장음표시 사용
451쪽
EX OPERE IN EXODUM SELECTAE QUAESTIONES.
I. Quidnam suerint Cherubim. Cherubim alii interprotantur cognitionem copi sam ; aliis hoc nomen significat scientiam locupletem et redundantem. Sunt autem Cherubim symbola duarum Dei iacultatum , creatricis atque gubernatricis. Porro creatrix lacultas secundum phantasiam antiquior gubernatrice est: quamquam reaP- se cEnctae Dei facultates coaetaneae Sunt: nihilo-Diuitia Coral
452쪽
minus creatrix ante mente concipitur quam gubernatrix: rex enim ea quae sunt gubernat, non ea quae minime existunt. Iam lacultas creatrix in
sacris libris nomen Dei obtinuit selenim Graeci
veteres creare dicebant Θεῖναι, unde Θεοζ gube natrix autem titulum Domini: namque dominatio rectori omnium rerum attribuitur. a. Cur Cherubim aurei fuerint opere toreulico. Aurum pretiosae substantiae symbolum est; Caelatura autem, artisiciosae cruditaeque naturae. Oportuit enim primarias Dei facultates squae frint sor-
453쪽
τη τε καθ' ην ἐποίει τα ρλα Θεος, D τη καθ' ην αμει τ ργονοτων ἔμελλε γαρ ὼς οικειοτατου mae Armarum in purissimae, desaccatae , pretiosissimae , praetereaque sapientissimae naturae inesse. 3. Cur in utroque propitiatorii latere Cherubim collocati fuerint. Terminos universi caeli mundique duabus supernis custodiis munitos s significat J , una qua Deus Omnia creavit, altera qua creaturas gubernat. Quippe is mundi, ceu rei apprime propriae atque ad
i noe verbum deerat etiam in eodice quo utebatur arua nitis interpres alitiquissimus. Videsis armeniaeam editionem V net. p. 5 i5.
454쪽
Se pertinentis, curam gesturus erat, creatrice quidem facultate, ne quae erant creata dissiparentur; gubernatrice autem, nequid vim faceret aut pateretur post latam ab ipso aequilibrii legem, qua res perseverant. Vis enim exorbitans ac praepotentia , belli somites sunt, rebusque stantibus exitiosae: contra aequitas et iusta regula pacem Continent, Saluti perpetuaeque stabilitati consulunt.
i Video arnietitum interpretem legisse mean ατα. Lecti nem tamen ειρ υλτα non desero. quoniam sophocles τήρ - της σωτηριας dixit.
455쪽
έ. Cur dicitur: extendunt Cherubim alas ut velent. Cunctae Dei iacultates alatae sunt, quia Videlicet caelestem viam ad Patrem cupide adsectant. Velant autem quodammodo alis universi huius regiones. Porro hinc significatur, mundum praedictis protegi duabus facultatibus, ceu tutelis. atque custodiis, creatrice scilicet vi et gubernatrice. 5. Cur vultus Cherubim mutuo aspiciant, et quidem uterque propitiatorium. Praeclara enimvero et mira est dictae rei repraesentatio. Par quippe fuit has facultates iuvi-
456쪽
εικων' ἔδει γαρ τας δυνάμεις τήν τε ποιητι
cem Apectare, id est creatricem et gubernatricem, ut mutuam scilicet formositatem contemplentur, pariterque ad utilitatem creaturarum conspirent. Rursus quoniam unicus Deus, creator gubernatorque est, distinctae duae facultatates, recte in unam denuo confluunt: etenim non sine utilitate divortia secerant, ut altera nempe crearet, altera regeret. Hae quippe duae res sunt; Verumtamen alia ratione , secundum nominum suorum aeternam cognationem, copulatae fuerunt; ita ut creatrix ginbernatrici , gubernatrix creatrici adhaereret. Et sane utraque nou sine gravi causa propitiatorium re
si) Armenium interpretem constat legisse aἰή αλλήλας; quam lectionem genuinam iudico et 3equor.
457쪽
συννευουσιν εἰς το ἱλαστηριον εἰκοτωοῦ εἰ γαρ
6. Quid sit, innotescam tibi inde. Notionem atque scientiam nitidissima summeque prophetica mens percipit Dei, non ex ipso sane Deo; neque enim eius caperet magnitudinem; sed ex primariis illius beneficisque facultatibus: sufficitque ei splendores in animam inde attrahere; ut
458쪽
possit secundarii luminis ope primarium illud splendidiusque videre 7. Quid sit, loquar desuper de propitiatorio in medio Cherubim. Haec verba significant primum quidem divinitatem Superiorem esse misericordiae et creatrici vel cuilibet facultati: tum quod Deus loquitur de medio creatricis gubernatricisque facultatis. Hoc autem ita explicandum est. Dei formo in medio existens, nihil in natura vacuum relinquit, sed oln-nia replet, conciliatque et fovet rerum, quac invicem disserre videntur, concordiam et amicitiam.
459쪽
si τις απιβως δυνη λιη κατανοησαι τας τουτωνφυσεις, δοκεῖ μοι πασι τοῖς αλλοις αποταξαιθα Semper enim Deus causa societatis et essector pacis PSt.
De arca igitur singillatim dictum fuit. Nunc opus est Summatim quoque, altius repetito principio , aliquid dicere declarandi causa quidnam liaec symbola portendant. Res quidem symbolicae hae Sunt: area, resque legales in ea depositae: Super hac propitiatorium: super propitiatorio illi qui chaldaica lingua dicuntur Cherubim: super his in medio vox et sermo: desuper denique loquens. Iam siquis has omnes accurate naturas intelligentia comprehendere quiverit, is videtur mihi, harum divina pulchritudine captus, cunctis mundi.
460쪽
πεφυκα γιν ἐτέρα excλατανει τη μὲν Σαιητικῆ η ιλεως. ης κυριον ονομα ευεργέτις ' τῆ οβασιλικῆ η νομο Θετικη, oνορ- ιρε ευ λυέολον η optabilibus rebus nuntium remisisse. Haec igitur singula cuiusmodi sint consideremus. Primus ille, qui et unico et monade et principio antiquior est: deinde ab existente verbo promanans rerum Suia stantia. Ex divino autem verbo, tamquam ex sonte , duae manant distinctae facultates; prior cre trix qua summus artifex omnia condidit atque composuit ; eaque appellatur Deus: altera gubernatrix, per quam ipse creator suarum princeps creaturarum est; eaque dicitur Dominus. Ab his duabus facultatibus aliae promanant. Ex creatrice enim vi subnascitur benignitas , cuius proprium nomen benefica