장음표시 사용
251쪽
ea localiad Wrsectisnm sibi comparandam. 6. . Quetur a seipso. 6. I.
Motu Irealis en perfectio connata ratis angelo. . . Quomodo idem σι esse morum s mouenssimul. s. 6. Definitia motas quomodo intelligenda. 6.pudia merstarn sine libretate auoadexere itium. I. Angeli merueri. sibi gloria per actus Fidei, Spei, Charitatis ad merendam gloriam eguerunt mora temporis. 8. 2.
Merari gratiam habitualem pratadicat perfectioni maio- νἐ M. Gloriam cur possimus condigne mereri,non autegratiam. F. Anget supernaturalem bιatiradinem
Primipiam merendi in operibus beatitudinem stibsequen-ribas Gnforet beatitudo, sed gratia Fatuerant sibi beatitudinem promereri per opera eam sabsquentia; defacto id non accidit. rii eritam Angelorum ex Caret no duplex linthoatumseu via. ea nsummatum seu termini. s. rio. Meritum cisisti non accipiebat condignitatem alaris avisione beata, sed a persona Verbi. 8. II . inera mιritoriis eis ut sint libera quoad eireumstantias Ad meritum necessaria non eu Iiberta peceandi: Nee nugario requiritu oris 3. De ratione merentis ea esse in via adramiam. Meritam Angei fuit eiusdem rationis eum meris hominis conis naturaliter postulat exerceri iuxta conritionem persona merentis: hase habuit ad mercedamsibi cui misitam Cbricti ad mercedem alis conferendam. r. ii . Meritum AngeI. iuxta legem staturam non po:uit nais tura praeedere bearitassinis praemium, potuit assolutἐrnιeegarius fuit actus fidei infusa. 8. II 6. ymplicat meritum consummatum Angelorum natura tantum praeessisse beatitarinis ramium. m. Meritum anget nonsathm ea alitate sed etiam durariane praeessa beatitudinis Hamomis e ratisne me.
raniis vise est si sit in actuali tendentia ad ramiam.
Meritum angel. intensiae aequivalet, si superat, etsi miritum hominum multitudine actuum maius sit. δ.ias. Meritum Christi dignumsuit ut acceptaretnr pro omnibus hominibus quouis loci tempore. lay..Angeli per obsequia hominibus in beatitudine prastita
merentursibi gloriam aeridentalem. 16. Meritum c pramium non repugnant simul. III. a ueli mali numquam beatitudinem meruerunt, sicut nec boni dei erueruntis.1 9. Posti ruri u in Mail. riam sibi meruerunt I l. per obseruanι iam tam te.
gis naturalis qua uernat. 41. Quibus actoas in
initiosae creationis io IIo sua natura omnium n.
dualiter diuersam illi statam, qua monsueri,iniuicifero. ΣΟ. Iso . Modus Motus. Modutu II imperfectissimum omnium ensium: Non paten habere vim sustentandiformam entitatiuam 1. 16. Ex se nullam b.ibet realitatem. d. 1.n. I S. cai modi creari non postsint: 1. 67. Qua ratione acta subiective pendeηt a materia. 7s. Modi habentpropriam existentiam. d. 3.n. 8 .
Motus treminus intrinsecus est impetu impressi qua est
In motusemper subiectum occupa patium maius se. ibid. Motus angelorum habet parte extensitias in ordine ad statium. d. Dnsi . Uectus formalis primarius motus localis es trans,re mobile dein loco ad alium. r. I. Motus localis non est ura actio. Iasi Ensma βίnatura diui uis omni dimansione Mon potest naturaliter recipi in subiecto in quo nonρosu feeuniam omnes Das partes subiectari neepotet recipi in linea res extendit. ω ex velocitaιequa mouet perficio. 3. 28 LCHyus subditur potentiae motiva angeli natringetivere mouentur localiter; d.ε. n. t. Non egent mo i Potest urauesar ab alio fortiori moueri. motus localis angeli. Duliciter pors angelu per locam moueri. 6. Is Nequis Ioealiter moueri bisue intrinseca matione. Nequis mobilesieri praesin D ρersiam operatione receptam in Deo: Qisid sit subiectum liealiter moueri. 6. I s.
Moto corpore non necessari mouetur angelus etiVID. n. ι . Ut moueatur persuccesium contactum locorum rate
motum intrinsecum, necessario est operatio extrinsea in Deis ipsisfareissa producta. . I 8. Potes Angelus moueri motu inιrinseco abs ue operatione extrinseca Non potestsuccessui operari in diviersis locis extraobaram sine motu intrinseco. 6. p. contactas
Far motum Oealem nihil intrinsecumbeati accrescit mο-bili quod i motum maneat. n. 1 Etiamsi angelus ese ρ ρ me ηitus corpori , non posset moueri motu coriaporis absque motu sibi intrinseci in rente. 6 33.
Siscrimen inter denominationem motus, stativi j j QMd si moueri e si, ct OMeriperaecidens. 38. Nun
ctum non potest moueri Deatiter. n.16.DDuo effectus formales in motu neque t separari a σω locali. 6.n. to stas. Ῥotest impetus localis omx unicarisubiecto, absquesuccus; a connotatione I parti . . . Non potest naturaliter Angelu quouis modos mouere de extremo ad tremumsine medio poten tamen motu discreto ct instantaneo. .is. ar Transire de existum ad extremiam sine medio I contra limitatam modum operandisu tantia ita es. 8. Varia motas angelicidioerentia 6.G.74. Inctantaneus non potest locare mobliosa malari spatio, quam mobile ipsum nataraliter occupare posui quiete:MMuin' ramo angelus simul occupat Iarium a uo mouuare Patiam ad quod moarear illud extrinsui. Me intrinsece 6 . Nisi avel iiDUaiialiter prasos in tota spha ra non potest naturalite agere nextremi non uenia νη medio prasens in tota hera potest agere i xtre
discretum daasaltem mutationes necessariasunt. 6. s. Ante motumfaece inmangelu necessari quiescere debet. 7
Duplicitemperest incipere mutatio instantanea angelipost quietem intrinsech extrinsecλλιect angelus in em - ρον breuior cr breuior in infinitum per plures mutarriones inflantanea mouari de eat ad terram. 6. δι-οtu discretus nitas angeli differt a motu diserat M.terius in velocitare. 6 π.79.
Non potest angelm in puncto eonstitutus localiter miser.
Motus Oealis essentialiter requirit distantiam inter terminum a quo. ad quem. n.8a. Interibaram palmarem praecedentem,est alia immedia, subsequentem datur dictantia requisita admotum. 82. Motus localis essentialiter dicit desitionem terminia quo. Nequit motus localis injuncto receptus esse indisisibilis Dbiemιοὶ diui ilis terminatiui. 6. 6. Frobabilius est angelam eonvitutum in puncto molieri posse motu successias. o. 93.Mobile dum mouetursemper est inspatio maiores. 96. Quantitas poteria matricis desumitare obiecto ad ιρασκ
252쪽
non sie motas discretus. n. IV.
Huratis innantanea perfectiorem sumi exspati quia
tia W---. 2 41. asottis te ivvacu quidem potestes infinit velox tim- placat motus ins stanti Ex insinita velocitate metus non argui a virtus infinita an mouent et potesta rimm lux moti altiori ordinis finita,quae exudatis infinitum quacumque vim moti Aa ordinis inferioris a.
Natura Negatio, Notit a. N tura nil Ne tu circa id ad pred est, intrinis
seco determinasa, quam ad sodest ab extrinseca. Na. trrmia quapendentia ea sereatis procedunt ex imperfectioribus adpersetis . nonsupernas ratia vesnaruralia, aut immediatὲ pendent a Deo. l. 9a. Nequit natura supplere indiuidualem perfectione suarum proprietatum . . I. Res naturales prius complenis intrinseia, quam operentur extrinsec.. 3.79. Negatio non plus negat quam asymet a maiio Mai. Qua ratione negatione eum fui terminis negatis prasippouanta ad omnipotentiam Dei. 3-93. N. iiii Maia am tenditur ad Obiecta in propria uatura existens. 8.6. Qui is notitia intuiti . ' o. Vide Et g. tio. Inte lectio. Objectum. stinatio, opera'. io.
αδ naturaliter, aliud e etensia syvernat. t. sa suaquauxm intensiahes naturaliter,ctspecificativum in. testellus angetis omne en intra ordiuem naturalaris. Etiam Deus Draucto nata raemisiectum naturate inorastinus angeli. 67. obiecta interucta angeli infinita, non jecimantantinui. n. go.' Naturale obiectum intellectus angelio cuiuscumque alterias natura restabilis est eos intervibit per modum potentialis: I. Duplex obiectum inquauis notitia. εObiectum extensivum intestecta angeli est quodcumqae aluctum o iam ordinis seponaturalis iactu pari.
cognoscibili. 3. s. Daplex munus utem rastem interimu s. I. so. Obiectam dapiariter exissis in 'temia eognitiua quoadesse intentionati. so mantum crescit Obiectam in esse reali tantum crescit varius quis renasentativa inesse intentionati s s. γε.obliuio suum non adit in dumonet. 1 ιII. o itinatio in damonibus i in malam eammifum 2 in
committendum, quae usa viuiusque. 1lisici 28, Statimae anima pereatrix ramoreseparatur, obninatur in malo ἰxi. a. Non sata emiminabiti intellectio
obiacti mali nee voluma inflexibilis: I. Noe obstiat is pende ab actu Hasdem in instantisva.
aiionis elieiso, nee debet referri in intrinsecam naturam angel. λο me est negatio concursus generalis:
as 2 ecpotest eas esse particularis causa dijsai
Osstinatio qώι ὰρ a. Negativa in mala obstinatio quid' Voluntas damnatorum est Ili obstinata in mati
contradictoriὸ opposito om 1 nosupernat. d. 2 n. 43. Uide Poena Damnati.
Operario gratiae de lege ordinaria supponit perauionem naryci λ I. Opera is naturari de let ιλλna ia
se principi supponi perfectum catum in operatiri.
Quare prima operatis naturalis rei praducta tribriiraryroducenti,non obera. xo is; Nulam Ureationem potest angelu in ora exercere nisi localem. s. o. peratis transiens non est angen ratio tangeAdiueam nisi ut inerudeη substantialem
prasentiam ipsius. Mur operari possit in extremis; nom nedio, nee esse ossi in exiremis, Amulsi m
medio. si me Moriis Locus. operatio rei ali ius e innanti esse paten quo restia ducitur Io. a. Operatis naturaliter,ecta potest esssimul eum acta moraliter Mn. vel malo. r. is. μplex est,preatis angeli, intellectiva una, altera motus Deatis. s. n. . em latiun Deum non mini R .h.3ολοῦν Cora an νει iis para natura otuit auferri perforaineompostatum, nempe contritionem perfectavi, turat m. r. i. Angeli mali non omnes ulpeccaraturnustatim post 1istans creatronas peccaruntrio a . Post pereatum non habuerant aratum auxrtium
paenitendi ad od in hominibas est intors in angelis est pereatum: i δ. Fos commissum peccatum κοωρος -
Transgressi disiactetis dupli tre Orest ad pecea Mia
Quinque motiua elua peccatum primum avet. 16 iot: Quomodo pereator vellet non pereas. I idcPrimum peceatκm angel non Dis ex motius aequalitatis diuina natura: ii se Otisum quo de facto antelas pereastis erat in pote stare angeli. Ia Angeliperea At inordinato πρfaritusupernata lis beatitudinis. sad Primum peeearum Luciferi cuius reisuefis anethm. I peccatum reliquorum anget.quat uehit. Prababiles primum Deceatam oriam iactu eontinu peris
seuerare in demonibus d. M. n. to pereata qua in stara damnalion scommittunt damones non imputantur Ilio
Primam pereatum ange . ait inordinatus πεilius propria excellentia. o. pee tam non abstulit a da, ohι-bus liberum arbitriam tu Angeias potuit pecearrveniasitor a Q. Pn nata b.aritudinis venialite non potest ruri Sicut viceversa damonnamquam peceatienialiter . sed semper mortaliter. 29. Ni rus an eius in via d. Iactδ
253쪽
ciatu para natura defacto venialiter uagent. o. . Perfectio, phantasma I aena. Periectio θεeie aliaformalis, alia marerialis.s L I.Cἀqu.; perfectiaue res producἰρUMle I6o. Perfectio uniuersi carommericam multi itationem re-qurrat. R. t a. Alia physica, alia politica i6AE. Maior perfectio est operari ab intrinseco priscipio, quam idem priueipium actu praternat mereri. 3.78. Persecti uir. s non potest sepeffecta ratio intrinse ordinasilitaris unius rei ad aliam. I. 1 . Terfectio unde desumatur. m. r. 32. Phantasma non aestu. Od exemplarite refleurrit adproductione q/eie intestigibilu: . 89 V eleuatum solum rodueit eum intestectu agenteoeciem intelligibilem: A duplici materialitate eleuar potest.
Pbam ma expressum est eonnaturale instramentum in. renctas agentis adseriem intelligibilem pro dueeη-dam: O gam prauiam actionem habet in inter gente Alae habilitat intellectum ias ei mabilem recipiendam. Poem angeli malle ut maior, qu meestentur oli
n poena actualis angel malorum aquali ueris prauis bonorum non est certum. si Farna tam actualis quam petentialis malorum est maior praemio bonorum. 62. γαn. tam priuaritia quam positia maior angelorum βω- periorum quam inferiorum. ιδ. I 6 e. Damones in pae tam peccati paenam tum sensus tum damniincurrerunt et r. r. Integra pinna damni sientialire maluara in folia riuatione beatisudinis amissa: Mahabet vera est propria rationem poena dant in arualis. 36. poena damnie rana1ualis in damonsa specie differentibin a absis rimanibus numero tantium disecretis. o.
Damones re re non passam a poenis qua patianturis In quo principali e poena damonum conserat. 6 Quam poenam ob peccata in statu damnatis is commi
damnatipatiuntur. II. sto. Viae ignis. Potentia, Praeceptum. Potentia obedientialis est,reic realis causa subiectiva accidentium supernaturalium. Gua ratione implice rem perse existentem naturaliter, fieri existentem in alio vernataraliter c obedien .rialiter: Eleuatio Obodientialis non mutat intrinsecam
retentitatem. I. I 8 cIn nulla, errata est positiva potentia adsui no esse. 3. io Tantivm se extendit potentia quantum se extendit eius formale obiectum. a.' . potentia intellectiisa conti, obiecta intestigibilia soIam intentionaliter est secundum rationem generic m. 36. De ratione potentia activa visie non est transmutare seipsam. sed aliud ase. αδε
omne potentia rationales a natara intellectuali erratὰ distingauntur. 8. 2DA . Set milite potentia substantiarum materἐaliam. . 2 st. Distinguuntur item realiter potentia sensitiva ab anima. g. 23. Folemia producuntur ab ipsa substantia. 3ς. Inter an tum e manimam non est disparisas quoad yotenti./r in distinctionem. I. uilibet potentia assiua naturali restondet in rerum natura potentia activa na
omnis parentia natur iste 7 ctualis ereabilis egentialiter est immersa potentialitati. t. Una oremia non potesse letia, adpercipiendum obiectum aherius Potentie. s. Po en is intestes leas angelidisserum fecie rore iis . terictricibit biminis sunt Maaruata propriGates natura int cictualisi Etiam potentia mattaa angeli error ei potentia Mo- anima rationalis. 96 Potentiasunt sensitiva non sunt proprietates adaqv.Da natura sicut potentia imeffectrices. I. PotentiasMITentativa infinitorum aceidentium non necesse
quispotentu eiusdem. 7 . r. In qua differat potentias ientativa naturalis a sustenta. tiua obedientiali. 9. 339. Qualibet Potentia creata continet infinitos essectas reales ramati iAchoat 9. Is Potenti formali clam virtualis, cir comm otium plicant. o. 6. Potenis motrix deserxit angelis ad risu menda corpora. 4 6 potamia motiva non mouet far maliter,sed orienter, ct eurtis. 1. Potentis in qu geloque S.Iz. Potomia obedient. subiectiu natarasis Ut .supernaturalis terminatiui quomodo eam ognoscat avgetur L . . potentia exterea in operanda pendem ab amali insis, anima. 13. 2.' proxima sperandi patentia in quo eo stat ao. o. Potentia appetitia quid anteilutiua bonam etiam de etabile respicit tendit ad os . ens. o P id Instraimentum. Preeepti de non mal. Operari daemones santcvaeer. ei. 8Qua ratione ἡ-ε si eapax praeepti vitandi frema venialia.69. Anget non minis quam hominespraecιρ Inna habuerant credendi mUteri dei. a. ita Praedeterminatio Praedicario, Praemium, c.
Vagis in stibiis es sequi peccatum ad physicam pra-
gloria antecessit merita Christi. ιfuit pramia angelisus. Pramiam bonorum anget est si is umento gratia silaria pro rus meritis aeqη to s. i61. ve rationemramu aut damni non est de ea cogitare , vel dolere aut latari ai 1s. Qualenamiam aceidant in percipiant beati ex liberis actibus bone Iir. 5. Praesentia .eatis superaddit Ioaabilitati δκram eo ηxota tionem corporis indistantis non est negatio. I. , se Haior perfectis angeli argutis v ρν libito pessimo et maiorem, modo minorem prasemiam intrμμamspharam producere. os Praeterit angelus qua cognoscat aer praeterita quota tosin determinaιer entes i. 7. Qtorrem ma erit 3-rum peries debeantur angeIs quem nunc Deu e eartis 2 so. Vide Diiura. Pi incipia semper existenti, m qua D 'HAHΠ. Inqus Abel genere unam semper Fignandum principiῆqueae
fit ea a eeterorum sub eo genere contemstrum. 2Ab uno principi ρεφη plura immediate causeri, quando est emineme plura ut est Deus. a. BProductio qua st ex nihilo reducitur ad genus creaιi
Productis substantia non praeedit nodactionem acet dese
254쪽
Per quid aliqua ualitas constituatur asstictis mdisconueniens naturae. ι.
Qualitas a Deo prodacta non potest opponi amicitia erga ipsum. 8 . Qualitas quando a prehendiatur, dij conueniens nati rar usta est qualitas naturalis. rta non sit alicuisubiecto connaturalis. DI S . Q ramitas eadem inuariata intrinseca entitate potest esse in minorispati per condensationem. S. O8. Immediatum subterlam omniis accidentium e hi quantitas non e Limmediatum abiictumsujsias. a. os .
Re ictus nouus non potet contur 'ere ubi nulla suppenitur mutatio. r. Jo. Relatiostiationis ad Patrem gignentem fundata in Dione. n. 221. Rc resent .in rem ut praesentem modus distinctus si amodo represntan,irem ut praeteritam. I. I. Implicat reprcsentativum actu instinιtium. Discrimen inter νγraesentatruum G inteIectivum.
Continentia eminen M.tiis e se non suscit adrepresentandum distin t Τὸ obiectum. scien:ia, Liptura, secreta cirriis. Seientia in D est naturalis proprietasscientiae beate. 6
scripturae unus est idem lacu poteII piares se ,s habere omnes a Spiritu S intenos. .iιι Meret cordii libera alterius homo perect cognoscere ab raesiui. d. ii n. i. Cognitio secretorum cordiM est propria Dei. rossonicordium secreta representari se proprias speetes naturales n. io Nonsunt altioris ordinis r nec libera intrinseἐ,sed extrinseer: Modus essendi ipse m non excedit modun essendiis eie ea representantis. I. I . Corse reticordiam non possint ab angιti regnosci varia
variorum rationes. la. Is . Ratio proxima vera ob quam nequeat angelus aliorumsecreta naturaliter cognosce
d otis remota Oroa is/- ro. Duplicite sunt indebita
inmens completaeisecres secretorum oraetum. 33. Cognitio interna cur occulta. 4. . .
Set reta cordis nostri non patent tutelari, nisi notissi e- Iiintis I9 Do Cir secreta cordium eadem est ratio in angelis qtie in hominibas ar. si nisi iis natarali an tur in ratione naturalis inra. Iini cum imaginato , vel in connexione ea a eum effictis d. II n.6. Specie . Species representativa futurorum eontingentium nequites connaturalis angelo: Species angeli infundit Deus iuxta naturalem exigentiam obiectorum. Re pras ites non obsunt alia steries defutaris producere quam a straeriuatis in determinatas. IIII. Species rerum non possunt conaturaliter competere angelo a se independenter a rebus quarumsunt species. . Species non pendet ab obiecto actu existente. 3. Iudiciam non habetur formaliter ex vi representationis speriet. s. Quorum obiectorum species completa est incompletas concreant Deus Angelis ab initi E.tispecies Deus indidit angelis qualci res ipsa producerentDossent. . se. Cur Angelo habentispeciem incompletamfuturi contingentis .cym primum extiterit debeatur concursus ad intuitiuam cognisionem istius. 6. Angelus habetoecissi : completa omnium praeteritorum qita sunt intra spha ram naturalis obiecti: SpeciesIemel infuse angelo num.
volantiatem liberam angeli. n. la, Sp. ιιιι heri WV sentat intrinsecam entitatem alius. 4.
Qua speciei debeantur angelo nai fit r. 69. Species impressa est virtualis imago fui indi etia,
Quilibet angelus habet θαἰ m repraesentia tria is finitoi d uidua accidentium inc Oate e Mencte c. No potest tecie altioris ris v aeseritare Hor i it inferioris. Nustiti Ir angelus qui defacto res omnies natertia trita restigat unica specie 19 . Duplex niuersiita specieνtim in angelis Angeli nouhabent species rerum pG ilium e P. bent species com
Dabilis estoecies finita reprissentans Deum ir λι tum veprincipium pura tendentiae. Discrimen inter speciem,
qua erit pura tendentim obiectam , o qua insei Pudexprimit. n. ις.
Species expressa est ratio in qua e nos itur obiectum, impressa est pura rati e noscendi Sota expressa est iratissimilituri int Pusillis obiectι. n. 18. Specie qua prine tum similitudinis expressae qua Dei, non est debita viatori. Omn. . Species intentionale ordinantur adste sciendam rem cώ- iussuntuerier. I. n. I i. Species intuitiua por strepresentare ellectum secundismomne conditisne in. diuiduales, uiamsi obsectum aElunon existat. I. 2ι. Species patea esse e LeeIio suo obiecto in modo illud re. prasentandi a . Eadem inuariata in se nequit repra-fenta refuturum abstractive, praesens M. inutile. D. Species est causa necessaria ce in determinanda stentia independens ab okiecto existente vel non existente sa. o. Specierum oecisicatiuum da nat/im est modi VI repr/sent di obiectam. d. I A quo producantur immediatὶ peei spraeteritortim actasi supernat Species non rustini concurrere adactum e ius potentiam in si bietio non Dpps nunt. M 3 speci rica , formalis a. teri intri ec t altera conna
255쪽
s Aordinati libertati agentis quid Is.ε.
Finis quis . 16. . Substanties firitualu eoponitur ex actuin potentia. a. 18Om nes substantia simplices completa creantur. 6O. Eadem respecta diuersorum corruptibilis incorruptibi. Itis syirituali defacto immortalis, crincorrupx. a. i82Habet ex se maiorem habilitate admotu sine cor8οre:s .i8SAbstantia est indisserens ad hane vel illam operationem: Substantia angeli per speciem determinata ad operanduisiectivi nonsabiectiaὰ l. 31. Nequit ab intellectu voluntate separata intestigerri velle. e. ἶ8. Angelus non eget Lectius concursa subIranii ut in. telligat propriam subR-t. p. 8. Substantia naturalis
in ratione entis. nono thiis. μυ- sublistens tres dicatursu ficis illam non pendere ab alio ut subiecis. a. 43. Subsistentia eoncurrit ad ereationem propria natura in genere causa fi mali ινι ει a. ll 9. Nee potes ulterior termino termittari. s. 7Supisti primum peccatum angel fuit. o. y . Sup lia e duplex. s. l.En quoad egentiam
Dpernaturale cognosci debet lumine supernat quod es proprium Dei. n. 3. Et petit cognosci per specie seper
nat. Nequit condi ereatura, cui cannaturales cognosceresvernaturalia n. s. Naturale ersupernaνει-
sumunta pene intrinsecum esse esse Ιω. 13. q. Tentatio, Terminiis, e. Tentatione ingraui homo eonstitutus sispeciali auaeliis Dei destituatue, est moraliter impotens ad ea severandam. l. Qua ratione vehemens tentatio inopinata in homine tosta prasentem sisertatem. . cur tentatio innibus eonsentimus M. e.
Tritiminui ad quem debet meta remanere. O. IO'. Terminus es ratisi ei a patentiam. 2. L. Terminus exissens vari accipitur. 3. 88. Terminu ad quem amnibuationis di i quo ereationis eodem modo se habent: a. u. Terminuiperse mutationis,aAer intrinsecus σformalis, alter ausalis. d. 1.n. T. Tim oris eire malum absens. d.a .n.8 O. Traditio est veritas a Deo immediatἰroelata. - 3. I. Transitus Geontradicto is ἰῆωntravis orium is vlla mutatione exιremoramsierinonpotes isa Nee ad
eum sis is lapsus temporis. δ 3. Tristitiam nullam possunt beati admittoe.2I. 63 cnaIest obiectam tristitie in anim niuncta : Quale inseparata. go.Tristitia damonum spectat ad poenam dam. ni, γρημι. I. s. o. Vin virtus, Visio, Vita. Vacuum motum iis it velatim 1-ιapi a. 22.raciaduc s. testias auel micraliter. q. Angeli in primo in tanti erant Puri viamores sto.' a. Mora vi e uel Onias diei arti talis'is I1. 333.
Via bonorum c malorum angelorum no ait quoad omnia earim puer. Boni non statim post meritum fuerunt extra viam termini ultimati. 3. t scivirtus I ernat merendi componitur ex virtute natarativi ex conditione sine qua non ex virtute supernat vi exformapraebem condignisatem. 8. 16 . Angeliini. rio sua creationis aeceperunt virtutes Theologales omnes morales angelica natura proportionatari. 4s. In
sese angelis ei dem rationis specificasun eum infinis hominum a P. Visio beata, ratio qua oerimatur ab actu paro. 1 6.
Nan artatur cirea obiectum primarium. 6. Id. Duplexgenus Obiectoram secandariorum in Verbo. i. Qua ratione elara visio Dei tollat Isbertatem. 1 .46.
Usi visjecis expressa est,attingit Deum actam pi
Visio en actio potentia i a connaturalis instrumenti hominis pendet ab organo. aio. Vita inaariabilis auualis oporatio aliqua in quolibet vi
Concursias vitalis debet immediatὸ a suo principio itali procedere. 9. s. ruens producit vivens ex visentepotentia existente, sicut animal ex animali potentia exi
viii,hnestatis fui prodaera ex potentia sedientiali
Vnis qua inprima instoti producitu a Deo σaeausa 2.simal immediaιὸ post conseruatura solo Deo. .isa Vnuas quomodo si passis aQquata retis. . t. Universum hoc ιcessees ponere quoad omne grari senti perfectum in similatisne adsuηm principium. i. . Qua rati ne uniuersipartessuerant a Deo prodaeta 1 a 6. Triplex ordo Uniu/s Udηatur: s. I 8. Voluntas, Se eius actus. UsPe π imperium diuimim eLyprincipium reandi fune immediati actione intellectus votantaIis, qua ta- Iesserinaliter. a. δ. ν voluntrusoli Deo se laeta'. - π.33. Voluntas bonorum angelorum circa actu bonos liberos non en ab intrinseca determinata. I at' Voluntas non mouet ni potentivi propriisuppositi. J-2s. Discrimen intre habitum charitatisis propriam voluntatem in angelo. T. P. yn aet/lii est,alantas east, libera. T. I. Volitis naturalis in anelii praesis volitionem supernaturalem. Ia Volanta angeli en ad dilectinem sui determinata ab latrinsere ad dilectionem supernam ruralem Dei ab extrinseco Voluntas pri s operatur ut natura quam ut voluntatil. 3 cmd xo. p. Impli eat obiectum extra Deum ipsam uestans: .ri.
Volitio bonis ritualis non ex obiecto,sed ex modo potest esse mala prious effectus inordinatus m angela ad bonaspiritualia non pars esse nolitionis, sed volitionis.
Vt vadis Marte t.r In LSquid sibi canueniens requiris notitiam eomparati m. Angelus appιtendo es Dei appetere destractivamsui, errans contra pini a priή-
pothesi possibile. ono .per electionem ad ea tendimus quae cognoscimu possibilia secundiam se. LGluntas dulicue potest ad bonum honeIIam determ mari, ab intrinseco ct ab extrinseo. Ab intrinseca natura dapi iter dupliciteri ab extrinsera obiecto.
V Votatas libeνὸ operetumno an norasi ut praecedat actus qua velit se ego: safficia I prae at notitia indisserens
luntas damonis numquam defacto beπὸ sed semper mali operatara est. II. Euctio per quid LGνmaliter sera quid'. 9. Nuitas alias Oluntatis concurrit eum eadem voluntate ad aliam actum eo reducendam Astis liber prodώ- ductas a volamara libera ab esidem censeruatur ara
Volanta creata deoous non imendit quod antea nanis intendebat sine reali malatione facta in ipsa. d. α'
inctum voluntatis implicat perseuerare, non perseuerante notitia a qua originMur. d. ig. n. III.