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laccion , que parece mas conveniente a la sentencia , Se
Prueba aliora por et Codice de Taion, que es de indubitabie antig tedad, en et cap. 3. dei
Lib. 2. donde se lee: exaltatione contabescunt. Mas singulares et egemplo que se nos oste-Ce en et cap. 26. dei Lib. I 7. de los Morales, donde los mismos sabios ponen ta nota si triente: o Post tenetur , lni o Edit. Basil. Is r . Paris. MISI 8. & sequent. legitur: ,, Quisque namque ad alta scien- ,, tiae fluenta perveniens,,, Quae Verba fruqtra quaerenturri in omnibus MSS. nostris.,, Absunt etiam ab Edit. Paris.,, Ι 9s. & antiquioribus aliis. In caeteris Edit. margine in is textum transierunt. Peroesta Coleccion nos dem uestra, que las palabras que estos Pa-dres han echado fuera det texto , son clertamente de SanGregorio , y no extrarias; puestas pone Taion en et cap. 22. dei Lib. 2. I7 Tal veZ podrs condu- cir esta misma Obra, para pro-har la legitimidad de algunas Iecciones, que los misinos Benedicti nos desecharon. Egemplo : En et lib. II. de los Tales , cap. 22. Se iee en suEdicion esta sentencia de SanGregorio : Rectum quippe est;
ut cum Deo de pupillis in judicio disputent, qui ad Uerba Dei
praesens saeculam perfecte aerelinquunt. Los reteridos Pad res notan acerca de la VOZ pQ ilis, que a penas se pucde di i darque debe leerse asi, en mcdio
de que los Codices convienenen ieer populis. Ita legendum is esse Vix dubitari potest, &is tamen in Uticensi aliisqueo Norm. Billov. Turon. & al. ,, a Gusanviti. vlsis unanimi- ,, ter legitur de populis. Pues esta lIccion , en que se hallantan consor mes los Codices, ii ne alaora en su apoyo la grande autoridad de nuestro Ta-jon en et cap. 2I. dei Lib. 2. y sin duda esta es la que se debe retener . Lo primero , mr Comprobarse con to sos los dices , sin que Ios Pacies Benedicti nos citen alguno enfavor de la lecclon, que introdugeron en et texto. Lo wgundo , por Ser mas conΕrme al intento de San Gregorio , que poco mas arriba dice: Vel certe eum Deo disputare est , eum qui eius praeceptis paruit , cum illo postmodum ad
I 8 Yo presumo que estos Eruditos Padres Se en naron por ver alli et texto de Isaias cap. I. Vers. II. Eripite injuriam accipientem, judicate pu
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dicate pullulo, que judicate de
pupillo. Lo primero significa desender Ia causa dei que estidesamparado: lo segundo r Conocerta b examinaria. Fuerade esto Mn Gregorio intenta probar que los que observarenIos divinos preceptos , Seranen premio de su merito iueces de los puebios; para cuya Prue' ba trahe aquellas palabras de
Isaias , en las quales se encterra asi la observancia de los Mandamientos como la remuneracion tarrespondiente. Laobservancia de los preceptos enlas palabras: Eripite injuriam accipientem, iudiea te pupillo ct
justificate Diduam. La remune- racion en las sigulantes, ct υenite disputemus. Como si digera: Cumpi id estos preceptosque os doy , y sereis conmigo jueces de los pueblos , que eStoes lo que significa segun San
Otros codices no dan et auxilio necesario. En et Cap. II.
MI Lib. 3. de los Morales selee en ta edicion de los Padres
Ab ipso mundi exordio Redemptoris nostri eorpus expug o ς
Tom. XXXI. natus est. A punita pedis usque ad Uerticem ianvis intulit, quia a puris hominibus inchoans, usque ad ipsum eaput Ecclesia saeviendo pervenit. Los Padres Benedictinos escriben sobre lavoZ puris la Nota figulante: ν Ita vis. Corb. Germ. Colbis Reg. Alii quos excusi sequum 'tur , quia prius M. In Utic.
natural al intento de San Gregorio , se descubre aliora ennierga de la luet que nos da es-ta Colaccion en et cap. 18. det Lib. 2. donde se lee asi : Ab ipso mundi exordio Redemptoris
nostri corpus antiquus hostis ex pugnare conatus est, quI ab M-minibus primis inchoans , usque ad ipsum caput Ecclesia saeυim do pervenit. ao Finalmente Importus mucho et uso de esia Coleccion, para corregir o meiorar algu- nos iugares en que hasta aliora no se ha piaesto la manO. Por
Ρaterio sobre et Gen se laen e tas palabras: Nam vident aliam legem in membris suIs repugnam 'tem legi mentis suae, ct capimum 'se ducentem ere. donde por 'captisum debe substituine eaptivos como se lae en Taion
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Praedicatores sancti ab ilia im- cer demostracion de in Ψει-
mensitate contemplationis interna , quam capiunt, ad humilitatem nostram humillima praedicatione quasi quadam inclinatione descenderent cte. Nuestro T,
Mia en itigar de immensitate laesummitate en et Cap. y Lib. cliados, y esta Ieccion parece. mas genuina y acomodada al
a r Acerca de los Iugaresque et .insigne Taion sacci delos Libros de N. P. San Agustin, debo proponer Ios gravi-simos reparos que Osrece eStaicol eccion, contra et juicio quemuchos sabios han sermado de algunas Obras puestas hoy enlos Apendices Agustinianos. Et primero es sobre et libro inti-tulado Speculum, que se hallaen et Anendice dei Tomo 6. de las Obras de San Agustin delos Padres Benedictinos de San Mauro. Estos Sabios afirmanque ei dicho libro se componedς sentencias romadas de los Santos Agustino , Gregorio e
Isidoro , y tambien de Alcui-nq. Et Erudito Mabillon escribe en sui Analectas i) queesis incado de bat Confeston de ita D, Ob a que adiudica 1
Alcaeno , probandolo con muchos argumentos. Los referidos
Benedictinos pretendieron ha-men, sensando at margen det: labro Deeutam los Autores YObras de que se sacaron lasSentencias,' que se hallan enet texto , y llegando a Ios C Pitulos Iq. y a I. citan a SanIsidoro, y Alculno , significando que et Autor de aquei libro tomo de ellos las sentencias que alli pone. De aqui se colige evidentemente que ratos doctos Padres muteron et L bro Speculum por posterior 1 Alcvino , que florecto por los
tad que resulta de esia Colac-cion, contra Io que establacentos sabios restridos. Taion trahe muchos testimonios dei L bro Speculum, y espectaImente: de los Capitulos I 2I. 22. y23. como se puede ver en eli p. q. dei Lib. I. y en et I S. dei Lib. a. de esta Obra. Tambien se debe consesar que T jon no tomo estos testimonioς
ni de San Isidoro, ni de AlcuIno: No de Alcvino potquesue posterior a Taion por mas detin sigio. No de San Isidoro,porque et mismo Taion testifi- , ca que compuso los Libros delas Sentencias deffloraiado lasObras de San Gregorio; y qu equando en estas no tenta lO ndi
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Cesario, Io Supila con las deSan Agustin : Sed quom quo
rumdam titulorum itula in ejusde=n S. Papae opusculis ad supplementiran rei reperire minime potuimus, ex libris S. -- gustini EpiseopI pauca congererecti aDimiu e. A, esri raeton
doro, que citan los Padres Benedictinos son los libros de lasSentencias que compuso itintando y enlaZando varios iugares de los mismos Padres Gregorio y Augustino; por lo querio debe tenerse por Autor primigenio de aquellas sentencias. No hallandose, pues, los dichos textos sino en et libro Deeulum, se infieren las cosas
Ouientes. I. que San Isidoro γ' jon los tomaron de este Libro: II. que es mismo Librosue tenido en tiempo de estos dos celebres Colectores porobra Agustiniana: III. que es muy anterior a Almino, y portanto que las Sentencias que nriene no se sacaron de la
tam, como et que es Santo Doctor trahe en la Homilia 8. Cesaraugilsianos. 163 Lib. I. sbbre Egechlat Idenseo
con et cap. V. de este Libro, lo' copio de la misma Obra, Comoliambien to denota la diserencia dei estilo. V. que haste aliora no est1 blen averigvado ei A tor det Speculum, y que eS mu'cho mas antlguo de lo que cre-yeron los Sabios Benedictinὀs de San Mauro. a 3 Et reparo segundo es sobre et opusculo : Dialogus sub titulo Orosv percontantis, Augustini respondent is , que Sehalla en et Apendice dei Tom. 6. de las Obras Agustinianas de la migma 'edicion de San Mauro. Cotifiesan Ios Padres Benedictinos que rate Libro se
qtiisimos, pero d cen que elestilo es muy di fierente dei deSan Agustin y Orosio. De lasprimeras Iet. Questiones que contiene este opusculo hablancon tal variedad, que en laadvertencia que ponen antes deel, Miman que se trafladarondet Libro de Trinisate Uniurate Dei, que esti en et Ar,endice dei Tomo 8. pero en ta alvertendia sobre et ultimo dicenserimas verisimitque se ita
ladaron et det Dialogo. Delas Giestiones siguientes creenque muchas perte necen 1 los Comentarios sobre es Genesis divulgado con et nombre de
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dio dei sigio septimo era renido por Obra de San Agustin. Lom. que et . Autor det Dialogono tomo de los Comentarios sobre et Genesis 3 c o Autor se cree por los metores critIcos posterior a San Gregorio. LoIV. que acerca de la variedadde los Padres Benedictinos se debe seguir lo que escriberi enla advertendia dei Tomo 8. whre et Libro de Trisitate Unitate Dei: esto es: que et Autor de este opusculo tomolas sentencias dei Dialogo, cortandolas y pervirtiendoras: po 'ire et Iugar que trae TMon se halla mas completo y literat enet Dialogo, que en enotro opusculo. Resta, pues, quecon estis luces se merigue,
quien sue et Autor dei Dialogo, que Taion imo por Obra de
Apendice dei Tomo 8. Acercade este Dialogo MEgaron los
Padres Benedictinos , que vi Autor es defc ocido, Peroontiquisimo ; pues se halla en dices de Ochocientos anOS. En uno de estos eonfiesan E llarse et titulo: Deipiunt naetatus S. Augustini Episcopi a semeti so ad semetipsum. Et mis-- codice es copia de un ege plar mas antiguo; mes es fintlane enas piubras: Connui, ut potui, cum omni sollertias qui segis , ora pro me. 26 Los dichos Paties tI
nen esta Obra por supuesta, por no ser su estilo consormeat Agustiniano. Pero en tim-m de Talon se tenta por Obra de San Agustin, y como de tal saco lo que se ire es fin delcap. q. de esia Colaccion : Ioques es un nuevo argumento
contra la sentencia de los Pa-dres Benedictinos; y que confirma et titulo dei codice , queellos citan. a7 Et quarto reparo es so bre los Libros intitulados se pomnesticon, que se hallan enet Apendice dei Tomo X. Deesta obra as uran los Paties Benedictinos, que existe encodices de novectentos anOScon el nombre de San Agustin; y que ya en et sigio nono Iaatribuian at Santo. Pero de e in Colaccion se Insiere , queen et sigio septimo se creIa ra legitimamente Agustini na 3 Pura nuestro Tajon se vallo de ella en et Cap. 33. dellib. I. donde se halla un te timonio larguisimo tomado de
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Varones alustres cesaraugustanos. Iss
las cap. . . F. 6. T. y 8. MI Io que resulta. de reta Cole libro 6. para que es vina de 28 Lo dicho acerca de es- estast nollesas sorinen en ade-tas Obras no se ha de enten- lante un Ricio mas cercano vir de manera que yo intente a. la verdia, que et que se hamobar , que se deben adjudi- . formado hasta aliora sobre ei car 1 San Agustin. in animo Autor a quien deben MI, es solo adveIur a ius eruditos.; buirae.
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ad Eugenium Episcopim Toletanum. , ' '
SMoessimo ac venerabili Domino meo Eugenio Gletanae
Urbis Episcopo, Tajus ultimus servus servorum Dei Caesaraugustanus Episcopus. Congrua satis valdeque necessaria dispositione sortioris exquirit solatium, qui propriae virtutiis caret officio, eoque s cilius corporis gressum prorrigit, qub trahitur dextera potioris , ut saltim desideratum cursum valentioris auxilio possit e plere , quain segnis in sui itineris medio remanere. Ita ego , mi venerabilis Domine , licet invalidus, tuis tamen adiutus orationibus, ardui operis auspicia , quasi cujusdam maximi mon-- tis malui adire principia, quod velut magni cuiusdam in sui superficie ostentans paradysi nemorum proceritatibus obsita, floribus albescentia , pomis etiam mellificantia , soliis viridantia , liliorum quoque 'pulcriti idine . nitentia , rosarum rubore candentia , Violarum purHyantium floribus splendentia , coloribusque croceis pleraque fulgentia ,, nullo unquam tempore marcescentia, sed perpetua sul Niriditate vernantia, mirifica arte disposita , directisque consistunt linearum ordinibus coasistata, tantam subministrantes I amantibus gratiam, ut suavitate sui non solum exteriores corporum sensus, sed interiora cordium arcana satietate sui perlustrent. Cumque talia intentis obtutibus cernerem , ac plerosque his multimodis dapibus satiari viderem , inaestimabili accensus desiderio , tanquam unus ex collegio esurientium puerorum inediae coactus impulsis , ejusdem januam paradysi pedetentim adgressus , & quasi temerarius introrsus explorator ingressus , dum per eadem spatia pulcherrima quaeque, ac multimoda prospectando nimia admiratione suspendor , quaedam ramusculorum floscula more
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pusillorum mansium ludendo collegi, ac manu avIda contree tando decerpsi, ' cursim ista praecipua quadam curiositate qui busdam comparationibus praemittens verbis simplicibus , quasi oris obstrusi aditum resero , nisi ut tam incomparabilis excellentia viri, sancti scilicet Papae Gregorii In ipsbiloc'utionis
exordio quibusdam parabolis anteferrem , ejusque magnitudi nem Sapientiae, quo perspicuo lumine sanctam illustravit Ecclesiam , aliquatenus non scientibus, sed ' nescientibus propalarem. OptaVeram siquidem tuae nunc adesse praesentiae , ut Si- Cui Scriptum est: Interroga patremi tuum , ct annuntiabit tibi, majores tuos , dierat tibi , ex tui oris prudentia formulam Sumerem , dum in principio hujus operis velut cujusdam tela: Verborum texturam praeponerem, vel certE ex tui cordis artificiosa manu quasi in cujusdam magni constructione aedificii politos, atque quadratos humeris propriis verborum lapillos
deferrem, quoniam frater . fiatrem adjuvans exaltabitur, sicut civitas munita. ordo namque rationis exposcit, ut subsequentia praecedentibus quodam vinculo tenacitatis nectantur, quatinus in utrumque rectitudinem sui prolata aequitas pandat, ac ducente tramite veritatis ad desunarum finem laetus accedat. Idcirco quod comparationibus paulo ante' praetulimus, verbis nunc apertioribus propalemus. De opusculis' quippe' ejusdem sanctissimi viri sese inseri sermo subsequens aliquantula narratione ossiciosissimus , dignumque fore censui de suis operibus ejus pauca primum retexere. Vidimus, Vidimus Gregorium nos 'trum Romae positum, non Visibus corpori, , sed obtutibus mentis. . Vidimus enim, non solum in suis notariis , sed etiam in familiaribus , qui ministerio corporali eidem fidele exhibuerunt famulatus obsequium , eorumque relatione de virtutibus ejus plura cognoscens , brevissimis pauca retexam. Fuit denique gratia Christi omni morum probitate compositus , animo vultuque serenus, corde benignus , conscientia puriis m6ribus di Cretus , virginitate nitens, charitate refertus, pietate praecipulis,
patientia insignis , modestia Incόmparabilis ab tineritia 'singularis , hospitalitatR sectator peregrinorum susceptor , elae-
Mendum lila irrepsisse quIsque animadvertet. Si est coniecturae locus,mh1 ita videtur interpungendum, testendumque: decerysi. aeuorsum iuram incomparabilis recellensiun qiabiti in paraboli ari Verrem , eius ruet guttusinem sapientiin.::: aliquvienus non aciem ut, sed nescientibus propalarim
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mosynarum largitor, ecclesiasticarum rerum optimus dispensator , amicis devinctus , oppressorum sublevator , tribulantium consolator, acris ingenii, consilio providus, sermonibus niti dus, eloquentia facundus, prudentia dissertus, sapientia praeditus , doctrina multimodus, scripturarum divinarum multimodas interpretator, abditorum mysteriorum acerrimus inVes
tigator, fidei catholicae magnificus defensor, contra haeretNcos Brtis assertor, superbis auctoritate erectus, atque humil&hus prompta devotione subjectus. Quatuor namque virtutibus animi, prudentia scilicet, temperantia , sertitudine , atque iustitia ita extitit praeornatus, ut non homo , sed angelus inter homines putaretur. Quis namque nostri temporis eloque tia facundus, prudentia praeditus, sapientia profundus, Sanctum condignis efferat laudibus Gregorium ' Nec ipsi, ut ce Seo , Graecae, Romanaeque facundiae Philosophorum praecipui, Socrates scilicet, vel Plato, Cicero , atque Varro , si nostris, temporibus affuissent, condigna vcrba promisissent. Sed ne panegyricis uti censear eloquiis, plurima de eiusdem virtutibus audita comperta praetermittens, ad ejus opuscula , qua sunt eloquia pulchritudinis , officia linguae retorqueam. Igitur cum Romae positus ejusdem, quae in Hispaniis deerant,i volu mina sedulus vestigator perquirerem, inventaque propria manae
transcriberem , tantaque dulcedo verborum animum meum
inaestimabili suavitate mulceret, speciale quiddam in eadem sine cujuspiam perspexi comparatione potissimum. Denique
dum historiam viati Job sub triplici indagatione, id est, historica, typica , vel morali, studuit explanatione discutere , a que Ezechielis Prophetae primam vel ultimam partem non im-Pari ex stilone percurrere, tantorumque prosndae mysteriorum repulso ignorantiae nubilo serena patefactione monstrare, Pene totius novi ac veteris testamenti patefecit arcana 3 aciumque est, ut hac opportunitate panis ille , qui de coelo de cendit , eiusdem fidelissimi opportuna satis dulcedine satiaret Sed quoniam in eadem prolixitate voluminum i dum testimonium io uniuscujusque requiruur , explanatio pene totius operis jus erat in amb uo , non minima perscrutatio , atque animi
sa . Legendum , atque interpungendum videtur At dum itis nil sin au
c inque requiritur explanatis , pene totius σα
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ardentis saepe stigebat intentio, malui semel niaxImum pro
serre laborem , quam semper suspectam tolerare dissicultatem. Percurri Igitur omnia ejusdem monimenta librorum, & pene totius scripturae Sacrae testimonia, quae in ejus opusculis ad Probationem vel expositionem cuiusque rei adhibita diversis in locis continebantur conscripta , adjuvante Christo Jesu, qui ex ore infantium atque lactentium perficit laudem, linguasque mutorum vinculo taciturnitatis absolvit, suis coad
nata ordinibus studiosus quisque, cum in eisdem voluminibus cujuslibet sacrii testimonii explanationem requirit, ne multiplici lectione fatigatus , non cito reperiat quod voluerit, ad ista quae decerpsi recurrens , repente quod desiderabat liberae satisfactionis discretione reperiet. Lectorem quippe hujus operis
Censeo admonendum , ut vigili intentione praevideat, quoniam Pleraque testimoniorum capitula in eisdem voluminibus , ut supra meminimus, diversis in locis sita , ita ut inventa sunt exposita, a me ordinatim collecta sere noscuntur. Alia igitur,quae jam in superioribus aut inserioribus partibus exposuisse visus est, & iterum, atque iterum , quamlibet aliis verbis , eodem tamen sensu, diversis in locis recapitulata expositione retexuit, Praecedentibus testimoniis, ut ordo exponendarum rerum pOPoscit, aliqua inserenda, reliqua Vero relinquenda curavi; quatinus ex praecedentibus subsequentia penderent, & subseque tia praecedentibus sese utilius cooptarent. Nam si cuncta dis- Creto ordine in hujus operis serie ponerentur, proculdubio magnitudo voluminum brevitatis modum excederet, atque sui recapitulatione lectoris animum offendens , facerent nihilominus repetita fastidium. Cujus rei quantitatem in sex codicibus, quatuor scilicet veteris instrumenti, duobus etiam novi testamenti, suis Connexis ordinibus,praetermissis scripturis quas eisdem i virorum sanctisssimus ex ordine tractavit, adjutus orationibus vestris explere curavi. Praefatiunculas quoque ejusdem codicibus consonam tes decerpsi,quas etiam in capita librorum praeposui, quatenus ipse
sibi in suis anteponatur eloquiis, qui largiente gratia Christi copiosus nobis multiplicibus extitit ossiciis. Ipsos etiam codices la Tom. X L. X rio-
Et hic alitre te dum , atque interpungendum puto , nempe: diverm '
ucis continebamur, conscripsi, adjuυantc. . . suis coadunata ordinibus. Studicius qui μ