장음표시 사용
431쪽
dor nam sicuti Deus rem, quae non erat, esse iussit: ita et parentes imitantes, quoad licet, Dei vim, genus humanum immortale conservant.
a. Digni tamen honore sunt pater materque non Ob id tantummodo, verum ob alia .plura. Nam quicumque virtutis rationem habent , ii senioribus iuniores subiiciunt, magistris auditores, bene facientibus eos qui ben ficiis utuntur, principibus subditos, heris denique serVos. Iamvero in superiore ordine eensentur parentes: nam et senioress sunt, et educatores, et benefici, et principali auctoritate praediti, et domini. In inferiore autem ordine silii merito collocantur: sunt enim iuniores, et discipuli, et beneficiis affecti et subditi et servi. Quod autem nihil horum salso dicatur, constat ex ipsa lanctione munerum: tum et argumenta, quae verbis si utit, veritatem Veli mentius confirmabunt. Diqitigod by Corale
432쪽
DE HONORANDIS PARENTIBUS. 4 ii
ταυτα παιδείας et κατά τε σῶμ α ινα
μη μονον ζῶσιν , αλλα s εἶ ζῶσι, το μυ οῖν σωμα δ 3- Aio igitur facientem numquam non esse antiqui rem saeto, et causam effectu suo. Porro parent S Cama quodammodo conditores quo natorum sunt. Sed et magi- Strorum vice sungunturi quicquid otiim sciunt, silios a teneris docent unguiculis. Neque solum intelligentiam adulescentium erudiunt, mentemque excolendo Consor mant; sed quod praeeipue necessarium est, quid appetendum sit ostendutit, quidve fugiendum; videlicet ut amplectantur virtutes fugiantque vitia, itemque actus qui ex his consequuntur 4- Iam quinam magis benefici sunt, quam Parentes erga liberos' qui et non existentes procreaverunt, et ali monia donaverunt, et delude disciplina quam eorPus et Mnimus expetebant: denique curaverunt non solum ut
r) Philo in traetatu. quisnam divin. rer. sit heres. T. I. P. 5o7. v. IO. et3mologiam in his verbis acute videt: --. πα- λη
433쪽
δ γυμναστικῆe η ἁλwae πικης εἰς ειπονίαν τε εὐεξέαν , σχησεις τε η κινησεις εὐμαρεῖς, ουκ ανευ ρ μου ab F πέποWτος' τὴν δὲ ψυχην τε γαμματων ἁριο- μων , γεωμιπιας τε η μουσικῆς ἡ συμπαρος φιλοσοφίας, ὴ τον νουν εἰσωκισμένον --ῶ σωμιατι μετέωρον ουρουώ- r)παραπέμπει εχ ις ουρανου , τας est αυτω μακαρίας ηευδαιμονας φυσεις ἔπιδε ἰκνυται , ζῆλον αὶ et 6 πολ εργαζομένη ἡ απεπτου ὀναρμον iis ταφεως , ὴν οὐδέποτε λελουσι πειΘομενοι πω ταξιαρχω.ε. Προς δὲ - ς ευεργεσιαις , 6 την ἐφ' οις ἐγέπηίων αρ- χην ἔλαβον, ουχ αμππερ ὀν ταις πόλεσι κλῆρον η χε ροτονίαν, υς α τι EQς δυνασΘαι τον μυ ὀλέσειο τυχης γενό- Vivant, verum etiam ut bene vivant. Corpus itaque gymnasticis palaestricisque exercitiis consormaverunt ad se titudinem valetudinemque, et ad habitus motusque Rebles, non sine numero et decoro. Animam autem imbu runt litteris et arithmetica et geometria et musica atque
omnigena philosophia, quae animum mortali corpore inclusum, sublimem in caelum evehit, eique selices ac beatas naturas, quae inibi sunt, ostendit; studium simul et cupiditatem iniiciens immutabilis temperatique ordinis, quem numquam ii deserunt qui ipsius ordinis principi
5. Praeter beneficia , dignitatem quoque, in qua quisque nascendo constitutus est, receperunt; non ut sit in civitatibus sorte vel suffragiis, ita ut queri liceat hunc
i) De virtute seu philosophia . quae hominem tollit ad ea lum . lege Philonem tracti quisnam divin. rer. sit heres. T. I. p. 78. v. ii, P. 5o . V. II.
434쪽
τους παῖδας , 6 εμβρι Θέστερον νουθ ετώ,' εἰ μὴ τως σακοων ἄπειλαῖς λτυκωσι , τυ ιν η προπη μίζειν s καταδει in 1ν μέν τοι γε η σρος ταυτα -πιαζωσι τῶ ρυμη - ανιατου μοῬηριας ἁπαιχενιζοπις, ἐπεπε-ψεν ὁ νομος ημέκι Θανατου κολαζειν i)' ἁ ' eὐκλι μονω πατέρι κριοπ μνπέρι δώ- το μεγεΘος ἡ τιμωρίας, εν οὐκ αξω υφ' ενοι ἁψ' ἁμφοῖν διυ Θηνας συμφρονηίι γαρ ουκ εἰκος ἐπ' ἀναιρέmti,c τ παιδος ἐκατερον et I γ οιέων, μη βαρυνον electum non merito sed temerariae fortunae arbitrio , illum studio populi, qui semper improvide incoDsiderat que ferri solet. Praesidet contra cuiusque uatalibus mens optima et persectissima, nempe superna natura, a qua divinae res et humanae iustissime administrantur. 6. Hinc licet patribus et increpare liberos et gravius admonere: quod si hi verborum minis non obaudiant, Verberare et concutere etiam conceditur et vincire. Quod si adhuc omnino resistant, impetu vitii insanabilis in contumaciam proiecti, licet per legem et capitali poena adficere. Sed enim id soli vel patri vel matri non permittitur, Propter Poenae magnitudinem, quam non ab uno sed ab utroque infligi par est. Neque porro Credibile est, conspirare ad nati necem utrumque parentem, nis; crimina
435쪽
tam gravi urgentique Pondere premant , quod insitam profundius benivolentiam erga liberos vincat. . Age vero nou dominatum tantummodo atque prin-patum , sed Plenissimam potestatem parentes obtinent secundum utrumque a Deo Statutum servientium ius, vernarum scilicet et mancipiorum. Longe enim graviores iusto emptionum Pretio impensas erogant Parentes liber rum causa nutricibus, Paedagogis, magistris, absque sumptu in vestem et alimoniam et reliquam curam valentium et aegrotorum, a puerili usque ad virilem aetatem. Vesenae autem iure dici possunt non solum qui domi sunt g niti, verum etiam ii ad quos gignendos domus domini secundum naturae leges necessariam symbolam contule
8. Quae quum ita se habeant nonne iure meritoque agunt, qui parentes honorant 8 quandoquidem et unum Disjlipeo by Cooste
436쪽
χηοη τοῦ παρα τ σωρο- επαἰνω' μικρα γοῦρ ί οἰ γο- νεις) τ ἰδιων φροντιζοντες ωφελειῶν, τέλος ευδα Ῥονέας νο- quodvis e dictis sussicit ad venerationem parentum Suadendam. Nonne item reprehensione supremaque animadversione digni sunt qui eos neque ut seniores reverentur , neque ut educatores amplectuntur, neque ut beneficos Temunerantur , neque in praesidum loco habent, neque ut dominos timent ps. Patrem igitur matremque ait lex post Deum honora , secundum dignitatis locum tenentes, naturae via delicet iure quae hoc illis praemium decrevit. Honorabis autem nulla re magis, quam si conaberis bonus esse itemque videri; quorum alterum quidem veram sinceramque virtutem exigit, alterum autem virtutem cum optima sima et familiarium praeconio. Nimirum parentes vix ulla suorum commodorum ratione habita, maxime beatos se arbitrantur si liberi probi sint, cuius rei causa eosdem quoque praeceptis obtemperare volunt, et omnino
437쪽
υπανί6αοῦς ) , πολιαν γ ηρως αἰδουμένους, εἰς οπερ ελώς ἁφικέιος τους προνομίας τουτ' ἀθουκτας. quae iusta sunt atque convenientia Sectari. Neque porro quicquam a virtute aut a veritate alienum pater filios docebit. 1 o. Significabit autem pietatem quisque erga Pareum tes non solum ea ratione, de qua hactenus locuti sumus, verum etiam reverentia erga illorum aequales. Nam qui senem et vetulam nulla se cognatione attingentes hora rat, videtur quodammodo Patris matrisque meminisseratque eas imagines tamquam ad archetypa referre. Quare in saeris litteris non solum primas sedes iubentur ad Iescentes grandioribus natu concedere, verum etiam venientibus adsurgere, canitiem senilem reverentes e ad
438쪽
kν αυτοκελεικτι η φύεις ἐξαιτει ea ) σπαργ ἴνων δε ταῖς .Q- ό δ' ουτως ηνωμένων G γένος ρνιδρυίτο, δν ωφε- λειαν μυ τὴν αρος τοῖς nnu; ἄντας, ως αυτομαθη ο αυτοδίδακτον ab προφα εως οὐ δεομένίαι, ἁπέλnτε. quam SPes est eos esse Perventuros, qui eam Censent Privilegio honoraudam. ar. Illud praeterea mihi praeclare iussum videtur. Ait enim lex : unusquisque Patrem matremque suam timeatῆ timorem reverentiae Praevcrioris, non quod ille omnino sit melior, sed quia eiusmodi in re fructuosior videatux et utilior. Saepe nimirum contingit, ut qui educantur ea stiganturque, insania quadam insolesca ut i insania vero
non uisi timore curatur. Bursus conveniens non erat ut
legislatoris praecepto liberi benivolentiam erga parentes doceretitur, quam ipsa per se natura Postulat: insitam videlicet iam inde ab incunabulis in animis eorum, quos hoc pacto genus copulavit, et beneficiis praeterea coniirmatam ab iis qui genuarunt: quare ut naturalem et ingenitam nullaque egentem praeceptione siex Praetermisit. si Levitie. xl X. 5.
439쪽
τα ι Mαια ἔπι μιαις. ιγ. 'Aλλα η τουτοις ἁναγκαιον παραπειν πως 2ὶ εὐτο-ia. Timorem autem imperat propter eos qui soco diter se habere solent. Nam quia parentes liberos infinito amore complectuntur, iisque Omni Pacto consulunt et bona in eosdem congerunt, nullius laboris periculive ratione habita, vi naturali videlicet et foedere et pi tate copulati; hanc eorum nimiam benivolentiam nonnulli haud in beneficii loco ponunt , deliciarum mollitiaeque appetentes: quippe qui luxuriosae vitae studiosi, corpore animoque dissoluti sunt, nullamque partem virtutis suae erigi sinunt: quam immo subvertentes ene vantesque, haud eos pudet in singulis arroganter se g
rere erga Patrem matremque morum Castigatores: denique cupiditatum suarum effundunt liabenas.
I Coclex . quantum memirii. ενδιδοντας καὶ ἐπιχαλῶντας. u) Ita collex κως . sed videtur dicendum οπως . uti est i serius.
440쪽
i3. Sed enim et ipsi parentos docendi sunt, quo Gavioribus validioribusque admonitionibus utentes, siliorum
lubricae aetati medicinam faciant. Rursus et filios ho tari necesse est ut Parentes in praesulum naturaliumque dominorum loco revereantur: vix enim hoc demum pacto a peccando abstinebunt. Iamque ego quinque legalia ca- Pita prioris tabulae, et quatenus singula patent, Persecu
24. Nunc et statutas horum Praeceptorum neglectui Poenas edisserere oportet. Communis est omnium poena capitale supplicium, quo videlicet et haec crimina cognatione quadam inter se copulantur. Causa vero se tentiae multiplex. Sed incipiendum est a Postremo praecePtos quod est de parentibus, quandoquidem si in eo sermo no ster nuperius versatus est, Si quis , inquit lex , patrem aut matrem verberaverit, lapidibus obruatur. Et merito. i Exocl. XXI. IS.