장음표시 사용
651쪽
er sunt literae 26. inultimo autem a . unde oriuntur zb I o a
19. Et Reges isti qui sic relicti sunt infra, non cibantur. nisi per zρ supra Uictum, nempe a plenitudine & non a Nomiis
ne ipso. Et propterea Seir vocatur truncatus es grauis incedens, quia ex supradictis plenitudinibus truncatae sunt literae ementiales &aascenderunt; relictis tantum plenitudini- . bus, quae sunt Ii . Eo. Porro notandum, Tempore Ibbur Dari etiam notionem Cerebrorum in m , quae sunt tres primae Sephiroth Sed istae sunt notiones nominum inni re. Quia igitur disponii debent . Vas a Cerebrorum tempore r . Mensum, hinc spatio trimestri perficitur vas unum pro cerebro uno. Et vas illud Cerebri est denotione urim cujus numerus est 3 securi. dum numerum illum trimestri spatio proximum situm. 1 δ, tunc enim perficitur Cerebrum unum nominis emore, unde' duodecim Mensium spatio praegnationis, perficiuntur Cerebra idque tantum sub notione Vasorum quorum Tempus est i a. Mensum. Quod autem ad scintillas eorum attinet quarum tempus est novimestre, ibi aliter se res habet. Notum enim est, quod Cerebra sensu speciali quidem sint sensu amrem ξeneraliori tria tantum, nempe Chochmali, Bino M D, - ath v. Seir: Daath autem comprehendit Chasaium & Gebh, roth. Hinc Cerebrum unum quoad notionem scintillarum perficitur tribus Mensibus, & omnium persectio contingit, Mense nono, quod est tempus foeturae scintillarum. Ere Ch jim Part. Ozaroth Chuim Tract.Oroth auaoth M Kelim. 1i. Duplex est Ibbur. Primo cum hi esset in statua uim ctarum ternarum quem statum sequitur Jenihil: Secundo Ib-bur Cerebrorum formandorum causa, quod vocatur tempus adolescendi. Et ista quidem omnia respectu partium exterri rum pl. Quo accedit notio alia triplicis temporis similis, dii rumque Ibburim ratione partium internarum. Ut adeo sint ibbu.
652쪽
Ibburim quatuor 6c tempora seu aetates sex ib. Tractat. Haibbur. . a a. Ratione tartium externarum ergo duo sunt Ibbutim; alter duodecim Mensium, & alter novem. Ratione internarum autem duo itidem; alter novem Mensium M alter septem. Status ergo Ibbur primi concernit ipsum es, & ejus vis, quia in eo non fit mentio Sephirae Malchuth, sed illius Ie- sed Androgynon est ad instar Palmae , juxta illud: justiis ut palma virebit. Ps9 2, I 6. Et illa na elevata sunt in illius Ora quo loco consistunt &vi, ita ut Pater superinvestiat Chesed& medietatem Tipherethicam dextram; & Mater superintegat Ge-bhuram, & medietatem Tipherethicam sinistram. Neaachenim se Aricli ascendit in ejusdem Chesed, ubi Pater & Hodin ejusdem Gebhuram ubi Mater.) Iesed autem in Tiphereth, ubi Daath, quae est utriusque Iesed,pro medietate hinc; & pro medietate illinci ) Cum itaque iis Aricli sic superintes
rςntur a Patre &Matre, quae sunt duaepersonae,Masculus M Remina ;) tunc quasi conceptus fiebat in Iesed Aricli Androgyno
per se: &hincproducebanturpartes externae sex extremitatum
se Seir & quidem in illo statu, ubi una trias continebatur in ab
ii Z3. Rationes ergo, quaere huic labur tribuantur duodecim menses, sunt hae: quia sit primo habebat sex extremitates separatas; utq; l jungerentur na . 99 adscendebat in ejusdemn ubi Trias una innectebatur alteri, quae sunt sex: unde deinceps etiam in Ri una Trias includebatur alteri, ouae iterum sint sex, & omnia duodecim. Item quia copula illa maritalis quidem fiebat inse; sed ex eo quod vestiretur a patre & matre: Horum autem copula maritalis origine habet ab influentia octava barbae 99 , Pater enim fugit ab octava, & mater refertur ad decimam tertiam influentiam,) Influentia autem Octava continet tria nomina Plenitudinis Iodatae; ubi ra. Io-din; quorum respectu ut nempe ab illis in. Ddiu acciperent Ii i i in
653쪽
influentiam,) commorandum ipsis erat in statu Ibbur i E.menisses. Et huc etiam pertinet, quod in Sohar dicitur Par. Broschith fbl. 3 s. col. a. plantae erant sicut cornua locustarum. cumque plantarentur, morandum ipsis erat ra. menses&deir de nascebantur lv.
14. Deinde sesuebatur status Ienthali: ubi quidem proprie non est Ibbur: alio tamen respectit etiam huic statui labra competit. Sumo enim est ex uberibus, quorum mysterium latet in nomine 3I . qui numerus compositus est ex as. qui est numerus Tetragrammati,cujus locus Tiphereth & dia 1. qui numerus pertinet ad Cheseo item-ri 6. quae sunt terra. Mest invocemina: mria. est locus uberum. Iam ergo si conjungas numeros 2ς bc habebis literas 'na p. Haec a tem Jenitali durat, usque dum esset annorum novem & unius disi. 1 f.'Ubi deinde sequitur tempus in quo occurrit Ibbur cerebrorum, qui provenit ex copula Patris & Matris, ut dentur cerebra ψ Seir es uxori ejus. Et hujus duratio est mmensium: Jam enim in ipso erant sex extremitates, ad quas a cedunt 3. cerebra, Saae sunt novem. Item, quia Copula maritalis patris & Matris provenit e virtute Influentiae octa Ba hae Aricli Anpin, in qua sunt tres Havajoth Ioddatae, in quibus novem Vavin , a quibus derivatur influxus, hinc mysterium novem mensium hujus Ibbur. 1 6. Praeterlapsis igitur mensibus novem &die una, Seir Anpin accipit cerebra illa. Completis autem 13. annis &die una, Idem dicitur Gadol puber, M vocatur homo pers ctus. Primo enim habet 6. extremitates; deinde accipit cerebra, nempe Chochmah,Binali,&inDaathGeneralitasCh sadim M Gebnuroth: Guae primo ipsum ambiunt, antequam subeant interiora ejus Deinde autem vestiuntura ,ria Tebhunae prioribus,ingrediunturq; in interiora ejus; & non dicuntur esse, nisi tria; quia Chasassim N Gebhuroth vestiuntur a Jeso Binἀγ
654쪽
'Binae, quod unicum tantum est Vas, fiuntque cerebrum unum, 'uod vocatur Daath. Unde e 6. extremitatibus,& ambiem cibus,& 3. cerebris internis oritur numerus II. sit . Iam i gitur de Partibus internis Seir: ubilabur primus consistit in Notione Internorum ipsus Aricli Anpin ; citra notionem investiendi Patris Sc Matris.Et tempus ejus est V. mensium. Iam enim non susticiebat .ut interna . Aricti insererentur in ejusdem ran, ut dictum de Ibburprimo Exter norum: sed Semn ejusdem ascendebint, M inflarebantur in Uri ipsius: ita uto. Sephirae o Aricli inclusae essent in tribus. Et ex hoc congressu fiebat Ibbur 9. mensium. Atque tunc fiebant ε. Extremitates internae Seir Anpin. Et ab his internis
proveniunt omnes Animae.18. Sequitur ibbur a. Cerebrorum, quoad Interna, qui in 7. mensum. Iste Ibbur enim occultus & sublimis est adis modum , M consistit in eo, quod inferiores ' Attik Iomia investiantur intra r. formationes Cranii ΟΑricli; unde septirnestris dicitur. Et in 7. his inferioribus attingi nequit me- .. dietas superna Chesedica; sed a medietate inferiore incipitur: unde dixerunt sapientes nostri b. m. omnem partum septime-- strem esse defectivum etiam septem mensibus plene exactis. Et
sic multi Iusti & Pii nati sunt cum defectibus mense septimo, ut Moscheli, Schmuel, Pereet M Serali, & similes, qui omnes provenerunt a I. istis formationibus Cranii is Mich. ibid. Vid Uu 8. vid. Sohar VMiggasch r 3 s , s 6.n,'s Causa Causarum, seu Principium principisarum. Vid. Mi pa I. i 6. r rapinl p Oculus, est compages aliquot sephirarum. Nempe Pabpebrae sunt Nerata & Hod; Ipse autem oculus, &tres colores ejus, Gedulati Gebhurali, Tipnereth; pupilla autem est Malchuth. Pupilla autem magna, Binali, Lux Pupillae est Iod e
Chochman per Coronam accedens. Malchuth tamen cum
pupilla dicitur, id fit respectu dextrae; i.e. Gedulah. In Sohu
655쪽
ώη4 Dp pMis patim, oculi flammantes reseruntur ad Gebhurali. Alibi in Sohar oculi referuntur ad NeZach, Hod. Supra haec omnia autem unus est oculus palpebris carens, quia nunquam clauditur, nempe Coronas quae in Idra dicitur Maura reprovidentia omnium: hinc dilectio emittitur in omnes oculos imferiores. Pard. vid. Soli. Toledoth 8 ,3 3 3. jecti ra8, so9. Pekude Ioo, 98. Io I, o . Nase 66, as 8. 269. Debh. Iaa,
CU I Ocuti. i. In Adam Kadmon inter caetera etiam hi locum habent, de quarum luce vid. Q 'p 8. 9. quae cum prodiret ab extra diffundebatΗr usque ad finem pedum Adam Natimon. Quicquid autem ab oculis evibratur usque ad foveam pectoris, id omne absorbetur luce illa, quae prius jam ibidem fulgebat: unde non fit mentio nisi illius tantum lucis, quae sub fovea hac usque ad pedes Adam Kadmon resplendet,& haec vocatur nomine Nexussim seu punctorum, quoniam illa nunc sola ibi perstitit. Eta Chajim Part. Ozaroth im, Tractiolam Hannaud. Vid. t. n)pIm Nmae nin 's Civis ne superna est Binali, Jerus chalaim seperior: inferior, nempe civitas David, Ieruschalaim inserior est Mauchum. Pard
0ςm tam inrup Columna Nubis es Ignis s reseruntur ad Malchuth; cum enim sectionem habet a Chesed, classe diei, Nais ; cum a Gebhura classe noctis, Ignis columna dicitur Pard. - i 'pa 'ny Lanatura, vocatur Chesed, ob albedinem. Para. 'NI Uvae ciunt sex extremitates, sex Sephiroth; in quibus est vinum,quod asservatum dicitur a sextiduo creationis ; hi enim sunt sex dies. Dantur autem Muae albae, rubrae, Mari-grae: M cum suctionem habent a Chesed, albae ; cum a Gebhu-
656쪽
i acrius, nigrae vocantur. At in Sohar, Naso, uvae referuntur ad Malchuth; procul dubio, quatenus in ea sex illae extremitates, a quibus in ipsam demittitur vinum supernum. Pard. vid. Soli. Trumst 6 , Naso si
, , ata Deliciae, Voluptari In Gin dicitur coalitio trium Sabbathorum, nempe Binali, Tiphereth, & Malchuth. Vox ipsa enim resolvitqr in voces ma np, quarum prima ad Binali, in qua includuntur Chochmah M Kether ; altera ad Tiphereth ; & tertia ad Malchuth referuntur. Sed in Sohar AEmor ad Psal. 3 7, 4. refertur ad Binali, procul dubio, quatenusinissa occultantur Tiphereth & Malchuth. Paraenim Humilitas,refertur ad Tiphereth sub notione Daath, quae est gradus Moscheli Num. 12, 3. Pard. Soli. Naso 69.
Egenus Se nus egena sunt Iesed & Malchuth. Hueo enim nihil habet,nisi quod a Tiphereth accipit, ut Luna, nihil, nisi quod a Soleo Et sic quoque Iesed. Pard. vide Sohar V iischiach 9 6. 3 84. Breschith 9, 3 s. a I. Vajechi Iaz. Iethro 3 9.VMikra 3. Zav i s. Beschallach a7. AEmor so. Bechiiahothai
s s. Baiah 9o. Pinchas Io 3, IIo. Exeb I I, 93. 333, 13s. Behaalothccha 73,29 o. NI Nubes, vide 'I' , M Soli. Emor q. Pinctas II s. Ny Ramus, refertur ad Tiphereth, Pard. SI NAis, est Malchuth, cui inter Elementa Terra triabuitur: eodem enim modo & fructus sert.Soh.Beschallach.Sed Sect.Naso,&Baiah ad Num. 23, Io sy vocantur PotestatesIu . dicit, quae in Malchuth,tanquam notio ejus infima. Pard. vid.
sy Pliambum. In doctrina cie rebus naturalibus rese fertur ad sapientiam; magnus enim hic latet sapientiae thesam rus. Et huc refertur locus Prov. 3, I9. Domin- in sapientia fundavis terram: terram, inquam, de qua Ijob 28,6. Cui Anapulveres auri. Ubi notetur vox PDry Hoc plumbum mysti co nomine vocatur Momne, quia in eo latet systema totius
657쪽
universitatis. Nam figura ejus infra habet circulum , signumnniversae perfectionis, & supra eundem quatuor dalethin, quorum anguli in unum punctum coeunt, ut scias, hic latere smnem quaternitatem, & quaternitatis quaternitates, sive et menta concipias , sive ςortices, sive literas, sive mundos. Etane tu hoc plumbo Sapientum quatuor latent elementa, nem pe, ignis, seu sulphur Philosophorum; aer separator aquarum; aqua sicci; & terra salis mirandi. Quatuor in eo etiam latenteortices Ieches i , .descripti,nam in praeparatione ejus occurret tibi ventus turbinis A nubes magna, & ignis vorticosus, donec tindem proveniat splendor desaeratus. Tetragrammati etiam sephira naturalis & metallum ejus hic tibi occurrit, &quatuor mundos in ipso labore naturaliter Peragrabis, quando, post factionem Sc formationem sat laboriolam, tibi apparebit creatio illa mirabilis, post quam emanationem habebis luminis naturalis desiderati. Et nota quod vox dia cujus numerus est so . quindecies multiplicata, juxta numerum nominis sancti in sapienti e Sephira characteristici, producat numerum vocis T Bynempe s o.Camea quoque istius metalli aeque admiranda est, in qua numerus I s. nominis A in quadrato novem arearum, quia in nona versamur sephiri, per omnes columnas verticales
Planeta huc refertur Schabiliai a quiete denominatus: quia in hoc principio quies tibi offertur desideratissima. Et si computaveris has voces 'rena: zm i. e. mucro vel acies Saturni. rietur numerus nominis 'py seu plumbi. Aista mea1repti
nnῖς ob curiin, Ijob I o, 2 r. refertur ad Malchuth, qua tenus est sub Gebitur . Para
658쪽
II Arbor. Hoc nomen simpliciter positum refertur ad Tiphereth: quia homo est arbor. Idem tamen gradus aliquan eo vocatur i
'nn ry Arbor vita, quia vitam affugit a Chochmilia Binali. Raja Meh.&Tikk. M de eo dicitur, quod extendatur Per s oo. itinera diurna, quae sunt s. sephiroth, quae singulae e decide, & decadis decade constant. Viae Soli. Bresch. 34. Trumst . VMikra, II . Emor s a. Behaalothecha 7 3. Schlach-lecha s. Balalis . Pinchas ioo,& II 8. Iesod autem dicitur Iuna II Arbor desiderabilis Gen. 3, 6. quia in ipso est putichritudo aspectus: quam ob causam etiam Tiphereth denominationem habet a ornatu. Haec ergo appellatio mnatum demum ipsis tribuitur, quando in ipsis deprehenduntur,ia manifestantur colores Sephirarum. Sed B II Arbor fructigera, vocatur Malchuth, quia ab illa roseruntur animae e supernis emanantes. Sohar, V echi. orro datur Ira Ma ny n yy Arbor Genitionis boni or mali. Et sic MSchimeon b. I. aliquando vocitat gradum Malchuth: quia sub illa datur bonum de malum. Eadem autem cognitionis arboν propterea dicitur,quatenus unitur cumDaath superna.Bonum aute quod sub ea ene dicitur,est Metatron; ia malum, Samael. Tiri. Eandem ob causam etiam Briali quandoque vocatur Arbor cognitionis boni se mias. Sed Malchuth etiam propterea hoc nomine vocatur, quia suctionem habet a profunditate boni , quae est Gedulis; & profunditate mali, quae est Gebhura. Sohar, Breschith. Tandem etiam differentia est inter,ano II AFborem plantatam vel consitam ut transponari queat, Np3ua Ip Arborem plantatam ad stabile latiι. Illo nomine VocaturMetatron,quia aliquando evellitur &separatur a sanctitate, cum scilicet e supernis nullam habet lucem, aliquando autem in statu suo perstat, quando unitus est cum Schechinali.c , u. Sed
659쪽
. Sed hoc nomine gaudet Tiphereth, qui semper est in unione
Iesch. 2, 8. adeoque firmiter plantatus non vero transporta
bilis est. Pardes. - ny Π LignumCornutonis. Cona lectitur cum na) Sicdicitur ultima Sepnirarum, in opere creationis, in qua deliquit Adam primus; unde ab immortalium commercio ipsa se abstulit. Coloris namque omnifariam susceptrix haec est, qualisque in eam esuperioribusvis stillans existit, talem in creata effectum, mortem se. aut vitam, malum bonumve diffundit. Idcirco scribit Lex; Gen. Σ, 9. Lignum scientiae boni &mali: si enim bonum, cur malum, si malum, quanam ratione bonum Sed haec ideo lignum vocatur scientiae: qui1nomenTetragrammaton scientia est, mensuraque Adonat lignum est, nominis Tetragrammati, & ejusdem quam inhabitat aedes . templumque existit, &in hanc id ipsum extendens radices,
vim, benedictionemque transmittit, mensura tamen intercodente Zaddi Le. Justi, quae bonum cognomine dicitur. Cum vero Canalium per iusti metrum transiens scatebra desierit, tunc ea ex diri judicii mensura repletur. A sinistris autem talia procedunt, per quae salum in mundo oritur. Et quia nunc b num, nunc malum, mensura haurit Adones, ideo ) lignum boni malique scientiae hanc lex appellat. Cum itaque contra hanc intentione peccaret Adain ; illum mortis supplicium invasit, ut scribitur Deut. 3o, I s. En proposui in conspectu tuo vitam & bonum, interitum & malum: scriptumque est Hos6. . & ipsi sicut Adam transgressi sunt nRI foedus; Quale a tem foedus pepigit Deus cum Adamo , nisi hoc, ne peccaret.. Haec autem mensura foederis vindictam infert omnibus, in nonnulla Legis mandata praevaricantibus sequitur Q re Schaare Orali, sub Adonat.
. C 'nnsArbor vita. NomenTetragrammaton cognominatur arbor vitae, i. e. arbor, cui prudentiae oraculum, diruunma, conjungitur. In hac enim mysterium latet, quomodo
660쪽
. . cum tribus supernis fieri queat uni o inferiorum.) Et propterea haec arbor in medio horti stat: vide Targ.Onhelos,& dicitur linea media. Et per hanc arborem vitae Binali unitur cum Malchuth; quia duo HeliinTetragrammati applicanti ad lineam mediam, illud supra, hoc infra. Illud vocatur vita, Be in eo consistit NIn uri A vita seculi venturi, Dan. Ia, 7. Sed απι In in vita seculorum vel mundorum est proprietas P lod: quia vita,quam arbor vitae defert a Binali, omnis demittitur per lineam mediam, tanquam stipitem systematis, donec perveniat ad Iessed: & tunc vocatur visas ematum. Hinc patet, quare Deus sub initium non prohibuerit Adamo, ne comederet ab arbore vitae,utinam enim comedisseti Sed ne com- mederet ab arbore cognitionis; quia isti quam plurimi corti
ces externi adhaerent, unde truncationis &leparationis author
fieret ; postmodum autem cum jam Peccasset Adam in arbore cognitionis 8c truncasset plantas, ia separasset ducem Prov. Is, a 8. non licebat ipsi appropinquare ad arborem vitae,quia suspectus erat. Adde quoa ad arborem vitae accedi nequeat, nisi per arborem cognitionis,quae quasi vestibulum est,per quod aditus Patet ad arborem vitae. Arbor cognitionis autem idem sonat ac si diceretur arbor Sephirae Daath, quae est linea media: εtsi ut arbor vitae est arbor gradus Unah; ita Malaliuili est arbor cognitionis: nimirum n i n He primum, vita; riv, arbor vitae ; Sc He ultimum arbor cognitionis, Se hic est nodus unionia notus iis, qui intelligunt arcana palatiorum. Schaare orati sub Tetragrammato post mn , M sequi rur Irra U IS , Dolor, molestia, miseria. In Sohar Noach, tunc locum habere dicitur haec appellatio, quando lux & influentia
superna deficit, Se rigor judicialis praevalet & cortices sucuonem habent. Pardes.
SI Concilium. Cum majores dixerunt: testiculi consiliani; id intellexerunt, quod Nerata &Hod emittant confialium in Malchuth. In Sohar enim dicitur, quod Negach M