장음표시 사용
451쪽
losophi impossibile est ut, moueat quod non tangit, &Vt ab eo
quod non mouet aliquid emciatur,unde etiam A ristoteles actereare non dubitauit mundum hunc inferiorem Auperioribus lationibus esse eontiguum, in omnis inde virtus gubernetur. Licet praeterea c&mune pronunciatum sit, qualitatem nullam absque conuenienti vehiculo effundere se ex rebus, aut in alias propagari posse,quoniam int inquiunt scolastici doctores, accidentis esse est inesse, &subiectum aliquod habere cui inhaereat: nihilominus tamen ipsi tot sapientum effata,vanissimae nescio cui, ac putidissimae opinioni submittunt, & iura legesque naturae subuertunt, ut inversi sui cerebri nugas & deliramenta possint stabiliroe. Contra rationem iam dixi, ostendamus nunc ut etiam absque ratione: dantur inquiunt multae actiones quae absque contactu corporeo, sed per occultam sympathiam, S magnetismum ut vocant tessiciuntur, quemadmodum in Magnete videre est; in Torpedine in Aminum in xu , insecundi is,dc primo Ianguine mensruo, quae non recto tractata damnum insigne taminis, & Urginibus ocrunt, ac demum in Vini, quae intra dolia vite florente perturbantur, ut imquit Theophrastus, S Ouidius ex eo Vina quoque in m agnis operose condita cellis Flirent, O nebulae doli timma tegunt. dein adipeor no qui ut Aristoteles in admirandis narrat, etsi algore hyemis in vase congelatus fuerit, videtur tamen eo tempore quo ursa in speluncis occultatu crescere,&su pra vasis labra se di findere: quod resertur etiam a S oti no polyhistore, & 1 Theophrasto in libro de odoribus , ubi multa alia eiusmodi prosere, quae conuenientius est eius verbis ire serre, ut ea politissimus, ct accuratissimus interproes Turnebus reddidit. huiusmodi autem
naturae consensio, atque contagio in alys etiam quodammodo euenit. vinum enim cum uua efferueflens tentari videtur: ct allia, caepeque tum acerrimisunt odoris cum in terra germinant .sed praeterea accidit ut υna etiam V germinent; atque omnino omnia quae tunicataeonstant radice modo non exaruerint,germinationis tempore mouentur; cum in ta cuiqueuis sollicitetur, O exciserti sed omnium Morum admirationem facile superat quod in adipe usus euenit, qui latebrarum tempore exundans , intumesensque vavia implet . Haec-autem experimenta occasionem & vigorem d edisse
452쪽
curationi magneticae, tam certum est, ut nulla adhuc ratio ab eius fautoribus excogitata fuerit, quam ambitiosius proserant in sui defensionem. Et sane optarem ut multa alia quae in hanc rem ex penitissima antiquitate, & infinita auctorum lectione collegit doctissimus ille vir de cuius merita latius di illisa sunt i11 literarum monumetis,quam ut a me perstringi possint, Leo Allatius,cognita illis ac pespecta serent; ita enim fieret,ut si non eiusmodi experimentorum veritate , saltem eorundem munerosa
phalange, tueri se ut cumque, & magnetismo suo patrocinari legitime possent. Verum quam dispar sit horum omnium ratio cum opsichIsmatis operatione, operae pretium est videre quidem diligenter, sic enim constabit, quod etiamsi talia experimenta in dubium vocari non possent, tamen nihil ex illis inferri potest
quod magneticae curationis vim , tu prestantiam non potius eleuet, quam augeat, di attollat: unguentum enim quo perficiturres est non naturalis, non una, sed a varijs coposita, atque ab alijs aliter, & ex alijs rebus, quaru ratio no bene apud ullum scriptore constat. Praeterea non ad unum essectum determinktur,sed ad varios,& multiplices,nam dolorem ipsum leuare oportet, & concinquere pus, & excrementa expellere,& carnem resarcire,& agglutinare de novo,ac veluti ferruminare partes seiunctas. Denique non in eodem corpore haec omnia praestare deber, sed in multum diuersis; & plerumque contraria temperie praeditis, quorum Gm Inium,in mutua illa consensione,& contagione rerum naturalium,
nihil unquam simile obseruatum fuit, sed ipsae ex iis de principiis,
ad eosdem essectu per mutuas naturae similitudines tendunt pe- rationesque producunt certas,& constantes, ex vi totius in se cinspiramis rerum naturae, Sc ordinis uniuersi,quos essectus dum hi
mines arte sua venari, & imitari student: nae prosecto tam ridiculi fiunt in vim imi sui praeparatione, quamalias infelices extiterutin Biolychnij conjectione; in Metallorum tra muratione, n tomtruu, ac fulminum imirarisne similibus naturae in se , ac in propria ose ficina laborantis operationibus,quae seu hominum arte, de indi stria eisci similiter non possunt: atque ilaetiam si consensus ille rerum naturalium verus ellat, nihil tamen ex eo in magneticae curationis fauorem derivari potest.Sed tantum abest ut talis conέ
tagio vera sit, quod si diligenter, di sigillatim per suas partes eXan
453쪽
minetur unicuique statim innotescet , multa dici de illa, quae aut nullatenus vera sunt,aut saltein alio modo se habet quam ab ipsis lib. .eap.36. auctoribus referantur . Nam quod de adipe υr o dicitur,non illud quidem aliter se habere dicam ex Plinio, qui coctas ursorum carnes, non eorum adipem, cresere asserit, quandoquidem mani. festum est eum,Theophrasti, quem istiusce rei testem laudat,non bene libros inspexisse: sed quaeram potius quinam alii auctores mentionem praeter Theophrastum, de hac re secerinde nam Solinum idemmet Plinius in errorem seduxit,utpote sui transcriptorem; & quantum ad auctorem collectionis ipsius admirand rum auditionum,non satis idoneum illum habeo, qui fident in re seria facere possiti Theophrastus vero multa etiam dixit non sem-
s. de Iezbus. per ad Vnguem explorata, & Vulgi iudicium, cuius opinionibus, ut inquit Cicero trahimur in errore nec vera cernimus, in plerisque sequutus est, ut omittam quod ita eam obseruationem refert,qu si de eius veritate dubitare videretur , utpote nondum per legit,mam experientiam perspecta, explorataque ad normam, quam
tradit Galenus obseruari debere, priusquam de aliquo effectu coeom. x stet. 3 stare possit .Fex medicina, inquit, aliqua purgatos videris , ψιyphφ0- Atem homines ieerexerte non poteris ρ domnes pos hac hominerex necessitarepurgabuntur, unde si adeps vrsinus semel aliquando olla in qua asseruatur supergressus est, eo tempore quo animalia ferme omnia in latibulis delitescunn, no propterea sequitur istud ob recessum,vel somnum eiusmodi animalium, potius quam alia de causa factum fuisse,alioqui singulis annis idem effectus rediret, nec modo in Ursis, sed in alijs animalibus, quorum adipes in , Pharmacopoliis asseruantur: quod tamen usu ipso, & continua obseruatione falsum omnino esse depraehenditur. Quod vero diacebat Theophrastus de vinis,ctalliis, id neque similiter verum esse constat, & si tale sit ad temporum conuersionem potius spectat, nec tam causaest istius essectus, quam signum immutatae a ris temperiei a qua ille producitur, veluti de labis communi prinuerbio nostrorum, ac italorum quoque iactatur
auando issave no in re Ipazes no in vigore. Uest quod ubi culmisabaces florere incipiunt,i plerosque vid mus homines vacillantis cerebri, & scemnas praserum mentet
454쪽
alienari , multaque absurda,& ridicula proferre. Neque enim in .sania quicquam cum labis commune habet, ut qui maximo locorum interuallo ab illis di stat, hoc sumptomate corripiantur, qu ties hae in florem eruperint; sed Solem ipsum acci sanrpei itiores
medici,accedentem propius ad nos, ct vernam ti mpestatcm asserentem : hoc enim tempore genitalis arvorum spiritus, ac viviseus terrae calor, stores labarum trudit, ct nativus in homine ii moru orgamum suscitat, atque comouet,itaut restagnare incipiat densisque fumis,ac vaporibus cerebrum asscere Vnde tandem
accidit,ut qui imbecillo sunt cerebro,& ad insaniam propensi natura existunt, ex illa humorum ebullitione, quae non minus in is musto,& alijs succis animaduertitur, nouas insaniae exacerbationes patiantur. Obseruationes autem illae de setandinis, & primosa guinemen Irus, prorsus ad muliercularum superstitionem referendae sunt, si enim ut argute quaerit Sennertus secundinae in sordida loca abiectae, foeminae molestiam facessunt, cur brutis non idcm euenit, quoi um lochia,S membravae quotidie in fimo putrescunt ὸ & quocunque defodiuntur humanae, tandem puproscat oportet: idque in vili ac sordido quodam angulo,neque enim memini unquam eas balsamo,& aromatis solere codiri, quasi medicatum funus illis deberetur. Sed ulterius peto,cur item M lae, quae comburuntur, nihil damni theminis asserunt Θ cur primus lan uis menstruus,quam ille qui postmodum fluit,accuratius tractari debet Θ cur hoc si in nonnullis verum estin pluribus tamen
fallit λ vultis horum cmnium caulam ex Seneca, nemo minuet
quid seri esset excustoed metum alter alteri tradit .itaque res falsa, O inanis habet adhu dem. De Astrorui uxu vere illud dici potest, PHA ophi certam, edi adhu ub iudicetis es. Magnes denique , E Torpedo, serro, & virgae piscatorum admouentur,nec Vltra cer tum draci minarumque spatium virtutem suam diffundunt, secus quam in unguento armario sal,quod neque ad aegrum pertingit. neque sphaeram activitatis 1 uae determinatam habet. Unde si vera fateri volumus,totum istud est planorum, Si osorum negotium, qui infinita alia aeque fabulosa in vulgus quotidie spargunt, ex quibus non video quid nobis aut praesidi j ad virum, aut adiumen' i ad valetudinem, aut ornamenti ad scientiam possit accidere .:
quid vero ex illis damni in haec omnia redundet, noscunt ij, qui
455쪽
populum tot inualescentibus in dies nouis alijs superstitionibus,
detineri videian, dolentque nullum esse genus morbi, quod s uinhomine, seu in brutis,abderitana eiusmodi medicastroru, ct vetu- Iarum plebecula, hoc unguine sanandum non recipiat. Quinimo vi nihil ad fabulam deesset, qi em omni stultitiae apparatu mori
nes isti in orbis theatrum inuchunt: quasi F remitae,cuius menti inviosco u nem faciunt Matthiolus, ct Cardanus, ac medicorum aemulatioli. 18 dς rubx ne qui absentes sanant, milites etiam in uenti sunt qui reterent Deirio istud se potestatis habere crediit ut qui nac Lmque volunt
etiam si longissime dissitum, insallibili id. v traijciant , modo tamen globulis utantur nefando ritu praeparatis , & a quorum eiaculatione Sagittariorum ipsi seu Balistariorum nomen sortiti sunt. Cui simile est quod narrat Olaus Magnus in historia S ptentrionali,nem pe Lappones, & Pinnos ex plumbo conficere iacula quaedam magica, longitudine digiti, eaque per quae uis loca dissita mittere in eos, de quibus vindietam sumere expetunt, de
hos quid c m oborto statim carcinomate, in crure, vel brachio intra triduum vehementia doloris emori. Atque ita nullus erit ineptiarum finis, & citius Cancer recta ingredi discet, quam nebulones isti, & impostores a fabulis desistant,quas tam facile in vulgus spargunt,quam temet e ab illo suscipiuntur.' Verum quia Goc lenius, ct sui similes, quicquid uspiam fuit Jebaracterum Asralium, ut illos vocant ad istius ungueti vim,etsi nescio prorsus qua consecutione,stabiliendam affersit,i.sa multis multique insuper ijsdem, vel solis,vel incantationibus contusis, & ' permixtis,ad moi horum amuleta utuntur,reliquum est ut ficem, quam antea dedi agendo de Achille redi uiuo,liberem: & quidem horum occasione,miratus sum saepius qui fieri potuerit, quod viri multa singularique eruditione celebres, in eundem omnino cavili, & ignara plebecula errorem impegerint, de characterum eiusmodi verborumque virtute. Nam praeter superius laudatas. Platonis auctoritates, S multas insuper praestantissimorum hominum quas breuitatis studio omittimus ; dici vix ac ne cogitari quidem potest,quantum ipsa superstitio medicorum etiam calculis adiuta, incrementi acceperit; eo us lue v multi hodie reperiatur, qui censent curationem Homericam tribus alijs Therapeuticae medicinae instrumentis Die videlicet,Chirurgia, ct Pharmacia, velut
456쪽
velut quartum , & siimmopere necessarium anne stendam esse . Hoc autem quin antiquis similiter persuasum fuerit dubitari certe non potest, nisi ab ijs,qui in optimorum auctorum lectione purum sunt versari, Apuleius enim istud manifeste conuincit υet p kφῖ δres quidem, inquit, Medicι etiam earmina remedia vulnerum n rant; & Ammianus Marcellinus poterat ne apertius de illis loqui libro , quando dixit, aut anile incantamentum ad leniendum adhibuisses dolorem, quod medicina quoque admittit auctoritas. Sed ne calumnia haec in medicos esse videatur, potius quam Vera narratio eorum, quae multi istius scientiae professores committebant; ani
maduertendum est in primis quid Eunapius de Ionico praestantissimo medico referat ', quid Palladas in antiqua graecorum epigrammatum collectione, te suo testetur,1 quo sibi epiata febreta', quae ad pituitosarum speciem refertur aboranti, latum AO- - κρονιω ἡπιαλω, profuisse diuina quadam, & prauentanea vi asserit ;illic enim Dizythum non pro duplici Otho, seu Cereuissa, Vt VO-luit Erasmus, sed pro amulato quodam sumendum esse, Demetrius Chalcondyles; retie, mea sententi1, docuit: videndum praeterea quid de hac re in libris suis non effuderint Alexander Traulianus,Aetius,Marcellus Empiricus,Nicolaus Alexandrinus, seu Myrepsius, Cato S reliqui geoponiconscriptores tam Graeci, quam Latini, iteque Harpocratio Alexandrinus in libro de vi tutibusnaturalibus,Psellus in admirabilibuslectionibus,quas propediem editurus est, communi literarum bono natus Leo Allatius,&Teucer Babylonius apud eunde ut Cyranides,seu Cyranis, aut Kyranides ex lingua Barbara translatus in Graecam ab lHarpocratione supranominato , ac etiam Quintus Serenus Sammonicus cuius ista sunt Gramine seu mauis aegronasare medelam, Carmine seu potius, namque en res certa saluti
Carmen, ab occultis Irιbuens miracula rebus.& demum laus Africanus, Equo locum hunc,quem mihi erudiatissimus idem Allatius communicauit, eo lubentius in medium s L prostram , quod ipse aliquando concludi ex eo probabiliter ce fuerit, speciem aliquam istius unguenti armarii, quod nunc ab ineptis, ct insulsis hominibus iactatur ,etiatum apud antiquiores
illos extitisse. locus igitur ille talis est ex sexto libro de cestis
457쪽
vulnerato a ferro illud duoris remedium; erit ferrum, quod vulnus infixis,inungere opus es, deinceps illud qua percutientes in vulnus digere,ur Ta, Ta, enunciantes, utque Huper illudiatinum quo
dam enunciatum minerentes ,quod in apposito pentagono legitur, recta ante coloratum,disinctumque,tanquam quod retro lineas babeat, ALPha : dolor itaque hac ratione quisset , vulnus medici curent in r-
contactum eorum non respuente. Inter recentiores autem medicos,
qui curationis remedia non penitus damnarunt, magni semper
nominis habiti sunt Petrus Aponensis, Gentilis de Fulgineo, Nia
Colaus Florentinus, Gordonius, Valescus, Cardanus, Augerius Ferrerius, & alij qui tamen sapientiores in hoc prioribus suere, quod per te,& immediate, verba illa,& characteres nihil omnino posse ostenderunt: sed mediate tancum & per accidens,imagin, rionem aegri mouendo,quae spe remedij, in quo plurimum confidit, subleuata,multumque laetitiae,vel cupiditatis ex illo concipies, spiritus propterea vehementer comouet,& reficit, atque recreat, a quibus postea totius corporis vigor inualescit, cor antea quidemetu c6strictum se diffundit,& dilatat, omniaque in aegri salutem conspirant; contra quam Antiqui censuerunt, qui verbis, & ch racteribus potestatem omnem tribuebant Quare ut derigillis primum atque annulis vario linearum, & figurarum ductu exaratis dicam, quorum in compositione superstitiosi homines, fuerunt ab antiquissima temporum memoria , semper occupati , --gnam illis auctoritatem accessisse puto 1 famoso illo G gis Lydorum Regis annulo, quem describens Plato , licet de vi eius magica nullam mentionem faciat, Philostratus tamen gemmam, quae in eius pala includebatur, e capite Draconis cuiusdam
Indici erutam suisse resere, & Caelius Rhodiginus multis declarat, aut omnia quae de illo dicuntur pro fabulis habenda esse, quod ego libentissime amplector, cum Iustinus, & Herodotus nulla facta istius annuli mentione, Gygis & Candaules historiam reserant; aut ritus omnes magicos in eo caelando, & elaborando obseruatos fuiste, propter virtutem quam babebat, ut qui gemmammtrorsu ad corpus obverteret, licet in medio soro esset a nemine tamen conspiceretiar. Huic vero non minus antiquitate, quam
virtute proximu faciunt historici inulum Moses, quem Vincen- Bello censis, di Antoniam ex Rabbinorum uagis referunt
458쪽
ab eo rationibus astronomicis fabrefaetum fuisse, ut cum illi ex Aethiopia discedendum esset, sui obliuionem induceret Regi, ac
eius filiaeThaibi,qua in uxorem duxerat,atque ita sensim eius m di annuloru& characterum usus innatuit, ad quaecumque auctoribus suis in mentem venerant, consequenda. Unde Iarcham
ferunt sapientum Indorum qui vulgo Brachmanes dicebantur Regem; tam scite tamque ambre septem sibi annulos compegisse, ad retardandam senectutem , ut Apollonium Thyanaeum dono acceptos, singulis diebus singulos iuxta dierum nomina eos distinguentem gestasse, & eorundem munere cospicuumseruasse iuuentae nitorem,memoriae proditum sit. Sic Polli in Hispa nia, Marsiin maiori Graecia seu Calabria, Ophiogenes in Africa ,
φυσ13 M6 φαρ κιτας sed praesertim aduersus serpen- ad Minit.
tum venena diuendebant,ut ostendit Scaliger: & Eudamus etiam apud Aristophanem alios faciebat, quorum virtus esset admirabilis aduersus lascinationes, morbos, & id genus mala, a quibus nemo unquam satis tutus esse potest, quomodo etiam Eudoxia Imperatrix cum parturiens aegrotaret, voluit sibi magicas literas utero super poni vi mortuum s tum ei jcere posset,sicut ii Cedreno notatum est. Verum Vtcumque haec sigilla apud antiquos instequentissimo usu fuerint, nescio tamen quomodo latali rerum vicissitudine paulo ante maiorum nostrorum tempora, eo usque euiluerant, ut nulla penitus illorum extaret memoria, nisi apud Arnaldum de Villanota, qui ut erat homo multum deditus Rabbinorum & Alchimistarum deliramentis, :ta nonnullorum sigillorum compositionem in sua medicinae practica docuit ;& ipso iuniorem, ac saniorem mente Ioannem Gersonum Parisiensis Academiae Theologum, qui imaginem damnat, certis exaratam characteribus, ex vi & proprietate coelestis influxus, qua meae eui quidam Mone sienus in suis curationibus utebatur. Sed non
diu passi sunt homines omnium ineptissimi,nos damnatis illis ceremoni, & vigilantium somniis liberos vivere ; abbas si quidem
oriremius cum instar Rogerii Baconis,aut Alberti Magni,nat resis magiae peritus haberi vellet,praeter caetera quae in hanc rem
fecit, sigillorum artem partim ex Astronomiae Arabicae figuris, quas Petrus Aponensis in Aula maiori palatii publici Patauini depingi curauerat,partim euam ex auctorum fragmentis S prin
459쪽
prio ingenio commentus est : eamque ut plus auctoritatis illi conciliaret sub nominibus fictitiis quorudam sapientum ut Hesemetis, Iabelis,Chariis alomonis S similium, quorum appellatio nullibi quam apud ciniflones,&agyrtas unquam audita fuit diuulgandam censuit spe ratus n6 defuturos statim qui partum hunc velut rubentem adhuc ,& ad columnam expositum susciperent,& certe minime eum sua fefellit opinio, inuetus est,si quide paulo post camillus quidam Leonardus Pisauriensis, qui cum de gemmis& lapidibus speculum quoddam ederet, diuinitus oblatum sibi
putauit tractatum illum, quo de hominum salute & commodis hene mereri posset, integra eius in opus suum translatione; quemadmodu postea eundem etiam convasauit Ludotiicus D is cuopus vulgari idiomate de eadem materia ccmponeret; & certatim multi hoc si culo idem secerunt ut Goclenius, Longinus &alii quos nominare parum refert quandoquidem praeter hos qui librum integrum descripserunt, ueni utur praeterea infiniti, qui decerptis ex eo varijs hinc & inde sententiis,suis in compositionibus quotidie abutantur. Et nihilominus si omnes sacrameto adigas ut libere profiteatur, num ex tot sigillis S annulis, cuiusdam unquam non dicam vires probarint,sed fabricam attentarint,neminem illorum adeo impudentem sere existimo,ut id c se factum
dicere audeat: nempe non scribunt sed transcribunt, furantur nocomponunt, congerunt non digerunt, & modo centonem aliquem ex varijs scrutis& veteramentis consulum singulis nundinis ad emporium Franco furtense transmittant, parum solliciti sunt an vera sint vel salsa,probata an incerta, solida aut futilia quaecumque in ipso dixerint, sed curant tantum ut pulchra sint,& rara, lectoremque suum illecebris quibusdam S nouis pollic rationibus attrahere, atque demulcere possint, quia ut inquiunt Ficta voluptatis causasunt oxima veris. Nisi forsan aliquis crediderit, eiusmodi nugarum auidos sectat res, & scriptores, non tam peccare malitia quam nimia bonitate
naturae,& studiorum continuatione, quibus, tum ad ea tantum quae recta sunt,& honesta insormantur,nec in aliorum hominum
fraudes,& versutias inquirunt, facile sibi persuadent, nihil quicquam ab alijs, quod non exploratum sit proferri: maxime curn
typis illincommittitur: & quemadmodum natura ipsa magis in
460쪽
dies numen suum explicat,ita impium esse mirificas eius actiones non suspicere & admirari. Qua in re plane cum illis consentio,
Deumque precor enixe, ut bonam hanc mentem quam diutissime in illis conseruen, modo tamen de ijs loquatur naturae oper tionibus, quae apud bonos omnes & sapientes, qui nec falli nec fallere norunt constantissimae veritatis esse depraehenduntur hoc
vero tantum abest ut de characteribus & sigillis dici possit, quod
praeter expet ientiam quae omnino illis contraria est,ur fusius postea ostendetur, agendo de opinione medicorum: rationes quinque philos phicae, & doctissimorum virorum auctoritates i quae
cumque de horum virtute seiuntur euidentissimae vanitatis esse argumenta, conuincunt. Quis enim sanus unquam putauit,multa quae a coelis, & stellis, corporibus inferioribus naturaliter tantummodo, S ex necessitate connexionis superiorum lationum cum subiectis rebus, imprimunturneadem etiam ex nostro arbitrio, & artificio in illas derivari: pingat quis quantum volet in crystallo, aut Achate figuram Martis, ferrum addat calcitrapae succo oblitum, ad septentrionem conuertatur, & nihil caerem niarum omittat, quae necessariae sunt ad sigillum aliquod emc eissimum para dum ; omnibusque tandem rite peractis, Achate suo, vel chrystallo, loco magnetis utatur in dirigenda naue, cito credo in syrtes, & scopulos impinget: ignem iterum in ligno sculpat, an propterea absque ipso, vis nulla urendi illi fuissct . Si materia per se emcax est ad illud quo hanc trahis.& applicas,tam facile suas vires exeret sine verbis aut figuris, quam i: unquam illas depromet,si ad illud inepta sit,etiam si tota characteribus deformetur Quid enim in illis iuuare possunt compositio, ordo, Rura' quae communi philosophorum consensu nullius actionis princia pia sunt quid Artifex cuius idea a qua proueniunt,in alienis codiporibus nihil quicquam potest Z Quid Astra quorum influxus
nondum municipio donatus est in rerum natura: nec imagines constellationum aut Planetarum tales sunt, quales primi Astrologi illas ad libitum finxere, cum Saturni stellam instar senis promissa barba,& falce altera manu armati, aut constellationem quae polo vicinior est, pilosae ac immani Vese ritu depingendas cur, runt: secus enim describi potuissent, id si eis ita visum fuisset. Atque huius rei fidem faciunt tum fabulosae earum explicationes