장음표시 사용
101쪽
quam de Davide Psalm. 88. v. ma. dicere V,- holum, Δ utrique dicendo: Fiat mibi se,
tuerit Deus: Inveni Sc. qui faciat omnes vo- cumque in fidem B. V. rogent, ut queatas ι untates meas, faciendo semper, quae voluit 'modum Bersabea Salomonis Filio impetravit Deus, quomodo voluit quia voluit, iuxta regnim i. 3. Reg. c. a. ita & ipsa gratiam salistiorum illud distichori. 'tem impetrare dignetur, qua regnum hoc mois
Omne tu ut punctum, patitur qui semper bis ires dicto modo procurare, neque eiusdemnitque . velut ver Reginae veri Filii, di regni quo. ae υuit, quoque modo isti Deus, o que caelestis participes fieri potanus. quia vult. VII. Ex occasione thematis r ave gratia In seeunda parte ostendatur, quomodo B. Vidi Fimal mtest dignitas, di plenitudo graised io sicut cum Davide fidele Deo servitium prae- monstrari, quam B. V. accepit per di propteritit, ita simile quoque mamium obtinuerit, maternitatem , ita ut Suam probaverit, eam nempe quod Deus oleo sancto unxerit eam in primo instanti coneeptionis omnes Angelos manu sua, auxiliatus sit illi: ct brachio suo di nomines collemve sumptos superasse, &consortarit eam; quae omni vide tit. Resi- hanc gratiam singulis momentis dupli se .gnatio I. p. n. I. Unde Auditores ad eam condigne aestimanis V. Benodicta tu inteν muIieres. Lue. r. Ex eam , ct honorandam exeitentur. Pro quo con-
huius textus oecasone demonstrari potest , ceptu vide tit. Hypereulta l. 3. n. N. ct Q. Aquod, sicut Deus voluit B. V. eligere in Ma- seo. item 6.9. n. 3. item f. I r. n. o. ct . trem Filii, atque adeo in reparatricem secun- . V IiI. Ex occasione thematis e Breerisa rudariam salutis nostrae, ita etiam per illam veis inter mulieres r ostendi potest, cur henedicta ut praeipuum post Christum instrumentum merito dicatur, nimirum primo, quia Materuequi voluit redemptionis, S praedestinatio- Dei est. Secundo, quia Mater viventium snis nostrae benefietum, di nullam gratiam com Tertio, quia Mater desanctorum. Unde exci- erre, nisi per ipsam, ita ut merito eoilo in tandi Auditores, ut tamquam Matrem Dei Ecclesiae corpore comparetur, per quod ex magni saciant, S peeuliari cultu venerentur, Christo velut capite omnes gratiae descendere tamquam ad Matrem sitam singularem semper debent in reliqua membra. Unde S. Bemase fiduciam gerant, ct tamquam Matrem desundus serm. in Nativ. Virg. ait et Ex hoc hea- ctorum iliis per varias preees, di obsequia tam ete dicent die. vide tit. Hypereul. Ma- noncili re nitantur. Vide cit. tit. vian. ε. 3. num. O . di S. Germanus serm. de IX. Ex occasione thematisi Ne timeas Mais
Zonat. V. Nullus est, qui calvus fiat &e. ria, invenisti enim gratiam ispud Doum: o. ibiae eum .s x. In secunda parte ostendarer , sendi potest, quam nullam habeat causam ti- quomodo idipsum in praxi semper si observa- mendi, qui gratiam apud Deum invenit, ut tum, ita ut , sicut olim Pharao Gen. 43. di- qlii dicere possit cum S. Paulo .' Si Deus pro κit subditis aliquid petentibus: Ite ad Joseph; nobis, quis contra nos mendatur' ergo ire ita nune dieator Christianis aliquid petentis specie, quomodo non timere audeat Deum buxi Ite ad Mariam; ad quem mim servire homines, diabolos, sed merit illud S. Chra possunt plurima exempla cit. lit. f. . a n. so. fostomi sibi applicare possit e Quid timet ho- ct f. 3. a n. s. m. in sinu Dei insitust tu de sinu illius noli VI. Fiat mihiserandum vertiem tuam. Dire. r. cadere, di qui disid tibi illic evenerit, inb Ex hujus textus oecasione ostendatur, quod num e t. hoe erit symbolum B. Virginis, in prothe- X. Ex oeeasione thernatisti Fere Anemo ris aeque ae adversis usurpatum, Id quod to- misi : potest ostendi, quin o B. Virgo se ut tam ipsos vitam pereurrendo saeue probari anciliam vilissimam, di omni bono indignam patest. In secunda vero parte ostendi ' potest, reputarit: vilissimis in ossietis se constanter quod per di propter haec verba opere comple- xercuerit: ct nihil , sibi attribuerit ex labor ta fari sit iter Dei, araue adeo etiam Re- bus, di veribus suis, sed omnia Deo lueratagina erit 3 si enim 'uxta siseram, Rex est, ct ; ab hominibus dehincti , ct in liriam tru
qui metuit nihil, Rex est, quique cupit ni- taram patientissime tulerit; unde Inferatur, hil, moe regnum sibi qui me dat: merito /B. cum nos Filii simus huius in illae, & partus virgo prae omnibus hominibus Regina diei sematur ventrem iuxta juristas, aequissimum potuit, ut quae prae omnibus nihil eupierit prae- esse, ut nos quoque cum ea non tam verbis, ter Deum, ita ut cum insther c. 14. v. a s. di- quam opere per illius imitationem, dieamus ieere cum veritate potuerit: Tu scis, Ecce mancipium Domini. 'numquam imata sit ancilla tua, riss in te: - XI. Ex Mea ne thematis r B-Misa inter trine, Deus Abraham. Deinde vero etiam ti- -utieres: potest institui comparatio inter il-muerit nihil, quia eum veritate alplieare po- tam di Evam, quod scilieet seut Eva per inoterat illud S. Chrysostomi r Quid timet homo hedientiam Mater morientium, sic Maria per in sinu Dei positus; tu de sinu ipsius noli ea. obedientiam Mater viventium, si tacta, &dere, & omnia, quae tibi evenerint, in bo- ideo merito benedicta dieatur; unde hortandinum eiaent; vere enim diligentibus Deum m Auditores, ut eam ct ipsi non tam verbis,mnia cooperantur in bonum . Rom. s. v. 38. quam operibus benedicant, quod siet, si omnia unde dicebat icum S. Paulo loe. cit. Quis me sua opera Post Dei gloriam ad honorem ipsius separabit Se. Excitentur proinde Auditores , reserant, vi hae ipsa de eausa eum re adiis ut cum ' servire Deo regnare sit, Nyhoe -- ligentia, vi peractione absolvere conentur. enum sibi quisque, det, ipsi qumue ueri' - Vide tit. Hyse ulla I. Io. n. xx.
102쪽
-r mea B. Virgo Estheri comparari ob
quinquα tuulos, scilico pulebritudinem , gratim apud Deum ,. liberatio in populi. Chrisstiani, dimidium regni c idtst. mi Lucordiam γnon promissum dumtaxat , sed collatum , ob duas anellias , Angelieam , di humanam ἔ unde excitandi Auditores, ut ad ipsam perinde ivr Judaei ad Em,eren, confugiant, & liberar,
xilia Ex occiaione thematis e Fiar mibi se
in m et resum istim I potest in primis osten
di, Wio involvant haec verba, scilicet, uτis semper faciat , quae vult Deus, quo moto vult ν di qma vult, scilicet propter solum ipsius beneplacitum. a. Demonstrari potest esene acta horum verborum, e quod ast illorum prolatiouem Christus incaro atus sit, ει vero etiam nunc in mentibus eorum , sui ea cum veritate proserunt , spiritualiter incarnatur j idest moraliten eum homine uniatur, it ut incere possit eum S. Paulo vivo autem jam non ego, vivit vero in invi Christus.
I. Rssanete a. mo, oe ego ιn -bis. Da s. Potest ostendi quod S. Georgius merim dinatue Eques , eo uod habuerit omnes constitiones ad Uerum Equitem requisitas . Nam r. tuta Norius non prosana, re salsa j sed vera nobilitate, de qua S. Bernardus dixit , Sola vera nota litas est , clarum emo vi eutibus. Unde explicentur potiores illius virtutes, Proteipue vides. Spes. Religio, Prudentia . Temporantia', & sit ait Ies. a. Fuit --Ds sortiter certans contra Tyrannum & -- monem, qui per Draconem illi appingi soli rum i meli igitur. 3. Gestavit in pectore torinquem aureum, & in eo pendentem Christumca uel fixum , quia a morte Christi omnia promissa , & minas Tyranni generose contempsit. incens, cum S. Paulo Rom. g. In his omnibus superam cte. S, qans me separabie,&e. Exci tentur proin Anditores , ut ob oculos habeant s. Augustini serm. 47. de Sans. sententiam tmotiescumque, dic. vide tit. Sanctorum cultus, β. I. num. 13. & ostendatur, quomodo S. Georgium imitari debeant in patientia praesertim, di certamine contra daemones , &c.
IMMue, quaerere aliquos, cur S. Georgius inequci eum iancea Draconem perimens propinnatur; ad quam quastionem varii varie r spondent; optimam autem videri, quod Ecclesia velit j ut aspiciamus hoc exemplar, &lmitemur illud, perimendo Draconem toti humano gineri nocentissimum . usis autem hiemaeo sit, ct quomodo ad exemplum S. Georgi, superandus, di occidendus, in hac conci ne dicium iri. In primu ergo parte ostenda-etur, quod Draco iste non alius sit, quam ira, cum sit roma aspectu, uti in iratis patete inuerato inmadens, cum traii, ubi minime timebatur , invadant i graviter nocens bonis fortunae, corporis, animae, uti patet exemplo Herodis Imiocentes oecidi jubentis, aliorum qi Tyrmnorum , maxime autem illius Itali,
qui inimicum sauia cum in terram prostravis set, primo mortem minatus est, nisi Deum & Sanctos abnegaret, qua abnegatione facta, mox placium cordi elus infixit, & postea et iam sibi ipsi, ut statim eum ipio in infernum
descentem, S aeternum cruciare posset. In
secunda parte ostendatur, quibus mediis San- x Georgius Draconem interemerit, scili tequo, di lancea a per equum intelligatur gratia divina, juxta illua Thome Κerei p. lib. a. c. p. Satis suaviter equitat, quem gratia Dei portat . Hic merito illud Salomonis Sae. S. Scio, non possum effa continens et ram ab ira nisi Deus det. di illud Christi Ioan . II. Sine me nihil potestis iacere. Per lanceam serro'
munitam intelligatur serium propositum abstinendi, quia teste Thoma Κem p. l. r. c. I P. Secundum propostum nostrui r cursus Profectum nostri,&c. ubi narrari potest exemplum illius domini, qui, ubi famulum suum ad iram summe pronum advertit, ob paucos nummos promissos tam facile ab ira abstinuisse quod eum vidisset etiam ipse sibi emendationem quoad hoc vitium possibilem judicavit, ct manum a hibuit. Vide plura , tit. Iracundia. III. Manere in me, ct ego in υobis. Dan. re. Ostendi potest quomodo illa tria erga LGeorgium observare debeamus , quae S. Ber- nardus in Festivitatibus Sanctorum consideranda esse dixit, nempe auxilium Sancti, exemplum ejus, consutionem nostram; quam se tentiam vide tit. I 28. β. 3. n. r. in quo loco etiam reliqua ad eonceptum hunc dilatandum
IV. Qui manat in me, σ ego is eo, bie fere, Ioan. t s. Ostendi potest quomodo manere debeamus, si scilieet ei uniamur per Fidem, firmiter credendo, quidquid revelavi te per Spem, sperando firmiter, quod promisit, nempe se mansurum nobiscum usque ad consummationem saeculi et per Charitatem, omnia ex amore illius faciendo, & tolerando iuxta illud. I. r. r O. Sive manducatis, cte. Hi nagruonis Cant. 8. dixit Pone me ut signaculum .einde ostendatur, quem fructum sperare ponfimus, si in ipso maneamus dicto modo, nempe augmentum gratiae, gloriae, di laetitiae im ernae, qui omnes fructus facile dilatari possunt , fi inspiciant ii r tit. Gratia tit. Beatit dor lit. Pax , & Conscientia.
Ex oeeasione hujus textus excitentur Audit res ad spem in Christo ponendam ob tria i citamenta spei a S. Bernardo serin. t. de septem panibus assignata; dum dixit ria Conis sidero, in quibus spes mea tota consistit, cha r,latem adoptionis, veritatem promissionis, ct potestatem redditionis; de qua vide tit. III. I. I a. numer. o. uti & reliqua pro proba
vobis manserint, quodcumque votuerisis, per
ris , or fer vobis et Ioas. I s. Potest ostendi ,
quomodo semper obtinere possint, quod volunt, fi se ilicet maneant in Oiristo. Unde in prima parte demonstrari potest, quid sit manere in Christo, nempd unum eum illo velle,
re nollet id quod tam per prospem', quam adversos suus probari potest. In secunda par. G a ta
103쪽
te ostendatur, quomodo talis , omnia, quae petit , obtineat, quia nihil aliud petit, quam quod placet Deo dare, hoc autem semper o tinere possit 3uxta illud.
VII. Ex oecasione thematis et ut ute in me, er ego in υ-s. Joan. I s. ostendi m est, quo modo S. Georgius manserit in Christo , ut qui tot, tantaque tormenta pro eodem sustinuerit, ut iure merito dicere potuerit cum S Paulo: Quis me separabit acharitate Christi Excitentur proin Auditores ad Christianam hane sortitudinem pro viribus imitandam .
Quem in finem vide tit. Fortitudo , di Patientia.
VIII. Ex occasione thematis: Ego stim v ris , vos palustres et ostendi potest , quam pretiosa vitis sit Christus, id quod ex vino ab hac vite producto probari potest , nimirum ex san-giti ne pretioso, per quem Angeli , & homines
laetificantur, consor tantur, inebriantur : qui
et res effectus fusius explicari possunt, simulque Audito res invitari ad hoc vinum bibendum per illa verba et Venite , inebriamini, eharissimi , h. bite vinum quod miscui vobis. Vide Fabrum
in hoc Festo cone. I. n. 1. lit. O.
IX. Ex eodem themate ostendi potest , quod,
cum homines sint palmites huJus vitis , eosdem suo tempore circumcidi per mortificati siem oporteat demonstretur propterea modus hanc circumcisionem seu morti fieationem insti-etuendi a de quo vide tit. Mortificatio, II. m. o. ct alibi.
X. Ex themate e Sine me nulι potesis fa-
.cere : dicatur , S. Georgium plerumque ut e ullum cum dracone pugnantem , di per hoc. Margaritam liberantem , pingi, ut indicetur nobis , quomodo ad illius exemphim cometra draconem ferocissimum , scilicet peccatum Pro anima nostra liberanda, cum lancea ge-Nerolae sortitu drois pugnare debeamus ; unde in prima Dite fiat comparatio peecati cum dracone: In secunda parte Ostendatur dignitas , A pulchritudo anima , quae merito excitare deinbet , ut libenter pro ea pugnemus: In tertia Parte ostendatur, quam convenienter lancea cum sortitudine comparetur, & quomodo usurpanda sit. Pro quibus dilatandis vade tit. Pec catum, Anima; ac Fortitudo. XI. Ex occasione thematis i Sicut diIexstme Pater , er ego dilexi vos o ostendi potest , quod , se ut Pater dilexit Filium suum depu. ando ad mortem corporalem ita diligat Christus suos deputando ad mortem , ct martyrium
spirituale, per patientiam, di mortificationem ex pt cetur propterea , quam vere dicantur haeduae virtutes martyrium spirituale , & quomodo fructus , di privilegia martyrum , scilicet consolari0nes , liberationem a purgatori , laureolam martyrum , participet. De quibus vides abrum in hoc Fusio conc. s. n. a. & 6. ac 7.
Item tit. Mortificatio . XII. Ex occasione thematis: Qui manet in me, o ego in eo, bie fert fructum multum :ostondi possunt fruetus, quos percipiunt ii , qui per charitatem is Chrlaro manent et quorum primum est rete itum calestis praemii; se
purgatorio e tertius impetratio variarum graistiarum , ct donorum caelestium i quartus aedi-fieatio, di salus proximi; de quibus vide Fabrum conc. p. n. 3.
manseris in me, mrtterar foras e ostendi ponsunt mali fructos peccati mortalis, quod scilicet a. Mittatur soras, seu separetur a Deo , sicut palmes a vite. a. Arescat, seu nullum fructum bonorum operum serat. 3. Colligatura daemonibus, quorum potestati traditur. 4. Ita ignem inferni mittatur. S. Ardeat in eodem igne . Qui omnes Ductus fusius explicati videri possunt apud Fabrum cone. 3. tota. Vide etiam tit. Peccatum mortale, A. Infernus.
PRO FESTO SS. PHILIPPI ET J A CUBI.
Sumatur exordium a consuetudine arbores malales erigendi , ct dieat Concionator , se duas arbores in Auditorum memoria erecturum , scilico SS. Apostolos Philippum, & Jacobum , utpote qui sicut arbores majales erant daeorιicari , α libera i ab omniaflectu mundano et alti propter persectionem , ct dignatatem
Apostolicam , de qua S. David Ps. 71. dixit tNimis honorati, Ac. ct in suprema parie -- ventes zelo Apostolico alienae salutis augendae ;hi ergo statuendi cum epigraphae: Aspice, resac secundum exemplar praecipue in Christo sequendo, di vocatione implenda. Unde r.
stendatur , quid sit sequi Christum , scilicet abnegare seipsum , ct tollere crucem suam , abstinere, di pati s unde antiqui etiam Phil
sophi sapientiam in duobus verbis : Abstine .
di sustine ponebant ; hine, teste S. Aliguaino , daemon dupIicem contra nos aciem edis cit, blanditur, ut decipiat; terret, iit han-zat . Nec propterea exigitur , ut Omnes sta' tum suum deserant , ct divitias, ac uxores re
liquant, sed tantum ut sequantur doctrinam , di consilium Apostoli a. Corint. 7. Reliquum est, ut, & qui habent, &c. atque adeo unusinquisque, in qua vocatione vocatus est, in ea Permaneat. a. Ostendatur, quomodo sequi debeant, nempe I. vere, id quod pauci faciunt, teste Thoma Rem p. lib. 2. cap. a1. Mult Jusum scquuntur, dic. aliter Apostoli, qui in advcrsis aeque , ac prosperis adhaeserunt Chri sto, ut patet, explicando martyrium eorum .
Ita ergo & nos; nam ut redie S. Augustinus in Psal. 36. ait: Nemo &c. vide tit. 11. l. I. num. a. α 3. liine aliqui discrimen inter veros, & falsos Christianos esse a junt, quod ea
inter cui uos veros ex aromatibus, A inter falsos ex pulvere iactos, quorum hi igni appli. cati ignes evomuut , illi bonum odorem exis halant , & splendorem gratum emittui t . E.
sequi debent celerater , ut Apostoli, qui statim , omnibus relictis, secuti sunt eum; si
enim Principes non serunt tarde exequente mandata , quanto minus Christus; Hic certe,
si ullibi , locum habet illud S incti Ambrosii iNescit tarda molimina Spiritus Sancti prata ;& illud Thren. 3. Bonum est adolescenti Sc.
104쪽
tum , A promovendum prosectum, A ad facilitandum obsequium; quod experta virgo, qua Christo relicto ad portam vocata se contulit; de qua vide tit. tom. 3. . s. num. 31. &,I. num. II. . consanter sequi debent , ut patet ex majali arbore, in qua praemium propositum non acquirit, nisi qui apicem attingit. Vide plura de hoc tit. Uerseverantia di m. stode, quomodo Apostoli usque ad mortemseeuti sint, ita ut ipse Christus Luc. 12. dixe- rite Vos estis, qui permansistis die. Exciteri, tur ergo Auditores, ut has arbores natales frequenter aspiciant, ct se animent illis Thomae Kem p. verbis lib. 3. de imit . eap. 6. D
mine Jesu &e. Vere vita boni Monachi &c. ae Christiani &e. Εja fratres die. ut audiamus &nos. Vos estis Ac. di olim etiam: venite benedicti &e.
stendi potest, quomodo turbari non debeant
in variis occasionibus, sed sicut Sol, lieet s ris obnubilatus, intus serenus manet ; ita &ipsi in tribulationibus se habeant. Declaretur ergo quod I. turbari non debeant ob iudicia Dei tam mirabiliter omnia disponentis, sed
enitent sibi a Deo diei illud Christi Ioan. I 3.
Qiod ego facio, nescis modo, scie autem postea in die iudieii. a. O, judicia hominum: quibus satisfacere impossibile, ut patet in Deo, di. Paulo, de aliis. 3. Ob alienos desectus . 4. ob tentationes Diaboli: sed potius juxta monitum S. Jaeobi cap. i. omne gaudium existi.
ment&c. s. Ob tribulationes occurrentes: eum
omnia fiant ad triplieem finem. vide tit. Tentatio, ct tit. Crux . III. In domo Patris mei mansiones multae sunt. Joan. r . ostendi potest, quod, licet haec do. Orina videatur contraria Parabolae de patres milias aequalem mercedem operariis offerente, revera tamen contraria non sit, eum illa deshbstantiali tantum beatitudine, A sententia haec de aceidentali loquatur, in qua diversos λre homines patet ex testimonio S. Pauli r. Cor. 33. Alia elaritas Solis die. unde, quia eum Distipulis Christi quaerent utique Auditores t uiuis putas major est in regno caelorum dieat Coneionator, se in hae concione ostensurum , t Itaque pronuntiet, maiores f re huntites s uti Christus Mati. IR ostendit; de tuo vide tit. Hii militas. a. tra, Iatore Sicut oeli Passionum Sc. a. Cor. I. de quo videtit. Crux . p. fidetiiser in talento impendendo, uti probat parabola de diversis talentis Mati. 1 f. nempe, Spectaculum facti sumus. I. Cor. 4. non refert, quam personam habeamus, sed quam bene; unde S. Macarius, qui per plurimos annos in eremo cum summo rigore vixe.rat, cum scire cuperet, cui in meritis similis esset, just is est Alexandriae duas mulieres eonjugatas quaerere , quibus similis esset Se. Animentur ergo Auditores, ut unusquisque inflatii suo permaneat, ct illud Ecel. 1 I. Confice in Deo, & mane in loco tuo cte. ob oculos habeat, re personam sita in bene agere studeat, ut audirat illud Christi Matin. 1 f. Euge serve bone &c. IV. Irin turberaν ear υrsyriam. Ioan. 14. Ex oecasione textus hujus utiliter ageretur de
Lobner α ιιοςb. Tota. VII. scrupulis , quibus plurimi homines subjecti sunt. Et x. quidem ostendi potest , quid sit serupulus, ct quae illius indicia. a. Mam n xii lint tales Rrupuli ; utpote qui impediunt
gloriam Dei, meritum proprium , pacem, di laetitiam animi. 3. Quibus mediis curandi, nempe oratione , contemptu , obedientia de qua materia vide Instructionem meam qui
tam . sol. I 88. V. Noo turbetur cor vestrum: Dan. 14. Pari
utilitate pomunt aliqui scrupuli in speete, a
quibus plurimi homines multum vexantur . proponi. 1. Itaque proponantur scrupuli in consessione occurrere soliti ; de quibus videcit. Instruct. s. sol. rsa. q. 8. & p. a. Scrupuli ex tentationibus orti; de quibus vide loc. cit. q. Io. 3. Scrupuli ob orationem occurrentes; de quibus vide loc. cit. sol. Ipse. q. Io.
VI. Ego sum Via, Veritus, oenta, D. 14. Proponi possunt motiva ad Christum sequendum per imitationem, di modus imitandi, nempe r. Quia via est, id est, qua verbis, qua exemplis docuit nos ad caelum , id quod ostendendum . a. Q aia veritas est, & fallere non potest. 3. Qita vita est juxta illud Jo. 17.
Haec est autem vita aeterna cte. unde merito Thomas Kem p. lib. 3. cap. o. ait : Sequere me &e. In seeunda parte ostendatur , in quo praecipue italandus fit, nempe ut quisque humiliet se ipsum, factus obediens, utque ad mortem crueis; de quibus vide tit. Christus,
ct tit. Humilitaς, & obedientia .
VII. Ex occasione thematis : Non turbetur cor 'Grum : Ioan. I . ostendatur, quod , ut sapienter Epicietus advertit Eneh. c. Io. H mines non perturbantur rebus, sed quas de rebus habent, opinionibus; unde potissimum medium tollendi turbationem est phantasiae correctio ; qiro modo autem haec corrigi debeat,
idem Epictetus c. 38. sic ostendiri Religionis erga deos immortales praecipuum illud eue scito, rectas de iis habere opiniones, ut sentias, ct esse eos, di bene, justeque administrare
niversa; parendum eis esse, & omnibus, quae fiunt, aequiescendum ; di sequenda ultro, ut quae a mente praestantissima regantire; sic enim nee incusabis eos unquam, nee ab iis negligite quereris. Juvabit ad hune conceptum dilatandum similitiado imaginis, quae a dextris Christum, a sinistris diabolum repraesenta , α secundum diuersum aspectum diversos auctus
VIII. Ex eodem themate ostendi potest, homines frequenter turbari ob judicia Dei tam varia; unde narretur ipsis historia de Eremita, cui Deus per Angein m iudiciorum suorum aequitatem revelavit, ut in Speculo Exemplorum narratur U. Iudicium Dei, & quae Ais
lus Eremitae ibidem dixit, sententiis Dori rum, di aliis historiis confirmentur. IX. Ex eodem them te demonstretur, quod propter tribulationes etiam , A persecutiones turbari non debeant, si triplicem finem , propter quem a Deo 'mmittuntur, bene considerent, scilicet filiarem castigationem , pro bationem , ct amoris demonstrationem, pro
qua doctrina fusius deducenda vide tit. P
105쪽
X. Ex Measione .thematis z μ domi, Patris mei mansi mea mMItaesunt et offendi potεst, quem- vix ita natu stoe persectum fieri posse , id uuod triplici ex capite ostendi potest. r. Quia Chrisstus omnes in persectionem invitavit dicens Estote perfecti, sicut Patet vestet eaelestis perfectux est x. Ex natura perfectionis, Urae in charitate consistit, quam si-lax anus tam bene exercere potest, ac doctissimun quishue, ut olim L Bon entura Fratri aegidio dixit . r. Eu revelarioribuD variis , qui x revelavit inus , aliquos ineutares in meritis Sancto Macario , Sancto Paphnutioe similes fuisse. Exeitentur proin Auditores, ut illud Siracidis sibi dictum putent t Confide, re mane in loco tuo, qui α iei te est ita oculis Dei subitoe honestare pauperem ,
XI. Ex occasione themativr Domine, osteπ- de nobis Patrem, re fuseit nobis: ostendatur, cor humanum per nullam rem creatam
satiari posse, uti ex exemplo Salomonis patet, qui non prohibuit cor suum , quin omni vol
ptate frueretur. & tamem in iis non nisi vanitatem, & afflictionem animi reperieritia mimostendatur, solum Deum satiare eor humanum posse ; capacem namque Dei , quidquid Deo minus est replere non potest . Hinc cor triari, gulare singiliatim tactum est, ut innueretur, illud non per rotundum mundi globutyr, sed
et solam Trinitatem, satiari possie. vide Ta
tit. Gaudium ἀXII. Ex occasione thematig τ suodeamur
petieritis Patreny in nomane meo se Me faciam . Ostcndatur, cur Deu toties non exaudiat Preces, nimirum. I. uiae male petunt homines,
ut in concupiscentiis sui insumant. a. iae opponunt nubem peccati. r uia Deus differt dona, ut magis graidi essiciat. Videt ita in
tuam Christi in altum attrahi curato Dicatur ergo I. Statuam per funem attrahi se ut in diis e tur charitas Dei errae nos promittentis peroseam c. ir. In funiculis Adae traham eos, in vinculis eharitatis : Unde Christus Luc. I in uua remi, quid facere debeat ad aeternam vi in tam possidendam, respondit: D: ligescte. Ostem uatur ergo, quam mave sit, & emcax hoc medium , qutar enim dulcius , ct naturate magis quam amare, praesertim infinitum bonum die. a. dicatur, Statuam illam rubro vestimento esse vestitam, & ulnerum cicatricibus conspicuam, ut insinuetur, quod Christus Discipulis in Emmaus euntibus dixit Lue. aa. Nonne oportuit, Sc. nimirum constitura lex est bo
mam per multas tribulationes, cte. Actor. 24. Haec via est, per quam caput intravit in cae-ium ἰ per eamdem ergo di membra intrare debent. Hinc Thomas gem P. lib. a. cap. I. Sustine cum Christo , di pro Christo, si vis regnare eum Christo. Dicat ergo quisque eum eodem Authore lib. c. s6- Domine Iesu a
se ut dixisti, &c. 3. Statua vexillum in manibus habet, ut indicetur, neminem coron
tum iri , nisi qui legitime certaverit. a. ad Tim. a. hinc Apoe. 3. dicitur mi vicerit , dabo ei sedere, &c. Hostis autem , quem viriseere debemus, sumus nos ipsi. Nodi enim est peior animae hostis, cte. Hinc Thom. Kena poloe .cit. cap. 3. ait, Hoc deberet &c. 4. 1ngeli utrinque stipant statuam, ut indicetur, Ier eos animas nostras in caelum introducenisas e me, juxta illust Exod. 13: Eccae ego mi toe Angelum meum, &c. sic L arus portatus Luc. 16. sic Christus Luc. I s. dicit: Dieci vobis, quod ita gaudium erit, &c- unde audiendum monitum in ei t. loc. Exod. observa eum ν& audi vocem ejus, &c. s. Per foramen angustum statua attrahitur , ut indicetur quod
Christus Matth. r. dixit: Intrate per angultam portam Sci unde divitiarum sarcina abjiciendae, assectu saltem, si effectu non licet ; nam dives di me ulter intrabit,&c- ut Matth. Io. di. eitur. 6 Hostiae celiciuntur, ut indicetur . Post Ecelesia hodie eanit et Ascendens Christus,&c. dedit donae hominibus. Eph. cap. 6. unde credendum, quoa hodie Christus dicat αUsque modo non petistis &c. Io. I 6. quid autem petendum sit, Elisaeus axemplo suo a . cuit, petens ab Elia in altum euebo et Obsecro , fiat in me Spiritus duplax tuuς. 4. Reg. πω nempe ut Melinemus a malo, & laetamus bonum o Siet enim invia suasit Psalm. 36. Quivest homo , qui vult vitam , AC. Excitentur ergo Auditores se ut caeremoniam hanc ita aspiciant , ut indicatum fructum quoque reserant. sicque eum Christo vivant in terris , ut cum
eodem etiam ad caelov ascendere mereantur.
Vide pro hae materia lito Charitas, aetitis
potest , Curissum fecisse, quod mees belli recuperata famosa civitate soleret e mittendo ire omnia loca , qui nuncient bona nova de redMcta in potestatem civitate . Fecisse autem ho non tantum ut gaudeamus, seu etiam ipsi e se
pugnare conemur , nam regnum caelornm vim
patitur. Matth. II. Dicat ergo Concionator νse ostensurum , quom octo expugnari debeat. nempe r. per cuniculos humilitatis ; sic enim
Christus humiliavit semetipsum, &eo hinc S.
Paulus Ephes. . Quod aurem ascendit , Scis vide tit. Humilitas. T. Muros concutiend globis orationis , sic Christus integro noctes consumpsit in oratione, Mi Rosarii globuli commendandi, vide tit. Oratio. 3. Scalas ad movendo mandatorum Dei. Sic Christus: Descendi, &e. Io. 6. Hi ne quaerenti, quid facercdeberent pro vita aeterna obtinenda . respondit: Si vis ad vitam ingredi, serva mandata, Matth. I p. hinc pulchre Eusebius Emi stinus: S: unusquisque nostrum subdere eas sibi studeat ,
& eminentia dominantis Ririmi super eas ssa. re consuescat, ex ipsis sibi gradum coinruit . quo a d superiora conscendat. Sublimabunt n/as , si fuerint infra nos et de nostris nobis vitiis scalam facimus, si vitia ipsa calcamus. De hac
106쪽
se ala Deus Apoe. a. dicit: Qui vieerit I vitia
dabo ei sedere, die. Hane Jacob Gen. 28. vi indit: hane ergo applicemus , dicendo cum Psalmista Ps. Ita. Iuravi, di statui, &e. 4. Portas confringendo, seu vim sibi faciendo, & multa patiendo. Sie Christus: Nonne oportuit, &e.
Luc. a a. hinc Thomas Kemp. l. c. as. Unum
est A e. s. Ignem inliciendo, id est, charitatem copiose ostendendo: Sic enim Christus Majorem nemo habet, dic. Io. I s. hinc Luc. I a. Ignem veni mittere, &e. S S. Joannes I. c. 3. Filioli, non diligamus, cte. Excitentur ergo ad oppugnandam hanc civitatem , ut cum Christo ibidem aeternum vivere, & gaudere
N B. Si omnes hos modos caelum expugnandi accipere non placet, unus ex illis eligatur, &quomodo a Christo adhibitus sit , di a nobis
quoque usurpari debeat, ostendatur. III. Assumptus es ineeIum. Marc. I 6. Potest narrari historia de Elia in altum rapto in Curru igneo, 4. Reg. a. & dici, quod simili modo Christus per currum igneum charitatis erga Deum, & proximum in caelos assumptus sit, quodque nos videntes eum oculo fidei taliter assumptum ., debeamus clamare eum Elisaeo I. 4. c. a. obseero, ut fiat in me Spiritus duplex tuus, eadem scilicet duplex charitas, cuius proin necessitas , utilitas , & praestantia demonstranda. Vide tit. Charitas, ct dilectio Proximi. IV. Qui crediderit, or baptizatus fuerit , DIυus erit. Marc. 16. Dici potest, non imis merito aliquos quaerere, cur Christus fidem tantopere ante Ascensionem commendarit; Aresponderi communiter , id propterea factum , ut ostenderet , ex vivae fidei desectit potissi.
mum impedimentum ascensionis in caelum oriri , uti etiam S. Theresia agnovit, dicere s lita, omnes imperfectiones nostras ex desectu fidei oriri id quod enarratione impediment rum se probaturum dicat Concionator. Et primum quidem impedimentum ac principale est peccatum mortale; unde autem hoc oritur , nisi quia vivaciter non credimus, Deum in omni loco praesentem esse. Vide tit. Praesentia Dei. Secundum est impatientia in adversis ;unde autem hoc oritur, nisi quia firmiter non credimus, non esse malum in urbe, quod non fecit Dominus. Vide tit. Relignatio, & tit. Voluntas. Terti m est , quia res creatas inordinate nimis amamus; unde vero hoc oritur, nisi quia firmiter non creditur Christi dictum Luc. i8. Nemo bonus, nisi solus Deus , tamquam fons boni. Vide tit. Deus. Quartum est, quia proximum non diligimus, Ut oportet; unde autem hoc oritur , nisi quia non
credimus firmiter illud Christi dictum Matth. as. Quamdiu fecistis , dic. Unde excitandi Auditores, ut has praecipue quatuor veritates firmissime credant , & in mente habeant, nec dubitent, quin salvi sint suturi. U. Arumptus es in eaIum. Marc. I 6. Nar rari potest nistoria Ascensionis, ct inter alia dici , videri adhue bina vestigia Christi imprest, loco, unde ascendit, eaque, vestigia Omni sexui , & aetati quadrare. Dicatur ergo ,
haec vestigia nihil aliud esse, quam abstine, &
sustine, eaque omni aetati, a. sexui convenis re . Ostendatur ergo quomodo haec vestigia
imitanda. vide tit. Abstinentia , de tit. Patientia .
monstrari potest magnitudo gloriae Christi ex tribus praeeipue sontibus orta, scilicet obedientia, humilitate, patientia, juxta illud Phil. a. Ostendatur Proin, quomodo Auditores in his
Christum imitari, ct majorem sbi gloriam procurare debeant.
PRO FESTO S. JOANNIS BAPTISTAE.
I. Usabetb implerum es rempus pariendi .. Ita peperit Fisitim. Luc. a. Ostendi potest , qualem Filium peperit , dicique , quod
tota laus S. Ioannis in compendio proposita fuerit a S. Angelo Gabriele, dum Lue. t. de eo dixit: Erit enim magnus coram Domino . Ostendatur ergo, quid sit magnum esse coram Domino , nempe multum ipsum diligere , Ne multum ab eo diligi; nam quantitas cujusque
animae aestimatur ex mensura charitatis, quam habet, teste S. Bernardo serm. 3I. in Cant. un.
de ostendatur, quomodo S. Joannes dilexerit, Deum, id quod per duos actus charitatis, qui
pulsus animae vocantur, abstinentiam scilieet ab omni inordinato amoro rerum creatarum , di
sustinentiam adversitatum probari potest. Vidaetit. Charitas, & tit. Patientia . II. Audierunt vicina oe etanari ejus , quia
Dominus magni carmit miseruordiam Dam eum Dis ct congratuIabantur ei . Lue. a. Dici
potest , hodie impletum esse , quod Angelus Gabriel Zachariae Patri praedixerat: In nativitate eius multi gaudebunt , Luc. I. Ostendatur in prima parte , quomodo Deus , Angeli, Parentes , cranati, vicini, defuncti Iratres in Limbo gavisi sint in ejus Nativitate . In se
cunda vero Parte ostendatur, quomodo & nos simile gaudium per nativitatem spiritualem seu
Veram conversionem ad Deum creare possimus'
Deo & Andens clit patet in redeunte Filio Prodigo Christo cui patet in parabola inventae ovis B. Virgini & Sanctis domesticis , d functis, nobi x ipsis ante, in , ct post mortem.
III. Ioannes es nomen eius. Luc. I. Ostendatur, quam bene olim dixerit Poet ad Conveniunt rebus nomina saepe suis a idque in s. Joanne maxime apparere, cujus nomen idem significat ac gratia, quae nihil aliud est , quam amicitia eum Deo. ostendatur proin, uuam sincerus ct dilectus amicus Dei fuerit S. Joa nes , idqqe probetur ex continua familiaritate eum Deo , dein quia omnia habeat communia , A tandem quod animam suam pro ami eo posuerit. In secunda parte ostendatur, quod de hae amicitia vere dicere rotueriti Venerunt mihi omnia bona pariter eum illar Cant. 8. nam summus illi honor & laetitia inde pamra est . Excitentur proin Auditores , ut ipsi, hane amicitiam quaerere , aut conservare , &'
augere madeant . vide tit. Amicitia di Gra
IV. Quis puras puer ise erit Lue. r. Dicit Concionator, se mon dubitare, quin pleri-
107쪽
' que Auditorum habentium liberos cupiant de illis scire, quales olim suturi sint; id proin
se illis praedicturum, nempe tales, quales in pueritia fuerint, iuxta notum illud duo semel est imbuta &c. & Salomonis effatumr Α- dolescens juxta viam&c. Sexemplum S. Joannis , cujus vita puerilis cum virili comparetur, & quam similis fuerit, ostendatur. Dein excitemur Auditores, ut diligenter in pueritia instruant , aut instrui curent suos liberos in pietate , & timore, in bonis moribus i in proficuis artibus. Vide tit. Pietas, ct ilia
i V. Deniset manus Domini erat eum iIIo rLuc. I. Diei potest, eximiam quidem esse vitam , & opera S, Joannis Bapt. sed hoc mirum videri non debere, cum manus Domini fuerit eum illo, cui manui nihil impossibile est. ostendatur ergo, quomodo fuerit eum illo invita tam aspera continuanda r in exeitandis
hominibus ad poenitentiam, in morte pro Christo. In secunda postea parte ostendatur, P modo, & ipsi possint obtinere , ut manus D
mini sit eum illis, si stilicet cum Davide
fiant v;ri secundum tor Dei, A faciant omnes voluntates ejus t tune enim implebitur promissum Dei: oleo sancto meo unxi eum , manus enim mea auxiliabitur et , ct c. in obtinendis bonis temporalibus, in administrandis om- elisi io tribulationibus perserendis. Vide tit.
Fortitudo. VI. Nequaquam , sed voeabitur Ioannes rLuc. r. Diei potest, non frustra hoe nomen ei a Deo datum esse, sed propter ossicium P cur1bris, quod suscepturus erat: ad hoc enim, vel maxime conducebat, ut emet sanctus, di
pratus Deo, ac non tam Verbis, quam exemplis praedicaret , di praediceret Christum , &roenitentiam. Ostendatur ergo, quomodo S. Joannes exemplo confirmaverit ea, quae praedicavit, maxime poenitentiam, di patientiam, di quomodo ipsi etiam Auditores exemplo mainis , quam verbis , suos instruere, ' erudire
τiυitate Uur gaudebunt, Luc. cap. I. Ostendendum , quomodo , ct nos spiritualem nativitatem , quae consistit in firmo proposito declina di a malo, & faciendo bonum, procurare debeamus. De in ostendatur, quale gaudium viventes , ct defuncti, praecipi re vero ipse ante, in , & post mortem habiturus sit . Videribrum eonc. I. in hoc Festo. Item tit. Gaudium . VIII. Ex occasione thematis t Ioannes est
nomen ejus, ostendi potest, quomodo S. Joannes id , quod nomen ejus significavit, impleis verit, ct quomodo, & nos nomen in Baptismo
acceptum implere debeamus, praecipue nomen
christiani. Vide tit. Christianus, & Fabrum
IX. Ex occasione thematis : EIUabeib imis Ierum est tempus parιendi , o peperit filium rostendi test, quomodo non tantum concipere bona proposita, sed etiam parere debeamus ;ad quem finem pomant osterri ad jumenta ad bene patiendum nempe gratia Dei inubcata ,
phtrocinium Sanctorum, praecipue Beatae Vidistinis, obstetrix bona, seu auxilium Patrum
spiritualium. Pariter pomunt impedimenta seisti eis partus indicari, nempe appetitus noxi rum , nimius labor, di motus, nullum cona tum adhibere velle . ostendatur proin, qu modo haee ad jumenta usurpanda, ct impedimenta removenda sint.
X. Ex occasione thematis Benedictas Dominus Deus oraeI t ostendi potest, quomodo pro bene fietis acceptis statim gratias agere de beamus , di quem fructum ex tali gratitudine sperare possimus . De quibus vide nos suo loco, uti, & Fabrum conc. 6. n. 7. XI. Ex occasione thematis : Quis putas pure se erit 3 potest ostendi, quam vere Praecurs ris nomen , 3e ossicium impleverit S. Ioannes Baptista. r. Quia praecurrit emcaciter pro noribis intercedendo; non enim surrexit major ,
ergo nec gratior ipso. a. Praecurrit protegendo ; praecipue contra vitia , praedicando, di e hibendo poenitentiam . 3. Praecurrit vitae exisemplo, praeeipue innocentia, insigni contemptu mundi, humilitate, patientia, zelosa charitate, ad quas proin virtutes imitandas exeitandi erunt Auditores.
XII. Ex occasione thematis ejusdem diei poterit, hane quaestionem iam solvisse ipsum Christum, dum dixit i Non surrexit ma)or Joanne Baptistar sed quia multi dubitabunt ,
unde provenerit haec maioritas, ideo hoc explicatum iri. Dicendum itaque, eam ex renerosa sui victoria provenisse juxta axiomat Ta tum proficies, quantum tibi vim intuleris; unis de ostendatur, I. aomodo sibi vim intulerit in victu , ct vestitu moderando, a. In asperi. tale vitae , 3. In tolerando martyrio , aliisque adveν sitatibus. Deinde declaretur , quomodo per hane victoriam prosecerit in gratia, meritis, virtutibus, gloria.
I. es Petrus, er super bane petram aedi-L feabo FeeIefiam meam t Matth. Ist. Dici potest, quod, sicut Carolus Imperator olim duas columnas in mari posuit, iisque inscribi curavit: Non plus ultra r sic Deus SS. Apostolis velut duas columnas Ecelesiae, & fidei Catholi eae posuerit, iisque pariter inscripserit a
Non plus ultra; credendum scilieet, quam illi verbo, & exemplo docuerint. Ostendatur ergo, quomodo fidem Catholicam non verbo dumtaxat, sed etiam opere docuerint, quamque firmiter illam defenderint, sicque vere immobiles eo lumnae extiterint, & quomodo A ditores quoque eosdem in hac firmitate imitari debeant. Vide tit. Fides. II. Tu es Cbristis Filius Dei visi. Matth. r6. Potest ostendi necessitas consessionis fidei,smulque modus facienda professionis demonis strari, quod scilicet corde , ore, & opere sit facienda , exemplo SS. Petri, & Paulii di quocum fructu talis coniussio sit facienda, quod stilicet veri fieandum sit illud Christi promissum . Qui confitebitur me, Se. Vide tit. Fi
III. Tu es Petrus, o super baxe Petram
108쪽
Eceissam meam, Matth. ro. Potes diei olim constantiam esse repraesentatam perpetram in mari sitam cum hac inseriptione a
Nee flumine, nee flamine , nec fulminer l. dor, aut dimoveor ostendatur pruin taIem petram fuisse Sanctum Petrum , di probetur , quod nee a flumine, seu suris voluptatibus ,
nee a flamine, seu ablatione bonorum, nec a fulmine minarum, quibus crueiatus, ct mortem Tyrannus minabatur , dimoveri se a verae
fidei eonfessione fit passus; quomodo proici um Auditores in hoc imitari debeant. HL Tibi regni eatorum . Matth. in Diei potest, haec verba prae aliis esse obis
servanda, utpote quae fundamentum contineant nostrae fidei ; nam ex Iudicis defectu Beleest rio multas haereses suisse cxortas, unde demo strandum , quod haeretici non habeant verum Ddieem r habeant autem Camoliet , ut qui continuam sueeessionem Iudi eum a sancto P tro usque ad modernum Pontificem probare possint. V. Guem dicum homines esse Fiιinm b minis Matth. a 6. ostendi potest, quomodo nos ad hane quaestionem respondere Gebeamus, 3hineere ad Christum ε. Tu meus es priminaιιν vectator, utpote qui solus intime cognoscis arictiones meas, ct de iis sore judicium potes, ct cui placere pius est, quam si omnibus h minibus smul sumptis placerem. 2. Tu meus es ad uror maximus; quia tu seis, potes, de vis iuvare. 3. Tu meus es Magister Utimur, ut artem ut alistimam dignissimam , di jucunissimam amandi Deum doces verbo, & exeminulo , di adjutorio. 4. Tu meus es Consolator maximus, quia consolationes veras, solidas id est, animum sanantes & constantes communicag . s. Tu meus es Praemiator maximus ;quia mercedem summam praesentem , aeternam
osters, quae omnia facile ex iis, quae tit. Christus dicta sunt, probari possunt. VI. Tibi dabo satus regni eaeIorum. Mattia A. Dici potest , merito magnum beneficium collatum censeri S. Petro , dum ei elaves regni caelestis collatae sunt ; non minus tamen nobis etiam collatum censeri posse, dum ci
Vem poenitentiae nobis concedere paratus est , si eam acceptare velimus. Ostendatur ergo , eam esse optimum medium caelos aperiendi .
Deinde pariter demonstretur, quomodo SS. Apostoli Petrus, & Paulus eamdem egerint , di exemplo praeiverint, A quomodo adeo nos quoque illos imitari debeamus. Vide tit. Po
nitentia . VII. Ex occasione thematis : Tu es Petrus, eroper bane pMram aes/ficabo Ecclesiam meam. Matth. I 8. potest ostendi quam firma sit petra ipsa Ecclesia, utpote tot procellis Ethnicorum , Judaeorum , 3t Haereticorum conecisa; unde excitandi erunt Auditores, ut super hanc petram aedificent fidem , & vitam suam , certoque sibi persuadeant, quoa portae inseri non
VIII. Ex oecassione thematis ejusdem ostendi potest , quomodo S. Petrus & Κ Paulus E elesiam fundarint indefesso labore praedi eati nis, vitae re motum sanctitate, virtute mi
culorum, martyrio sanciae suo. Undem re Meletatis Iesu eisdem tamquam landatoriis
bus eandela ardens, id est, ob vitae innoee tiam eandida, ob virtutum colores varios deis
picta, di i e servorem vitae, ct honi exempli accensa offerenda est. Vide Fabrum in silva
nova, seu Auctario. I x. Ex ouasone thematis e super fiane peream aedis abo MeIesam meam P ostendi posisunt motiva credibilitatis, praecipue ex mir calis petita, simulque Auditores excitari, ut, sicut hanc unam eue veram fidem agnoscunt, ita debitas pro ea communicata gratias persolvant , eandemque bonis operibus cousim ment, ct condecorent. Vide tit . ses, I. tr. n. s. Se alibi. X. Ex oeeasione thematis e Tu er ciri a Fikias Dei υλii ostendendum, quam merit dixerit S. Theresia, omnes errores, & peccata ex desectu fidei vivae oriri, atque adeo prismo ostendatur , quid si viva fides , scilicet ea, qua certi quidam articuli fidei in recenti
semper memoria habeantur , quales sunt, Deum ubique praesentem esse; omnia in bonum nostrum ordinareitanquam sontem omne bonum
eontinere ς quae proximo fiunt , sibi iacta r putare . Deinde ostendatur, quod is , qui talem consessionem facit; sit petra, seu imm bilis in Adversis, di tentationibus futurus. Virude tit. Fides, de Tentatio.
XI. Ex oecasione thematis r Quem Geuisbomines em Filium hominist ostendendum est , eur & quousque homines curam boni nominis habere debeant , nimirum t. Quia Deus exigit dicens per Siracidem cap. 43. Curam habe de bono nomine. a. usia praximus exigit; nam, teste D. Augustino, duae res sunt necessariae , conseientia tibi, fama proximo. 3. Quia Pr prium tuum bonum exigit, quia bona fama nihil est praestantius ; hine natum proverbium et omnia si perdas , famam servare memento ,
quia, ut idem Siracides dixit , haec magis pro aerit, quam mille thesauri. min ostendatur ,
quomo- conservari possit; scilicet rara conversatione, cauta collocutione, di bona o
ratione, de quibus vide tit. Fama L 3.& Fabrum conc. o.
Baptisam , alii autem Ulam , aut unum eπProphetiae ostendatur, quam varia sint hum na iudieia, atque adeo non curanda. Interdum tamen prudentes , pios, ct Ealosos viros intec-gandos: Vos autem quem me essh dicitis ut
corrigi queant, his corrigenda videntur. vi. de tit. Judicia temeraria. Item Fabrum con C. s. n. a. S 3.
I. NXurgens Maria abiit ram fessinariano . Ita Luc. r. Potest dilectio B. V. erga Pr
ximum demonstrari ex tribus praecipue actibus. I. QNod prompte eam exercuerit exurgens eum festinatione. a. Quod ineariter e m exercuerit , tum verbis , suauiter Elisabetham salutando & alloquendo, tum operibus, per tres menses ei inserviendo. 3. Quod eo antis illam exercuerit, nec dimcultates itineris, nec
109쪽
molestias obsequiorum praestitoriam horrendo.
Dein ostendatur, quomodo Auditores quoque PRO FESTO SANCTAE MARIn
eandem imitari possint & debeant. Vide tit. MAGDALENIE . D. I. ctio Proximi, & Hyperdillia Mariana . II. Imravit rn domum Zacbariae, 9 DIuta- L 'Trrael bane Iimmi Luc. r. Dicat , sevir EI DMth, Luc. r. Declarari potest, quoς V hodie gratum spectaculum seu Comoe- fructus asserat Visitatio Deiphrae ante, in , & diam Auditoribus repraesentaturum , scilicet post m. ortem; de quo vide tit. 7. Hyperdulia B. Magdalenam . Et in primo quidem actu
Mariana , Ici. m. a . Peccantem, ut inde miserum peeeatorum sta-
III. Exaltavιt infans in utero meo. Luc. r. tum diis ant, & quomodo luxuria praeeipue in Ostendi potest, quod magni quidem, & mul- varia peccata praecipitet ; pro qua assertione tiplices fuerint fructus salutationis activae, qua probanda vide tit. Luxuria & Peccatum. In B. V. S. Elisabeth salutavit; non minores ta- secundo paenitenrem , ut inde discant modum men, nec pauciores sint salutationis passivae , poenitendi, di causas, ad quam probationem qua a nobis per salutationem Angelieam sa- conducere potest tit. Poenitentia , l. p. n. t. λIutatur. Unde eommenda istam salutationem F. Io. n. 4. In tertio gloriosam , ut appareat a. ab Authoribus. a. a brevitate. 3. ab em fructus poenitentiae , ubi explicari ex vita λcacia, quam habet ad impetrandas varias gra- Magdalenae possunt favores a Christo eidem post tiast ad repellendos hostes r ad felicem ho- conversionem exhibiti , ct per eos Auditores ad ram mortis obtinendam ; pro quibus omnibus similem poenitentiam animari. probandis vide tit. 7o. β. g. a n. 7 . di I. Ia. II. Lac mir evis rigare pejer eiur. Luc.
a n. 43. 7. Explicari Possunt quinque sontes , ex quibus IV. Mansit autem Aiaria cum iIIa quas S. Magdalena has lacrymas hausit, &ipii quo- mensibus tribus. Luc. I. ostendi potest, quo- que Auditores haurire debent, quos vide tit. modo B. Virgo , Sancta Elisabeth ad partum nitentia. elicem obtinendum juvit, ita nunc quoque III. Fides tua te Laisam Deit. Luc. 7. Di- ad triplicem partum felicem , corporis , ani- ci potest, recte fidei adscribi salutem S. M - mae, animalium , agrorum , hortorum. Ac. de datenae, quia per eam quinque impedimenta, quo vide tit. Hyperdulia Mariana , L Io. Potissima poenitentiae agendae removit, qua im- n. 23. Pedimenta videantur tit. Poeniti; & quomodo V. Intravit in domum Zaebaris . Lue. a. Ἀ- a S. Magdalena remota sint, ct ab Auditarisci potest, quod S. Ambrosii is de Virginitate bus quoque removeri debeant, ostendatur.
Dei parae dixit i Sit vobis tamquam in imagine 1 U. Laevmis coepit rigare pedes e r. Lue., descripta Virginitas, vitaque Mariae; hoe mul- 7. Potest lacrymarum utilitas ex comparationeto in is de Uisitatione B. V. dici posse, ut earum cum variis aquis demonstrari . Et x. sei licet ex illa tamquam exemplari discant quidem eum. aqua per cineres igne percolata Auditores, malas quidem visitationes devita. seu lixivio, dum a sordibus peceatorum lavat, re, bonas autem frequentare I quaenam autem a. Cum aquis calidis thermarum , dum moris tuae rint, in praesenti concione demonstratum hos radicitus curat. 3. Cum aquis pluviarum , iri. In prima ergo parte ostendatur, quaenam dum fertilem reddit animum, S varios fruis, sint malae visitationes, nempe diurnae hospitio- vius producere facita pro quo scopo vide titirem, nocturna mulierum, diurnae, & noctu Laerymae. smui aliorum bonorum per surtumr qua- V. Remittuntur illi pereata muIra , quoniam rum omnium vistationum damna ostendantur. Eiιexit multum. Luc. 7. Potest dici, multum In secunda parte bonae visitationes declaren- quidem disputare Philosophos, an detur ea tur , nempe templorum, aegrorum , purgatorii salitas ct prioritas mutua i ta S. Magdalenae per auxiliues animabus illta praestitum; qua- tamen conversione, eamdem datam fuisse me rum omnium visitationum praestantia pariter rito videri vosse, utpote in qua dilectio eau- demonstretur; pro 'uibus dilatandis vide spe- savit remissionem peccatorum , uti ex cit. tex-ciales titulus , Ebrietas , A Purgatorium . tu patet; & vicissim remissio Mecatorum ea VI. Benedicta tu inter mulieres . Luc. r. savit dilectionem, juxta aliquorum interpreta ei potest, magnam quidem fuisse hoc elo- tionem, volentium, particulam qωοηiam in , pium, sed majus longe esse, quod benedicta, textu citato idem significare ac propterea, --. id est , meritis, A gloria eacedens sit omnes de explicetur in prima parte fusius, quam ese Sanctos; hoc autem elogium vero. illi conum. 6eax inedium sit dilectio ad peceaeae Glenda; nire, ostensurum se ex praesenti conciones pro pro quo vide titi Charuas, I. 3. n. 1 f. ct avo quo videatur tit. Hyperdinia Mariana . q. s. In secunda vero parte osten d tur , quomodo. num. r. a. S 3. di inde concludatur, quam remissio peccatorum ad dilectionem merito i topere aestimanda, invocanda, ct honoranda vitet ; pro quo serviat pulchrum exemplum sit haec Virgo , id quod variis semen iis & tit. Poenitentia. historiis ex eodem titulo I. a. A 3. desiimptis VI. Haec aurem, ex quo intraυit, non res probetur. μαών. casari pedes meos. Luc. . Potest de . . monstrari qualitas poenitentiae a S. Magdale na susceptae . Q iod videli e I. suerit genis
fa ob insignem sit & respectus humani victo
ream . a. Coptofa , quia hierymas corarias su-ι dit, oscula copiosa fixit , unguentum copiorisum sudit , in quo imitanda Eer varios actua
110쪽
poenitentiae, tria tit. Poenitentia explicati . viis deri possunt. 3. Fructu Ga , ob Peccatorum remissionem ι Christi dei nsionem contra Pharisaeum ; multiplicem consolationem , dum quotidie per 3 o. annos caelestem musicam audivit; frequentem visitationem , qua Christus ultra centum vices visitavit; inexplicabilem gloriam, qua ipsam post mortem donavit. Excitentur proin Auditores ad similem poenitentiam agendam, ut similes fructus participare queant. VII. Ex oceasione thematist Vides hanc muωGerem ostendi potest in primis, quam gravis
peccatrix fuerit S. Magdalena , utpote ex qua septem daemonia, id eri, septem peccata mortalia, e cta sint. a. Ostendi potest, quomodo
ex oceatione tantorum delictorum causam aris
dentis iae dilectionis sumpserit, & vicissim di-
Iecta fit, extraordinarios favores Meipiendo, ut adeo nemo ob praeteritam vitam malam desperare, sed occasionem poenitentiae arripere debeat, & dicere cum S. Bem ardo ad Deum rve misera vita mea fume, obsecro, refiduum
annorum meorum pro his vero, quos vivendo perdidi, quia perdite vixi, cor contritumst humiliatum non despicies. Vide tit. Poenit. VIII. Ex occasione thematis r Erat mulier in civitate peccatrix a potest S. Maria Magdalena Poenitentibus in exemplum proponi , quia I. Poenitentiam ei to arripuit. a. Quia intime confusa & contrita erat. I. inia persecte S copiose satisfecit per asperam vitam 3 o. annis susceptam , ct quia instrumenta ma-
Iitiae in instrumenta dilectionis di obsequii dia
viri e vertit. Vide Fabrum e c. a. IX. Ex occasione thematis r Remittuntur espeeeata muIta , quoesam diIexit mustum et oin
.sendi possunt motiva, quae S. Mariam Magdalenam ad tantam dilectionem moverint, diquemvis peccatorem movere debeant, scilicet persona Oflensa, persona ostendens , ostensae
qualitas, estectus, multitudo; de quibus videtit. Poenitentia. X. Ex occasione thematis r in regno e , quod Iesus aeeubnerist in d-o Pharisaei et a 4 erri possunt rationes, cur poenitentia non sit procrastinanda, nimirum . r. Quia talis dilatio periculosa est . a. upia valde nociva . 3. Quia numerum peccatorum a Deo definitum
citius impleri faciat. 4. inia poenitentia sera raro vera s quae omnia fusius probata videriti Poenitent. XI. Ex oecasione thematis et Lacunditis expierigare pedes ejus; potest ostendi, quod lacrymae non tantum sint vinum Angelorum eos dem laetificans, majusque gaudium creans suis
per uno peccatore, quam super po. justos: sed etiam Deum, qui, teste Sancto Chrysostomo, delinquentium gemitus esurit, A latit i crymas peccatorum: ct proximos, quibus iu- cundum est videre Fratres emendatos, ct se ventes s & seipsum ; est enim quaedam fere voluptas. Vide tit. Lacrymae I. r. n. 6. S F
XII. Ex oecasione thematist suae s qua-
Iis 6ὶ mu ire, quia peccatrix es t ostendi potest, quod peccatores non temere judicandi , nee spernendi sint obsequentes causas. I. ullia
sorte jam emendati sunt. a. Quia sorte brevi
eonvertentur. 3. Quia sorte in uno tantum d liquerunt, nos vero in pluribus. 4. usia sorte graves tentationes passi sunt. s. Quia larte meliores resurgent. Unde merito suasit S. Bernardust Excusa intentionem , si opus non potes puta ignorantiam, puta subreptionem, puta causam. Vid. hune conceptum fusius explicatum apud Fabrum eone. r. & tit. Iudicium
I. T Ie, ut sedeant bi duo filii mei , Auum l l ad dexterum , ct alter ad fini Iram.
Lue. ao. Potest diei, Christum quidem corripuisse matrem hane eum filiis, quia honorem inordinate ambierunt et Concionatorem ver ipsis hodie libere eoneessurum, imo hortaturum, ut honores ambiant, & quaerant, eum. modo id saeiant per debitam viam & medium; quodnam autem hoc sit, se in praesenti concione demonstraturum . Dieat ergo hanc viam perveniendi ad honores veros solam esse vir tutem, uti S. Bernardus testatus est, ct Romani , quorum sententia vide tit. Virtus . 6. Mn. 3. id probetur amplius ex natura honoris veri, dein ex exemplis Sanctorum honorat rum os virtutem a Deo & hominibus t pro quibus amplifieandis vide tit. Virtus se tit. Fama & Honor. II. Neniris, quid petatis . Luc. 2o. Potest invectio fieri in ambitionis vitium, & I.
flendi, in quo consistat ambitio a de quo videtit. 8. Ambitio. l. I. a. Ostendat, quam nOxium sit vitium, quia honor per illam quaesitus indebite venit, praepropere affectatur, pe riculose captatur. Vide eod. tit. q. 13. n. 3. Rs. ct f. I s. 3. Ostendat unum vel alterum meridium ad hoc vitium vitandum; pro quo videcit. tit. q. II.
III. Potestis bi3ere eatieem t me. zo. Posisunt proponi motiva ob quae libenter calicem Domini hibere debeamus; quae vide proposita
IV. Potessis bibere eaGeem ' Lue. 2o. Diei potest, S. Iacobum Apostolum quidem cum
Fratre prompte ad hane quaestionem respo disset Possumus; verum hodie plurimos esse , qui respondeant et Non possumus: de quihus illud dictum veri fieatur: Et coeperunt se singuli excusare unde excusationes eorum in concione resutare proderit, de quibus vide tit. Patientia; simulqite ostendere, quomodo nullam similem excusationem S. Iacobur attulerit.
V. Dicunt ei: Possumus . Luc. 1 o. Ostendi potest, etiamsi multis impossibile videatur, calicem passionis bibere, S deliquium timeam, non difficulter tamen illum bibituros, & dicturos i Possumus ; si spirituale myrotheci ou usurpent Sc. ex variis exemplis compositum , quod vide et t. lit. VI. Nefellis , quid petatis . Lue. 2o. Dici potest, hane sententiam , ct correptionem solis
quidem duobus filiis Zebedaei, ct matri dictam
esset sed hodie majori hominum parti repeti posse i quid enim plerique aliud petunt, . 8 desiderant, nisi ut divitiis, honoribus, & v luptatibus frui queant atqui his omnibus ,