장음표시 사용
561쪽
m.gnam , sciens quod modycum tempus habet. Tunc ergo In magnae irae fervorem se dilatat, ne qui in beatitudine stare non potuit, in damnationis suae foveam cum paucis ruat. Quidquid diabolus nequiter valucrit, in fine mundi callidius exquirit: tunc cervicem superbiae altius erigit, & per damnatum illum, quem gestat, hominem , Omne quod temporaliter praevalet, nequiter ostendit. Idem Johannes ait: Cauda draconis trabebat tertiam partem stellarum Caeli , ermisit eas in terram. Caelum namque est ecclesia , quae in hac nocte vitae pramentis, dum in se innumeras Sanctorum Virtutes continet , radiantibus desuper sideribus migct. Draconis cauda in terram stellas deiicit, quia illa Satanae extremitas, per audaciam adsumpti hominis erecta , quosdam , quos Velut electos Dei in Ecclesia invenit, obtinendo reprobos ostendit. Stellas de caelo in terram cadere , est relicta nonnullos spe caelestium, illo duce ad ambitum gloriae saecularis inhiare. Iste igitur draco misit caudam, &extraxit tertiam partem stellarum. Draconis enim cauda stellarum pars trahitur, quia extrema persuasione antichris
ti, quidam qui videntur Incere, rapientur. Nonnulli de Tribu Dan venire antichristum serunt, sicut per Jacob
Patriarcham dicitur: Fiat Dan coluber in via, cerastes in semita, ct mordens ungulas equi, ut cadat ascensor ejus retro. Hoc in loco Dan & coluber asseritur, & mordens. Unde non immerito dum Israeliticus populus terras in casetrorum partitione susciperet, primus Dan ad aquilonem castrametatus est: illum scilicet signans, qui in corde suo dixerat: Sedebo in monte testamenti, in lateribus Aialonis; ascendam super altitudinem Bubium, similis ero Altissimo.
De quo & per Prophetam dicitur: A Dan auditus est fremi
tus equorum ejus. Antichristus scilicet non solum coluber, Sed etiam cerastes Vocatur. Rerata enim graece cornua dic, tur : Serpensque hic cornutus esse perhibetur per- quem digne ejusdem antichristi adventus asseritur: quia contra vitam fidelium cum morsu pestistrae praedicationis, armatur etiam cornibus potestatis. Quis nesciat semitam angustiorem esse, quam viami Fit ergo Dan coluber in via ; quia in praesentis vitae latitudine eos ambulare prou
cat , quibus quasi parcendo blanditur; sed in via mordet, quia
562쪽
quia eos, quibus libertatem tribuit, erroris sui veneno consumit. Fit Cerastes in semita; quia quos fideles reperit, dc sese ad praecepti caelestis angusta itinera constringentes, non solum nequItia callidae persuasionis impetit, sed etiam terrore potestatis premit: & in persequutionis languore, M post beneficia fictae dulcedinis, exercet cornua potes Q-tis. Equus iste, cujus ungulas Cerastes mordere dicitur, hunc mundum insinuat, qui per elationem suam incursu labentium temporum spumat. Et quia antichristus extrema mundi adprehendere nititur, Cerastes iste equi ungulas mordere perhibetur. Ungulas quippe equi mordere, est extrema saeculi seriendo contingere: in eadat ascensor ejus r tro. Plebs infidelis judaea erroris sui laqueis capta, pro ChrIsto antichristum expectat. Bene Jacob eodem loco repente in electorum voce conversus est, dicens: Salutare tuum expectabo Domine, id est, non sicut infideles antichristum , sed eum. qui in redemptionem nostram venturus 'est, verum credo fideliter Christum. Salomon in Proverbiis ait: Et qui stiatus apparuit, postquam in sublime elevatus est. Si enim Inteli isset, ori imposuisset manum. Antichris- M.til tib tus quippe in sublime elevabitur, quum Deum Se esse men. 'tietur. Md elevatus in sublime , stultus apparebit, quia in ipsa elatione sua per adventum veri iudicis deficiet. Quod si intellexisset, ori imposuisset manum ἱ id est, si supplicium Suum, quum superbire exorsus est, praevidisset, bene aliquando conditus, in tanta jactatione υν superbiae non fiestat elatus. In fallacia sua anticiaristus gradietur, sed iuxta breve tempus vitae praesentis ipsa sibi fallacia prosperabitur. Unde per Danielem Prophetam dictum eSt: RG o... t. datum est ei contra iuge sacri tum , propter peccita , prosternetur veritas in . terra , er faciet prosperabitur.' Quod Salomon ait: secedit feliciter, hoc Daniel dicit: δε- ciet , prosperabisur. Scriptum quippe est de antichristi temporibus : In rebus ejus sis esset novissimi , O primos in- .ip. vadet horror. Tanta euim tunc coaua iustos iniquitate effe-
563쪽
nabitur, ut etiam electorum corda non parvo paVore stilam Marp. 24. tur. Ita ut in errorem inducantur , si fieri potest, etiam electi. Quod videlicet dicitur , non quia electi casuri sunt, sed
magnis terroribus trepidaturi. Tunc contra antichristum
certamen iustitiae, & novissimi electi habere narrantur &primi: quia scilicet & hi, qui in fine mundi electi reperienim, in morte carnis prosternendi sunt, & illi etiam, qui a prioribus mundi partibus processerunt, Enoch scilicet, &Elias ad medium revocabuntur , & crudelitatis ejus saevitiam in sua adhuc mortali carne passuri sunt. Antiquus hostis viribus suis traditus, pauco quidem in tempore , sed - in multa contra nos viriute laxatur. Quem quia vis si saevitiae ad crvd litatem dilatat, superna tamen misericordia dierum brevitate coangustat. Hinc enim per semetipsam Veritas dicit: Erit tune tribulatio magna , qualis non fuit ab initio mundi usque modo, neque siet. Hinc rurSum ait: M. illisi breolati fuissent Les illi , non Arret solυa Omnis ea o. Quia enim & superbos nos & infirmos Dominus conspicit, dies, quos singulariter malos intulit, misericorditer breviatos dicit. Profecto ut & superbiam terreat de adversitaten. x . temporis, & infirmitatem re veat de brevitate. Danielsis. j. t. Propheta de antichristi temporibus loquens, ait: Consideratam eornua decem , ecce cornu .alius parUulum ortum
est de medio eorum , ct tria de cornibus primis mulsa sunt a facie ejus t ecee oculi quasi oculi hominis erant in eoγ-nu isto, os loquens ingentia. Quia enim per undenarium numerum transgressio exprimitur, luajus bestiae cornu undecimo ipse auctor transgressionis indicatur. Qiiod videliacet parvulum oritur, quia purus homo generatur: sed immaniter crescit, quia usque ad conjunctam sibi vim Angelicae sertitudinis proficit. Damnatus ille homo in fine mundi tria cornua, quae ante faciem sunt, eVellit, qtua ditioni suae regra rotidem , quae sibi vicina sunt, subigit. Cujus ocu sunt ut oculi homfinis, sed os ingentia loquitur ; quia in illo humana quidem serma cernitur, sed verbis suis ultra homines elevatur. Quod per Paulum Apostolum dicitur:
.i Ed. Autin quamvis φ In Ed. additur, diem ni deest vero non
564쪽
Extoliens se supra omne quod dicitur Deus , aut quod coliti , hoc Daniel Propheta testatur dicens: in loquens ingentia. : Quod vero illum vel Daniel ingentia eloqui, vel Paulus perhibet supra cultum deitatis extolli, hoc est, quod a beato Job divino eloquio cedro comparatur. More enim cedri quasi ad alta nititur, dum in omni fastu fallaciae, & virtutis robore, & culminis elatione prosperatur. '.
De Antichristo , ἐπι ejus membris. 'Fortitudo Antichristi non suis viribus roboratur, quia MoriUB. satanae virtute in gloriam perditionis adtollitur , sicut 'scriptum est: Comsurget Rex impudens facie, ct intelligens propositiones, ct roborabitur fortitudo ejus , sed non in υμribtis suis. Daniel Propheta. de eodem antichristo ait: De- nia iis.
Deit de fortitudine , ct de stellis, ct conculcavit eas, , tisque ad Priseipem fortitudinis magnimeatus est, ct ab eo abstulit juge sacrisseium ct dejecit locum fames cationis ejus.
Robur autem datum ei est contra juge suris cium propter 'e-eata ι prosternetur veritas in terra. Ille principaliter dam- -- .i in. natus homo est , qui alarum cymbalum vocatur: quia hi, 3 c. .
qui per superbiam in altitudinem cogitationis evolant, eum. V. t. idem perversum hominem praedicando sonant. Quae scilicet terra recte trans flumina AEthiopiae esse perhibetur. AEthiopia etenim nigrum populum mittit 3 & omnem hominem mundus iste, quia Peccatorem Proseri , quasi . nigrum
s AEthiopia populum parit. Sed terra, cui ivae dicitur, reans numina I AEthiopiae esse perhibetur: quia damnatus ille
homo tanta immensitate iniquus est, ut Omnium peccantium peccata transcendat. Perversus ille homo in mari i legatos mittit ', quia ipse praedicatores suos in saeculum spar git. . De quibus recte subditur , qualiter. mittantur, dum .i . .
dicitur: In vasti pariri super aquas. Ex papyro quippe charta est. Quid itaque per papyrum nisi sarcularis scieritiades natur φ Vasa ergo papyri sunt corda doctorum saxularium. In Apocalypsi pur Johannem dicitur: Vidi alium n. 'bestiam ascendentem de terra. Prsorem quippe bestiam, id 'Τ
565쪽
cit antichristum, superiori descriptione nar raverat. Post quem haec alia bestia ascendisse dicitur, quia post eum multitudo praedicatorum illius ex terrena potestate crassatur. a De terra quippe ascendere , est de terrena gloria superbire. Quae bestia habet duo cornua agni similia, quia per hypocrisim sanctitatis , eam, quam in se veraciter Dominus habuit singularem , sibi inesse & sapientiam mentItur , & vitam. Sed quia sub agni specie auditoribus reprobis serpentinum virus insunditur, I) recte illic subditur: Λ . Et loquebatur ut d ara. I;ta ergo bestia, id est, praedicantium multitudo , si aperte ut draco loqueretur, agno similis non appareret; sed adsumit agni speciem, ut draconis
Mors.lib. exerceat OPerationem. Amaritudo perversarum mentium in tempore non erumpit exterius in vocem pravae liberi
tis : veniet prosecto tempus, quando perversi atque carnales aperta voce praedicent, quod nunc occulta cogitatio ne moliuntur. Veniet tempus, quando catholicam Ecclesiam non solum injustis vocibus, sed etiam crudelibus pla--ε. i . gla premant. In Evangelio Veritas dicit: Surgens pseud christi pseudo-prophetae: er dabunt signa magna ct pro digia, ita ut in errorem mittantun , si fleri potest, etiam M. M.t . Nunc fideles nostri mira faciunt, quum perversa pa-3o. c. s. tiuntur ue tunc autem antichristi satellites etiam quum per ' versa inserunt, mira iacturi sunt. Pensemus, quae erit humanae mentis illa tentatio temporibus antichristi, quando pius martyr & corpus tormentis subiicit, & tamen ante ejus oculos miracula tortor ScIt.' Cujus tunc virtus non ab
ipso cogitationum fundo quatiatur, quando is , qui flagris cruciat; signis coruscat ' Quia nimirum & altus tunc erit. Veneratione prodigii, & durus crudelitate tormenti. Non enim sola tunc potestate erigitur, sed etiam signorum os, tensione fulcitur. - inquit pseudochristi pseud propheta ct dabunt signa magna ct prodstia e, ita ut in e M. im mrem inrigantuν ,' si fieri potest , etiam electi. Qua in re uald quaerendum est, quomodo aut hi, qui electi sunt, in- ''' duci in errorem possint, aut quur, si fieri ponit, qua i
566쪽
ex dubietate subditur , quum quid faciendum sit, Dominus
omnia praesciens praestolatur. Eiectorum cor temporibus antichristi & trepida cogitatione concutietur, & tamen eorum constantia non movebitur. Una hac sententia Dominus utrumque complexus est, dicens: Ita ut in errorem im
cantur , si fieri. test, etiam electi. Quasi enim iam errare est in cogitatione titubare: sed protinus, si fleri po- test, subjungitur , quia proculdubio flari non potest, ut in errore plene electi capiantur.
. De ieeundo Misentu Domini nostri Jesu-Christi.
MEdiator Dei & hominum homo Christus Jesus sicut
humilis venit ad passionem , ita in extremo judicio
terribilis apparebit in reproborum ultione. Ipse Dominus Lib. i. in in Evangelio ait: Virtutes ealorum commovebuntur, tunc videbunt Uiuim hominis vementem in nubibus in potestate LM.mma majestate. . Quid enim Dominus virtutes caelorum,
nisi Angelos, Archangelos , Thronos , Dominationes, Principatus, & Potestates appellat φ Quae Angelorum multitudo in adventu districti Judicis nostris tunc oculis visibiliter apparebunt, ut stricte tunc a nobis exigant hoc, quod nos modo invisibilis Conditor aequanimiter portat. In potestare & majestate Christum visuri sunt , quem in humilitate positum audire noluerunt; ut virtutem ejus tanto tunc districtius sentiant, quanto nunc cervicem cordis ad ejus patientiam non inclinant. Balas Propheta ait: Dominus ad judicium ventet eum senioribus populi sui edi principibus eius. 'Cum eis Christus ad judicium veniet, de quibus ipse in i Evangelio dicit: Vos, qui sequuti estis me, in regeneratione, quum sederit Uius hominis in sede majestatis suae, sedebitis 18. vos super duodecim sedes judicantes duodecim tribus Israel. Hoc judicium, quum ad retributionem Sanctae Ecclesiae Salomon propinquare conspiceret, dixit: Nobilis in pretis 1,rib. vir ejus, quando sederit eum Senatoribus terrae. Ac si aperte dicat: quia ultimi judicii sententiam cum Sanctis ejusdem Ecclesiae praedicatoribus decernit.
567쪽
XXIX. De resurrectione mortuorum
SUnt nonnulli, qui de resurrectione carnis incertI sunt,
& dum carnem in putredinem, ossaque in pulverem re digi per sepulcra conspiciunt, reparari ex pulvere carnem& ossa dissidunt: sicque apud se quasi ratiocinantes dicunt : Quando ex pulvere homo reducitur ' quando agitur, ut cinis animetur longe minus est Deo reparare quod fuit, quam creasse quod non Bit. Aut quid mirum, si hominem ex pulvere resuscitet, qui simul omnia ex nihilo creavit' mirabilius est Deo caelum ac terram ex nullis existentibus rebus condidisse , quam ipsum hominem ex terra reparare. Hominis mortui cinis in sepulcro adtenditur,& in carnem redire possci desperatur: & divinae operationis virtus comprehendi quasi ex ratione quaeritur. Quid
mirum en, si Osis, nemos, carnem, capillosque Deus rem
ducat ex pulvere, qui lignum, fructus, folia in magna
mole arboris ex parvo quotidie semine restaurat' Quum ergo dubitans animus de resurrectionis potentia rationem quaerit, earumdem rerum ei quaestiones inserendae sunt, quae & incessanter fiunt, & tamen ratione comprehendi nequaquam possunt. Ut dum non valet ex visione rei pene
trare quod conspicit, de promissione divinae potentiae credat, quod audit. David Psalmista ait: Exurge, Domine, inrequiem tu ρο area sancti allanis i tua. Exurrexit enim Dominus in requiem suam, quum carnem suam det sepulcro suscitavit. Post hunc quoque exurgit & arca: quia resurgit Ecclesia. Per Ezechielem Prophetam dicitur: Ossa arida, audite verbum Domini. me dieit Dominus Deus os sibus his: Ecce ego intromittam in vobis spiritum, m vetis. Hinc est, quod Propheta alius per resurrectionem humanum genus vidit in sine suscitari atque ait: Mosec bit vis post duos dies, in die tertia suseitabit nos, ct vivemus in eonspectu ejus. Quum de semetipso Domlam loqueretur, ait: Nolite mirari hoc, quia verit hora, in qua omnes qud in monumentis sunt, audierit vocem Em. Et procedent, qui
568쪽
bona fererunt in resurrectionem υita , qui vero mala egerunt in resurrectionem judicit. Hinc Paulus ait: Unde etia,n Sa m hvarorem expectamus Dominum serum orastum , qui refor- imabit eo pus humilitatis nostra configuraram corpori elaritatis sua. Hinc iterum dicit: Si enim credimus , quod 3. 1 m. Jesus mortuus est , ct resurrexit s ita er Deus eos , qui '' dormierunt periesum , adducet cum eo. Qui rurrus ait: Pri- , αν. .nmitia dormientium Christus. 'Si enim nos a mortii somno non resurgimus, quomodo resurrectionem DominI- 'cam primitias habemus' Ecce Veteres ac novi PatreS uno α ν.
sibi spiritu de carnis resurrectione concordant. Ecce ipsa per se Veritas prius voce docuit, quod de resurrectione Carnis postmodum opere demonstravit; & tamen adhuc quorumdam infirmitas fidem non habet, in domo fidei stans. Ipsa nobis' elementa, ipsae rerum s species resurrec-tionis imaginem praedicant. Sol enIm quotidie nostris oculis moritur, quotidie resurgit. Stellae matutinis horis nobis occidunt, Vespere resurgunt. Arbusta aestivis temporibus' plena soliis ac Mictibus videmus quae hiemali tempore nuda Eliis, florIbus, sic: fructibus& quasi ari-
da remanent ; sed vernali sole redeunte , quum a radice humor surrexerit, suo iterum decore - vestiuntur. γα
ergo de hominibus dissiditur, quod fieri .in lignis videturi Saepe infidi homines dum pulverem putrescenti
earnis aspiciunt , dicunt: Unde caro δc capilli poterunt in resurrectione reparari Haec itaque requirentes parva semina ingenuum arborum videant, atque si possunt, di- eant : Ubi in eis latet tanta moles roboris , tanta diver, sItas ramorum, tanta multitudo& viriditas soliorum; talita . smcies florum V tanta ubertas , i sapor atque odor stuca tuum Nuisquidnam semina amo tam , odorem velisambrem habento quem ipsae post arbores in: suis mictibus . prostrum Si ergo ex semine arboris, quod videri' non ' Poten, produci potest, qu . de pulvere minis humanae dissiditur . quia ex eo reparari seruin valear quae non 'vDdetur Si noti potest resurrectionis , essestum ratione a. nprehendere, perpende, quanta musta suae; quae hon inutelligis , qualitet sint . & tamen 'csse non dubita Dic,
569쪽
ue I a16nis . . a. rogo, Si noSri gyrum caeli, terrae cardines , aquarum abyssos, ubi finiuntur, ubi suspensi sunt i Scimus autem, . ,.. ex nitulo actin' est ,. pendet' in mihilo. .Qu de resurr calonis . 'ria disputandet & discutiendo id ubi, taS , qui Iam nullig. mysteri i pe discussione credidistiῖ Qui tamen , si resurrectionena carnis non credis , Omnia. Sine s ausa taedid laxi,, qtua jη. hoc angelorum spe aculo
videris qu dcm Fcrociter , cdrrere, Sed POMqtiam, curaum ires eris i , ne bra lim acςipias , adversaris. Per Paulum, , . A FQS; Olum di lux : a tit comprebendatis. Qui: p., i, Christo tantum sperantes sumus, ν. miserabiliores istimus omnibus hominibus. Divinae autem Virtutis my6v I , . quae coni Prehendi inon minum non in itqllectu discutienda sum , sed fide vietneranda. . Sciendum nombis.est, qui quia 'id r tione hominis comprehendi PQtest, mirum esse jam non potest sed sola est in miraculis ratio potentia facientis. Sicut citius homo dormiens excitatus Nmno: VJGlat, ita concite ad Copditoris ,nutum Ninita. a miniN C9rporis j-git. Praedicator egregius imortem
' mini non mortem sed somnum nominat: quia infirma corda audientium respiciens i medicamentum praedicationis suae mira arte icomponiis illum, quem jam i resurre-Is se inis ranu ibi eis /mortuum insinubre nota dubitat. Eos Wr. , c sectum resurreXeranri, tui: spem resula Tectionis . insinuet , non timortuosi sed i do lantes V sicat. . Non verebatur Apostolus dicere , Christum mortuum, quem auditores iam resorrexisse i cognoverant : & Ver , fiatur, di re mortuos 1; quos tresurgere vix . credebam. In illλο resuriectionis: gloria erit empus nostrum: subtile quH
e. e. . Veritatem narurae. De et era corporis iesurrectione' Beatus, Viam loquensi, ait : Rurrum circumdahor peliet mea. in
umen mea3vide o Deum, , quem visurus sum ἐν ipse, erit via mei cin specturi sunt, Misi non ritus. Ecce veram mmdi .. .n vectionem et ecce: Bemiae 2 carnem apertis.)vcicibus tetur Quid AErgo remaeiel. unde pomi mens postea dota' '
δ Nin autem Maridos fidem sqquentes, & Redemps
570쪽
toris nostri post resurrectioneim corpus Palpabile veracitere edentes seremur . carne, 'nostram post resurrectionem futurllinor eamdem &id versam 'l eamdem, per 'naturam, diversam per potentiam. Eriri post 'resurrectionem: caro nostra subtilis, erit palpabilisue quia non amittet' essentiam veracis naturae. In terra Vulelicet mortui, non spiritu,' HK r. iased corpore descendunt. In eonsperea erD Domini proce dunt, ' H qui in terram descendunt, quia resurgendo ad u- Ο. t tdicium 'veniunt qui nunc 'in i pulvere putrescunt, sicut 'scriptum est: In conspectu ejus procedunt a niversi , qui dese P . . νrendunt in terram. Idem Psalmista iterum dicit: Sitiυit iniri. . L. te anima mea quam multipliciterin caro mea. - Sitit anima, ut Deum videat Caro, quid sitit , nisi ur resurgat Hinc ru ait Aufer spiritum eorum , ct deficisnto in m e- - 'μ ν rem suam revertentur. Moxque de carnis resurrectionesu, ijungit: Emitte spiritum tuum, Deus creabuntur , ct re- n. I
De tremendo aeteret Regis judicio. Mn Aens Deus Hilus, quum Iudex myrtuorum ac Vi- vorum udvenerit , & blandus justis terribilis ast
parebit. Iniustis. Blos in iudicium veniens per lenitatis man-suetudinem. demulcet. silos verb per justitiae districtionem Mox LM xerret. Te stas quum i oritur prius lenes undae post- ,' ' Vmodum' volumina malam cpncitantur : ad ext emuti,fluctus se In alta er uni, & navigan es quόsqtie ipsa 'sira Itire dine subvertunt. Sic ric nImlaum extrema illa properat, quae universum fauhdum subruat, 'tempestas animarunt. Tempestas suturi judicii nunc bellis & cI dibus, qua si quibusdam undis sua nobis exordia ostendit: & qitanto ad . inerri quotidie ' propinquiores emcimur , tanto graVIota'. ' uete tribulatlohum volumina videmus. Ad exuernum ver5 ' 'commotis' omnibus elemetitis supernus Judex ' veniens mi '