Kabbala Denudata seu Doctrina Hebraeorum Tanscendentalis et Metaphysica atque Theologica Opus Antiquissimae Philosophiae Barbaricae variis speciminibus refertissimum. In Quo Ante ipsam Translationem Libri difficillimi atque in Literatura Hebraica Sum

641쪽

Cogitationis vel Ideae,quem nullus unquam vidit oculus; quomododicitur, quod ibidem plantatus sit hortus t Ad haec 3am responderunt majores Tr. Brachos tas. Dixit R.Iehoschua F. Levi: quid hoc est: Oculus non vidite Iesch. 6 , . hoc est, Vinum asservatum in uvis a sextiduo creationis. R. Sch. F. L. dixit : est Eden; seu Locusdeliciarum, quem nullus unquam via dit oculus. At quomodo Adam incoluit hortum si hortus iste est Eden Nimirum diversa sunt Eden,&hortus: unde cum dicitura Et plantavit Deus hortum, sec. Sensus est plantavit radices horti, seu Sephirae Malchuth, in Eden . quod est principium cogitationis juxta illud:Chochmali in principio,Chochinis in fines quia omnia unum sunt. Ita igitur se habet plantatio: plantationes He ultimi Tetragrammatici progrediui tur in literam Vau, & inde extenduntur N erocedunt usque ad He primum: ibi autem suctionem habent a literaIod; quae est Eden. Unde autem haec omnia proveniunt i a Kedem ; qui est apex literae Iod. Beatus ille, qui meditationem instituere potest super Κedem. in mysterio plantationis horti, nempe a Malchuth usquead Chochmali; hoc enim est mysterium unim nis perfectae atque verae Iesch. 6o, a I. Sed videtur & ex alio dicto, nimirum Iechesic e8, i 3. probari, quod Eden sit ho tus. Venim enim vero se ,n Chiram Rex Tyri dissolverat

nexum Sephirarum, de ascenderat in initituri Cogitationis vel Ideae, quae est Eden, mysterium occultum latens Gen. 36, 3 I., quasi diceretur illum prodiisse usque ad radices plantationum horti. Haec autem plantatio horri in Eden etiam innuitur Ps36,9. Et nota, quod detur Eden quoque intimior, quae est Sca- , turigo Scaturiginis, nempe Kether, infinitae profunditatis, ita tamen ut omnia perfecte cohaereant & unita sint. Haec ibi sub

finem cap. mp Voluptas. Gen. I 8, I 2. est Malchuth, Guando repletur influxu de eudocia ab Eden superno. Et resolvitur in ri nuobiae atro Domine. vid. Soli. Chutahath 87, 3 7. Pariu

642쪽

C, y Adolescens, in Raj. Meh. refertur ad Malchuth, ut Ua, ob ministerium. Sicut & ΠP,ῖ quod idem est ac Π pa ptae la eadem Malchuth vocatur, quia est puella pulchra virgo, cin es est ut ducatur a marito post Redemtionem. Deinde Je-1od vocatur iuuari C, I Mundus veIS ema Arimat m, quia haec est arbor a qua devolant animae in Schechinam, nempe per oenitionem. Tiphereth autem vocatur

m fgni tione occultandi, obseae extremitates, quae in ipsa occultantur. Veniens autem dicitur, quia semper venit, Min- fluxus ejus nunquam impeditur: unde non dicitur, quod venturum est. sed, quod venit. Sed & Malchuth vocatur systema 8c compositum quoddam , quatenus continet septem lucernas, vel Sephiras. Et propter duo haec systemata dici tueta, uri II bryn I de seculo inseculum, seu de systemate in systema. Et inter duo haec syssemata applicatur systema modianum , quae sunt ipsa sex membra, cui tamen non tribuitur

643쪽

nomen OUp. Malchuth autem vocatur Πyn C,S seculum. vel systema lioc; quia non continuum habet influxum, ut systema quod semper venit, sed aliquando influxu caret; se nihil continet, nisi quod coram nobis adest, donec aliquando ulteriorem influentiam accipiat. In Tikkunimautem Olam hab-ba dicitur Tiphereth, quatenus nempe cum Binali connectitur Mest fluvius inde promanans. Porro Binali etiam dicitur Systema vita, quia possidet vitam supernam, quae in Chochmin, eamque demittit. Eadem quoque u

catur' ad n C, I S ema Inusiectus, quatenus accipit vim intelligendi ab intellectu superno,i.e. Ehochmali.

In tablIἰ Seculum veniens. Prudentiae metrum seculum veniens nonnunquam vocatur. Et quia Eadem Binali etiam vocatur Expiationes, de continet mysteriumetutaihinc

die Expiationumprecamur: Adscribe nos invitam, consignanos in Libro vitae, nimirum in ista Sephira. Ratio ergo, squam multi quaesiverunt,) quare ab Anni Exordio usque ad Diem Expiationum sic precemur haec est , ut digni evadamus qui mundi simus a peccatis, M scribamur in LibroJustorum, ad Mundum Vitae, qui est seculum veniens ; sive vivamus per illum annum, sive moriamur. Et hic est Liber vitae de quoJelah.

I. In aliis autem precibus oramus, ut perilitura annum superstites simus in vita bona, nec moriamur; quod & rogamus in reliquis festis & neomeniis. Sed dum oramus: Memento

ad vitam ; M scribe nos in libro vita ; nimir. festo novi anni & expiationum; nihil intendimus aliud, nisi ut numer inur inter coetus justorum, qui digni sunt vita seculi venientis. Et huc pertinet illud, quod dixerunt majores: Tres Libros aperiri die novi anni: unum persecteJustorum; alterum perfecte impiorum; & tertium eoru qui medio modo se habent. Et quia haec Sephirinest Systema Vitae,hinc vocatur seculum veniens; idque propterea, quia inde, sine ulla intercapedine, venit,

644쪽

locuples erumpit defluxus, omni die, tempore & hora; juxta

Gen. 2,IO. ubi VOX exit, infert continuum fluxum M omni: cessatione carentem. Et quamvis hominum delictis benedictionem ejus quandoque revocari statuamus; non eam tamen - funditus contrahi censemus, sed guttatim, ne tota imundimat structura, & undiquaque irruat de latio, eam per exterat nos destillare meatus asserimus. Non aliter, ac si canales qui x eam fissi ia confracti sint, ut aqua undiquaque per figuras di. labatur , ad loca indebita; de quibus Pro v. 3 o, α 3. Unde et iam intelligi potest, quare Terra Esrael omnino; terrae autem Gentium non usque adeo desolatae sint: cum tamen Terra Iisraelis fundamentum benedictionum sit & reliquae Regi nes per illam benedictionem accipiant Gen. 28, 1 ..hobia s.' et O. Quia nimirum ob fissuras canalium, aquae huc illuc exstillant, unde terris gentium benedictio est. At cum justi ope ribus se exornant mundani, summa bonorum largitate laetatur orbis, superna passim de ima plaudit machina, siae fausta nimiri Besospes existens affatim denique felix evadit. Haec ibi: M sequitur po I Profundum si Ggitationis. Commensuratio nona decassis Sephirothicae ab imis ascendendo ita aliquando dicitur. Ne putes autem, hac voce humile aliquid dedepressum intelligi. sed pim denotat rem occultam & tam remotam, quae attingi mequeat Eccl. I, et s. hinc etiam dicitur Ps iso, L De prosum dis clamavi, i. e. de profundo cogitationi meae; velde profundo Beneplaciti, quae est litera prima Tetragrammati, quae etiam dicitur litera cogitationis. Et huc pertinent loca Ps. 9 r,si

Profundae nimissunt cogitationes tuae, &Ijobh I 2,22. Dan. 2,22.

Schaare Orah Tr. 9, postpa n 6c sequitur mam P. In Libro Iezirali autem omnes Sephiroth dicuntur zῖzy viae Pariu Tr.

S. c. q.

z I Munipulus; sic in Tikk. dicitur Binali, obsignificationem colligendi& colligandi; quia Binali in se continet tres

645쪽

Gen. 2, 22. quatenus sectionem habet a duobus cervis

nis, i. e. Gedulis & Gebhurali, praevalente potestate rigoresa. Undis &Malchuth respectu Tiphereth eodem appellatur numine. Pard. D nuet eiens mirabile. Ex. rs,ri. est Tiphereth re spectum habens ad Rether, cui est nomen Νs , quod est iis Fard. e Tikhun. yy Robumus acer; refertur ad Gebhurali. Soli. Vajecti ad Iud. 34, 14. Ter Veh 8 o, 3i7. sq. Beschallach a 6, io a. ny Robur est Tithereth, quatenus continet 7o. rams useptem Sephiras. sed vy Robur ejus, juxta Tikk. est Binali Iesch. 61, 8. ubi per brachium intelligitur Gebhurali. Par vid. Vajechi Ia , 9 a. V thchannan I 26, sol. Vclarari, a

up r up Grina Graeas sic vocatur Malchuth, uas' do ascendit usque ad Kether; ibi enim existens est Corona su per Caput mariti sui; item super Caputjusti, it. Corona Libri Legis. Pard. Cons. Soli. Schemini I6,5 a. . . )ῖ Est abbr. Vocum l'n' p'ny Antiquus dierum. Fatura, status impraegnationisseu gestationis in P

seqq. sq. Ibi , nempe I o. dicitur quod in est sim tres no i nes nempe lumina, scintillae M vasa: quae omnes sint ingresse in Uterum Binae, ut ibi componerentur, & jungerentur a qWς formarentur per Ibbur seu gestationem in Utero. Iam erga dicendum de loco ubi collebae fuerint tres istae notiones. ii

646쪽

I6dus esitriplex: Primo usi incipit Iesed Binae supernae quat nus separata est a Tebhunali. Secundo ubi incipit Iessea Te- . bhunae. Tertio ubi Pedes Binae Capiti Te unae inseruntur. Quamvis enim Binali & Tebhuna tunc sint Persona una, nihil orninus tamen vestigium istorum locorum ibidem sempecremanet vid. i. o Illum ergo locum ubi fuerat IesiodBinae occuparunt lumina: Locum autem insertionis supra di ctaescintillae: tandem locum Jesod Tebhunae occuparunt v1 a. Et iste est Ibbur Matris. vid. Pars acu a s. I 2. Tempus autem quo formantur tres istae notiones non est aequale: Lumina enim non manent in statu Ibbur nisi septumentes. Et tunc formatio eorum consummata est. Scintillae autem perficiuntur novem Mensibus: M vasa mensibus duode cim. Et sic triplex etiam est Tempus Uteri gestationis in mundo, nempe septimestre, novimestre & Mensium duodecimi sicut&in Gemara occurrit Exemplum mulieris, quae uterum gestavit duodecim menses.

3. Quamvis autem Lumina non plene perficiantur nisi absolutis Mensibus septem: perfici tamen incipiunt seb initium Mensis septimi. Primo enim Mense aliquantulum de illis formatur; quod tunc intrat in vasa, 8c sic porro. Ita ut mense septimo omnia in vasa ingressa sint. Et ita se res quo'que habet cum scintillis, quae mense nono persecte subierunt vasa: ubi deinceps relinquuntur usque ad finem mensis duo decimi, ubi te vasorum notio absolvitur. Et tunc nascitur ii fans, prodi tque in locum suum debitum. Υ . Primis crgo tribus diebus,quod vocatur tempus coamlitionis aliquantulum de luminibus M aliquantulum de scintillis in vasa intrare incipit. Nam lumina haec scintillaeque ac vasa sibi invicem inseruntur , ita ut terna ternis insint: Msuperinvestiunt .. Fiv Ubi deinde Pater eadem sere integit atque vestit a latere dextro, 8t Mater a latere sinis ro.

647쪽

εi s s . --.-trem consistit. Pater autem illa omnia Matri tradit triduo hoe coalitionis. Causa enim quare confracta fuerant pruna tus, haec saltem suit, quod seearata suerint M prodierint silpra sese invicem, & non ordinetinearum. Unde natura restit tionis eorum in eo consistit ut invicem jungerentur donea consisterent ordine linearum, quarum alia aliam illuminat.

dimidiumque Ietod, & dimidia Malchum ad dextram consis

stebant in Patre, sicut in Matre pars opposita. Primo agitur die rii nu)' p seu coalitionis conjungebantur notiones IIIae,

euae in Patre erant; MChesed coalescebat cum Neaach ; M J Iod cum Tiphereth,&Malchuth cum Icisa

s Die secundo pariter coalescebant notiones quae in Matre erant modo supra dicto. Die tertio autem Coccionis illae quae in Patre erant, coalescebant cum illis, quae in Mam; ita ut totus Seir Anpin, sub finem diei tertiae coalitionis esset - Haec autem omnia fiebant sub notione vasorum. Et ista vasorum combinatio fiebat per Coitum illum quo congre elabantur Pater & Mater. Ubi Pater guttam masculinam tu ciebatur & Mater foemininam: per quas septem haec vala re stituebantur. Quae restitutio tamen,ut dictum,mense demum duodecim pemciebatur. Unde, quia septem sunt vasa; quo libet ex iisquinquaginta dies habet pro perfectione lua&a 8. Lumina autem quae etiam septemsunt & I tem me fibus perficiuntur, singula habent mensem unum. Tres autem

menses primi quod esttempus quo gestatio uteri percipitura perficiebant tria luminaCheled&Tiphereth Me d. Quoniaraphereth N Iesod suntLinea media adeoque Rachamim leuBenevolentia: unde primo perfectae sunt cum Chesed, quae in linea dexu Neracli autem quamvis es t in linea Oxtra.

648쪽

non tamen persecta est primo a quia habet notionem pedum ti combinata est cum Holo. Notio autem scintillarum prolixiori opus habet ex plicatione. Nam 288. scintillae originem habent ex quatuor nominibus o Giab/2ς. Et proveniunt a Regibus illis Seiricis. Horum autem fundamentum consistit in tribus priorubus ex illis, Bela&Jobab MChuscham,qui sunt Daath,&Ch sed, & Gebhurali. Et in his reperitur numerus V l o 2. NiZ gin, i.e. scintillarum, juxta numerum plenitudinis trium N minum no abi esu demtis radicalibus Tetragrammaticis, quae ipleniorem benevolentiam involvunt. Tres autem plenituis dines sunt Dinin quoniam εἰ Qvore numeris aequipollent.) Si ergo ex es; tollantur 26. numerus Tetragrammati, remanent 46. & ex is 37: NeX rin 19. Omnes tres autem comprehenduntur in Daam,qui est Rex primus appellatus yba quae vox numeris essest Ib Iot. Iste enim comprehendit omnes: Iste etiam primus accipitInfluentiae zyCabum seu mensuram, eamque deinde distribuit omnibus, tanquam supremus. Deinde autem per phrasin ram Pp Cabum Cham. bin seu siliquarum, etiam denotantur Minoth, seuCortices, kti: dicuntur let V Mundi vastati. Sed deinde Ioa. Nea in s.scintillae lucis illos Cortices restituunt & vivificant. Postmodum etiam occurrit allegoria de claudo quodam,pedibus

carente, Nincedente in dip seu grallis; per quem intelligitur kii cujus pedibus sese annectunt Mippoth, Conices, qui vocantur Κabhachambin : &qui ipse quoque incedit in dip seuroa. scintillis illis supernis, tanquam grallis istos vivificet.JIo. Ex quatuor autem Milluim seu plenitudinibus si pra dictis, tresprimaepertinent ad Seir An n solum; quoniam . per TV denotatur Chesed, per ab Gebh ab; per si Tiph reth, NeZach, Hod, Jes . Ultima autem nempe M pertinet ad Malchuth seu Uxorem ejus.

649쪽

it. Ex tribus istis plenitudinibus Tetragrammaticisi O 1. scintillae illae originem habent, quae intrarunt in illa vasa. Initio enim in vasa non intrarunt Nomina ipsa, sed illorum tantum plenitudines, quae gradus quidam inferior sunt.1 2. Primo autem intravit plenitudo infima, quae est is, nempe Nominis si, non tantum, quia est omnium minima; sed etiam, quia , primis statim diebus coalitionis, infantulo danda est aliqualis vitalitas; & iq. illae scintillae sunt notio , , seu viventis; cujus numerus est i 8, M addita notione Totius,iq. Et ex paucioribus scintillis non popuisset habere vitam. 13. D stributae autem sunt juxta triduum illud, ita ut rima die Coalitionis intrarent scintillae sex. Tum enim coa-escebant portiones medietatis illius,quae in Patre erat, ad dextram: &tunc superveniebant sex scintillae vitalitatis,quia ii tio i seu nota senarii est ad instar lineae; & jam formanda erat linea dextra. Die secunda coalescebant portiones medietatis sinistrae. quae in Matre erat: & tunc superveniebant sex scintillae aliae vitales, ad promovendam illam conjunctionem ; A exinde fiebat linea unistra, quae etiam figuram habet literae i. Die tertia coalescebant ambae medietates, &quia lineae mediae medietates jam demum conjunfiebantur, hinc superveniebant sex scintillae aliae pro linea media. Hoc igitur triduo Coali, tionis omnes plene transibant in Matrem, bc copulabantur sub mysterio trium linearum, Ningressae erant i 9. Nigi in vita

les, quae sunt miltui Nominum, quod est vita ipsiuς Seir. Tria autem illa Vavin sunt notio trium Alephin, quae sunt in plenitudine Nominis no .i . Sicut autem jam dictum, quod scintillae perfecti

nem accipiant peractis q. mensibus. ita sit cuilibet mensi tribuas dies triginta , numerus dierum erit aro. Se infans nascetur die EII. oui numerus continetur in Voce pran conceptus.

Quod ita intelligendum,quod triduo Coalitionis introeant 18. illae scintilla: reliqui autem dies aro. sint dies Conceptus ; qui-

. bus

650쪽

bus perficiantur a o. scintillae. fingulis diebus una; unde prodeunt nBn 288. NiZuzin saepe memoratae. Dies autem illi 1 o. . computantur praeter triduum coalitionis: unde in Gemara dicitur; Foemina non parit nisi die a II. Vel ara. vel a 3.1 s. ii Porro dixerunt Nostrates: die quadragesima perfici figuram infantis: Quod hic ita se habet: Postquam ingressae sunt i s. scintillae Nominis Mah, quae est notio Vitae Seir; de- deinde superveniunt 3 7. scintillae plenitudinis aὰγ quae ad Motrem pertinet; quibus si annumeres triduum coalitionis, prodeunt dies o. qui sunt figurae humanae. I 6. Si autem 37. N IV. addas, prodeunt f 6. qui numerus continetur in vocibus min=-Iam vero notum est, quod men m i, si HSeir Anpin. Item receptum est, combinatio nem illorum duorum nominum 'io Ues referri ad System e-zirali, quod a formatione nomen habet. II. Deinde venit tempus trimestre, quo dignoscitur foemina esse praegnans. Nunc enim superveniunt etiam ψε.iscintillae Nominis totidem dies alii; ita ut numerus die-irum formationis, cum hoc, jam exurgat in 8 6. quo tempore inunc ingressae sunt omnes tres plenitudines Nominum ad funb; ita ut nunc impraegnatio perfecte dignosci queat. Nec refert, quod menses hi tres non sunt completi; tempus hoc enim non adeo strictum est: adde quod menses etiam defectivi intelligi queant.18. Quod autem supra dictum est de numero I or. Scintillarum,idporro sic explicatur quod numerus 2b, alius sithonus es purus, qui oritur ex tribus plenitudinibus ipsis ut si

pra: Sc haec est notio Panim seu anterioris: alius vero non ita

purus, qui dictus est i)zon zp ut supra, qui refertur ad statum quo mortui fuerunt 8c destructi Reges: 3c iste oritur ex notione Achurajim seu posteriorum quibus adhaerent Klippoth seu cortices. Et ista est notio quatuor Achurajim, quae sunt inquatuὐr nominibus o nisi ad 2ρ ubi in tribus prioribus sem-