장음표시 사용
891쪽
Abiiὶ a. monasterio hoc essent de mundo rapiendi. palam cunctis praesiit ' bus intimauerit Rapta est autem ad Dominum in medio suociam post annos sepia, ex qu Abbatistae gradum susceperat: dc aequ4 ut ipsa iusserat, non alibi quini in m dio eorum iuxta ordinem,quo transierat,i igneo in locello sepulta. Cui successit in ministerium Abbatissae soror eius Sexburga, quam habuerat inc6
.dctem iugerii Earconbertus rex Cantuariorum:&cum sexdecim annos es et sepulta,
cuit eidem sorori Abbatissae leuari ossa eius, & in locello nouo posita, in ecclesiam transferri.Iussitque quosdam e fratribus quaerere lapidem,de quo locellum in hoc tacere possent. Qui aincensa naui ipsa enim regio Elge, undique est aquis & paludibus circundata, neque lapides maiores habet venerunt ad ciuitatulam quandam desolatam,no procul inde sitam quae lingua Anglorum Grandacestir vocatur, c mox inuenerunt iuxta murosciuitatis locellum,de marmore albo pulcherrime factum, opertaculo quoque similis lapidis aptissime tectium. Vnde intelligentes a Domino suum
iter esse prosperatum grates agentes,retulerunt ad monasterium. Cumq; corpus sa-
φ' μ' virginis ac sp6sae Christi aperto sepulcro esset prolatum in lucem, ita incorrupta fu, inuentum est,acsi eodem die filissetdefuncta si ueniimo condita sicut&praefatusan furict in tistes Uuilfridus,& multi alii qui nouere testantur. Sed certiori notitia medicus Cimum Exum, fridus qui & morienti illi & eleuatae de tumulo adsuit, reserre erat solitus , quo illa infirmata ,habuerat tumorem maximum sub maxilla :&iusserunt me, inquit, incidere tumorem illum,ut ei flueret noxius humor, qui inerat. QMd dum facerem, Videbatur illa per biduum aliquanto leuius habere,ita ut multi putarent, quod lanari posset a languore.Tettia autem die prioribus aggravata doloribus & rapta confestim de mundo,dolorem omnem ac mortem perpetua salute ac vita mutauit. Cumque post tales multos annos eleuanda essent ossa de sepulcro &extento deis per papilione, omnis congregatio, hinc Dalrunt, inde sororum psallens circunstaret, ipsa autem Abbatissa intus cum paucis ossa eleuatura dc delatura intrasset, repete auia diuimus Abbatissam intus clara voce proclamare: sit gloria nomini Domini. Nec multo post clamauerunt me inlici reserato ostio papilionis, vidiq; eleuatum de tu mulo dc positum inlectulo corpus sacrae Deo virginis, quasi dormientis simile. Sed Ecdiscooperto vultus indumento monstrauerunt mihi etiam vulnus incisiirae quod seceram,curatum ita ut mirum in modum pro aperto dc hiante vulnere , cum quo se istin i hi a pulta erat tenuissima tunc cicatricis vestigia appareret.Sed&linteamina omnia, qui mina, bus inuolutum erat corpus,integra apparuerunt,& ita noua,ut ipso die videretur ca stis eliis membris esse circundata. Ferunt autem quia cum piaefato tumore ac dolore
μερο maxillae sue colli premeretur multum delectata sit hoc genere infirmitatis, ac solita dicere: Scio certissimὰ,quia merito in collo pondus languoris porto, in quo iuuenci Iam meminime superuacua monilium pondera portare, credo,qubd ideo me si a perna pietas dolore colli voluit grauari, ut sic absoluat areatu superuacuae leuitatis, dum mihi nunc pro auro & margaritis de collo rubor tumoris ardorii; promineat. Contigit autem tactii indumentorum eorundem, di daemonia ab obsessis fugata Miraeulaad corporibus,& infirmitates alias aliquoties esse curatastoc loculum, in quo priano se est,nonnullis oculos dolentibus saluti fuisse perhibet: qui cum suum caput ei de loculo apponentes orassent,mox doloris siue caliginis incommodum ab oculis amouerent.Lauerunt igitur virginis corpus,dc nouis indu tum vestibus intulerunt in ecclesiam,atque in eo,quod allatum erat, sarcophago posuerunt, ubi usque hodie in ina gna veneratione habetur. Mirum vero in modum ita aprum corpori virginis sarco. phagum inuentum est ac si ei specialiter praeparatum fuisset: dc locus quoq capitisse orsum fabrefactiis ad mensuram capitis illius aptissime figuratus apparuit. Est autem Elge in prouincia Orientalium Anglorum regio familiarum circiter sexcentarii , in similitudinem insulae vel paludibus ut diximus circundata vel aquis. Vnde dc ac pia anguillarum, quae in eisdem paludibus capiuntur,nomen accepit,ubi mon sterium habere desiderauit memorata Christi famula, quoniam de pro 'vincia eorundem Orientalium Anglorum ipsa, ut praefati su
892쪽
u ITA SANCTAE MEMORIAE MARIAE DE ODGNIES, AVI HORE IACOBO DE VITRIACO EPI Opo tardiuati JOAIi inino. Etsiautem necdum Sansurum Catulvo adscripta est hac Mis
tria ameli oblata opportunitate, vitam eius virtutibus admodum conglicuam, omittere hic noluimus in qua etiamstuum binclude propter eruditos lectores nonnihil ex binimus.
Prologus Aunoris ad Fulconem Tot anum Episeopum.
Raecepit Dominus discipulis suis,ut colligerent fragmenta, ne peri Iolian. s. rent. Quid est autem fragmenta a coena colligere, nisi sanctorum exempla post eorum obitum ad memoriam reuocare,ut cophini F γ Ut impleantur id est pauperes&paruuli exemplis eorum reficiatur3Namdccatelli edunt demicis quae cadunt de mensa dominorum , suorum.Vnde etiam olim sancti patres de talento ipsis commisso, aequissimi iudicis sententiam semper ob oculos versantes in poste lorum usum&utilitatem virtutes&res gestas sanctorum hominum inscripta redo gerunt,ut infirmorum fidem roborarent, indoctos erudirent,dcsides excitarent, pios re virtutum studiosos ad corum imitatione inuitarent,refractarios&incredulos confutarent. I ii iis, ut alios innumeros omittam, videre licet sanctum Patre Hieronymia, euh a s p, quanto is labore vitas patrum Aegyptiorum didiceri quanta cura cas memoria reti tritura eo
nuerit quanta lectoris utilitate ad posterorum notitiam trai miserit, diuersis ex locis ligna colligens, ut in altari Domini igni materia subministraretur. Nee fortassis minori studio citharista Domini, organum Spiritus sancti beatiis Gregorius,exempla SP virtutes sanctorum Italiae hominum Dialogo complexus cst, tan-,quam cineres colligens e multorum cacrificiis,in loco mundo reponendos, id est, inpuris fidelium mentibus asservandos vivariis sanctorum exemplis quasi quibusdam
calceamentis agnum paschalem comedentium pedes munirentur: dc qui duris prac Exo s. a. piorum sunt bus si soli essent, forsitan laederentur, interpositis pannis veteribus id est, priscorum patrum actibus,e lacu cum Ieremia extraherentur. Multi enim permovcn imm , tur exemplis, quos praecepta non mouent. Quamobrem etiam sanctus & venerabilis
Tolosanae ecclesiae Episcopus,abhaereticis elua ciuitate expulsus cum in Galliam Bel Vsicam, petiturus auxilia contra fidei hostes, venisset,& tandem ad Leodiense territ in ii ei, diei rium quorundam in vera humilitate Christo militantium fama & odore attractu , descendisset, no potuit satis admirari fidem &deuotionem, praesertim sanctarum ice minarum .cii incas videret summo studio,desiderio dcreuerentia Christi Ecclesiam &sacramenta canctae Ecclesiae prosequi quae in ipsius regione ab omnibus sere vel pror sus rei jocbantur. vel parui pendebantur: cupiebatq; summo pete quaedam ex ij quae vidit let & auinuisset, ne perirent tanquam fragmenta colligere. Scis calua pater sancte,Tolosanae ecclesiae pastor, immo totius Ecclesiae Christi co- lumna sortis, ad te nanq; mihi sermo est quo praxipiente.&me negligentiae arguenite praesens opusculum scribendum suscipere ausus sim. Nosti, posteaquam ad partes nostras peruetiisti, ut tibi visus sis tanquam in promissionis terra versari. Te enim narrant , meminime audiuit se,in tua regionercliquisse te Aegyptum, &transeunte per desertum terram promissonis inditione I codies inuenitie. Videras apud tuo mul tos nostrae regionis Cruce signatos contra haereticos,fide feruentes, in a illictione mirabiliter patientcs,misericordiς operum valde studiosos:immo quemadmodum ipse mihi dixisti, audieras non sine multa admirationes minas quasdam apud nos acer hiiis lugere unum aliquod veniale erratum quam vestrates homines vel mille morti . sera I cccata lugerent cuinq; ad nos venisses, non aliter vidisti quam audieras, immo plus ctiam quam audieras: ita ut aegre potueris credere,nisi certa oculorum fide dc ecperientia cognouisses. Vidisti enim in hortis liliorum Domini multas liuersis in locis sanctarum virginu Multae sis cateruas quae Christi amore spretiscarnis illecebris &prae desiderior, ni caelestis contemptis mundi huius opibus,in paupertate&humilitate sponso immortali adhaeremto labore manuum tenuem sibi victum acquirerent,&licet parentes earum multis
diuiti js abundarent, at tamen obliuiscentes populum suum & domum patris sui, mal Cccc lent
893쪽
lent angustias paupertatis perpeti, tuam niale partis opibus asiluere, vel inter, i
' nes fastuosos& pompis deditos seculare cum salutis periculo permanere. Vidisti no sine exultatione sancta, dc Deo seritientes matronas, magno zelo puellarum pudici riam meridc conseruare &cas in sancto proposito confirmantes, ut solum sponsum ca 'lestem concupiscerent falutaribus monitis instruere.Vidisti ipsas viduas in ieiuniis, orationibus, vigiliis lachrymis,manuum laboribus Domino scrutento, quemadmodum maritis suisqiiondam in carne placere studueiant, ita iam, immo vero multo etiam amplius in id incumbere, ut sponsis Christo in sipiritu placeant, crebro illud A. t. vin s. postolicum reuoluentes Vidua quae in delici jς est, vivens mortua est: & san in vidi as, quae sanctorum necessitatibus communicent, quae pedes pauperum lavent, quae hospitalitatem sectentur, quae operibus misericordiae deditae sint, fructum sexagesiamum promereri. Vidisti praeterea,&gauisus es, sanctas mulieres in matrimonio Domino pium ex re famulatum proles suas in Dei timore enidire honestas seruare nuptias & toruimmaculatum adicin pus vacare orationi,&postes, in idipsum cum timore Domini reuerti, ne tententura satana ex quibus tamen multae. consentientibus maritis, a lici tis amplexibus abstinentes continenter vivunt,& angelicam ducunt vitam, eo illi striori dignae corona, quod etiam in igni possitae non arserunt. At vidisti nihilo minus non sine admiratione, atq; etia multo animi dolore impuros quosdam homi ncs, tot, us religionis hostes earum foeminarum religionem malignὰ traducere,& canina r hie mores ipsorum vitae plane adi tersos lacerare & proscindere, cumqi nihil possent aliud, nouis quibusdam a se confictis nominibus eas appellare, quemadmodum olimat,in. . Iudaei Christum Samaritanum,&Christianos Galilaeos dicebant. Neque id mirum: Amyptii enim abominantur oves & tenebriones atque malitiosi homines simplici una innocentiam derident inter pocula & epulas, in ebrietate oc crapula vitam abiliunciatium proscindentes. itaque sanctus quidam monachus Cisterii ensis orditus, in Alnensi Abbatia Christo militans prae simplicitate dubitare coepit, cuiust nodi illi cssent homine,.qui inusitatis nominibus a malevolis vocarentur: scit cum oraret, a spiritu sancto responsum est ei: Inuenientur in fide stabiles.&in opere enicaces.Ab eo verotem pore senex il le tan ta dilectione illis contu iactus est, ut serre non posset se praesentem aliquippiam de eis dici. Et illi quidem opprobria dc persecutiones mirabili patiem ch η s- tia pertulere, an, e animis commemorantes illud Euangelicum : Si de mundo cis is, mundus quod suum erat diligeret.&illud: Non est seruus maior domino suo. Si me M. T. perses uti sunt,& vos persequctur. sed quia scriptum est, A fructibus eorum cognosce tis eos: quod syncerit cr& relicta Deo inhaeserint, in Leodies is urbis detialiatione copertum cst Quae enim ad lacras aedes colligere non potuεre, in numen se .e praecipita
runt potius mori volentes quam castitatis iacturam facere. Nonnullae etiam in clota tota lector cas insiliciunt sociore extingui malentes,quam prodere virginitatem. At interim nignus sponsus ea humanitate curauit sposas suas,ut in tanta multitudinc nulla protisus vel vitae vel castitatis acceperit detrimentum.
Vna ex iis sancta muliere in numine periculose laborante,duo ex hostibus in naui cula ad cam properarunt occum illam extraxissent volebant turpiter ea abuti. Sed quid fecit casia inter lenones agna inter lupas,collida inter accipit test Maluit iterum Insignei v. in sume sedemergere,quam corrumpi. itaq; desiliitex naui in unda sed chin nauicu μμ μ la illius saltu depressa mergeretur duo illinacrii perierunt: illa vero absq; Vilocvum ris & animae damno fluuio obsequente ad litus cmersit. Mirandis plius miranda succedunt. Ciam diuturna & intolerabilis fames regnum Francorum o magnam Imperii partem adeo obtinuisset, ut utriusq; sexus homines palli in in agris & pagis fame morerentii atq; illi etiam,qui antes diuites fuerant, pu blice mendicare cogerentur. dc inedia confecti perirent: in tanta multitudine nee v.
nareperta est quae vel fame deficeret vel palam mendicare cogeretur.
Veniamus nunc ad singulares permnas& specialia miracula. Testem hic adhibeo
sanctitatein tuam.Tuis cnim oculis vidisti mira Dei opera.& in personis diuersis riarum diuertitatem. Quaedam enim diuinitus tantam accepit gratiam ut tu ipse ceta tissime comperisti ut peccata hominum, quae per veram coli semon et non essent, in multis cognosceret: inq; peccata occulta ei, indicaret &adficiendam conscilio. nem illos inuitaret, non paucis post Deum causa salutis eisset.
Quasdam etiam vidisti foemina tam mirabili dc singulari erga Deum amore lique factas, ut prae desideriolanguerent,nec possent multis annis elino, nisi rub, surgere quorum
894쪽
morum debilitas nullain aliam habebat causam,nisii illum solum, cuius amore & de Cl isti f siderio liquefactae, cum Domino suaviter quiescentes, quanto plus spiritu confirmabantur tanto corpore amplius debilitabantur,clamantes corde, licet prae verecundia guta . aliud ore simularent: Fulcite me noribus,sti pate me malis: quia amore langueo. Cuia coci. iusdam etiam anima prae amoris magnitudine liquescente, eius genae miro quodani modo etiam sensibiliter extenuata,resoluebantur. Plerisque ex tauo spiritalis dulce dinis quam in corde percipiebant,melleus gustus redundabat in ore, siaues eliciens lachrymas, & mentem in deuotione conseruans. Qiba dam vero tantam acceper gratiam lachrymarum, ut quoties Deus versaretur cogitatione in pectore, praed uotione riuulus lachrymarum manaret ab oculis, idque adcb. ut lachrymarum vesti gia ex stuendi assiduitate ingenis apparerent: nec tamen lachrymae illae euacuabant
caput,sed quadam plenitudine confovebant mentem, spiritum siqui unctione im bueba iit, corpus mirabiliter recreabant,& tanto fluminis impetu totam Dei ciuitate laetificabant. Nonnullae tanta spiritus ebrietate extra se rapiebantur, ut in illo beato silentio to tum sere diem illis quiescentibus, dum erat rex in accubitu suo, non esset illis vox noque sensias ad ullas res exteriores. Pax enim Dei exuperabat dc sepeliebat sensus Orsi, ut ad nullum possent euigilare clamorcm,nullam prorsus sentire corporis lςsionem, etiamsi multii in pungerentur. Vidi ego quandam tanto zelo triginta sere annisi tra monasterium a spons b c testi detineri,ut extra illud nulla pollet ratione egredi,
etiamsi mille homines per manus cam trahere niterentur.Saepius enim exire tenta
bat, quibusdam etiam eam trahentibus, sed frustra: quippe quae facilius dirumpi poci set. i Vidi aliam quandam,quae cum crebros pateretur mentis excessus, n5nunquam vi- Miri ii i ginti & uno diebus quae etiam me praesente amplius septies, uti credo extra se raptat mit)ubicunq; ecstasiim patiebatur illic permaneret immobilis donec esset sibi reddi R - ta: nec tamen quantumcunq; inclinaretur Dei spiritu eam sustentante corrueret: ma nusquoque in aere immota penderet eo in si tu, in quoecstasis eam obtinuisset. Cum ras,,. autem illa ad se rediret,tanto complebatur gaudio, ut reliquijs cogitationum diems stii in agentibus, gaudium interius quodam corporis plausu soris prodere cogeretur, i instar Dauidis coram arca saltatis: vi posset etiam ipsa dicere, Cor meum&caro mea a Reg.s i exultauerunt in Deum vivum. Quaedam Verbin perceptione illius panis, qui de cae xi i is io descendi non solum cordis rcfectionem, sed etiam sensibilem in ore silauitatem . .&consolationem experiebantur, dulciorem super mel&nuum dum carnes veri mi 1 faucibus cordis,quas repleuerat, usq; ad fauces oris gustu mirabili redundarent. i Nonnullae tanto desiderio ad odorem tanti sacramenti currebant & inhiabat, ut nub. Io modo illo diu carere sustinerent, nullam neq; consolationem neq; requiem capieta tes sed prorsus prae languore deficie te donec suauitate cibi illius, animae illarum cre
bro vegetarentur. Erubescant igitur infideles & perfidiosi haeretici, qui cibi huius dulcedinem nec fide, nec corde & ore percipiunt. Novi ego quandam in iis sanctis foeminis,cui,cum ingenti veri illius agni carnes eadendi desiderio teneretur ipse agnus seipsum impertiit,non serens diutius illam lams sit ere: atque ex ea resectione illa conualuit.Vidi aliam, circa quam mirabiliter opera ΗΗ us est Dominus,ita ut cum diu iacuisset exanimis, antequam corpus eius in terra peliretur, anima in corpus reuertente,rcuixerit,atq; a Domino obtinuerit, ut in hoc' u tam' seculo vivens,Purgatorium pateretur.Itaque multo tempore mirum in modum a Do scripsi Tho' mino aiflicta quandoq; se volutabat in igne, nonnunquam hyberno tempore in aqua congelata diti morabatur, interdum in mortuorum sepulcra ingredi cogebatur. n dem vero peracta poenitentia, in tanta pace vixit, tantamq; a Domino gratiam adepta
est ut crebro rapta in spiritu,animas defunctorum usq; in Purgatorium absq; vlla sui laesione & ad superna regna deduceret. Sed quid me necesse est diuersarum diuersas & admirandas diuinorum charismata
Monestis gratiae varietates enarrare, cum in una eximia multumque preciosa marga
i rita omnium sere charismatum liceat cernere plenitudinem, quae inter alias, perinde . ut carbunculus inter gemmas,& sol inter stellas, mirabiliter enituit cuius fama rei v ritate insertor,te ad nostram regionem adduxit: cuius virtutem in primo ad illam aci cessit, in te mirabiliter expertus 3 Cium enim iam sere ad dies quadraginta nihil pe nitus manducas, beatum obitum suuiniam propinquum cum desiderio&mentis hi
895쪽
sine rogIst ut post eius decetam vitam eius conscriberem, ut qui ei simit aris suis
seni multa ille decius virtutibus memoriae commendassem : nec eius diataxat vitam, sedetia aliarum lanciarias nainarii, in quibus mira sane in Leodiensi ditione mi nus opcratur. Etsi autem auirmares tu & tibi di alijs cumprimis hoc esse commodum& opportunum,si ea.qua: Deus in sanctis nostrae aetatis hominibus cilicit, pro concio ne publice posscs annunciare, non tamen volui ego earum quae adhuc supersunt, virtutes & actus scripto compraehendere, certus nulla ratione id eas toleraturas. Ne ta men penitus tuae lanctitati im morigerus videar,fretus precibus tuis, copulsus deside. rio tuo, multorum cliam, qui haec lecturi stini, utilitate incitatus, praesens opusculum Λct.13. amredior, sarmenta cum Apostolo collecturus quibus dc me &alios calefacia: tam.
etsi non dubito fore uti serpente mordear: sed nec Apostolus , vipera laesus est, mego ex obtrectatorum morsibus aliquod me damnum facturum pertimesco. i, cur Qanuis enim animalis homo non percipit ea quae Dei sunt propter multorum i a. uidiam,ne multorum utilitatibus desina a suscepto opere non desistam . Sunt enim quidam animales spiritum Dei non habentes apud semetipsos prudentes, qui nihil volunt reciperc. niti quod humana possint ratione consequi porro ea quae non intes. ligunt derident & cotemnunt. contra quos dicit Apostolus: Spiritu nolite exungucte, proplietias nolite spernere. Illi enim quantum in ipsis est, spiritum extingulit S s . nunt prophetias qui homines spiritales tanquam insanos vel idiotas despiciunt 2 prophetias siue reuelationes sanctorum haud secus, atque phantasmata vel somnici ΣΩ.,m rum ludibria,rcijciunt.Non est autem abbreviata manus Domini, dc iami de ab ini tio nulla suit aetas, qua spiritus sanctus non effecerit res admirandas in sanctis suis, sin trium clam. siue palam. Unguentum enim, quod descendit, capite in barbam, d abam in oram vestimenti,ctiam usque adiimbriam, id est usque ad sanctos extremae alat descendet. Nos igitur, quae vidimus &nouimus,& magna ex parte experientia didici. mus, ad Deidcancillae eius honorem, eiusdemq; ancillae Christi amicoru consolatio. nem,pauca ex multis annotabimus. Neque enim omnia vitae cius admiranda colli gere possumus quandoquidem multis illis annis, quibus Deo religiose seruiuit, vis vllus dies aut nox praeter ijt quin aliqua vel Dei, vel angelorum eius. vel sanctorum iacaelis degentium, cum quibus sere tota cius fuit conuersatio visi tatione frueretur. Vt autem facilius in tanta rerum varietate id quod quaerit, lector inueniat, singulisca pitibus operis huius suos titulos praefixi, quibus quasi clauibus quibusdam, corum Gijsdem capitibus continentur, intellectus reseretur, dc citra ullam confusionem loctoris nimiis tanquam stellis intermicantibus illustretur. de se indicia praebens, qualis in prouectiori aetate iiiiiiii P eras puri esset. lebat tum crebro ante lectum noctu genua nectere, dc preces quasdam, , ' didiora ceu vitae primitias Domino olferre. Adeo vero ab ipsa infantia cum illa a ' uit miseratio dc pietas adeoque naturali quadam pietate diligebat monasticam rei
gionem, ut sores paternae domus eius interdum praetereuntibus fratribus Cilici. tiensis ordinis. illa suspiciens dc admiraris eorum habitum, clam illos sequerellit, de tam nihil posset aliud, suos pedes in illorum vestigiis prae deiiderio defiger
Cum autem Parentes eiu ut apud secularcs more comparatum et . vestibus eam
VIT in Episcopatu Leodiens in oppido, quod Niu:
dicitur, puella quaedam, vita dc nomine praeclara. Mati quae mediocribus orta parentibus, licet diuitiis dc multi rebus temporariis abundaret, nunquam tamen ab incumclamitivi nunquam vel raro,vriblent puellae se ludiat,bus miscuerit, neque ijs qui in leuitate ambulant, partis te etate eius animus talium rerum amore illectus et mo ab ipso matris utero adeo sere in Dominum pio
pem se praebuerit, conseruas animam suam ab omnico cupiscentia dc vanitate in ipsa pueritia iam non obstat
896쪽
sit non extrinsecus capillatur aut circundatio auri aut indumenti vestimentorsicut tus:&quod Paulus Apostolus: Non in tortis crinibus, aut auro, aut inargaritis, vel ve
ste preciosa. Sed parentes eius id videntes,& puellam deridete dicebant: En qualis est silia nostraὶ De eius coniux . Cap. 2.
T Taque pijs eius actibus inuidentes,cum esset annorum quatuordecim, iuueni min nubere voluerunt. Tum vero illa iuncta viro, & hac occasione separata a pa. Nubit viro. rentum conuictu, tanto seruoris excessii insta mala est,adeoq; corpus sis castigauit & inseruitutem redegit,ut non raro,cum iam magnam noctis partem laboribus manuum impendisset, deinde in preces admodum prolixas incumberct: quod porro reli quum erat noctis spatium,id quoties liceret, in asseres, quos clam in extrema lectuli parte abscondera se reponens cxiguo sommo transmitteret.Gim autem proprii cor potis potestatem palam non haberet, funem asperrimum secreto sub subucula gesta bat,c uecorpus suum mire constringebat. Quod no idcirco hic commemorare volui,ut probem excessum, sed ut eius seruorem indicem. In his vero & plerisque aliis, . quae singularis gratiae priuilegio illa fecit,prudens lector meminerit, paucorum priuiis, legia non eviceret cm communem. Itaque virtutes eius imitemut actus autem vita tutum eius,absque priuata quadam praerogatiua, imitari non poterimus. Etsi autem ndum est corpus ut scrutat spiritui,dandaque nobis opera est,ut stigmata Domi ni nostri Iesu Christi in nostro seramus corpore: at tamen non sumus nescij honorem regis diligere iudicium necgratum esse Deo sacrificium de rapina pauperis. Nec de benius pauperi ac miserς carni subtrahere necessaria sed vitia coercere. Quod vero sanctos quosdam ex familiari sanctis rivis consilio secisse legimus,admircinur poti iis, quam imitandum suscipiamus.
De mariti eius conuersione, . ut omnibus renunciantes,
Vm autem non multo tempore cum marito sito Iohanne in matrimonio ita vi xisset. respexit Dominus humilitatem ancillae suae, exaudiuiti lachrymas suppli cantis Quam enim hactenus uxorem habuerat Iohannes eam ex instinctu diuino habuit postmodum Mariam commendatam . Casto castam Dominus commendauit ancillam, ut pro sblatio haberet custodem:& ut liberius Domino seruiret, fidelem ei adhibuit prouis brem .Qui enim prius naturalli quadam ingeni j humanitate & suaui. tale sancto coniugis suae propositio, ut solent plerunque mariti, non cotradixerat, sed comiter ac benigne satis, licet eius labores miseraretur,illud tolerarat. eam est ex diui Mi ; iis L na visitatione gratiam adeptus, ut non solum deinceps continentem &plandangeli. i eum illa . cam duxerit vitam sed sociam etiam suam in sancto proposito dc religione imitatus sit omnia sua pro Christi amore in pauperes erogans. Ganto autem magis carnali assectione ab ea separatus est tanto plias ei spiritalis nexus matrimonio per dilectione coniunctus est Quamobrem etiam Dominus postea ancillae suae in visitone promisit, se socium ipsius tanquam instaurato matrimonio in caelis ei redditurum, qui studio institatis, carnali commercio interrisse retraxisset. Erubescant hic dc expauescant In lubriciis infelices qui extra matrimonium illicitis se commixtionibus polluunt quando ambo 'Π u. isti beati iuuenes etiam alicitis amplexibus, causa Christi,abistinentes,seruentis adole scentiae impetum seruore religionis superarunt,ignem igni extinxerunt, & coro a triumphales promeruerunt.Itaque dedit illis Dominus in domo sua & in muris suis Esicis. i locum&nomen melius asiliis de filiabus: quandoquidem instar beatorum martyrsi, in igne non ardentes, in voluptatum copia propriam voluntatem mactantes apud flui uium sitientes, inter epulas esurientes, carnes suas confixerunt clauis timoris Dei: imi mo vero Christi amore sese penitus abi j cientes, leprosis quibusdam apud Nivellami eo in loco, quem Villenbroc dicunt, aliquandiu inseruiErunt.
π TIdebant verbii c d mone , dc inuidebant: videbant seculares&cognati,&frem V debant dentibus in eos:& quos anteii erant venerati diuites, iam Christi causa Ccec ι pauperci
897쪽
meas ancilla Christi .proposito tibi gaudio & honore seculari ad Crucis contumelias cum Christo tuo ultro accedere. Praestabilius tibi est, abiectam esse in domo Domini tui quam habitare in tabernaculi speccatorum. Perdidisti quidem gratiam cognato A v h rvin sed Christi gratiam tibi conciliasti. An te putas iam demum demtuta amore conatis. Σ' sanguineorum Zimmo vero nunquam illi te dilexerunt, sed tua. Vt enim muscae mel, illis. cadauera lupi: sic praxiam sequitur haec turba,non hominem. C, Onus es Domine sperantibus in te: verax es expectatibus te. Ancilla tua regnum mundi de omnem ornatum eius pro tui amore contempsit: tu vero centuplum ei reddidisti in hoc seculo,& vitam aeternam in ii ituro. intueamur enim, quantis vir. tutum gemmis,tanquam vas auri solidum ornatum omni lapide precioso, pra clauhanc amicam tuam ornaueris quibus miraculis abiecta illam,&quam homines mundo dediti irrisere illustraueris Principium couersionis eius ad te primitiae dilectionis, Crux tua, passio tua fuit. Audiuit auditum tuum,&timuitaeonsiderauit opera tua, χexpauit. Cum cnim die quada, pramenta& visitata a te,beneficia immensa quae minasti mpta carne humano generi benignus impendisti consideraret, tantam compumctionis gratiam, tantam vim oc copiam lachrymarum, torculari Crucis tuae exprecIngens eius fana in tua passione percepit,ut vestigia cius per ecclesiam ingredientis, lachrymaeia ς' p 'i' pauimentum ubertim defluentes proderent. Porro ab hacvisitatione multo deincepsis he=ic tempore nec Crucis ina aginem intueri,nec vel ipsa loqui vel alios de passione Clitusionis chicili loquentes audire potuit, quin prae cordis descini ecstasin pateretur . Itaque ut dolorem aliquando temperaret, & fluuium lachrymarum cohiberet, ad Chri sti diuinitatem dc maiestatem animum attollebat, ut in eius impassibilitate consolationem inueniret.Sed unde numinis impetum reprimere conabatur, inde mirabilites maior lachrymarum impetus excitabatur. Cum enim attenderet, quantus sit illi, qui propter nos tam indigna & abiecta pcrpessus est, dolor recrudescebat, nouisque lachrymis anima eius suaui compunctione renovabatur. Die quodam ante parat uen, cum iam imminente Christi pastione maiori lachrymarum imbre gemitibus 2 singultibus secum Domino Iesu mactare coepisset, quidam ex ςcclesiae Lacerdoti basquasi blande increpando , hortabatur eam, ut cum silentio oraret, & lachi Inus compesceret. illa vero, ut semper crat, verecunda & omnibus columbina simpli. citate obedire studens, cum non ignoraret id se praestare non posse clam e templo γgrediens in secretum quendam & ab omnibus remotum secessit locum : impetra uitque cum lachrymis a Domino, ut illi sacerdoti indicaret, non esse in hominis potestate lachrymarum impctum retinere, quando stante spiritu vehementi nuunt Nota esstra aquae. Cum igitur eodem dic presbyter ille Missam celebraret, aperuit Domina ςii pi u dc non fuit qui clauderet emisit aquas,&subuerterunt terram. Tanto enim lachry marum diluuio submersus eii spiritus eius, qubd parum abfuit quin praefocaretur: quo plus nitebatur coe cre impetum, tanto amplius multo lachrymarum imbi non ille duntaxat, sed&liberae altaris linteamina irrigabantur. Quid hi ea retio cautus ille Chri iii ancillae repraehcnibr3 Certa experientia non abique rubore eis ci quod paulo ante per humilitatem&commis rationem scire noluit. Post mulis' singultus,cum multa inordinate & cum interruptione pronuncias let, tandem a na fragio vix euasit. Qui vidit &cognouit, testimonium perhibuit. Diu post Missae solutionem Christi ancilla reuertens, miro modo perinde acti praesens futilet, qua cur acciderant, lacerdoti illi improperando retulit: lamnunc, inquit. propria didici istic perientia, non cile in manu hominis impetum spiritus Austro stante continere. usi Mistriam. autem per dies & noctes perpetuos aquarum exitus deducerent oculi eius, pia lachir - lachrymae eius non modo non haererent in maxillis, sed nec in ecclesiae palatines: φ - - , pulueri mixtae sordes ei licerent, panno lineo quo caput suum tegebat, exciperem; multis eiusmodi pannis seu velaminibus utebatur, cum humectata lachrymis, i cisagitarent. Μihi vero condolentis&commiserantis affectu, poli longa ieiunia pes vigilias multas poli tantas lachrymarum inundationes ex ea percontanti . num e nauito, ut assolet, capite aliquam vel laesionem vel dolorem sentiret, ita respondi
De compulistione cir lachrymis eius. p. 1.
898쪽
Hae lachlymae sunt resectio mea: hae sunt mihi panes die ac noctemec caput a Migunt, Nora x e la sed mentem nutriunt: non dolore ullo assiciunt, danimam quadam serenitate ex- h hilarant non cerebrum euacuant, sed animum satietate implet,& siaui quadam mulcent unctione:dum non vi extorquentur, sed a Domino sponte suppeditantur.
I Am de eius consessione post compunctionem breuiter videamus. Testem Deum
inuoco, me nunquam in tota cius vita vel conuersatione vel unum potuisse mora iisT MIti serum peccatum depraehendere.si quod autem sortassis exiguum veniale sibi admisisse videretur, cum tanto cordis dolore,tanta cum verecundia dc rubore, cum tanta contritione se ostendebat sacerdoti ut plerunq; prae nimio cordis angore instar parturientis exclamare cogeretur: tametsi etiam ab exiguis oc venialibus culpis adeo sibi caueret, ut crebro ad dies quindecim nec unam inordinatam cogitatione in suo pocset pectore reperire. Et quia bonarum mentium est ibi culpam agnoscere, ubi culpa non est: sacerdotum pedibus aduoluta, sese accusans, quaedam eiusmodi etiam cum lachrymis confitebatur, ad quae nos vix potuimus 1 risu abstinere: puta quaeda verba puerilia quae in pueritia se dixisse recolens,dolebat. Postquam aute euacuauit ea, quae sunt'ueri, tanto cum timore animam suam.tanto studio sensus suos , tanta puritate cor suum custodire nitebatur, semper illud prae oculis habens, Qui modica negligit, paulatim decidit: ut ne verbum quidem ullum aut adspectum inordinatum,nec inhonestum corporis habitum,nec risum immoderatum.nec indecetem vel indecorum corporis gestum, in ea unquam aut certe raro aduertere potuerimus: quanquam plerunque prae immenso cordis gaudio,dum seipsiam vix posset capere, aliquando libe rius exhilarato vultu externo corporis gestia mentis iubilum prodere cogebatur, uta pote vel risum modestum ex cordis serenitate edendo aut aliquam e suis sociab' modico e , pudico amplexu humanissime excipiedo,vel sacerdotis alicuius manus vel pedes prae eximia deuotione osculando. Cum autem ad se tanquam a mentis quadaebrietate redisset,&vesperi omnes actus suos seueri tercommemoraret&examina- mi, Olpis rei si vel in minimo modum se excessisse depraehendςret, cum admiranda cordisco in multis tritione id confitebatur. dc a seipsa poenas exigebatmon raro etiam illic trepidans, ubi nullus erat timor. Nos vero ca sola causa,nostrae pigritiae consulere volcntes,cam re .praehendebamus, quod crebrius, quam vellemus, eiusmodi minutias confiteretur.
De Aripaenitentia lati af e. cap. 7.
Postq iam de eius consessione dictum est, iam porro videamus, quam multa &admiranda peritia corpus suum Domino immolarit, quam magna & insigni de lactatione, Crucem Christi amplectens, carnem suam excruciarit. Primam illam discipulorum Christi praelectionem primam illam euangelicae disciplinae institutio nem, qua Dominus ait: Qui vult venire post me, abneget semetipsum,dctollat cru- iscem si iani.& sequatur me: saeptias apud sie animo reuoluebat. & his tanquam palsibus ab Enuisi . tribus Christum sequi nitebatur. Non solium enim aliena όbnegauerat, nihil co tio. xum appetendo, nec suadiantaxat, omnibus illis nuncium remiticndo: nec modo corpus, illud aifligendo: scd seipsam etiam, propriae voluntati penitus valefaciendo. Itaque sibi ipsi renunciauit, vel seipsam abnegauit, alterius voluntati per obedientiam se sebmittendo: tulit crucem suam, corpus inedia &abstinentia castigando: . . Christum secuta est per humilitatem sese abisiciendo. Gustato autem spiritu, omnis carnalis delectatio ei desipiebat: cumque aliquando in memoriam rcdiret,post quandam grauissimam aegritudinem ad breue tempus carnibus dc vino, tanquam cogente necessitate, usam se fuisse prae horrore & abominatione praeteritae delectationis sese aiilixit, nec potuit spiritus eius quiescere, donec illas quilesci inque delicias mirabili
cruciatu compensaret. Ferii ors enim spiriti ceu ebria, prae suauitate carnium agni vide serum paschalis, carnem suam fastidiens, non exiguas eius particulas cultello absicidit,&prae verecundia in terra abscondit. Et quia vehementissimo amoris igni accensa, Pu tatiis scarnis dolores contempsit, unum ex Seraphicis spiritibus in hoc mentis excessu sibi iemuenili. adstantem vidit. Horum autem vulnerum loca cum defunctae corpus lauaretur,s mine non sine admiratione viderunt: qui vero ex eius consessione isthuc didicerant, facile nouerunt, unde vulnera illa prosecta essent. Iam qui Simeonis Stylitae vcr-mes, ex eius valneribus scaturientes, qui beati Antonij ignem, quo pedes instam- Cccc mauit,
899쪽
clavi venerantur & admirantur: cur non etiam in sexti fragili tantam mulieris sors titudinem suspiciant quaecharitate vulnerata.& Christi Vulneribi is vctetat propiti corporis vulnera contempsitt
melusi et ijs.. o . . TAnta sane ieiunandi gratia Christi ancilla praedita fuit, ut diebus illis, qui ob
corpuiculi recreationem eam ad coenam perinde atque ad medicinam accede inis, iridie re oportebat, semel id ue modicE in die, aestate quidem ad vesperam, hyeme vero comesiti prima noctis hora ederet: sed neque vinum bibebat, neque carnibus vescebatur: pi non nisi minimis. Fructibus arborum, herbis&legumini is utcunque sustentabatur: panem nigerrimum atque asperrimum, quem vix canes possent ede re, multo tempore comedit, cuius nimia dii titia & asperitate fauces eiu adeo lactarabantur,ut sanguis inde manaret. Sed eum sanguinem suavem ipsi ciliciebat Cliti sti memoria: cuius vulneribus vulnera eius mulcebantur, α dulcedine panis cael
stis asperrimi panis duritia edulcabatur. Quodam die cibum capiens, vidit hos leniantiquum inuidia tabescentem, dccum nihil pollet aliud , insultantem ipsi atquedi centem: Nimium te reples gulosa. Longis enim consecta & constricta ieiuni js, qua doque laborabat edendo:&, si vidisset stomachum frigidum&constrictum, velut alimenta respuentem, ex modico cibo tumescere, dolebat. At vero mali daria o nis fraudem & versutias intelligens, qu bd ipsam, utpote religiose formidololaui, xl iis x perturbare cuperet, ut nimia inedia conficeretur, deridens illum, tanto plus cona ' i'MM ' batiir coniedere quanto serpens virulentus acrius inde torquebatur. Sed siue nras ducaret, siue ieiunaret,omnia in Dei gloriam faciebat. Triennio perpetuo, a sestos. Crucis usque ad Pascha, solo pane & aqua usa est, nec tamen ullum inde vel valetudianis, vel laboris manuari j accepit detrimentum. Quando in cellula sua, iuxta ecocisam sita, vesperi aut nocte corpusculum solo pane & aqua reficiebat, a principra Inli issi benedictionis v sque ad peractas gratiarum actiones, quidam ex sanctis angelis sobriscinar conso coenae assistentes, coram illa quasi per scalam illustrem asscendebant: quorum pia. uxiQR v d tantarii ei adserebat consolationem & spiritus exultationem, ut omnis suauiutas distus illa spiritali dulcedine facile vinceretur. S anctus quoque Iohannes Euan. gelista quem impense amabat, illa cibum sumente, nonnunquam ad eius mens niveniebat : ad cuius praesentiam prae deuotionis affectu appetitus omnis ita proster nebatur, ut etiam exiguam eseam capere vix posset. Ita corporales delicias, quibus Christi amore sibi interdixerat, Dominus mentis delicij compensabat. bcriptilia vini L est enim: Non in solo pane vivit homo. Ex huius autem cibi sortitudine ita robo rabatu . t plerunque ad octo, interdum ad undecim dies, puta a Christi asscessio. ne usque ad aduentum Spiritus sancti siue Pentecosten, nisil prorsus cibi ponisve aciciperet: & quod mirum videri posset, nec caput propterea doleret, nec aliquid de latabore remitteret, non miniis prompta&c pedita ad laborandum postremo ieiuni die atque primo, nec si vellet,ijs dictus edere potuisset, donec portio sensitiva, quia spirisu quasi absorpta erat, ad sese, ut ita dicam, rediret. Nam quandiu anima ij ritalitesectione exuberans, ita plena crat, nullum cibum corporeum eam percipe re sinebat.Aliquando ad dies trigintaquinq; in tranquillo & beato silentio cum do. inino suaviterquiescens,nulla corporea utebatur esca,& per dies aliquot nullum' terat phoserre sermonem, nisi hunc solum : Volo corpus Domini nostri Iesu Chii. tiai de mε sti: quo percepto,rursus cum Domino in silentio permanebat. Illis vero diebus scaetis excesM. tiebat spiritum suum, tanquam a corpore separatum, sic esse in corpore ac si in luteo iaceret vase,& ipso suo corpore tanquam luteo vestimento circundari. Ita ergo irebus sensibilibus abstracta,& supra scin quandam ecstasin rapta, tandem post ne domadas quinque ad se reuertens,aperiebat os suu mi& mirantibus illis, qui aderam loquebatur,cibumque sumebat. Postea vero accidit illi,ut multo tempore nulla ta tione neque carnium neq; frixum alicuius sed nec vini posset odorem K:rre, nisi φῶ do post sumptum Christi corpus pro ablutione vinum sumebat: tunc enim citra Ha
molestiam & odorem & saporem illius admittebat:& cum iret per pagos aliquod ab Epi copo Confirmationis sacramentum perceptura, nihil inligebatur iis odoribu , qui antei ei fuerant intolerabiles.
900쪽
O nio accuratios corpus suum macerabat ieiunisis, tanto spiritus liberior pre
cibus pinguescebat. Corpus extenuabatur inedia,&anima in Domino magis corroborabatur. Tam vero singularem a Domino obtinuit orandi gratiam,vt alii , noctuque inuictiim ab oratione spiritum aut nunquam, aut raro relaxaret. Sine His itiintermisitione cnim orabat, vel tacito corde clamando, vel oris ossicio cordis at se si vitiivn. exprimendo: tantus. ab altari cordis eius stimus aromatum in conspectu Do mini aiscendebat, ut etiam tum, clam manibus operaretur, cum manum mitteret ad sortia.& digiti eius appraehenderent fusum, psalterium coram se expan:um haberet, atque inde Domino psalmos suauiter eructaret, ijsque ceu clauis quibusdam cor fuit, ne ociose vagaretur, Domino copularet.Cum autem speciales pro aliquo, Domino precesofferret, miro quodammodo ille ei in spiritu respondebat. Exadipe eni- deuotionis, spiritus eius Domino coniunctus, siuauiter in oratione pinguescebat, cum se sentiret a Domino impetrasse, quod vellet. Ex ipsa nanque spiritus sui vel eleuatione, vel deprcssione, utrum exaudita esset, necne, plerianque animaduert bat. Oravit quandoque pro anima cuiusdam defuncti, dictumque est ei: Non ores pro illo, quia 1 Domino reiectuscit. Lethali enim vulnere confixus in illo hasta. rum congressu vel certamine, quod torneamentum vocant, misere perierat,& metanis fiuit supplicius addictus. Die quodam in cella sua apud ecclesiam Oegniacensem multas vidit manus tanquam ipsi supplicantium. Admirans autem es ignorans, vico estis quid illhuc sibi vellet nonnihil timore correpta, fugit ad ecclesiam . Altero die it
rum in cellula sua easdem vidit manus :&expauescens, rursus volebat sugere ad c elesiam sed manibus eam retinentibus retardabatur. At nihilo minus ad ecclesia,tanquam ad tabernaculum, confugiens,ut Dominum consuleret, rogauit cum vi , quid illς manus sibi vellent, ipsam certiorem eniceret. Respondit autem illi Dominus, d sanctorii animas quae in Purgatorio poenas luerent, orationum ipsius suifragia expc Purgatoria tere, quibus quasi unguento quodam precioso,dolores illarum lenirentur. Nam praediuinae contemplationis dulcedine, solitas preces suas nonnunquam intermittebat: interdum nec os aperire, nec de ulla re alia, quam de Deo cogitare poterat Solebat autem peregrinationis siue orationi scausa quotannis visitare ecclesiam beatissimae Mariae Oe iacensem. siue de Ocgnies ubi magnam obtinebat a matre Domini con. - . . . solationem. Ea autem ecclesia. ab eo loco, in quo ipsa morabatur ad duo milliaria aberat: cumque acrius horrcbalgelida hyems, nudis pedibus sine ulla sui laesione ad n iemsibin ecclesiam illam usque ingrediebatur. Comitabatur autem illam una duntaxat ancilla &cum via illa admodum dis forta&flexuosa atqi nemorosi esset,nec ipsi satis gnit at tamen lumine quodam illam antecedente dc viam monstrate, nunquam a errabat. Et illo quidcin die nihil prorsus citcbat,dc totam noctem in ecclesia peruigil exigebar, dieque altero ad vesperam usque ieiuna permanebat, at nihilominus domarcu crten sine ulla disti cultate iter conficiebat, angelis eam dextera laevaque susten inritibus. Angelis enim suis mandauerat Deus,ut eam in omnibus viis eius custodiret,
dc in suis portarent manibus ne sorte ad lapidem olfenderet pedem silium. Quod si a liquando ea illud iter agente, vehemens imbere nubibus immineret, nec haberet ii la vestes pluuiae excipiendae opportunas, suspiciens ad caelum, vidit quasi stellas quas clam ipsi obsequendo, retinere pluuiam,atque ita inter ruentes e caelo imbres protistis intacta permansit. Nonnunquam, cium inter orandum holocauillam eius pinguius fieret, & sicut adipe & pinguedine anima cius repleretur, non potuit cessare 1 precibus. Itaque per diem dc noctem millies occenties nectens genua, salutabat beatam Virginem, atque ina de a admirandum hoc & inauditum salutandi genus Sc ossicium, ad quadraginta dies co Fir mi ni tinuabat. Primo autem in spiritu vehementi sine intermistione sexcenties flecte Dat genaa: deinde integrum Psalterium stanslegebat. ad singulos psalmos beatissi mae virgini flexis genibus angelicam salutationem offerens. Tertio, Austro flante vehementius, trecentis vicibus ad singulas genuflexiones virga se percutiens, Deo de lacati rimae Virgini prolixo martyrio sese immolabat. Tribus autem ultimis icti.bus,tanquam ad aliorum condimentum copiosum e sito corpore extrahebat sangui diis nem. Tandem quinquagies flexis simpliciter genibus, sacrificium consummabat. Haec autem non humana virtute, sed anUlico freta praesidio & sustentaculo,faciebat.
Vim aute dc cilicaciam precum eius saepe experti sintno solum homines in subsidiu,