Eius dem Antilogiae, Ibid. Fraudes inlasserendo a se stare P. Paulum Segneri , M. Patres, Theologolque . I 8O. Hujus libelli caussa Praesul theatrum in tuo coenobio erectum destrui curavit . Ibid. Austor libelli Italici in artis comicae comittendationem ignorantiae , ac temerita tis arguitur . I 33. Tribuit impudenter S. Martyri Genesio Theatrorum curam . Ibid. Scenicce Cantatricis lauades extollit . Ibi d. Histriones colendi iobservandique debitum arroganter imponit. I 34. 'Auctor Theatri Italici testatur , Ss. Patrum tempore feminas in theatris mi-maS non egisse . 36. Sentit Comoedias esse scholas disciplinae moralis . 98. Refellitur . Ibid. Suis finibus contineri judicat Comoedias , non penitus tolli. 94. Refellitur . Ibid. Nullis legibus vitio data contendit omnia CO-m Cediarum genera . 93. 96. Refelli-