장음표시 사용
111쪽
tatis, id quod per tres Partes concionis agatur , demonstrando , quanta damna asserat inoris dinatus divitiarum, bonorum, & voluptatum appetitus; pro qua probatione vide tit. Divistiae, Honor, Voluptas. VII. Ex occasione thematis r Aeest ad eum mateν filiorum Ze dat . Matth. χα dicere potest concionator, reprehensos quidem esse hos filios, quod matrem ad hane petitionem iaciendam instigarint, se autem permittere libere , imo suadere, ad matrem suam , nempe
Beat. Virginem. accedant, ut cum ea ad regnum caeleste admittantur. Ostendatur proin, quam merito confugere debeant ad hanc matrem, quia potest impetrare, quod petit, tan
quam Mater Christi, cui ille perinde, ut S
lomon matri suae, dicturus sit. Pete mater mea, nUue enim sas est, ut avertam iaciem tuam. Et vult impetrare tanquam mater viventium ; unde recte B. Virginis amor inter potiora signa praedestinationis censetur. Videlit. Hyperdulia. VIII. Ex occasione themati si Die, ut sedeant hi fili mei , unus ad dexteram , alter ad subiram , potest ostendi, ambitionem esse
illegitimum modum perveniendi ad honores , verum autem, δe efficacem modum ostendisse Romanos , dum duo templa, alterum honori, alterum virtuti aedificarunt tali situ, ut, qui- eumque in templum honoris ingredi vellet, prius per virtuti& templum intrare deberet . Ostendatur itaque, virtutem esse optimum medium ad honores obtinendos , conservandox, deponendos. Vide tit. Honor, &Virtus, item
IX. Ex occasione thematis r Potestis bibere euIιeem quem ego bibiturus sum, ostendi potest, cur calicem passionis libenter acceptare de
exhaurire debeant homines, nempe I. Propter otiarentem, qui est Deus. a. Propter commemorationem Christi velut summi Imperatoris, di Benefactoris. 3. Propter consormitatem
cum Sanctis, qui prius illum exhauserunt. 4. Insanitatem eorum, qui, Deo bene addicti Aint, uti sum viventes boni , & deiuncti. s. In fanitatem propriam. Qirat omnia vide fusius explicata in tit. Patientia.
X. Ex eodem themate diei potest, si hodie
Christus eamdem quaestionem proponeret, multos responsuros: Non possumus; nam alii diiscerent. eum tibi immerito offerri alii, sibilolis exhauriendum quererentur: alii nimis marum: alii nimis capacem eme, queritarent: alii contra personas inerentes exciperent: quas omnes excusationes refutatas vide apud F
XI. Ex occasione themati si Nefellis , quia peraris , ostendendum , quid di quomodo petendum , nempe honorifica Deo, utilia prox boo, salubria fibi. Petenda autem ab in gratia constituto, cum debita re tignatione, serio,& serventsr, cum longanimi perseverantia ; de quibus vide tit. Oratio. XII. Ex oeessione thematIs: CaIleem quidem meum bibetis, ostendatur rationes, cur
Deus iis, quos prae aliis diligit, calicem passionis exhauriendum propinet, nimirum r. Ut occasionem ma oris gloriae promerendae ost rat. a. Ut Christo conformiores sint. Vecontra diabolum eos persequentem gloriose triumphent, uti iusius probatur in titulo P tientia.
O stendi potest, quod S. Ignarius genero
sus quidem miles fuerit ante suam conuo si nem, sed multo generofior post conversionem ob duas causas. I. usia arcem multo nobili
rem defendit, scilicet Ecclesiam . a. .ia generosiori, & feliciori modo eam delandit eontra Lutherem, aliosque haereticus, uti fusius ostenditur in septima Instructione mea. II. Sina Itimbi υori Pracincti, est iacem
aνdentes in manibus υωris . Luc. I 1. Potest
zelus S. Ignatii commendari, & diei, quoa S. Ignatius sit ille ignis, de quo Christus Luc.
a. dixit et Ignem veni mittere &c. uti ipsum nomen etiam prae se fert, quod unica littera dempta idem signifieat, ac ignitus seu ignis
es tu. Unde ouendendum , quomodo aelum suum instar ignis exercuerit s de quo vide In structionem III. e. r. A tit. Zulus. I. 11. n. I. III. Mati femi illi, quos, eiam venerit D minus, inυenerit υigilantes. Luc. ra. Diei potest, Deum tempore S. Ignatii merito repetere potuisse illud. Act. is. ct Psal. Inveni David &e. A quomodo is vere secerit omnes
voluntates eaus , & hinc tanti obedientiam se cerit, ut eam, notam, per quam sui socii cognoscerentur, esse voluerit. In altera vero
parte ostendatur, quomodo Deus in ipso impleverit , quod de Davide praedixerat oleo meo sancto unxi eum &e. Vide tit. Iaa. V
IV. Beati sunt semi iιιi. Luc. ra. Dici potest, Sanctum Ignatium similem fuisse illi mulieri , quae quondam Iuveni Religioso Sancti
Dominici, eum a Ludovico Rege Galliae ad magnum Sullanum missus suisset, occurrit . una manu ignem, altera lebetem aqua plenum tulit, &, quid his facere vellet, rogata, res pondit, is igne caelum comburere , di aqua ge hennam extinguere desiderare, ut omnes deinceps homines in actionibus luis nihil, nisi gloriam Dei quaerant. Ostendatur ergo in prima parte, quomodo semper majorem Dei gloriam quaesierit inrensive, faciendo semper, quae Deo magis placebant , ideoque generose Quincendo, & tributationes amando, consola tiones respuendo Ac. & extensυe, cupiendo semper plures , ct plures ad Dei amorem attraheres unde dicere solitus erat sociis: Ite . omnia accendite . In secunda parte ostendatur, quomodo Deus vicissim maiorem gloriam
S. Ignatii quaesierit, illum tanti Ordinis lanis
datorem constituendo, tot miraculis illustrem faetendo. Societatem ipsius per orbem univer
sum dilatando, ut in filiis suis magis glorifiearetur. Vide tit. Intentio bona . talus . v. Ut, cum veneris, O puIDυer/t, com flim Veriant ei. Luc. 21. Diei potest, impletum hoc in S. Is tio videri, ut, quι talem gratiam convertendi animas habuerat; ut mox,
ubi passavit, sutilii li sycrint ut ipse
112쪽
Deus aliquando S. Magdalenae de Paet. dixerit, maxime felicem spiritum , qui hodie regnat in terra, esse spiritum di zelum S. Ign, tii. Qitalis autem ille fuerit, die at Concionator, se in concione demonstraturum . In prima ergo concionis parte ostendat, qualis hie spiritus merit , quod scilicet homines ad cognitionem, S amorem Dei trahere studuerit; hinc duo erant ipsius desideria i ut iisnam homines te nossenti &ite. omnia accendite ; hue schois , huc conciones , consessi
nalia, visitationes aestrorum , exercitia spiritualia , tendebant . In secundo ostendatur , hune spiritum merito felicissimum judieari obtres causas. I. Quia emcacissimus est; nam Charatas omnem animi languorem sanat Sc. Vide tit. Charitas. Τ. 3. n. 17. X. hic modus facilimus est , di omnes dissicultates tol- ait: nihil enim durum &c. Vide l. c. n. 6o. I. 68. 3. uitia gratissimus, & jucundissimus , quia naturale, di lucuntum est homini amare , maxime finem , ad quem creatus est, unde S. Augustinus dixit: Verus amor non sentit dic. Vide l. c. n. st. Hinc alibi dixit: O quam suave mihi subito factum est, ea re re suavitatibus nugarum: di quas amittere, vel dimittere gaudium erat. Eiiciebas enim eas, tu vera, ct summa suavitas I eiiciebas eas, ct intrabas pro eis. Excitentur proin Auditores, ut imaginentur sibi S. Ignatium dicentem e Transite ad me omnes, qui concupiscitis me, & a generationibus meis adimplemini: Spiritus enim meus dulcis, & haereditas mea super mel, S savum. Et iterum i Venite ad me omnes dic. Matth. II. iugum enim meum in ve 3tc. VI. Beati femi iUi , quin, raran υenerat D mrntU , invenerit υtgriantes. Luc. I a. Ostenodi potest , quam vigilans, de fidelis servus suerit S. Ignatius , ut qui duo t lenta sibi concredita , scilicet intellectum , di voluntatem , tam bene collocarat, ct duo alia talenta, nemove lalutem propriam, di alienam tam solicite lucrari studuerit. Unde in duas partes dividi poter, t concio, δε ire prima ostendi , quanta cura in salutem propriam per virtutum sta.dium incubuerit, semper ob oculos habens illud Christi: Quid prodest homini die. In secunda vero ostendi potest, quomodo alienae sa- uti invigilarat. Pro quo vide tit . ult. V. Ze- Ius I. r. n. 3. de l. II. n. 1.
mortuum fuerit, ipsum fotum manet. Jo. xa. Dici potast, illatam quidem a plerisque nunc messem corporalem esse s an autum perinde etiam , uritualem intulerint, dubitari merito posse . verendum profecto esse, ne de laboribus, di actionibus hujus anni multi audiverint illud Aggaei c. I. Ponite corda Ue. stra super vias vestras. Seminastis multum,& intulistis parum. Quare hoc y quia semina re nesciverunt ἰ quare haec doceantur. Et in prima parie dicatur, quod S. Laurentius a
grum bonum elegerit, scilicet Christum , in quem semen actionum suarum eonjecIt, pro pter ipsum enim Diaeoni munus sustepit, Ssustinuit, & eleemosynas distribuit , martyrium toleravit, ut Eceles a confitetur, di censo Laurentius ingressus dic. Excitentur proin Auditores ad agrum hia . c eligendum , utpote bene aratum per passionem iuxta illud Psal. III. Supra dorsum meum fabricaverunt elut alii legunt, araverunt pece tores & id. tit. Intentio. In secunda doceatur , quomodo semen etiam bonum , imo optDmum elegerat , scilicet eleemosynas , de tribulationes , haec enim centuplum fructum refert, uti de eleemosina testatus est Christus Matth. I p. Amen amen dico vobis, quod omnis, qui reli vaerit &c. de tribulationibus vero S. Paulus Rom. 8. Non sunt condignae&c. Vide tit. Misericordia, ct patientia. In tertia parie ostendatur, quomodo bene Occa verit agruna, de texerit semen juxta illud Matth. 5. Attendite dic. thesauros namque in occulto distribuit , nihil faciens favore Imperat. Se aliorum . Excitentur Auditores ad idem faciendum. Vide iterum iit. In
Io. 32. Ostendatur, quid requiratur ad Chribum sequendum, nempe quod ipse Matth. I 6. dixit: Si quis vult venire post me, abneget
semetipsum, tollat crucem suam, di sequatur me. Dividatur itaque concio in duas partes, di in prima demonstretur, quomodo S. Laurentius abnegaverit semetipsum , pro quo videatur tit. Abnegatio. In secunda ostenda. tur , quomodo sustulerit crucem , subeundo martyrium , pro quo videatur tit. Patientia st
tu vitam aeternam eUsdit eam. Job. I 2. o. stendatur i. qmd sit odisse se, scilicet bona negare, mala inferre: hi enim sunt actus principales, quos erga odio habitos exercere solemus. a. ostendatur, quomodo hoc odium erga se S. Laurentius exercuerit. 3. ostendatur, quomodo vitam aeternam per hoc odium obtinuerit, Iuxta illud Christi Ma th. I9. Centuplum accipiet dic. Se Mari . s. Beati, qui Persecutionem patiuntur dic. Vide tit. Abnegatio, δα tit. Patie Iia.
rit. Joann. I. Ostendatur triplex titulus, ob quem deeeat Christianum ibi esse debere, ubi est Christus, videlicet, quia Christus es Dominus ob creationem, Magister ob instructio. nem, Redemptor ob re deniptionem. Deinde ostendatur, ubi suerit Christus, nempe incruce ; dc quomolo ibi etiam fuerit S. Laurentius, δι Auditorus esse debeant, dicendo cum
S. Andreae o bona crux &e. & eum S. Paulo ad Gal. s. Absit mihi gloriari die.
ctum assert. Joan. c. i I. Excitemur Auclit res ad mortem spiritualem , exempἰo S. Laurentii. Et in prima parte ostendatur, quid sit mori spiritualiter, nempe animam separati a corpore spiritualiter, ut nec divitias , nee voluptates, nee honores hujus mundi desideret, sed has omnibuς utatur, tamquam iratauratur, id quod colligetur, ii haec omnia tu e
113쪽
dolore dimittantur, tune enim signum est in non adhaerere; id quod fecisse S. Laurentium
demonstretur. In secunda parte ostendatur , omodo homo mortuus taliter multum fruia im afferat Deo & Sanctis per eorum bene. placitum, di honorem e sibi ipsi per beatitudinem in hae, Sh in altera vita obtentam: Pr ximo per auxilium di exemplum .. Vide titia Abnegatio, di tit. Exemplum. VI. Amen dico vobix, ms granum frumenti eadens in remam mortuum fuerit, i iam DIMm manet. jOan. Ia. Dicatur . hoc vel maxime de divitiis diei pome, quae nisi in agrum pauperum jaciamur, solae manent, id est, nihi vprosunt, si autem in pauperes distribuantur multum stuctum afferunt. Unde in prima parte ostendatur, quomodo eleemosyna sit danda , nimirum prompte se liberaliter , hilariter , humiliter , & quomodoe has conditiones imis pleverit S. Laurentius .. In stcundis ostendantur fructus , quos affert talis eleemosvna nempe quos Christus Lue. 6. promisiit Mensuram bonam, in temporalibus Juxta exemplum Monasterit , duos Fratres t Date, er da ιιιών ihabentis , quod vide tit.. Misericordia erga
vivos β. 2. Mensuram confertam in gratia &virtutibus τ mensuram eoagitaram in felici morte & liberatione a purgatorio obtinenda Ict mensuram supereffluentem in gloria caelesti Promerenda, pro quorum omnium probatione vid. cit. tit. VII. Ex consideratione tFematis r si mominum fuerit , multum fructum assera , potest grano eleemosyna comparari, ostendique , quod in hae vita asterat fructum trigesimum intem poralibux bonis obtinendis et in morte sexage- fimum propter spem beatitudinis , quae toties in Evangelio misericordibus Promittitur, certo obtinendae: post mortem centesmum inglo via r qui enim seminar in benelictionibus, in benedictionibus & metet. Vide tit. Miserico qia. Item Fabrum conc. I. VIII. Ex oeeasione thematis Nisi granum frumenti mortuum fuerit , insum Iolum maner : ostendi potest, quam vere meatur de S. Laurentio, quod granum mortuum fuerit moriste eorporali per discemum animae a eorpore , di spirituali per fui abnegationem . Deinde quam copiosum fructum attulerit Deo per glo viam ipsius augmentatam , proximo per ei e trosynam, & exemplum sortitudinis , sibi per pramium beatitudinis obtentum . Excitentur proin Auditores , ut saltem spiritualiter mori
IX. Ex occasione thematis r Ti quis mibi. Nunistraverit , me sequatur: Ostendatur, quomodo S. Laurentius Christum lecutus sit cum ipso , ct pro tris moriendo, . Sc quidem morte crudelissima , & quomodo a Christo honoris catus in caelo per gloriam singularem . inter ris per cullum specia Iem suorum clientum; in
purgatorio, dum privIlegium illi concessit, ut fingulis sextis serus purgatorium ingredi , de
animam eripere queat X. Ex oecasione thematis I Ubi ego sum , i, minister ni us erit s ostendatur, ubi Chrinus tuerit in hae vita, nimirum I. In 1 s, 'uae Patrι I sui erant . a. in civitatibus benefaciendo eorporaliter, & spiritualiter. 3. In erit eo A passione Excitentur proin Auditores , iit etiam in his esse , ct occupari studeant , ut aliquando cum Christo etiam in eaelis esse possint. XI. Ex occasione thematis r cvii odit an
mam suam, ioeniet eam: ostendatur i. qu modo S. Laurentius oderit animam suam, tam crudele ignis tormentum tam fortiter sustinenis. do . a. Ostendatur, quod sicut ii, quorum manus V. gr. ab igne adusta est, eamdem igni admovent, ct curant ; itae S. Laurentius par Agnem amoris divini, materialem ignem superarit; unde de eo dictum est: Fortior erat ignis, qui intus arsir, vam Qui foris ussit Videatur tit. Char. XII. Ex eodem themate offendi potest, qua sex fructus seu effectus ignis S. Laurentii in
Auditoribus producere debear, nempe L. calefacere , & ad: tribulationes sortiter ferendas animare . 1. Illuminare , ut cognoscamuP, quam fideliter, & potenter Deus, adiuvet sperantes in se, & pro ejus honore certamev- 3. Ignem inferni nobis in memoriam revocando , ubi. numquam dici poterite Amatum est satis . atque adeo efficiendo, ut timore illius ignis rem poralem ignem tribulationum praeshntium iaci te toleremus. em conceptum fusius explicatum vide apud Fabrum conc. 6..
IM Ostendi potest, quomodo B. V irgo
primam partem elegerit in bonis corporis e -nimae, gratiae, gloriae, de quo vido tit. Io.4O. n. 3I
II. Aompta ess Maria in caelum 'o rcclesia in officio Festi . Potest explicari triumphus .uo E. U. in ea dum deducta est de quo vi-
III. Exaιιata est S. Dei Genitrix opere ros Angeiarum. In ossicio Festi . Demonstretur magnitudo gloriae, quam in caelo B. V. ade pta est, eum in finem videatur cit. tit. γοι .se n. 3. cti ea magnitudine gratiae ostendatur gloriae magnitudo , simulque Auditores ad illam aestimandam , invocandam , & venerandam
IU. Maria Virro assumpta est ad erbereunt ibatamum. In ossicio Festi. Demonstretur, B.
ctorum , & meriis r quia plus, quam omnes Sancti, se humiliavit, id quod ovendendum. De in excitentur Auditores ad eam tamquam Reginam suam salutandam per Antiphonam Ave Regina : ad homagium ei per renovati nem formulae Marianae praestandum : ad eamdem quotidianis offici iv venerandam , ct ire necessitatibua invocandam; pro Pro vide eit
V. Exaltata es Sancta Dei Genetrix. Iir officio Festi . Potest B. U. Areae Noe comparari , ut indicatur in tit. 7 . Io. a. DL ub inmeri praecipue infit xtur causa fi li, ct pec
betur, B. v. amorem esse sinum praedestina
114쪽
tionis, i. ex S. Scriptura. I. a. n. s. a. ex m. Patribus l. 3. nu. 67. 3. ex revelationibus. 4. ex historiis variis s. ex amore illius erga humanum penus y pro quo vide Pistorium in Ma.
VI. Maria optimam panem eugit, me. ro.& nos vult illius participes facere, dicendo illud 8. Qui me invenerit invenit vitam, temporalem , ct spiritualem, aeternam, utitit. o.
VII. Ex occasione thematis.' Manam optAmam partem elagis . Luc. cap. Io. ostendi t. est quam vere dicatur, B. Virg. optimam par.
4em elegisse ante mutem, dum vitam volu
tati Dei undequaque conformem vixit, ubique familiarem suam formulam. Ecce Ancilla D mini, fiat mihi secundum verbum tuum: u. surpandoa In morte, dum praesente Christo , ct Apostolis ex amore, de absque dolore occubuit e pin mortem, dum corpore , ct animo asesumpta in caelum , exaltata est super omnes choros Angelorum . Unde velut Resina eaeli peculiari studio colenda est . Vide tir. Hyperae ulla. Item Fabrum conc. s. VIII. Ex eadem themate ostendi possunt causae iantae exaltationis , scilicet humilitas , obedientia, patientia, ita ut de ea vere diei potuerit: Humiliavit semetipsam obediens sacta usque ad mortem I propterea exaltavit eam Deus, di dedit illi momen super omne nomen. Pro quo conceptu vide cita tit. & Fabium
IX. Ex measione thematis r Die ergo iIIi,
νι - , adjuvera ostendi potes, cur peculi
rem fiduciam ad B. Virginetii habere debeant Christiani, videlicet I. Quia est mater 'puia rae dilactionis, praecipue respectu Christian etum velut dilecti populi Dei. a. Quia est Mater agnitionis, agnoscens.etiam , ei remunerans minimum cultum ipsi exhibitum. 3. Quia est marer sanctae Dei, utpote quae nullum un-vam ad se confugientem dereliquisse scitur. De quo cone ptu vide cit. titui. Hyperdulia,
X. Ex eodem themate Ostendi potes, qu modo Christum in domo eordis nostri digne excipere possimus, si videlieetruxta exemplum Marthae actiones, labores eorpuales ad obst-quium Christi sedulo peragamus, & iuxta exemplum Sanctae Mariae Magdalenae ad pedes Christi suo tempore sedeamus, id est, actiones
spirituales, orationis, consessionis, communio nis, udit tonis Misse, di conelonum cum magna devotione Persolvamus, eme optimam partem , seu emcacissimum medium ad reliquas actiones fructuosius peragendas, fusius demonstretur. XI. Ex themater optimam partem elegit Maria: excitari possunt Auditores ad colum nam ad honorem husus Vi iginis in corde suo erigundam similem illi, quam Maximi ianus Primus Elector Bavariae in foro medio urbis Monacensis erigi curavit, ita ut pro basi statuatiir magna aestimatio tie hac Virpine. I. Pro columna fiducia erga ipsam. 3. Pro ima gine imi latio eiusdem. 4. Pro quatuor militibus contra draconem pugnantibus potest st
tui generosa victoria contra quatuor impedimenta a fineero eultu B. V. absterrentia , da monem , tepiditatem , inconstantiam , dissidentiam . Pro quatuor lucernis statui possunt qua-etuor modi cultum B. Virginis in aliis prom
vendi, videlicet desiderio, exemplo, oratio. ne, verbo. Quem conceptum vide sustus exinplicatam in Instr. r. f. 137. 1tem tit. cit.
rotest, multos desiderare ad calum pervenire , sed non omnes veram, Δ securam viam a minplecti; optimam autem videri B. V. amorem r haec namque est via certissima , quia rine ad-
dueit ad eaelum . a. Via plana, ct trita, quia per illam plerique Catholici ad caelum tendunt. 3. Via securissima, quia, teste S. Bonaventura, non sic timent hostes visibiles castrorum multitudinem copiosam. sicut aereae potestates Mariae voeabulum, patrocinium , ct exemplum . Vide plura tit. cit. & Instri T. f. I 33.
Ia strari potest legitima vocatio ad Ap
stolatum. I. Quia non proprio motu hoc ose
seium suscepit, sed a Christo ad illud electus
in . a. Quia etiam locum, in quo Apostol tum exerceret, non proprio arbitrio elegit, sessorte accepit. 3. aia non exivit, donec vidi tute indueretur ex alto. ia pelli, 4 a mimae suae non pepereit in Apostolatu suo. Unde duo Corollaria eruenda pro Auditoribus. r. Ut inde cognoscant beneficium vocationis ad fidem Catholicam , utpote quae a personis 1egitime vocatis propagata est, ct etiam niunpropagatur, Δ pro eo gratias agere sudeant. a. Ut, cum quisque ad certum etiam statum uocatus si juxta illud Proverbium e Sortes mittuntur in signum, & a Domino temperantur et atque adeo euique persona sua velut in Comedia assignetur, quisque voeationi suae respondere, di personam suam recte sustinere studeat , sciens, Non reserre, quam Personam ,
sed quam bene agat. vide tit. Fides , di A
II. Venire post mo, re faciam vos mea rores
Φαminum. Matth. 4. Ostendi potest et . quam exeellens sit omelum horum Piscatorum , quod ex praestantia animarum colligi potest, de qua vide tit. Anima. a. Demonstrari potest, quam sedulo Sanctus Bartholomaeus hoc munus veri piscatoris impleverit; T. Laxando retia in ve bo Dei, idest, juxta nutum ejus, sciens alioqui nihil se effecturum juxta illud Christi, Io.rs. Sine me nihil potestis facere. a. inderesso studio, quasi diu noctuve invigilando huic
piseationi. 3. Nullam di me ultatem aut periculum horrendo, eum etiam mortem ipsam subire non timuerit, de quidem tam crudelem . 'Unde excitentur Auditores ad sallitem, S animas suas aestimandas , ad quarum piscati nem tam soli et te Christus Apostolos vocavit, ct isti tanta egerunt , di passi sunt: deinde vero libenter capi se sinant, id est, doctrinas&fidem verbo ct exemplo ab ipsis traditas constanter verbo ct opere profitendo. Vide tit.' Fides. III. Omnis turba euriebat eum serae .
115쪽
Luc. 6. Diei aut est, hanc sententiam in alio
sensu merito cuivis homini applicari, ita ut
vere de illo dici possit : Omnis turba quaerit eum tangere, id est , culpare S detrahere ac
proinde ut vitium hoc summe noxium sedulo vitetur, ostensum iri, quod detractoles longe crudeliores sint, quam earnifices S. Bartholomaeum excoriantes. Pro quo vide tit. 38. U.
di potest, quam perfectu Discipuli ossicium impleverit S. Bartholomaeus . r. Quia implevit primam conditionem a Christo Lll . I praescriptam: Qui non renuntiat omnibus dic. a. Quia doctrinam a Christo Matth. II. datam tDiscite a me, quia mitis &c. accurate implevit, deserendo dignitatem regiam, di humi- . Iem statum Apostoli assumendo, & praeter eas injurias Tyranni & aliorum elim magna man. siletudine tolerando . 3. Quia ipsi constanter adhaesit, ita ut illud Luc. 11. audire meruerite Vos estis, qui permansistis &c. Exciten. tur Auditores, ut & Distipuli Christi essestu.
deant, imitando vitam ct mores illius, & magnum in caelo praemium exspectent . Vide tit.
Christus, & Thomam Remp. l. I. c. I. V. Exiar in montem orare , s erat ρ rno
stans in oratione. Luc. o. dici potest, Christum hoe suo ascensu in montem breve comispendium omnium doctrinarum ad orationem pertinentium reliquisse. Nam I. dum primariae actioni, id est, lectioni Apostoloriam orationem praemisit, ostendit orationem omnibus actionibus esse praemittendam juxta orationem a S. Thama indicatam , quam vide tit. Oratio. I.
s. n. I. A l. 3. a n. 2S. 2. Dum in montem a. seendit, ostendit locum pro oratione eligendum , stili cel solitat tum , di a distractionibus
liberum , ut Olim . Matth. 6. monuerat: Tu autem , cum oraveris Sc. 3. Dum pernoctavit,
insinuavit constantiam, iam olim in parabola amici panem petentis Luc. II. indicatam 4. Dum virtus de illo exibat & sanabat omnes, . ostendit fructum orationis, scilicet, quod omnia impetrari per illam possint, uti tum Christus Ioan .i4. Quodcumque Ac. tum S. Bernardus indicavit, dicens: Nemo Sc. Vide to t. tit. IOZ.ptasertim hanc sententiam β. 3. num. 9o. VI. Et qui vexabaxuMr a is uisibus immum dis , e rabantur. Luc. o. dici potest, fuisse olim Regem , qui Judicum injustum excoriari iussit, di pellem in sede tribunalis insteini, ut
alii Judices deterreremur: aliter tamen Εeelesiam pellem Sancti Bartholomaei proponere nobis, nempe ut cum ipso pellem antiquam seu malam consuetudinem exuere studeamus. Unde in prima parte ostendatur, suo modo ta-ilis consuetudo exui debeat. In secunda, quam gloriosum sit hoc quoque martyrium triplici ex capite . r. Quia a nobis ipsis infert Mr. 2.. Quia majori cum violentia di dissicultate per-
. fieitur 3. Quia non semel, sed saepius sit stineti
debet. Unde merato huc applicari potest illud: Tantum proficies, quantum tisi xim intuleris. Vide Thom. Kem pens. lib. I. ca P. 25. tit. . Consuetudo & tit. Abnegatio . VII. Ex oecasione thematis: Ine ii Dife
piatos, o eluit ex eis duodecim . Luc. b. Ostendi potest beneficium vocationis ad Catholicam
fidem ex triplici capite. I. Quia ex tot millionibus elegit. a. uuia immeritos ex sola benevolentia elegit. 3. inia prae aliis longe innocentioribus elegit. Unde inseratur, quanto pere deceat, ut Christum vocantem sequari tur, eique constanter adhaereant.
VIII. Ex occasione thematis: Qui υexabanatur a spiritibus immundis , curabaotur: osten- 'datur, optimum S emcacissimum esse remedium contra tentationes luxuriae stequentem
sumptionem Eucharistiae, id quod ex SS. Ρatrum sementiis & exemplis ostendi potest, simulque doceri, quomodo communio devote recum fructu peragi queat. IX. Ex occasione thematis: Erat pernoctans in oratione Dei: ostendi potest , cur Christus orationem nobis verbo & exemplo tantopere commendarit, nempe ob necessitatem , utilitatem , aequitatem , dignitatem , jucunditatem . Pro quibus motivis suis iis probandis vide tit. Oratio . l. p. n. I. & seq.
X. Ex occasione ejusdem thematit ostendi potest, quomodo sine intermissione diu noctu-Pe orare possimus, si scilicet omnia opera ad Dei honorem & gloriam dirigantur, & beno Peragantur, juxta illud S. Augustini: Vissem per laudare Deum bene sae omnia, quae agis, & semper laudasti Deum. Quod genus rationis tria habet privilegia. r. Quod ab omnibus aequaliter usurpari queat. a. Quod distractionibus non sit tantopere obnoxium. z. Quod propter obedientiae exercitium magis nigratum Deo, quam orationes Proprio arbitrio susceptae. Vid. tit. Oratio. XI. Ex oecafione thematis: Omnis turba υ
Iebat eum tangerer ostendatur, haec verba non
male detrahentibus applicari, cujus vitii gravitas ut ostendatur, probetur, tales detracto in res cassificibus S. Bartolomaeum excoriantibus crudeliores esse. I. Quia autem bono nomini detrahunt, quod est ornamentum animae. Σ. Quia vitam moralem, seu famam auferunt , vita naturali cariorem . 3. Quia non uni, sed pluribus , scilicet detractionis auditoribus et iam nocent. uia non semel, sed frequenter detrahunt. s. Quia non ex obedientia
carnifices, sed ex odio & malitia detrahunt; unde graviter plerumque a Deo sunt puniti.' .ae omnia sententiis M. Patrum & exemplis iusius probari possitnt; uti videre licet tit. D
XII. Ex eodem themate ostendi potest, quomodo detractionem patientes gerere la debeant juxta exemplum S. Bartholomaei , nimirum I. Cum silentio supportare, ct dicere cum S. Augustino: Senti de me quodcumque volueris, sola me in oculis Dei conscientia non acclinet. a. Ignoscere tamquam ccccis, Phreneticis, eis
nergu munis a daemone impulsis. 3. Orare pro illis tamquam benefactoribus, exemplo Chrini dicentis: Pater ignosce illis Sc. g. Gaudere di exultare juxta monitum Christi , quia
merces copiosa in calis reservatur. s. Cominmittere Deo famae desentionem cum Iosepho Patriarcha, Susanna, α pluribus aliis. Videantur tituli cc.
116쪽
PRO FESTO SI. ANGELORUM CUSTODUM.
I. T X Melisione thematist Angeli eorum femini. per vident faeiem Poris mei . Matth. c. I 8. potest 1. Angelica custodia tum ex S. Seriptura & Doctorum eonsensu, tum ex historiis, tum ratione probari; demove vero etiam ostendi, quod plures quisque Angelos custodes sibi eum aliis communes habeat, utpote fingulis mundi partibus, Provinetis, Dioecesibus, Urbibus, Parochus , Domibus M. aD signatos, de quibus videatur tit. A elus, Apraecipue Faber in Festo S. Michaelis conc. r.
Conc. I . n. a. Item Paulus Barry tuis integro libro de hae materia discurrens.
neseii per custodiam Angelicam exhibiti d monstrari per verba S. Bemardi: Mira dignatio , & vere magna dilectio charitatis . uilis enim , quibus , Ue quo , quid mandavit uae quatuor capita fusius deduci & probari poniunt , tum ex dicto sermone S. Bemardi de SS. Anaelis, tum ex dictis in tit. Angelus.. III. Ex eodem themate declarari possunt beneficia spiritualia SS. Angelorum Custodum ex
comparatione tiberationis S. Petri ex careere, ae a. ostendi quomodo adstet consolando, &ora. tiones nostras offerendo . a. Illuminando, dum Iumen refulsit in habitaeulo. 3. Excitando, dum percussis latere Petri excitavit eum dicens: Surge velociter; ita & nos a somno e-catorum excitat. 4. Dum ad Petrum dixit:
Mquere me, & nos quoque ad sequendum in via incitat. s. Dum per custodias illaesum du-κiti & nos quoque per tentationes ducit illincas. 6. Dum sicut S. Petrum in libertatem duxit , ita & nos ad caelum i quae omnia fusius probata vide apud Fabrum cone. a. in Festo S. Mie haelis. IV. Ex occasione eiusdem thematis ostendi potest i quae beneficia eorporalia exhibeant M.
Anaeli custodes: nimirum et . Quod ut S. bia secit, ducant A comitentur ad lacum , ad quem peregrinantes tendimus. a. Victum pro curent. 3. Nuptias prosperent. 4. Hostes compescant. s. A periculis custodiant. 6. Medicinas praeparent. 7. omni bono repleam. V de excitandi Auditores , ut gratos, se pro tam iis beneficiis exhibeant , & S. Custodi per omnia obsequentes se praebeant, & magnam ad eum fiduciam eoneipiant. Vide Fabrum cons. 3. in Festo S. Michaelis.
V. Ex occasione eiusdem thematis ostendatur, quid Angelo vicissim debeamus, videlicet, ut 'S. Bernardus suadet, reverentiam pro Praesentia , devotionem pro benevolentia, fiduciam pro custodia. Quae proin tum ex ipis Se mane S. Bemardi, tum ex dictis et t. tit. fusius deduci possunt. Viduatur etiam Faber eonc. v. ubi alia lex obsequia illis deberi probat, nimirum honorem , timorem, amorem, familiaritatem, obedientiam, di imitationem. VI. Ex eodem themate ostendatur, quom
do Angeli Custodes Comitis ossieto erga nos fungamur, di x. Sint periti viae, per quam tendimus ad Patriasti. x. Sint fideles juxta L
Bernardi testimonium et Fideles sint, pruden. tes sunt, potentes sunt; tantum adhaereamus ei, ct in protectione eδli commorabimur. sint jueundi, & amabiles , uti im gines e rum ostendunt. Quae ψmnia per exemplum
Tobiae iunioris probari possunt.
L T. eas autem genuit δε ρ, υ,um Mariae. I Mati. r. Porest explicari nomen Mariae,& oriae doctrinae ad cultum virginis pertinentes erui. r. QMd significet idem, ac Congregatio aquarum , id est , omnium persectionum in aliis Sanctis repertarum ; unde magna aestimatio velut rundamentum e ultus Mariani concipienda ; pm quo vide Lit. 7 . l. 3. n. t. . U. 47. irem O. . an. 33. a. od idem signi ficat, ae sella maris, uti ab Melesia salutatur: Ave maris stella; ad portam Salutis dirigeas, uti tum sententiis l. e. l. 3. n. co. 6667. tum memplis. ρ n. 4 . ct seq. clem Ou- mandum erit, ex quo fiducia coccipienda ; pro qua vide 4. 3. a n. 38. & l. 4. a n. 4o. 3. Quod idem significet, ae Domina, uti S. Bernamus, quem vide β. 3. n. 4s. id nos &e. ct S. Gerardus, quem vides. 4. n. 3. ostenderunt, u de veriuratio hujus Dominicae eruenda; pro qua
vide β. a. A II. Aio maris stella r Eeclesia in hymno . Ostendi potest, quomodo B. Virgo sit vera stella maris, prout ostenditur tit. 7o. l. 3. n. &6r. A I. ro. num. p. unde fiducia lingulatim. eoncipienda iuxta monitum S. Bemardit in perieulis , in rebus dubiis respiee stellam , voca Mariam, non recedat ab ore, non recedat a corde. III. Oleum e sum nomen tuum. Cant. T. Potest excellentia huius nominis explicari eccomparatione cum oleo , juxta cit. tit. o. . I . n. 14. pro quo scopo dilatando videatur l. e. l. a. n. 1. A seq. item β. . n. 1. IV. Narisitas tua indium attulit universo mundo. In ossieto. -test ostendi, quomota hee nativitas attulerit gaudium juxta l. e. l. ro.
n. 6. excitandi pruin Auditores. ut ipsi vieissim studeant gaudium facere, juxta illud Apostoli e Gaudium meum, di corona mea estis. Aurea utique per amorem Dei ct huius Virginis.
rora eo Humens. Cant. o. Potest B. Virgo a rorae surgenti comparari, ut videre licet titiro. q. 1ο. n. s. unde spes di fiducia comme
danda , & maxime vita bona iuxta illud Apost 1i i Fratres, hora nune est de somno siluere Sc. VI. Areum meum ponam ire nub bus, ut sit num se ris inter me o est. Gen. ν. compa. rari potest B. virgo Iradi, di praeeipue propter signineationem pacis inter Deum , A homines , atque adeo, quia est frenum praedestin tionis . Dein excitari, ut servent eoostium
Eeclesiastici hortantis e cid est , oculos ad n-lum per fiduciam, A venerationem attolle γ& benedic Deum , qui fecit illum. Vide tit.
VII. Ex occasione thematis : Iacob iurem
117쪽
potest, quam vere Eecusia de hae s. Virgine eanati Nativitas tua gaudium attulit uni verio mundo, nempe Deo, Angelis, Parentibus, Patribus in limbo, animabus purgatorii, hominibus viventibus. Dein osteddatur, quomodo Auditores simile gaudium creare possint, si cum ea spiritualiter renasci studeant. Vide tit. Hyperdulia. I. Io. & Faber conc. 6. VIII. Ex eodem themate ostendi potest, quod nomen Mariae sit post nomen Christi nomen super omne nomen, ut in nomine Mariae Re Rantur genua caelestium , terrestrium , ct inferorum , id quod sententiis M. PP. & historiis
ex cit. tit. petitis probari potest. IX. Ex eodem themate ostendi potest , quod ex ipsa signifieatione nominis Mariae innuatur
modus eam rite colendi. Nam x. dum significat congreSationem aquarum, seu gratiarum caelestium , innuitur primus modus colendi, seu .estimatio major, qu m omnium Sanctorum .
a. Dum idem signineat, ac fleua maris, innuitur fiducia erga ipsam concipienda , juxta illud S. Bernardi t In periculis, in dubiis respiee stellam, voca Mariam. 3. Dum idem
tignificat, ac Domina, innuitur cultus per v xia obsequia, ae devotiones exhibendus . De
auibus vide citat. tit. Item Fabrum cone. s.
Ex eodem themate ostendatur, B. Vt sinem esse nubeculam parvam a puero Eliae in Carmelo visam, quae signum fuit copiosae
pluviae sibsecuturae; nam x. erat parva per humilitatem. a. Ascendebat de mari infinitae patientiae, fle misericordiae Dei. 3. Crevit, dieaelum obduxit, facta mediatrix inter caelum , At terram. 4. In pluviam copiosarum gratiarum hominibus communicatarum resoluta est. De quibus vide cit. lit., ac Pictorium in M tre admirabili cone. s.
XI. Ex eodem themate ostendi potest, quod, cum Meles a canit de B. V. quod Nativitas
ejus gaudium attulerit universo mundo, idemque causa nostrae laetitiae dicatur, recte eellae vinariae comparetur, quia r. erat profunda per humilitatem. a. Instructa optimo vino gratiarum , ct consolationum caelestium. 3. Ampla per misericordiam universis exhibitam . 4. Sem. Per aperta per amorem, di promptitudinem exaudiendi, & succurrendit unde merito mnes illius servi dicere possunt cum sponsa. Introduxit me Rex in cellam vinariam , de oris dinavit in me charitatem.
XII. Ex eodem themate ostendi potest, curae. Virgo Lunae comparetur, de pulchra ut Luna die aIur. r. inia, sicut riuus Sol seu i minare majus, ita ipsa Luna velut luminare
minus vocatur. a. Sicut Luna omne lumen a
Sole accipit, ita ipsa respectu ad Christum omnem suum splendorem accipit, quia uidelicet est mater ejus. 3. Quia di Luna splendo. re reliqua sidera, ita ipsa omnes Sancios dignitate superat. q. u ita ut Luna plena eratomoibus aratiis, hinc Angelus ei dicebat: Ave gratia plena. s. Quia ut Luna exere
bat inmittatum in sublunaria per influentias suas. Hinc rectius quam Judaei ct saraeeni Lunam mi terialem, Christiani hane Lunam
pitu λlim salutant, adorant , di omni stodio venerantur . Vide citat. litui. s. Io. tra
I. T TIdis baminem sedentem ad trioniam, V Moribaeum nomine. Matth. ρ. Proponi potest omnibus Peccatoribus in exemp:um S. Matthaeus, ct dicit Aspice, di fae secundum exemplar, quod tibi monstratum est. ostendatur itaque a. qualis status fuerit S. Matthaei ante conversionem, quomodo propterea ipse non desperaverit; pro quo vide tit. Deussi. Io. αι 1. a. qualis fuerit status illius ineonis versione, scilicet quod statim seeutas sit Christum vocantem, & telonium dimiserit unde dis eant Peccatores non differre poenitentiam ςPm quo vide tit. Poenitentia. 3. Qualis fuerit post conversionem, quod scilicet impleve: it illud S. Augustini: Quales impetus habebas ad mundum, tales habeas ad artificem mundi ;hlne antea divitias amabat, postea pauperta
tem ; antea injustitiam , postea iustitiam ; a
tea mala opera, postea bona antea odium
Dei, ct proximi, postea amorem vide totum tit. Poenitentia, oe praecipue tres illius fradus i. I. II. Sequere me. Mati. o. Potest ostendi suavitas ct essicacia vocationis divinae, quae iatribus eluxit. r. Quod tam benigue vocarit, non respiciendo priorem statum S. Matthaei rubi proderit exemplum de Monacho converso ex hoc motivo narrare, tit. Poenitentia.
a. Qiod eotenter vocaverit , efficiendo, ut
mox telonium tantopere amatum relinqueret,
ubi ostendenda consuetudinis potentia, ut m a gis potentia gratiae eluceat. Vide tit. Consuetudo, di tit. Gratia. 3. Quod suaviter voca rit, scilicet per internam ii iustrationem , Perquam amorem Dei erga se, & beneficia agnovit, de sic tam benignum Deum ostendere amisplius noluit. Excitentur Pisin Auditores , ut ετ ipsi experiri velint efficaciam vocationis cliuinae, di illud Psalmistae Ps. p sibi applicent
Hodie si vorem ejug audieratis, 3ee. III. Non veni Moeare justor, sed peccatores , Matth. p. Potest asterii triplex motivum ad a-sendam poenitentiam, quod velut funieulus triplex dieieultem frangi potest, nempe aequitas , utilitas, di securitas Menitentiae is de q-
IV. Et furgens feeutus es eam . Matth. p. Possunt asterri excusationes Peccatorum , ob quas plerumque poenitentiam differunt, δe tum exemplo S. Matthaei, tum efficacibus rationibus refutari pro quo seopo vide tit. Poenitentia.
V. Morierediam υοIo, 9 non Larescium , Matth. o. Potest Misericordiae exercitium comis mendari, eumque in finem I. Natura illius describi, quem in finem serviat tit .ss. V. Misericordia . f. num. 3.cta. a. Modus eamdem
exercendi explicari, qui ibid. num. 3. videri potest. VI. Ex oeeasione ejusdem thematis dicere potest Concionator , se audax iacinus in prae- sehii concione commissurum esse, nimirum Auri
118쪽
men Christus s. Matthaeum inde abstraxerit e
perrecturum , se tamen in proposito, & tanto laudabilior est sueneratio, quam persuasitrus est, ea nem c , quam Jam olim Salomon
Domino, qui miteretur pauperis. Ostendatur ergo , quomodo foeneratio ista peragenda , Aquas ob eausas; pro quo Vide tit. Ps. o. II. n. g. Ubi etiam plures Conceptus de Miseri
VII. Ex oeeasione thematis e sequere mee Mart. s. ossundi po ust causa, cur S. Matthaeus Christum tam celerit. 'r secutus fit, quia nimi. rum vox it Ilus erat vox potentis, sapientis, amantis, praemiantis, quas voces plerumque Iibenter sequuntur homines; quem conceptum
fusius explicatum vide tit. Obedientia, ff. ID
' ἰhr. Εκ eodεm themate ostendi potest squam recte dixerit Siracides c. 13. quod mappa gloria fit sequi Dominum, quia servire Deo regnare est ; nam in hac vita, teste Seneca i Rex est, qui metuit nihil, Rex est, quique cupit nihil, hoe regnum sibi quisque
te in altura vita vero regnum caelorum, iuruo est omnis mali absentia, omnis boni prae-entia , ct utriusque perpetua indesinentia . Interatur proin, quam optandum fit d. iplex hoc regnum , quamque adeo propter illud Christus
indicar, possunt potissima impedimenta, ob qua multi Christum sequi detrectant. Nimirum I. ia tenet eos inveterata consuetum do , quae est altera natura; unde, teste ΚChrysostomo, nihil tam firmum est in rebus
humanis, quam veteris consuetudinis tyrannis . I. Amor possessionum; uti expertus est adolescens ille Evangelicus, qui, quia multas habuit possessiones, Christum sequi renuit. 3. Horror e. fficultatis di labor certaminis, qui reste Thoma gemm praecipue impedit a profectu re fervent 1 emendatione vitae. Qua re ostendendam , quomodo haee impedimenta re. movenda sint; de quo vide tit. Gnsuetudo,
vola, er non Laera rium r ostendi potest , cur Deus misericordiam tantopere velit, nimirum
r. Quia Patri caelesti similes faeit, iuxta illud Christi Luc. 6. Estote misericordes, sicut Pa.
ter vester caelestis misericors est. a. Q ita sibi factum putat Deus, quod uni ex minimis praestatur; unde quo liberaliores nos erga ipsum ostendimus, tanto liberaliorem ipse se vieissime hibiat. 3. alia dilectionem mutuam a Chriso tantopere commendatam conservat; hinc Christus in processu iuilicii deseripto solius misericordiae rationem habiturum se dixit: Exeirentur 'oin Auditores, ut hoc triplici vine u-lo adstricti, totoς se misericordiae addicant. Viae tit. Misericordia.
tio, curitam pauci misericordiam ament S: Exerceant nimirum quia excusatos se putant. a. Quod ipsi met niuit habeant. a. Qiod censas n; inuatur per eleemosyna1. 3. Quod nul
eis servare bona sua debeant. s. Quod in moriste dare velint . inas omnes excusationes ut stivolas refutare oportet, ut tit. cit. l. II. n. 4. videre licet.
XII. Ex eodem themate ostendi potest mo,
dus misericordiam exercendi, nimirum I. ut mundo corde oneratur. a. ut cum bonλ intemtione. ut cum hilaritate, hilarem quippe datorem diligit Deus. 4. ut cum celeritate. usi enim cito dat, bis dat. s. ut eum liber litate, juxta monitum Tobiae: Quantum potueris , esto misericors. o. ut cum constantia fiat. Quas omnes conditiones vide explicatascit. tit. 1. I . n. i.
chaei merito supremus inter Angelos ceriseatur ob tres causas. r. Quia prae reliquis seipsum
vieit, subiiciendo se Deo, quod ipst utpote digniori longe dissie illus erat, quam alleui i
feriori hanc autem victoriam em causam majoritatis, colligitur ex noto illo t Tantum prin Mies, quantum tibi vim intuleris. 2. Q aia prae reliquis plus amavit Deum & aestimavit dice dot Quis ut Deus ' unde dicere poterat: Amor meus, pondus meum . Charitatem aurem esse mensuram dilectionis, in tit. Charitas demon stratum est. 3. inia prae reliquis ossicium altiuν aecepit, scilicet ut emet protector totius celesiae, ossietum autem sequitur honor & aestimatio: unde Auditores excitandi, ut magni saetant S. Michaelem , ut colant, ut ejus protectioni se committant. Vide tit. Angelus, retit. Humilitas. II. S. Michaei Areaveis, veni in adjur rium populo Dri. In Breviario . Narrari potest, quod Mail. I s. legitur de Ieremia, quod stillaei prius Onias de illo dixerit i Hie est Fratrum amator ste. & ipse Iudae gladium a reum dederit, dicens: Accipe sanctum gladium die. quae omnia S. Michaeli applicari possunt, dieique, quod gladius iste aureus nihil sit, quam verba illa , Dibus S. Mie hael Luciferum vicit uit ut Deus Ostendatur
itaque, quomodo illo uti debeant Auditores I. Contra mundum , quando hic ad sibi sese viendum invitat; uis ut Deus tam bonus, tam sapiens, tam poteris, qui servitium aeque praemiare soleat 3 a. Contra carnem, si ad voluptates invitat: Quis ut Deust qui tam sinceras , honestas, constantes voluptates offerat t3. Contra diabolum ad superbiam di ambiti nem inei tantem et upis ut Deus ' tam magnus tantopere honorans suos, & veros honores tribuens Uide tit. Deus, ct tit. Mundus. III. Verustamen me bomini illi, per quem Dan sum venit. Matth. I 8. Explieari potest natura standali, & quomodo parvulorum p eipue scandalum sit vitandum. a. Quanta damna inserat ipsis standalizatis, quibus causa peccatorum S sippliciorum plurimosum existit et Reipublieae, cu us membra corrumpit: Caelo, cui plurimos ineolas subducit, atque adeo etiam honorem a gloriam subtrahit. Vide tit. Peccatum.
119쪽
famuli, non intrabim in reanmn caelormn et titatem esse illam virtutem , ob quam uuis praelatth. 3. oste lenitum, in quo parvuli im, aliis exaltari mereatur , Iuxta inuo Christi: andi , nempe in innocentia a nihil enim tota Qui se humiliat, exaltabitur. Deinde ostendi mii natum intrabit in regnum caelorum . a. In potest , quomodo S. Michael praecipuum humi, humilitate, ut neque nos ipsog magni laciamus, ritatis actum mercuerit , qui est subfleere se nee ab aliiς magna fieri desideremus. Di simplia Deo, cuius actus trainra, aequitas, ct excel- eitate, ut alios non rudicemus M. Vide tit. untia fusius declaretur, tum ex iis, quae tit. Humilitas, ct Iudicium te rarium . Humilitas dicuntur, tum ex Alpho i Rostriq- v. ctircinnque susceperit Damotum palem tu P. a. tr. 3. c. 3o. 31. 3t 33. nom. ne meo, me suscipia. Matth. 18. Ostenda. XI. Ex occasione thematri r Vt aerius martur in ptitaeis, quomodo parvuli, vel ali. -- Rodalitaν te, erue eum, er prostra abs termines suscipi debeant in uomine Christi, sci- potest diei, quod haec sententia locum habeat licet propter ipsum varia illis beneficia conse- non tantum in oculis, sed reliquis etiam femxendo, quocirca aliqua ex operibus misericor- fibus, ut qui frequenter adeo scandalizant, is diae enarrari possunt. Deinde Mendatue , quam est , inducunt homines ad peccandum, ut meis tum fructum A solatium ex tali exercitio re- rito de illis dici queat i Mors astendit perseis portaturi sint Auditores, is meminerint se ω nestras, quod induetione facile probari potest iamnia Christo facere, & perinde praemiatum iri, minoe ostenctatur , quomodo hi sensus erui, ae fi Christo in propria person exhibita fui, seu mortificari per morti fieHionem debeant ;lent. V. tu. msericordia, ct in lectio proximi. de quo vine tit. Mortificatio , Oculorum eu-VI. Si oculms tuus Bandatietat i , exue eu- . scidia, Luxuria, Gula , ct Ebrietas. Item in Mati. 18. Commendari potest oculorum custo- lium Tantium de Mortis
dia, & a. ostendi, qua adamaa ex oculorum XII. Ex Occasione thematis r Aurii rermo Megiecta custodia exorta sint. 1. Quanta com- semper videnν sariem Pareis ostendi potest, Im da asterat sculorum custodia . 3. uiae me- quomodo ii , wi alterum curam gerere debe dia se hanc eustodiam adhibenda sint. Praee, hane, in eadem Ante os imitari debeant. Et rue autem id, quod is Silvano hibitum est, z. quidem eam cum summa promptitudine sis. Hic ale Si ad alι quid inordinate videndum in- scipere, etiam si uam tantum, sique vilist, vitam , cuIudamon, ocul I mei, di ad meliora mus vel rudimmus committatur. x: omnem gaudia voL ervate . V. titis oculorum custodia. conatum Hr ea gerenda adhibere, &non des Vii. Ec occasi ne thematis a Anseu mim rere , etiam si fructus nore sequatur ui Nil a eorum in caelor v. dent empeνfaelem Paam mei . tena de propria persectione per te. e. Norabam . Gi8. pol est in primis ostendi gloria S. tristari ἀδε Bustraneum labo em, aequali quieto Mιchaz:.s, ut qui in locum. supremi Olim Mis auram relinquere , qua suscepit, fructum in teli substi intus sit. Deinde vero causa huius m nem, Deo auscribere is Vide P,ura suo loco otioriae ostenda, scilicet victoria sab, de euvis
victoriae excellentia reliqua in parte eoncionis PRO FESTO M. SIMONIS, tractetur; pro quo. conceptu videri possunt tu ET JUDIE.etuli de Abneratione & Mortificatione. VIII. Ex eodem themate ostendi potest, quo LV Ata mando visis, ni ritigarii invi -- praecipue medio supremum inter Angelos gra- in Dan. x s. Potest vilectio proximi eom. dum obtinuerit S. Michael , nempe r. Quia mundari, di in prima parte ostendi, quomodo Christum prae aliis Agnovit,. di consessus est. diligendus sit proximus ἔ pio quoe videatuπa. Qiii, eidem se prae aliis sub eoi p. h. inrix titi M. Vide Dilectici proximi =. Io. N. r. In prae aliis illum specialiter honoravib. Unde di seeunda parte ostcndatur, cur dilige as sit j.Auditores excitendiar ad haec tria ossicia eram sti ieee o, triplicem causam, de qua agitu
Christum exercenda, ut a Deo. exaltari mσ- b. c. 6 23. n. 6.
Rntur. H. Ex eodem themate omnisi potest - stas IX. Ex eodum themare ostendi poteste eur dilectionis pur notum axiomae Comordia res Some hael spe ei aliter a Christi inis honorandust parvae ereisunt discordia maximae dilabur A colendus ut nempe v. propter Deum equem rur & ira prima parte ostendi, in quo cons S. Michael prae eae toris Angelis amavit ψ &co- stat verae conoordi v. Itu tuo da , quo odo eae
urit, quod beneficium pluris aestimare debe- faciat e restero in bonis, tem πιrmibus, epir miis, quam si nobis missot collatum. a. Pro, tu libus , aeterni v de quo vide n. .pter Mattam riclesiam , eulus specialis iustos n. 3. & totum p x. A FA dolensor est .. 3. Propter ipsius personam , HI. Ex eodem thema e Melari ri potes minsuta , si Our dignior est omnibus aliis Angelis, εις iuva h proximum', thili r precibus, Raetiam m illis honorari meretur. 4. Pro, xemplo , opere, veluti tripliei Liriculo quὸνειν beneficia hominibus concussa dum iam- dii ulter rumpisur; de quo vesa ioc. I. II
.mum illorum hostem Luciferum vicit & as n. g. re cit. b. a. A r. hue. eo edendae in morte ν dum animas nostro IV. Ex eo rem ostendi potest modus, A corris Indici fistit, eumque conciliat, easque in P moda dilectiomu ex comparatione triplic mea μὲrtam paradis perduiat ; unde eum magna fi brorum, ut solite et eaput se recte h beat e Mucia invoca tuus per vorta Eeclesiae r S. MD gamem a , membra inter te ; quam e Raer chael Archan te, defende nos in pyaelio, ut Esemem propositam videt t. 44. I. M. n. . Mon Peremus in tremendo iudicissis inde etiam ostentatur fructui ex hac eonstitu-X, E occasione thematia i 2 ιι putat mm sis mbrorum orir, solitos, scilicet lam .
120쪽
ras qua nihil est optabilius mutuum auxilium , iucunditas vitae: de quibus vide . a. q.
V. yι mundus vos odit, scis ore , quia me priorem vobis odio babuit. Joan. Is . Ostendatis r , quomodo se in omnibus casibus adversiis, praesertim in persecutione bonorum tempora.
lium famae, & corporis per tormenta vel plagas solari debeant exemplo Christi, & illud pro Myrothechio f. r em Bajam me,stein habere . In secunda parte ostendatur , quale robur, de solatium per hoc exemplum sint re- Portaturi ἔ pro quo scopo videatur tit. Passio Christi, & Exemplum.
VI. elegi υos de mun o, propterea oditust mun ur. Joan. 13. Ostendi potest r. qua
tus sit favor, di gratia , si quis a Christo elesiis sit, ut sit amicus, de cohaeres illiu , id
quod tum ex dignitate Personae, cum qua a mcitia contrahitur et tum ex magnitudine gloriae es felicitate, quae ex hac amicitia oritur ,
demonstrari potest; pro quo vide tit. Beatitudo, 6t tit. Gratia. In secunda parte ostendi potest, quomodo tristari non debeant ob va-rras p.rsecutiones, eo quod hoc sit signuin e lecti inis, praedestinationis ad vitam aere nam , atque adeo in mente semper habere de-
maledixerint Sc. vi I. Ex occasione thematist yi mcindurυorodit, set tote , quia me priorem υαbis olo habuit: Joan. is . potest causa ostendi, cur mundus odio . habeat sectatores Christi , scilicet, quia ut impii Sap. c. a. dixerunt : Inutilis est nobis, contrarius est operibus nostris, di improperat nobis peccata legis, de diffamat in nos peceat a disciplina nostrae; quae quatuor ca
pila fusius deduci possunt, simulque ostendi in secunda parte, quam longe alia olim in die judicii universalis dicturi sint, nimirum t Hi sunt, quos habuimus in derisum, dic. Sap. s. ecce quomodo comparati sunt inter Filios Dei,
ct inter Sin 'os sors illorum est. Vide plura
III. Ex occasione thematis: si me persecuti Iuur , ω υos persequentur et ostendi potest triplex titulus , eur persecutiones quisque libenter tolerare debeat, nimirum I. qu a non est servus super dominum. 1. Qiria non est discipulus supra magistri im. 3. uiua non est cre tura super Creatorem ; qui omnes tituli non difficulter tusius explicari di non modice ad perlecutiones sortiter tolerandas excitari ponsunt. Vide in Bibl. tit. Patientia. Item Auctarium eod. tit.
IX. Ex eodem themate ostendi potest , quod
nostra vita sit velut Academia, in qua uiscitur ars amandi Deum s unde sicut in Aeadem iis doctiores ad publicam disputationem adis
1 tuntur, in qua varia oppugnantes constituuntur, quibus in sine gratiae aguntur pro optimis , Fe doctissimis argumentis; ita id ipsum in hac vitae Academia fieri solere , unde pedi secutiones pro magno beneficio habendae , est frattae potios agenaa, quam indignatio concipienda . V. tit. cit.
X. Ex occasione ejusdem tituli in mem aiam revocari potest sententia Christi ΜΗ t. s.
prolata: Beati estis, eum maledixerint vobis homines, & persecuti vos fuerint, ct dixerint
omne malum adversus vos, mentientes propterme: gaudete, re exultate, quoniam merees vestra copiosa est in talis. Ustendatur ergo cur copiosa sit, nempe I. Quia famae rerum omnium pretiosissimae jactura patienter toler tur. a. Quia Deo defensio famae cum magna fiducia eommittitur. 3. Qitia per tales perseeutiones homo Christo similior redditur, ut qui semper habuit contradictores, ut ipse quo clam S. virgini fassus est. Uide tit. cit. XI. Ex occasione thematis: Mementore serinmonix mei, quem ego dixi υb is r ostendi potest , quomodo exemplum Christi sit e Meaeiss-rnum medium ad persecutiones sortiter toleranda . I. uita ostendit, non mirari, nec tristari nos debere ob tales persecutiones, cum Christus ipse ut caput nostrum liber ab illignon merit, ut qui positus erat in signum contradictionis. 2. Qitia ostendit modum tales persecutiones susterendi , quem ipse inclicavit dicens: Obmutui , ct non aperui os meum, cum consisteret peccator adversum me. 3. Quia et iam fructum talium persecutionum sortiter toleratarum ostendit, dum dixit, copiosam fore
mercedem in caelis. Vide Fabrum cone. . XII. Ex occasione thematis et Si opera noufecissem , peceatum nou baberent 2 ostendi pol est , q .omo lo opera Christi omnem excusat
nem imi ademptura, cur Pie non vixerimus.
I. Quia erant opera communia ad iacilem imitationem ordinata . 1. Quia erant Opera mi raculosa, doctrin a Christo datas efficaciter confirmantia . 3. Quia erant opera utilissima , ad summam beatitudinem in hac, ct altera vita acquirendam ordinata; quae tri capita merito quemvis ad imitationem provocare debeant , cum homines opera longe viliora pleorumque imitari soleant. Vide thom. Κem p. lib. 3. cap. 3.
I. ΟΤatι esis. Mut. s. Ostendi possunt caut sae, cur hoc Festum instautum, & cum
magna laetiti , di devotione celebrandum sit; quas vide tit . ta 8. U. Sanctorum cultus a. ro. In secund.. ostendi potest, in quo laetitiadi devotio ista consistat, nempe ut Deo Rrλtias pro gloria idus collata agamus ; ut ipsis gr Iulemur ex animo suam felicitatem e S tandem ut ipsos frequenter & serio invocemus, eumque in finem variis obsequiis demereamur; Pro quo scopo vide cit. tit. f. I. 1. 3. & II. Lati dote Dominum in Sanctιs uus . PLIso. Explicari potest modus, quo Sancti Caelites colendi sunt scilicet lorde, ore , re de quo conceptu vide tit. aag. f. II. num. I. α
III. Gaudeamus omnes in Do mino, Lem fe-
In Missia. Explicari possunt rationes, ob quas omnes Sancti simul sumpti in Patronos eligendi, A praecipuo studio eviendi sint; de qua