장음표시 사용
911쪽
in autem hospes ille multa ei delicata fercula apponeret, & epularentiar splendi
de,animaduertens impurus satantempus sibi ad tenta dum hominem opportuniiiii adesse,extruxit aggerem, ut caperet ciuitatem munitam. R. eduxit itaq; illi in mento
riam qua suti set gloria praeditus in hoc mi indo: pepones quoque dc allia Aegypti aeollas carnium,versipellis ille ob oculos reuocauit. illo verbiam animo vacillante, vi re peς- quippe quem instar tritici cribraret satan clementissimus hominium amator, qui ne-ς ' φῆ δ' minem patitur tentari supra vires qui linum fumigans non extinguit, & calamum quassatum non conterit,ancillae suae in spiritu indicauit, quemadmodum miles ille dum non vitat sectilarium hominum consortia.animo imbecillo fluctuet. Itaque ii Io mente Vaga, multa secum ad mensam agitante,ecce nuncius ancillae Christi adest, clam ad ostium domas expectans.& ubi eum compellandi data fuit opportlinit Had dominam suamquam primum veniat, ei denunciatis. Cum ergo ventisci ii .e ad locum,ubi Christi margarita extra Nivellam degebat, inuenit eam prae moerore orcordis anxietate quali languidam & pedes Crucifixi,quos complexa erat.lachrymarum imbre rigantem. Admirans itaque, de prae verecundia animo consternatu, cutita lugeret, sciscitatur. At illa: meritis inquit, lugeo &doleo causa tua miseria tua paturbat animum meum. Spiritu coepisti & iam carne vis miserabiliter consumimari Gene. o. perire,quando missa manu ad aratrum retro cum uxore Lot respicis, ingratus plano Simmcna orbenefici j,&immensae misericordiae illitas, qui te ex mundi conli agi antis incendi ta multis alijs pereuntibus, extraxit.Tum ille ad se reuersus,dc tantae reuelationis miraculo salubriter com punctus: Ignosce mihi inquit pia mater, α Ora ri me misero in nego Deo & tibi polliceor, me deinceps in eius,qui me per te reuocauit,
suta, im ' seruitio constanter permansurum. Clini autem mi indus cum quadam ex parte detrudem de exa- neret,inultisque etiam num secularibus implica tum negociis, crebro ad potentium aliux x ' Ch i las ire com pelleret socii quondam eius, item i, cognati & familiares, velut mortuum eum deplorantes, immo celi in monstrum quoddam digitos in eum intendentes pat μῖ ''-patii iii blanditiis emollire parti in iniurijs&contumelij ς ς bare & frangere niteban tur. Quida etiam Catanae satellites virum nobile & eiusna intuitis non assuetum, per cucullum vel capitium trahebant: quibus omnibus inca miranda patientiae scutum opponebat. licet nonnunquam humano more non hil erubesceret.Cum aut domum rediret instar oui se luporum rictibus elapsae,poratas tempestates ad spiritalis matris consblationem recurrebat. Ea vero miro quo amodo diuinitus edocta, ct conuicia atqi opprobria quae pertule L& horam, in nonnihil perturbatus suerat prophetico spiritu referebat. Heri, inquit, hac hora indi gebas alix il io.& ego piissi mo Sal vatori pro te preces obtut i ut tibi prς staret imitati ne sui prosperam udi desipicere,&nulla eius aduersa formidare. Quo miraculo O in cillae Christi consolatione adeo confirmabatur, ut domum eius, super firma prir pisundata nec veli,nec sumina possent impellere in ruin1. Nec raro sane impelle tvtcaderet,sed Dominus ancille suς meritis permot manu, ne laberetur,suppontan Vidit quandoque Christi famula apud Villenbroe donones callidis machinatio nibus tendere clam laqueos ut quosdam ex ipsius amicis caperent,quorum ruina Ndm ς- gens posset scandalum afferre.Sed cum iam intendissent arcum,ut sagittarent in P v scuho rectos corde, illa non contenta lachrymis & prccibus, suscipiebat ieiunita scinciam piet ens eiusmodi genus daemoniorum non facile eijci,nisi oratione&ieiunio. itaq; di iςiunio- diebus quadraginta humiliatat in ieiunio animam suam, Dominus misertus anci i
' suae nec eius amictionem diutius serre volens ostendebat illi, quemadmodum is in '''' amieum liberasset,simul indicans in quam horrendam peccati foueam ille coini; set ni iciunijs & precibus eius satan oppressus esset. Vae nobis, qui in hac miseriata tum amisimus solatii im tantum in amictionibus S tentationibus praesidium,nis penset nobis in caelo quod perdidimus in hoc exilio. Et si autem aduersum varios dc multiplices animorum languores di morbos piti csi eius instantia efficax esset medicina attamen contra blasphemiae dc desperatio spiritum singulari quada gratia eminebat & et inter alios omnes spiritus ille ne ii Monachi simus est ad in se standum ita illa filii potentissima ad opitulandum . Monachus φὴ ivsi dani Cistertiensis instituti. immoderato quodam innocentiae&puritatis zelo imp sus prae spiritus sermore ad statum primi parentis Adae pei tingere nitebatur. Suscis ea causa laboris plurimum assii bat se inedia, vigiliis & precibus. sed cum haec dii nia frustra essent nee posset ad illam innocentiam peruenire, prinio incidit in ta
& acediam. lebat ille cibum ita sumere, ut nulla inter ededum sentitet desectan
912쪽
nesti. pristios sensitiuς portionis siue lensualitatis motus conabat ut nocillim reprime Rre.sed etiam extinguere penitus. Contendebat absque ullo veniali peccato vitam in persecta puritate transigere. Erat ea tentatio daemonii meridiani, ad impossibilia euinstigantis. Laborabat sane permultum sed nullo labore potuit eo, quo intendebat, pertingere. Itaque prae moerore tandem in desperationis foueam prolapsus est, cum persuasum haberet se in eo corruptionis ita tu, in quo esset, salutem nulla posse ratio ne adipisci. Veniales enim culpas, quas in hac vita omnes vitare non possumus ille mortiferorum criminum loco habebat: nec volebat propterea sumere corpus Chri sti etiam illis diebus, quibus id monasticus Canon vult percipi. En ad quam calamita. sub speeietem,quam horrcndam & miserabilem ruinam sub specie boni hostis ille teterrimus simplicem hominem perduxit,ita ut infirmus respueret medicinam, dc iugum obe 'dientiae a se repellerct, qui propriae voluntati semel nuncium remiserat. Et ut hic ali qd ex fabulis non tamen fabulose,& vana no vane & fallaciter reseramus monachus hie qui ad primi hominis innocentiam dc puritatem peruenire nitebatur, cui similis putandus est,nisi ranae illi, quae cum videret bouem magno robore & grandi corpo re,volebat etiam ipsa il las vires & corporis molem adipisci. I taq; intendit se totam, di quoad potuit inflauit: sed frustra.nec enim sit vel rumperet sese, unquam posset ad iiis quantitatem pertingere.Sic frater iste dum voluit excedere limites virium sua rum & supra se ei ferri,infra se per desperationem misere collapsus est. Eius autem a nimi morbum pius quidam dc bonorum omnium fautor Abbas ubi cognouit,cum aliis multis Dominum pro illo deprecabatur: sed praeualuit inimicus, oc quem laqueo forti constrinxerat, eum sine intermissione vexabat. Tandem Abbas ille quod non solum ancillae Christi esset amicus, sed etiam virtutem eius, quippe quam in seipso
expertus erat, non ignoraret, monachum illum ad eam curauit adduci. Et ecce oran IV sui tate illa pro monacho cum lachrymis dc suspirijs, cum ille ante Missae Introitum, Con.' tis teor diceret,& illa instanti iis pro eo oraret, quassi atri quidam lapilli ad singula coa n litistisionis verba ex ore monachi decidere videbantur.Tum illa animaduertens in hae visione, obstinationem desperationis oc tristitiae nigredinem a monacho recessisse, Domino gratias egit, qui non vult mortem peccatoris,sed ut couertatur S uiuat. Mo h. s. nachus vero peracto sacrificio tanquam e longinqua regione ad se reuersus, Christi corpus accepit,& ca salutari percepta medicina, perfecte curatus est.
Voniam autem in vitandis malis per spiritum timoris,dc faciendis bonis pet spiia i titum pietatis, necessaria est cautela de circunsipectio moderationis siue discre
tiona pater luminum,cuius Unctio docet nos de omnibus spiritu scientiae filiam sua illustrauit.v t sciret.quid quemadmodum vel sugiendum esset,vcl agendum, ut sic o mite sacrificium suum sale condiret. Mala enim stant vicina bonis,dc plerianque dum volumus unum aliquod vitare vitium labimur in contrarium ut cum quis cauet, ne sit prodigus incidit in auaritiam: dc volens vitare pompas Vestium,e sordido indume- viiiiiiiiiii. to gloriam venatur.Vitia enim non raro virtutum speciem metiuntur: sed ita perni--viuinaciossius homini imponunt cum sibi sumunt habitum virtutum. Sic sub iustitiae praete r xtu crudelitas exercetur: remissa segnities, humanitas oc mansuetudo creditur: ple runque neglectus corporis id agit, quod putatur esse indulgentiae. At Christi ancilla neque ad dexteram neque ad sinistram declinans, mediam eamq; beatam vitam at que viam miro sectabatur moderamine. Reddebat Deo, quod erat Dei, de cum pro ximi quantum in ipsa erat, pacem colebat nec cum pacificis suntaxat, sed cum illis etiam, qui oderunt pacem,erat pacifica,prudenter inter homines prauae nationis coauersans,omnibusque omnia faba.ut omnes Domino lucrifaceret. Duo secundum carnem fratres eius dc quidam alii licet mundo dediti diuina inspia ratione Sc eius prudenti adhortatione permoti relictis omnibus Cistertiense institutum complexi sunt. Nonnunquam suauius Domino tanquam quς unus cum illo spiritus esseda et set amoris glutino inhaerenti nos significabamus, quosdam e longinquis regionibus aduenisse,qui eam videre cuperent, de abire festinarent. Nam tamet si adiurasset nos Dominus per capreas ceruosi camporum,ne sus citaremus neque ea cantia. uigilare faceremus dilectam,donec ipsa vellet: quado tamen id nunqua illa volebar,
sed semper optabat cum Domino cubare in meridie, cum fidutia quada illam copet
913쪽
lantes, vix excitare potuimus. i vero didicit exteros adesse re cui sorte esset cx si diculo a suaui illa contemplationis quiete di iucunditate &ὶ castissimis sponsi in mortalis amplexibus, sibi ipsi vim adhibens tanto cum dolore scse abstrat bat, tin
i cibus ad terdum,quali ruptis visceribus , purum cumque bene multum vomeret sangui in ς xς ' se vel expueret: malens hocailligi cruciatu,quim Datrum, praesertim peregre veniet ,''T tium perturbare pacem. At nonnunquam tamen ex diuina sancti spiritos reuelati ne quosdam, licet adhuc procul possitos, aduentare sciens in propinqua rura vel ne mora se abdebat,ita ut vix toto die possemus reperire latitantcna. Interdum propter quorundam indigentium utilitatem non nisi spiritu sancto cam incit uate, gebat utrumnum suum abrumpere,dicebat illi spiritus Quidam te non curiositat c, sed neces . . sitate adactus cxpectat. Quanuis autem non citum erga proximos bonos, sed etiam a ny robos miraderatione siue discretione pacem conseruaret:at tarnen ema se una visa est neis no nunquam immoderata &indiscreta nimium sescabij ciens,dc ultra modum astu ei At nihilominus eo magis erga se discreta fuit, quod nihil de se attentare ausaei iusi familiariter docta a s piritu sancto. Neque enim vel diem unum sine ulla cibi ρογceptione transigere ausa fuisset,nisi portione sensitiva absorpt sh sipra se rapta pro comperto habuisset. At tamen interdum ut alioriana paci consuleret, etiam ircane cta, quippiam sumere tentabat,sed nihil omnino potuit immo prae dolore propen dum desccit. Vnde eam postea libertatis praerogatiuam obtinuit, ut nemo iam illidi.
hirmanam vita ei ius cxcederet.Quod ini
cere auderet, Cur ita facis cumque rationem humanam vita eius cxcederet,quodam
ς' speciali priuilegio Deo sibique relicta, omnia ipsa iudicabat, sed a nemine iudicia
sq:huc tur. Saepe cnim spiritus sanctus rationem eiusmodi in agendis oc omittendis ei de manam e - clarauit, quam nos sensu humano attingere non possemus. Ita cum aliquando teris
ς β tu' bdomadibus sit ligulis cibum caperet, sexta seria edebat, die Dominico ab omni cibo proritas abstinebat,ilcmque seria quinta: cumque nobis rationi magiscosentanei unvideretur, ut sexta scria, quae est poenitentiae immo mortis Dominicae di si tus cderet,quinta luc seria dc die Dominico cibum caperet, illa mi hi respondit: Nou. nunquam adsensibilia non sine labore descendo gaudio contemplationis interrui'to, cibum accipiens. Quinta autem seria quae est dies spiritus sancti, de Domini ca propter gaudium resurrectionis spiritali resectione contenta, aeternis Nec luntiata,totum diem sestiuum ago,dum nulla corporeae resectionis causa cogor me ad inferiora demittere. Quibus auditis, ego silui,dc rationem meam pro nihilo ducem, humiliatus sum in oculis meis sapientia autem iustificata esta fit ijs suis. Non solebat illa quidem peccatores cum indignatione abi jcere, im mo vero 'commiseratione, prudenti adhortatione non raro complures a via perditioni citraxit: at tamen spiritus eius hominum peccata valde abominabatur,malorum Memandet. conuictum & familiaritatem, nunquam de se temere praesidem, euitabat. Cortus ς' in punt enim mores bonos colloquia mala: dc Dominus praecepit discipulis, ut ingi ' '' in ciuitatem, quaererent quis ibi dignus esset, cuius hospitio honestius dc tutius ut rentur. Accidit aliquando, victim apud Oegnies moraretur, causa inuisendi quo dam ipsi familiare amicos,iret in Villenbroc, rediensque per mediam Nivellam, tr siret, ibique recordaretur peccatorum dc immanium facinorum, quae illic crebro Mim, in ea perpetrare solent homines seculares. Inde vero tantam antinio indignationem aeho Qx pem horrorem concepit, ut prae dolore clamare inciperet, petitoque cultello ab ancillis , clim extra oppidum esset vellet pellem. pedibus resccare, quod per calocalius set, in quibus caeci dc miseri homines creatorem sum tot iniurijsasticerent, tot say lijs exacerbarent: cuinq; non solum animo, seriquod admiratione dignum est,etia: npedibus ea causa doleret,vix tandem, cum strius pedes ad terram alliuisci, quiete tuit perfrui.
Diuinis scripturis prudens &discreta scennina satis instructa fuit. Saepe cium lacris intererat concionibus, verba sacrarum literarum conseruas Sc conseres in corde sus
i 0 . R diuina mandata sagaciter in suo condens pectore& quia intellectus bonus omi R - bus facientibus eum, quod dei tote audiebat maiori deuotione in opus conferre ni batur: unde cum in extrema aegrotatione sua morti propinqua,iam pene deficerem quidam in ecclesia ad populum concionaretur Miritu eius ad verbum Dei reuiui te,aures repugnante morte arrigebat,animumaauertebat, quaedam etiam conciona Iarba circunstantibus reserebat. Adeo vero concionatorcs dc fideles animarum pat res diligebat, ut pedes eorum,absoluta cocionsimito affectu coniuriissens, etiam illo
914쪽
inuitis aliquanditi osculari cogeretur. a. si illi id recusarent, pedesque retraherent.
prae angustia clamaret. Multis autem lachrymis& suspiriis ni ultis precibus&ieiunii instantisti me a Domino postillando obtinuit,ut meritum d Osticium concionandi, quod ipsa per se exequi non posset,in alio Dominus ipsi compensaret,& magni bene sicii loco quendam concionatorem praeberet. o accepto licet per cum Dominus, tanquam per instrumentum, verba praedicationis ederet, at sanctae mulieris precibus dc meritis corcius praeparabat,vires corpori in labore suggerebat ministrabat verbae gressus dirigebat,gratiam&fructum inauditoribus excitabat. Pro illo enim quotidie cum esset concionando occupatus, Domino & beatissimae virgini preces olferens, centies Angelicam salutationem dicebat: quemadmodiim Hilario praedicante, Maritinus orasse legitur. Porro illum ipsum concionatorem suum, quem moriens, prς- sentia corporali dereliquit, Domino deuotissime commendauit. Cum enim dilexis 1 et illos in finem dilexit eos. DiaboluMQuodam die in viridario apud Villenbrocapparuit ei diabolus sub specie pastoris. Nam per id tempus scelestus ille multos congregauerat milites,qui die crastino hastis storem iis inter se congressuri erant apud pagum Trasiginesium: ea autem nocte masari Ni uel pluer lae. Cumq; execrabilis ille&superbus daemon pastorem se iactaret Christi ancilla ait: Non es pastor : sed magistri nostri, qui praedicant verbum Dei.& fideliter pascunt nimas nostras,ucri pastores sunt. Contra vero nequam ille& tumidus satan. Ego in quit,plures habeo greges mihique magis obtemperantes, quam magistri illi. Et ego cognos eo illos, & illi me, & vocem meam audiunt, & pro voto mihi obsequuntur. demoni poTum illa amplius non serens, quod lupus ille nomen sibi pastoris vendicaret, qui hin dos suos per pascua vanitatis ducit ad pascua damnationis, ubi mors mi uerabiliter depascet eos: sed gemens&miserorum vicem dolens, relicto daemone, ad ecclesiam co 'fugit: dc multo postea tempore,quoties teterrimi illius pastoris recordabatur, non potuit alachrymis abstinere. . Quanquam autem unctione sancti spiritus Jc diuinis reuelationibus intus docere tur,at tamen diuinae scripturae testimonia,quae cum ipsius spiritu plane cocordabant, libenter exterius audicbat. Nanque& Dominus tametsi potuisset discipulos interna
illuminationeasque voce instituere: docere. at nihilominus etiam cxternum vo cis ministerium adilaben scripturas illis exponebat: ijsdemque diccbat: Iam vos muti iohamis
di estis propter sermonem quem locutus sum vobis.Itaq; ancilla Christi de die in die scripturae diuinae sermonibus amplius lauabatur ad munditiam, Mificabatut ad mo rumornatu illuminabatur ad fidena si tamen fides in ea proprie dici potuit, quae Domino reuelan te inuisibilia quasi visibiliter fide oculata percipiebat. Cum enim ei letaliquando in pago Nitrensi prope Nivellam,dc ipsa praesente puer quidam ad ostium ecclesiae catechiraretur, vidit impurum daemonem a paruulo illo
cum m. agna ignominia recedentem cundemque e sacro fonte leuans, apertis oculis vidit spiritum sanctum in animam eius descendentem,an lorumque bcatorum cita caillum iam renatum frequentiam.Sςpius autem, sacerdote sacram hostiam eleuate, aioritvita
inter manus eius vidit elegantissimi pueri speciem, & caelestium spirituum exercitu rima. cum multo lumine descendentem. Cum autem post confectionem sacrametas acer dos perciperet videbat in spiritu Dominum in anima illius permanere, eam: mira bili splendore illust : ve si indigne sumeret,Dominum cum magna indignatione. xccedere. Porro aut ctiam tunc,quando in templo non erat,sed in cellula. opertis ex more oculis velamine candido Orabat,Christo ad prolationem sacrorum vetuo rum in altare des endent illa mirabiliter mutat sentiebat aduentum eius. Deniq; quando unctionis extremae sacramentis ipsa praesente aegroti percipiebant, illa Chri num cum sanctorii in mu ltitudine adesse sentiebat, aegrotumq; illum misericorditer, et: 'corroborantem,daemon expellentem, animam purgantem, scque, dum membracius ungerentur, quasi inlumine per totum corpus eius diffundentem.
Del iritu fortitudinis. Cap. s.
AT quia parium prodest spiritu timoris declinare a malo, spiritu pietatis facere
bonum, spiritu scientiae in omnibus auream seruare mediocritatem & discrea otione nisi etiam spiritu sortitudinis rebus durisdc malis resistamus, ita nostra patie viritius ottia conseruemus, constantia usque in finem perseueremus, longanimitate vitae aeter nae praemia expectemus pater eius caelestis,apertis thesauris suis, quarto lapide precio
so d est,spiritu sortitudinis illam exornauit,& contra aduersa omnia communiuit,
915쪽
rerum aduersarum incursu frangeretur nec prosperarum, &ad volui talent ii 4ὸ' fluentium blanditiis extolleretur: ut contumelias tranquillo ferret animo, nulli ma tum pro malo redderet, sed benedictione maledicta , bonitate malitiam compensa ret, bona redderet pro malis, calumniantibus no responderet, pro persecutorib orti tela mentis constantia in proposito perseueraret, animi firmitate cuncta placide to leraret magnanimitate ardua&dinicilia sponte susciperet: securitate imminetia in. comoda non merueret,sidiatia spe bona & certa sciteretur id quod beneproposuisset, sic ad felicem exitum perducturam postremo quadam magnificetia vel animi prsitantia praeclarum propositum feliciter consium maret. Porro autem in persecutionibus & flagellis non moὸb patientiam conseruata sed etiam gaudebat in amictionibus, disciplinamque siue castigationem Domini curimagno desiderio appraehedebat.Clim in postrema sua aegritudine ad dies sere quadra ginta grauiter laborasset quaereremusque ex ea, num ex morbi dolore aliquidi a pateretur, illa fespondit: Immo vero si id gratum esset Domino, vellem istos quadraso ista sinε ginta dies hodie suum habere initium: addiditque,quod est etiam admirabiliu un quam se aegrum aliquem vidisse, cuius quantumuis aduersam valetudinem sibi ipsi non optarit. Vae igitur vobis qui crucem Domini in angaria sertis, qui disciplinam Domini abiicitis,qui virgam Domini ferientis, dum contra eius flagella murmur tis,instar canis rabidi mordetis, qui dolores corporis cordis impatientia duplicatis. Non sic preciosa haec Christi margarita quae modestianimi exultatione id conseque batur, ut quasi insensibiliter amigeretur,&suauiter cruciaretur. interior enim dulce do externum dolorem deliniebat, & pondus aduersae valetudinis releuando demisicebat. Cum autem interdum paralysi vexata, prae nimio dolore clamare, & pectus tundere cogeretur, quidam eius familiaris ci condolens, in quodam loco cum pro si ea Dontino supplicabat. Tum illa sentiens pii hominis precibus suos dolores nonni , in; is hi minui :Vade,inquit ad ancillam suam , dic homini illi ut cesset orare pro me. Eius Uissis do- enii in precum medicina, huius castigationis meae, dum melius habeo, accipio detri
Laborabat aliquando molestia quadam,& quidam ex amicis eius apud se tacitus dolebat vicem illius. At illa ex diuinarcuelatione arcanas pectoris eius cogitatio. nes intelligens, missa ad eum ancilla sua, iussit ne ampliu doleret ipsius causa. Tuum enim .inquit, gravamen auget cordis mci dolorem, nec missium ferre, ut propter me doleas. Adeo plus eam cruciabant aliorum inlictiones, quam proprij corporis in.
Nequ e tanten s iritu sortitudinis id solum obtinuit, ut posset aequo animo & viii. sua li aduersa pers ti, sed illud etiam, ut ab omnibus carnis illecebris facile abstineret.
praecisi M. Adeo enim corpus suum castigauerat, & in seruitutem redegerat, ut ad nutum si it s. 'r' obediret, in nullo contradicens,nec ulla sesia latione excusans: nec contra do. minum murmurabat,sed eius imitando sortitudinem, nunquam ignauia torpebat, nunquam vel raro labori succumbebat. Adeo iuuencula illa tynapanistria, ceu intelduo ligna Crucis corpus suum extendedo siccauerat, ut per mi illos annos etiani Πιmos libidinis motus minime experta sit qua ex re tantam inter homines fidutiam cocepit, ut prae eximia innocentia & pura simplicitate omnes sui similes arbitrare uti Vnde eum quidam eius familiaris amicus, quodam spiritualis sectionis excessu nantium cius aliquando stringeret, nihil tamen casto animo turpe tagitans, sensit ex s. iiii a illa vicinitate primos mom in suo corpore existere.Sed cu illa id proritas ignota ret, vocem ab excelso audiuit, Noli me tangere nec tamen sciuit, quid significaret. Deus enim benignus & nostris infirmitatibus condolens, noluit illum coram sancta. muliere pudore assici at nihilo minus voluit tanquam Zelotes, amicae suae castitatem tueri, et illum propter imminentia pericula castigare Itaq; cum illa diceret ei Audis, nunc cauandam vocem,scilicet,Noli me tangere:sed quid sibi velit, plane me fugisti te quid ea innueret, intelligens,&sibi decaetero cauit, di Domino, Obd ipsius in firmitatem prodere noluerit, grauas agens recessit.
1si Auishicri ritu confiij Christi ancilla instructa, nihil praeeeps,nibit inordinaia facere vinolebat : sed omnia diligenter, circunspecte,& cum deliberatione agens, in omni bi quae vel fieri vel omitti oporter expectabat eum,qui saluam iaceret ipsam a passant.
916쪽
sillanimitate spiritus& tempestate nihil interim perpusill .animitatem omittens, ni hil tui lenter vel tempestuose,nihil inconsiderate, nihil per impetuin em ciens. in om n ibus viis eius palpeprae praecedebant gremis eius:& ne post fanu in succederet vel levis pconitentia, omni cuni consilio faciebat: Quid vero illa sine grauitate & absq; consili j maturitate sacere posset cuius mentem impleuerat & inhabitabat is qui de se ipso dicit: Ego sapientia inconsiliis habito dc eruditis intersum cogitationibusZEtsi auset. tem familiari sancti spiritus consilio uteretur quantiis diuinis scripturis satis esset in
structa attamen prae eximia animi summissione dc humilitate. ne sapiens in oculis su is videretur,alliorum conssiliis, propriae voluntati renuncian libenter & deuote se su iiciebat. At vero multi ex eius familiaribus amicis, liti diuinitiis collatam illi pruden. .a .cti spi tiam non raro compererant absque eius consilio nihil, quod alicuius esset momenti, facere ausi erant. Quod enim humana ratione scire non poterat, cum ad Dominum sudisset preces,dminici sedocebatur. Ita clam quidam eius amicus, mediocritate sua contentus,tanto securius quanto ab hominum conspectu dc pompa seculari remo tius. Domino in humilitate seruiret, dc a quodam nobili rogaretur, ut magistri loco a pud ipsum esset isdue ei promitteret equos, vestes dc multa alia abunde se sit 'peditatu rum: ille sanctam nanc foeminam conuuluit quid agere deberet. At illa, nihil unquam sibi praefidens prius ad Dominum precandum se contulit,dcinde ab arcanis diuinoruconsiliorum thalamis reuersa, ita dixit: Vidi atrum equum parari tibi, qui ad inferos hinniens daemonum turbis applaudebat. Si quid igitur apud te valet cosilium meum, visio ei limi nancas in ea vocatione,qua Vocatus csa Domino ne per ambitione vel seculi poni pam, des occasionem diabolo. Alius quidam amicus eius, tanto illi charior, quanto humilior,cum haberet sacerdotiumunum sue beneficium ecclesiasticum,quod ei sufficeret ad mediocritatem,multis victus precibus etiam alterum accepit,quod oc dignitate potius,& proiiciam locupletius esset. Sed cit in pro sua pietate oc modestia Ch risti ancillam consuleret, velletque ab ea scire, num hac re Deum offendisset: illa more. suobreues sibi inducias petiit,dc tandem inspiratione diuina,& caelestibus reuelationi laus absque ullo haesitationis scrupulo certior effecta: Videbam inquit, hominem v stibiis albis indutum dc satis adcursum expeditum,atro insuperpallio indui. dc nacim non sit ruta' iis larcina onerari.Cum autem haec iisque aliasii milia dixisset is, qui iam in seipso di. plura ha - Dinitus senserat, quae illa loquebatur caelitus edocta,primum in Gotium, utpote suffciens, retinuit,dc alterum line mora,ne locum alterius ambitiose occuparet,vir pru seia ele
dens dc Deum timcns atque salutari consilio obtemperans, resignauit. Ignoscite milli,sratres,qui dignitatem dignitati adiungitis de sacerdotia siue beneficia ecclesiastica alia alijs coaceruatis. Non enim est meum,quod retuli, sed Christi reuelantis. Parcitectiam ancillae Christi, nec velitis obtrectare innocenti. Qua enim re vos laesit, si a mi co praebuit salutare consilium, si veritatem e Domino haustam enunciauit Z Fortassis utem, dum crebro libellum hunc insipicitis, dc quadam acerbitate reuoluitis, ancit et sae Christi visiones more vestro ridebitis , dc pro somniis dc phantasmatis habendanimetis. Sed etiam Pharisaei Dominum de auaritia disputantem, di diuites in segnu Mari 3 caelorum dissicile introituros asseret item, non solii in irriserunt, shd insanum quoque iudicarunt. Vt autem sine permnarum acceptione sanctae mulieris res praeclare gestas com--emorem, etiam n psi no parcam, sed infelicitatis meae reseram historiam. Oim bum Dei, licet in nus, ad laicos praedicare inciperem,oc ea in re necdum cssiem
exercitatus, neque concionandi usum dc consuetudinem haberem,semper mihi me obse uituens, ne inter dicedum materia me deficeret, multa mihi undecunque colligebam: modestiam iis iue coaceruatis, quicquid in buccam venisset proferre volebam. Totum enim spi xitum suum profert stultus: sapiens vero reseruat in posterum.Cum autem tanta pro .ligalitate meipsum confunderem ad me abssiluta concione reuertens, quodam nid
tis tςdio assici Gar. quod nullo ordine dc incomp ite multa mihi dixisse viderer quomiimi moerore cum ancilla Christi aliquando pressum me cerneret, ego prae verecinicita causam ei indicare nolebam dc quod erat miserabilius, quodam me, tanquam quilaene subtiliter dc acute dixissem, aςodcione,utcst moris,commendante libens id au Hiebam, de aliquid inde capiebam solatij. Erubesco, titeor, turpitudinem meam Prodere, sed sanctae mulieris laudes reticere non sum ausus. Illa enim quandoque liuius me tristitiae nube confusum, dc tanquam operarium confusibilem ad se vo cans, triplex tentationum vi us, qui s clam eram cauciatus, mihi miro modoctetexit. Vidi, inquit, essigiem tanquam hominis in nubilo versantis, nimia capiLEece torrum.
917쪽
suitas mihi moerorem diser δ ovibus ego te laudibus effe-tionis sola. raodd mi iusti tibi Deus homi bioe inclusa atque soluari in vix m RSς aliqua molesta tentatio filiam annis serE duodecim in Domino nrie laborante Christi ancilla μ' - i. lieni λ contra imminem
lentibus.& pro illo sis nil 'δῆς , sia. Cunctis vero admirant M obitu ere Non est min.
Destiritu intellessius. cap. 7.
918쪽
Dabaturilli tunc propius inspicere librum vitae, atqi ex illo per spiritum intellectas
multa discebat quae tandem ad se reuersa prophetico spiritu pronunciabat. Ita trienanio antequam Cruce signarentur Christiani contra haereticos prouinciales, dixit se videre Cruces in magnam hominum turbam ecflocopiose descendentes,cum tamE e nulla adhuc in nostra regione haereticorum illorum mentio haberetur. Crebro tunc ei in spiritu ceu conquerendo dicebat Dominus, se terram illam fere totam perdidicse, atq; ex eis locis tanquam exulem profligatum esse.
Quidam relo Crucifixi a longinquis regionibus, ut Christi ignominiam & iniurias' Druvindicarent, ad eum locum, qui Mons gaudii dicitur, peruenere, sed ibi ab hostibus I 'a': .
Christi trucidati sitiit. Aberat ab illis per tanta terrarum spatia ancilla Christi, at nihi. Cluistiano lo minus vidit sanctos Angelos gratulabundos caes brum animas sine ullis Purgatori poenis in caelum deportare. Inde vero tantus in eius animo peregrinationis illius ara . dor extitit ut ab ea suscipienda nulla se ratione passura suerit distineri si ullo pacto si ne proximorum scandaloeam suscipere potui illat: cumlue ridendo quaereremus ex illa ecquid illic factura esset respondit: Si nihil aliud certe vel Dominum meum ho norarem libera confessione nominiscitis, quem illic viri impii blasphemando ab ne girunt. Moriebatur apud O nies quidam familiaris amicus domos nostrae, idemq;. Cruce signatus Circa illum vidit Christi famula daemonum multitudinem, quasi rua sientium &ad escam inhiantium. Tum illa obiurgauit daemones,dcvta Christi mini tiro qui Crucis vexillo munitus esset,recedercnt, praecepit. At illi e diuerso multa ei crimina malitiose attingebant,& quod mala fide isset, obi j ciebant. Illa vero Domi- vico Aui: no supplices preces pro aegroto osterens,vidit quandam Crucem luculenta in ipsum descendere eumque undiq; tueri. Quanuis autem morte impeditus,non potuit iuste piam peregrinationem prosequi,at tamen magna poenarum Purgator ij pars condonata est illi qubd cum crucesignatis voluerit proficisci. Ita enim Dominus sanctae mulieri reuelauit. Quidam amicus noster. nobilis genere sed fide nobilior,Deo deuote seruiens, at o milia quantum in ipso erat Chrim amore relinquens,vxore habuit valde huic nium do deditam.& ipsius proposito plane repugnantem. Ea causa formidabat, ne malae colligis importunitate e sua domo extrudereturaria enim sint,ut ait Salomon,quae hominem esita domo eiiciunt: fumus stillicidium.&mala atq; litigio a mulier . Sancta autem Christi ancilla dolens vicem iuuenis, multas pro cius uxore Domino preces fudit euinci, blande consolans,praedixit illisore,ut coniunx eius breui ad Dominum conuerteretur. Quod quidem ita euenissenos cognouimus, & Domino gratias egi mus. Porsine cnim mundi vanitatem despiciens uti prius religiosi mariti proposito aduersa fuit ita deinceps illud promouebat: immo quasi antecedendo iam trahebat
Jiuri,quem antea distinendo tetraxerat. uertitur.
Laborabat in extremis Canonicus quidam ecclesiae S.Gererudis Ni uellensis.Eius o binis diem fratres Oegniacensio non temere nosse cupiebant, certa ratione permoti. Ita alie diceban t laico cuidam Nivellano, qui tunc apud O nies erat, ut eo te cose ot dc diem quo canonicus moreretur, ipsis denunciaret. Eidem autem laico homini dixit ancilla Christi: Si vis opportune, quod iussus es,nunciare, mane proficiscaris Oportet. illo igitur pol era luce Nivellam ingrediente,iam pro defuncto Canonico cripanae pul Cabantur. Nocte tertiae seri uae caput ieiunii, siue diem illum qui Cinerum vocatur, proximo antecedit, quando solent homines seculares comessationibus vacare, vidit dr Pulesunt mones quosdam a quadam religiosa foemina cum moerore & ignominia r erit: qua quidem grauiter illi oppugnarant, sed Domino ore serente, mimine expugnauerant, stri litorii Sciscitabatur postea ex illa,quid habuisset,ea respondit: Admodum per id tempus biis eorum. grauata fili, sed eaipsa hora Dei benignitate sum liberata Itaque didicit ex verbis eius eodem tempore se vidisse daemones pudore affectos, ab ea recessisse. Sacerdos quidam ea praesente sacrificium Missae obtulit: cu inq; non esset nescius iliam pro ipso crebro preces Domino offerre, nec haberet maius aliquid, quod ei retribuerct,nc ingratus videretur, statuit pro illa Missam eam celebrare. Peracto autem crificio ait illa ad eum: Mista hax mea fuit Hodie enim filium pro me patri obtulisti. talibuta Illo vero admirante Sc unde hoc sciret, percontante, cum solus Deus cognitas habeat cogitationes hominum .illa respondit: Vidi columbam elegatissimam in caput tuum Visorim.
ad altare descendere dc quas volitando alas fias ad me extendere, didicissi in spiritu, sanctum spiritum illud sacrificium ad me transferre. Eeee a S eti
919쪽
sacerdotibus di ε 3c deuote sacrificantibus, videbat illa sanctos Angelos gauden
tes S illis cum multa hilaritare cooperantes, vultu quoq; benigno in eos intuente aes Iliacos olficiosissime venerantes. Vae autem sacerdotibus miseri , Pidς proditoris asseclis, qui Christum Dominum. quantum quidem in illis est denuo crucifigunt oc sanguine testamenti pollutum ducunt: qui manibus pollutis oculis impudicis, ore virulento, corde impuro ad reuerendum illud sacra metitum irreuerenter accedentes, sanctos Angelos qiii illic adsint grauiter offendunt,& ex medicina salutari mortem sibi nil serabiliter consciscunt. ihφς ρος Quidam ex praecipuis amicis eius Parisijs sacerdotio initiabatur: illa verb corpore iis misi iii: absens privsens spiritu,quemadmodum ordinaretur quomodo affectus esset cum o corpore, dinaretur ipsi ina locum ordinationis, pontificis quo ai: e.& ipsius habitum perspicu quid'06μx vidit. illique admiranti postea omnia narrauit: cumque ei literas quasdam per illius a Dco inter alia quaedam scripsit,quae ille donec completa enunt, inicia gere non potuita erant autem eiusmodi vel ijs consimilia Arbor noua iam floruit, cuius primos fructus mihi Dominus destinauit Statuerat idem primum facii fictuin sit una sacere in Fracia, sed Domino disponente apud Oegni es, praesente sancta mulier id fecit.
Porro vero ut opus suum sapiens artifex, templum situm summus sacerdos, fila
suam rex sublimis ad perfectionis fastigia perduceret. septimo septiformis spiritus dono. quali pro aliorsicodimento eam praeclare illustrauit& ornauit eximie, nempe sapientiae spiritu: quod est primu donum dignitate, postremum consummatione Baciapientia gustauit & vidit quoniam suauis est Dominus cum sicut adipe & pingueta ne replerctur anima eius,cum desponsi labijs mel & lac sugeret, & in horto voluptatis manna absconditum manducaret. Huiu, mcllitissimae lapietiae dono cor eius me. du .itiis asticiebatur verba edulcabantur, cuncta opera spiritalis unctionis suauitate imbuebantur. lnde fiebat ut esset mitis corde,dulcis sermone,actione suauis ebria cha. ritate adeo vero ebria&a sensibus abstracta, ut nonnunquam ad Nonam vel Vespertinas preces, nobis pulsantibus campanas ita quasi expergistens percontaretur e no. Testassui bis num hora esset mali itina. Aliquando in lectulo suo tres continucs dies illa iacens du/0 - &cum s nso immortali suaviterquiescens prae nimia spiritus iucunditate & suaui tale vix uno temporis momento sibi iacuisse videbatur. Mirabili autem affectionunt varietate, modo esuriebat Deum, modo sitiebat & quia scriptum cst, Qui edunt me, adhuc esurient:& qui bibunt me adhuc sitient quanto plus Dominum i cntiebat, tam to amplius crescebat desiderium. Itaque angebatur, clamabat, & ut remaneret fu pliciter deprecabatur:& ne recederet quasi inter brachia complexado stringebat, ri. que se magis etiam exhiberct,cum lachrymis obsecrabat. Nonnunquam per tres aut eo amplitis dies. videbatur sibi illum tanquam paruulum inter ubera commorantem stringere &sese ne videretur ab aliis occultare. Interdum vero ludebat cum eo ceu puer eumq; Osculabatur. Quandoq; ceu agnum iuxta sinum illius, aliquando instat
columbaepius Virginis filius se filiae suae exhibebat: nnunquam etiam instar arieti stellam luculentam in fronte habentis ecclesiam circumiens filios suos, ut ei videba tur, visitabat bicut enim dubitantibus discipulis sub specie per lini se ostedi Sestitum Thomam missurus ad Indos, ut eius habet historia.sorin nercatoris induit ta amicissilis pro illoriim consolatione amabili specie apparere dignatur: quemad yy st ' modum etia authorc S. Hieronymo beata Paula in Bethleem illu sibi videre visaea ι 'ceu paruulum in praesepio iacentem. Mi is brici diuersi, autem Domini ibi ennitatibus ita se illi ostendebat,ut ratio staennii afflatione, di poscercvidebatur: verbi gratia: In natiuitate ceu puerum ubera matris sugente' vel in incunabilis vagientem.Tum vero afficiebatur erga eum,ut puerum, pro Varo modis quibus illi apparebat, varias etiam sentiens astectiones atque ita singulis anni
sblennitates illae renovabantur. lni esto Purificationis videbat beatissimam Virgi nem filium suum in templo offerentem,&Simeonem illum inter ulnas recipiet cim atque in hac visione non minus exultabat prae gaudio quam si praesens isset cum i ta gestum est olim in templo. In hac solennitate quandoque cereus illius cum diuiti isset extinctus, in processione subito non nisi diuinitus clarissimo lumine accendeba tur. In passione nonnunquam Dominus illi in Criace apparcbat, sed raro, quod vi posset sustinere. Adventalitibus magnis solennitatibus, interdum octo diebus ante
920쪽
ra adiose assici sentiebat: atmita pro totius anni cursu siue ratione variis mutabatur modis Jc mirabiliter asticiebatur. Cum sancti alicuius sestus immineret dies. sanctus ille ferias suas ci nunciabat,&in ipsis serijs visitabat eam , multos secum beatos ciues adducens. sicque spiritus eius cum sancto totum illum iucundum ducebat diem. Ex in hos tmiliari autem & crebro sanctorum colloquio id obtinuit, ut quemadmodum homi cum cocli es ilios vicinos alios ab aliis internoscunt ita ipsa angelos&sanctos li omines alios ab alijspoiset distinguere. Nonnunquam sanctus quispiam, in his regionibus prorsus i& notus, festum suum diem, qui in locis remotis colebatur, ut in eius seriis ipsia quoq; gauderet ei indicabat. Immb vero etiam nullo indicante, palato cordis discernebat dies festos a non festis qubd dulcius illud allicerent dies solennes,quam alii. Celebrabat autem festos die pectori suo atq; animo haud aliter, atque in calendario vel martyrolo gio inscriptos. Vnde cum esset aliquando in ecclesia S. Gert rudis in oppidulo, quod Lautos dicitur.&quaedam eiusdem S. Gertrudis seriae in diem crastin si inciderent, nec tamen eius loci sacerdos id aduerteret, illa intra se sentiens ferias imminere, se conti
nere non potuit. Itaq; cum sacerdos eo non veniret, nec alius quisqua, qui campanas rarii, si, pulsaret,queadmodum fieri solet pridie ad primas Vesperas,ut vocat, illa surgeselo minentesco suo campanas, ut potuit, pulsare coepit. Id vero audiens sacerdos & admirans, ad ecclesiiam propere accurrit, aitque ad illam : Cur pulsas campanas perinde acui Priae sint,cum non habeat apud nos consuetudo, ut praeterquam in fet ijs', hac hora pulsemusrTum illa verecunda & pauida Ignosce mihi, inquit,domine: magnae enim sociae cras erunt, sed nescio cuius sancti. Sentio enim ecclesiam hanc gaudio persu sam. Sacerdos vero inspiciens calendarium, vidit crastinum diem S. Gert rudi sacra
Tot illa dc tantas a Domino consolationes percipiebat, ut etiamsi nullis exteriori bus, ut fit,no nunquam pro recreatione,intenta esset semper in uno aliquo loco absq; ullius hominis consortio sine taedio permanere posset. Sedens aliquando in cellula per cirit. sua audiuit vocem dulcis limam Domini dicentis: Haec est filia mea dilecta, in qua plurimum delector. Quando extra se rapiebatur,videbatur sibi caput suum deponere ad genua Christi. Interdum per Angelos ab aliquo sit pernoru ciuium salutabatur. Cuiri oraret quandoque ad altare S.Nicolai, videbatur ei ex illius reliquijs lac manare. Abimagine Crucifixi vidit nonnunquam radios quosdam usque in pcctus suum vibra. xl. Porro in iis omnibus valde delectabatur,& miro modo spiritus eius consortaba tur. Apparuit ei quandoque beatus Bernardus, Cistertiensis ordinis pater & lumen, alasque suas, quibus praeditus videbatur,circa eam expandit: cumque dili cum illa in tra ecclesiae cancellos sedisset sciscitanti ei quid sibi vellcnt alae istae respondit se instar aquilae sublimi volatu subtilia&sublimia scripturae diuinae attigi isse, multaque arcana ellia Dominu sibi reserasse. Magna veneratione & singulari amore prosequebatur beatissimum Iohannem Euangelistam. Accidit autem, ut cum multis lachrymis de suspirijs cuidam sacerdoti exiguam culpam venialem confiteretur. Sacerdote illo interrogante cur ita lachrymis assueret,illa respondit: No possum reprimere lachrymas. Videbat enim Aquilam quandam ad pectus suum perinde ut in sonte, ita in illo
rostrum suum tingentem,& magnis clamoribus aera complentem. Intellexit autem in spiritu B. Iohannem lachrymas&gemitus ipsius ad Dominum perser . Vidit qua- cri fri ,1 , doq; sacerdotem quendam cum lachrymisdeuote sacrificantem, atque columbam Christ, si aequandam in cius liumerum descendentem .excoli: humero sontem purissimum sca turientem.Interdum etiam vidit Virginis filium sub sorma pueri cum immenso tu mine circa arculam. in qua Eucharistia reponebatur: cumque cxca quaereremus, cuiuscariodi esset illud lumen respondit: Quantu lumen Solis candelς lumen superat: tantu, immo plus etiam lux ista vincit Solis spledorem. Quando rcliquiae ad nostram ceci e sam adserebantur illa in spiritu aduetum carum praesenticbar, totamq; noctem cum
illis iucundam ducebat Christumq; gaudentem,&a prioribus reliquiis illas iam recens illatas, cum quadam exultatione 5c veneratione suscipi videbat.Vtrum autem essentvcrae reliquiae spiritu suo mirabiliter percipiebat. Exparua illa Cruce, i est in Oegni es, in qua particula ligni sanctae Crucis habetur, radium quendam valde luculentum octanquam caelesti claritate cospicuum, prodire videbat.Qgidam familiaris amicus d x mus nostrae inter alias reliquias quas habebat oscuiusdam sancti sine scriptura reperit. itaq; cuius essent reliquiae ignorans attulit eas ad Christi ancillam, ut perillam certior fieret. Ille vero in spiritu virtutem Sc veritatem illarum sensiit: orauitq; Deum,