장음표시 사용
681쪽
telligitur comprehensus in Hes ibid. Tract. Ivian Ham Me .cium. Vid. mpu 3. . s. I s. C p is Membra. Vid. nD. pi nns Janua, ostium, refertur ad Malchuth, quia per eam ejusque notionem infimam ingressus patet ad Aziluth. EDdem quoque dicitur 'a's nns Ostium oculorum Gen. 3 8, I i. e. duorum graduum Nerach 8e Hod, quia nemo potest prophetare vel prospicere per hos oculos, nisi per hanc januam. Vel ut dicitur Sect. Achare Moth, quia ipsam respiciunt omnes oculi mundi.
lim nris Janua tabernaculi; ubi intelligitur notio ejus infima per quam venitur in ipsum tabernaculum, nempe inuchuth. Sed CSy nnB Ostia mundi, ad Iesod pertinent respectia sex e tremitatum. Quamvis juxta auos sic vocentur Gedulati Ze Geobhvrah quae sunt ostia ad Binam,cui nomen mundi tribuitur. Pard. v. soliar Bo I 6. Achare 32. AEmor 6. Bebaalothecha
Nac rade, vel gaddi IN LibroTemunali refertur ad Iesiod 1, 8c figura ejus repraesenistare dicitur literam a , quae ad Binali, dc quae ad Malchulti pertineat; ut appareat ambos hos gradus in Iesod contineri. Dominium ejus autem dicitur esse in hora Iblis, ob gradumTiphereth, quo mediante duo illi gradus uniuntur. Alius qui dam duos illos ramos literae hujus repraesentare dicit duos canales modi Ie d. Alius hac figura referri dicit gradus a bos Tiphereth 8e Malchuth, quatenus adhuc unum sunt sta jectum , ante institutam eorum separationem, juxta Ps. I 3 9, s. In Libris Sohar 8t Bahir haec litera, juxta nomen ejus, refertur
ad Iustum, quatenus unitur cum Malchuth; ita ut per ἰ, quod
682쪽
ιn eo, intelligatuclesiod; & per a curvum, Malchuth: unde non dicatur priae Iussus, nisi dum unitus est cum Tustitia. Sed Zade longum in Tikhunim etiam ad Iesed quidem refertis. sed quatenus in unione est cum Binali; ita ut hoc modo intelia ligatur Bonum illud; quod reservatum M absconditum est pro
Iustis in seculo venturo. Pard. Tr. 27. c. 2 I. NIX Exerritus 3 in Tikkunim refertur ad Neracli &Hod. quo etiam applicatur locus Gen. 2. I. & omnia ad hanc radicem pertinentia. In hac tamen cognominatione involvitur
relatio ad Jesod, unde etiam notatur allusio vocis suasi diceretur n)κ signum in exercitu 3 signum autem est sub classe Ies d. Pard. Tr. 2 3. c. I 8. narraro Exercitus. Nomen Zebaotb Nomini Eloli 'MTetragrammato junctum tertia & quarta altitudinum serieindecade Sephirothica collocatum esse discimus. Et ambo quidem simul interdum proferuntur, juxta illud Ps 8 ,s. Tetram,
orammaton, Euhim Exercituum exaudi orationem merim; sed
sejunctim quandoque commemoratur, ut habetur cum dicitur Ps 8o, 8. Nolam exere tuum converte nos, luceat facies tua essalmabimur s& similiter, cum legitur Psal. 46, Ia. Tetragrammaton Exercituum nobiscum, robur nobis Eisti Jacob. Nos aitem in uno capitulo utrumque collocamus, eb quod se mutuo amplectuntur & explicant di Et ambo haec parata sunt imma- nationes ab altioribus Sephiroth per canales descendentes, transfundere in mensuram El - Chai; ac probe justeque suas operationes rebus cunctis impartiuntur, a latere quidem gratiae unum, a latere autem judicii alterum: In El-Chai autem M judicium & benignitatem, Se misericordiam transferunt. Et q'sidem TetragrammatonZebaoth, gratiam supernam,quam Abrahae gratiam es mundi vitam vocant, in El-Chai demittit:
Sed EIoiam Zebaoth, ad id rigorem, iudicium suppliciumque
trahit atque timorem. Quare mensura El-Chai consulto vincata est Κol omne; quia omnia continet & iudicium simul
683쪽
M benignitatem atque misericordiam complectitur. Et huc pertinet locus Iesch. ,24. Omnia enim proveniunt egradu illo, qui vocatur Col, j ta Genes. I, 3I. Psalm. II q, I 28. Genesia , I. Et quando hic gradus influxum domittit in Adones, tunc& huic tribuitur Nomen dia, universis
quia &ipse continet omnia ex ratione loci Ex. 2 3, 2I. & tum etiam metrum Adonat influxum demittit in omnes creat 'ras, quarum Universitas propterea etiam vocatur ba, quia alia.
ta accipit a gradu ejusdem Nominis. Atque hinc etiam de qlibet trium Patrum hoc nomen praedicatur Gen. 24, 1. Gerz7, 3 3. Gen. 3 3, II. quia Omnes benedictionem acceperant ametro, quod continet omnia. Omniaigitur bona in El-Chai
veniunt per 'n, & cinim Zebaoth ; ita ut in eo sint Chesed Din & Rachamim. Et quoniam metro Elchai amicus erat David Rex Iisrael, quartus se. quadrigae pes; gratia illum de judicium & misericordia comitabantur,ut ex vio elicitur, I.Reg. I 6, 12. Er 1 e rusus es bonus visu. e. Nam nomen d notat judicium, influxum, cui tribuitur nomen Ignis rubri. Quatenus vero oculispulcher erat, Benignitas Abranae designatur, ubi occurrit oculus benignitatis, Sc ipse erat oculus mum
di. Cumque bonus visu dicitur, exprimitur Pulchritudo Iacob, a quo omnia dependent. Quod si objicis . rubri cognomen etiam tribui Esavo Gen. 2 s ,2 s. scito, eidem nec bonitatis, nec pulchritudinis appellationes applicari,sed meram rubedinem: unde gladium nactus est, & profusionem sanguinis; David autem gradum Malchuth cum Omni jure ejus, tam rigoris, quam miserationis, juxta E. Schm. 8, I s. ubi ustau refertur ad rigorem,&NIS ad benignitatem &misericordiam: ita ut David ex illa parte nempe ruboris gereret bella Domini I. Schm. I 8, II. Ex hac autem Dux erat populi Iisrael & multa in illos conserebat beneficia, oculo benigno, quo pertinet Pr. 22, s. M tandem,quatenus erat bonus visu, in profunda Legis descendebat&speculabatur arcana ejus, o taPLI I9, 72. I 8. Et qui
684쪽
tres illi gradus uniebantur in metro El-chai & David ad omnes tres applicabatur, hinc & ipse evadebat pes quartus Throni, qui caeteros tres gestabat. Huc al ludit Lex EX. 2 3, I . Tribus ambulationibus vel micibus, sec. respectu Abrahamdigchah MIaacob: sestum autem, seu pes quartus, est de quo Num. 23, 3 s.'Unde Majores nostri dixerunt in fine Tr. Sotali ; Octava Congregationis se habet ut baculus palmae: dicuntque,quod sit sestum per se. Sed dices: Atqui tria tantum Festa sunt; quomodo ergo octava illa dicitur Festum per se. Verum enimvero Illa omnino est Pes seu festum per se, respectu Clypei David; & continet mysterium pedis quarti in Throno curuli.
Haec melius illustrantur, si juxta locum EX. 23, I considerentur & p. II. ubi dicitur tribus vicibus: atque siccum generaretur Iehudati,qui est mysterium clypei David, pedis qua ti, quartus M ipse filius, Leah dicebat Gen. 29, 3 s. mare CIBI
G Hae vice celebrabo Dominum, M. ubi per vicem, intellis gitur apparitio vicis quartae, festi quarti: per vocem celebranis
di, David, laudibus & psalmis celebris; es additur: rasub Lait, OL i.e. huc usque durat statio Sephirarum,& nunc incipit Separatio ς juxta Gen. a, Io. Ab his igitur geminis oraculis νι uGS ore tam superiorum quam inferiorum recisin pem dent, universaque mundi bella inde trahunt originem; Zel, que mysterium pariter erumeit, ut scriptum est Iesch. q, 7. M-ι- Tetragrammati Zebaoth facit hoc. &Joel Σ, Ι 8. Inde etiam vaticinii Spiritum Prophetae assugunt, ut illud Ier. ,3. Sic dicit Tereaerammaton Zebaoth, . Solus Prophetarum summus Moscheli,quia altius volas, se nomini adaptavitTetragrammato usus non est nomine Tetragrammato Zebaoth: illi enim Jx. 38, 8.)Exercituumspecula intueri opus non erat; siquidem ut tradunt sapientes: Solus Mose fulgentissimi speculi fruebatur intuitu, legitur enim Numer. Ia, 8. Ore ad os as quor ipsium, alii vero Prophetae specula contemplabantur non fulgida. ut illud Numer. Iz, 6. Si quis in Propheta vester. Dominus in
685쪽
oeculo ei innotesco, insomnio alliquor iesum, ubi per eculum vel misionem, intelligiriir mysterIum Jeculorum exercituum Exod. 38 8. Visiones ergo Prophetarum fiunt per Nomen diu Ire cujus etiam in illorum scriptis tam crebra fit mentio. Simit, ter de illud HOsch. I 2, II. Et in manu Prophetarum assimilais M, sec. Nam quemadmodum tres in Sacris Literis ordines prostant, Lex se. Prophetae & Hagiographi: sic ia tria graduum discrimina in superis altitudinibus comperimus , quae simi fons, flumen & stagnum. Moscheli igitur ipsum clarissim vim aquarum fontem obtinuit, unde N prophetica ejus cognitio lucida claraque extitit; Prophetae autem depressiores fiuminis latices attingentes,vaticinandi Spiritum simulachris
immixtum prospiciebant, torrentis in morem, quem turbudum ac coenosum terrae limus ac argilla essecerunt: Hagiographi vero de stagno haurientes seripierunt, quod collactam nusque puram aquarum congeriem contrahit & includit. His ergo velut compendio praemissis, haec duo quod superest n
mina exactius mox eXplanare conabimur. Nomen itaquemuerx oenbes mensura est a sinistris jacens, quae a prudentia atque timore quamlibet sortitudinemjudiciumque assumens, tam in superis quam in imis praeliatur, bellumque pro Tere grammato Zebaoth instruit & exercet; & huc quadrat Iesin. 24, 2 I. Visitabit Dominus super exercitum in excelse, o supra reges terra in terra, Cum enim Nomen Adones imporium habeat in Omnia creata , cum pleno belli ac pacis usu, prout influxum habuerit per Ebchai, illud ipsiam, quando ad .hellum se accingit, arma sumit a gradu Terroris; hisque a mis induitur ab z'n N , unde infusus ruboris in Euchai descendit: nam in voce ruber, includitur nomen 'a M. Et huc pertinet locus Ps 6o, Ia. jus hic est sensus: oAdonat, belli praeses, quare non induis vestes vindietis & belli a gradibus , , Elahim Zebaoth, qui sunt exercitus nostri: III i enim nostri sunt ,δc nos illorum: nec ullus populus portionem
686쪽
tabe in ,; Elohim Zebaoth, quam Istrael; Cons. De ut. 6, 1
Iesch. 0, 7. & hinc dicit: Et non egrederis in exercitibus nostris Le. in duobus his Nominibus. Et ita se habet ratio belli: Cum enim gentis alic us interitum,aut regni humiliationem mam dat altissimus, non prius ipsam gentem tangit, quam inprimis 1llius in sublimibus principem humiliaverit: Unde Sapp nostri dixerunt: Non cadit populus, nisi prius lapsus sit princeps ejus; juxta Iesch. 24, a I. ut in Pharaonis cum Iisraelitis ne gotio admare contigit, legitur enim Exod. I , 7. Tulitquese dentos curam elecIox, ct omnes currus ae Uti, M. ac si sexcenti nonAEgypti,sed ex superis currus existant: Bellum quippe tam uernis erat; quam inferius. Et bellum in coelis erat acerriamum, princeps enim AEgypti junctus erat cum Samael, unde sexcentos praeter AEgyptiacos sibi currus alunxit. Nam int ter mortales contentio tunc fremuit sic &acerrimo inter se agone conflixerunt & supra. Quare operae pretium erat trisplici amictus genere indui nomen Adonai: amictu sta re ni. quae est pulchritudo excellentiae Iacob; amictugratia, ex ut ne Abrahae, qua protegeret Iisrael: nec non hesliae fortisadrinas amictu ex latere Isaac, ad propugnandas AEgypti in superis phalanges, ut mysticum illud EXM. I I9.2o. 2I. Et perrexit. O venit O dectinavit, quae praetacta tria designant indumenta, atque sic pugna oriebatur cum AEgyptio superno, qui vincebatur ἱ juxta Ex. I ,2 s. I 3I., Et quamvis In his textibvsmenistio tantum fui Nominis Tetragrammati; &non Adones; a ramen quaabomnia nomina in Tetragrammato comprehen- cluntur, hoc loco intelligitur He ultimum ejusdem, nempe Adonar, qua victoriam reportavit per Nomina , , Elohim Ze-haoth: unde patet,quod Nomen ElohimZebaoth virtutem infundat in Nomen Adonai,utpugnet pugnas Domini. Cons. PL8O, I s. cum Num. I O, 3 6. immitte rursus potentiam in Nomen Adonai , quod vocatur Vitis; idque per El-chai, ad quem phrasis vi tandi spectat. Cons. Ps 8 o, 2o. Sch. Or. sub Zebaoth,
687쪽
Decus, goria, capreolin 3 sic vocatur Iesod in Sohar Achare ad Ps. 2, a. et O MAE. 2 1ε. . nempe quando est apud Malchuth, Mista vocatur cerVa. Sed Sect. Brelchilli, aprea vocatur Malchuth,M Taphereth capreolus t ouae tamen eodem tendunt quia quicquid acciditIacobo, accidit etiam Josepho. Pard. . ' - .p XJustiria est Malchuth, quae ita vocatur in Sohar quando lactionem habet a Gebhura, juxta Iesch. 26, 9. Giper Z dehintelligitur rigor juris.,Sed S. Bresch. dicitur, quod Tiphereth vocetur Iustus ἔ, Ipsa autem nominetur pIS 3ustitia, vehjusta.-Alia autem est Ze&k vel justitisseverior, nempe Briaticit pIX Iustitia. fConnectitur cum Ohel Mohed. J Inter dum Dimenso Adones nempe Malchuth,Iustitia cognominatur quia enim GloriaDomini seculorum Domo electa, as . sidue Ierusalem incolebar, hinc dicitur Iesch. I, 2 I. Plena ju disii eu, justitia pernocta vit in ea. Ad hujus vero doctrinam scito, praescriptam mensuram vocari r ii domum judiciariam inferiorems lenemque in quam ex altiori domo judicii,
mensuram dico fortitudinis atque timoris, cui competit Nomen Elohim, defluit inundatio. Et tunc etiam, ipsa quandose. totis haustibus repletur a Gebhurali, vocatur Σ'mN.ὐIllo enim tempore ipse judicium in mundo exercet; in gladium aut pacem, in famem aut saturitatem, in interitum aut vitam, in languorem aut sanitatem ἔ Haec itidem, a timoris ac fortit dinis dimensione haustus habens, alia quaecunque mundi ludi cia administrat; Haec etiam Dei exequitur certamina. Eamque fortes validiquesexaginta gladiis cincti bellorumque Magistri ambiunt, ut profligant, interimant, perdant, provincias que vastent, & regna sub vertant, atque vindictae supplicia iuggerant..Huic etiam mensurae, cui cognomen Zecek accommodatur,ingens legionum acierumque numerus subest; quos propugnatores appellant, qui ad debellandum vastandumque,
688쪽
enses, pugiones, tela, arcus, sagittas&jacula gellant.-Haec e dem mensura Comes erat Abrahae, dum bellum cum regibus gereret, qua duce profligatis regibus, certaminis victor evasit: auxta Illud Esa. I, 2. Euisnam concitavit de Oriente justitiam: Eum vocavit adpedem suum s dedit coram eo gentes, ut Regibus etiam dominaretur, dedit quospiaverem gladio ejus, sicut j Iam raptam arcui quae. Haec & vocatur Mn Gladius foederis Ultor, Le'. 16,2s. Eaque Hierosolymam semper inhabitari corrigens listaelitas,tanquam Judex pro tribunali sedens: atque sic illorum Iniquitatem delictorumque debita adeo rependebat, utomnes Iusti: permanerent. Quapropter statuerunt Ma- in1tri Eam adeo Justitiam vocitari,quia corum auferens scelera, austos emceret, iuxta illud Esta 3 3, 2 . Nec dicet inhabitans Haseur: populus, νι habitat in ea, auseretur ab eo quilis νquod hanc videtur sententiam resonare, videlicet non dicent
hi, qui Hierosolymam incolunt: Cur assiduis languemus doloribus Z quia haec dimensio, quae Ienis judicii domus dicitur
illic continue hospitatur, atque in Iustitiam eorum procliviseli, illorumque debita quaeque exigit, ut ab iniquitatibus delictisque expurgati ac rusti, &ad suturi seculi vitam parati exta stant. Adnoc fac t M illud Amos 3,α. omn- erra cae trombri Novi οῦ C proptervisitabo siωρ' --sω- ων - Quoniam aeutem hoc ipsum Iustitiae me- .uum inerosolymis nulla non temporis intercapedine iudicium administrans degebat, hanc non pernoctabat ibi quispiam iniquitate pollutus: in die enim illa cujusque diei ex. purgabat debitum, ne super Urbis illius incolas scelerum farrago coacervaretur. Et hoc est illud quod scribitur:)Esr, a IZede Iusiit pernoctavum eae M.quia dimensio haec vestibulum eli, quo ad J etragrammaton ingressus admittitur,& quod
3ultos ab impiis secernit, nec unquam Introeunda impiis adiis
tum praestat; Ideo laetatus est David cum hanc sibi placabi lem nollet; hu)us enim auxitioFaciem nominisAltissima visen-N n n n 3 dam
689쪽
dam adibat ut scribitur : si 17,is. Egoperjustitiam videbo merem tuam. Hoc idem metrum & aliquando haustus accipit ametro Chesed & misericordiae, eaque repletur erga Iisrael, de tunc cum gratia misericordiaque judicandi munus exercet, &illud iudicium vocatur trῖCP, estque e gratia de misericordia permixtum , idcirco dictum est Jelah. I, a I. Repleta est judicio
leni) gustitispernoctat in ea: Et Ps. 89, i s. Iustina ct judicium flene basis filii tui. Unde dicitur Ier. Io, a . Corrige me
Deus, Judicio tantum, leni in non ira tua, ne in minuου redietas
me. Et haec dimensio domui judiciariae in Terra listaei singulariter tributa est, juxta illud Ps 9, 9. Et ipse leniter judicar
Thebes terram in justitia. Reliquae vero nationes juaicantur per domum judicandi supernam, quae profertur nomine Mescharim, Lerectitudinum, juxta illud: Ps. 9, 9. Judicra gem es cum Mescharam, Iudiciariae namque aedes, quibus gentes mundanae judicantur, misericordia gratiam ve nequaquam administrant, sed, minime indulgendo, mensuram mensuraec
aequant.. At mensura Zedek justitiae domui justitiariae Israelis tradita est, juxta illudDeut. 16. i 8. Ddices flenes) espraefectos constitues in omnibus portis tuis, sec. Et juricent populum leni) judicis iustitia. Et scriptum est Deut. I 6,eto. Justitiam justitiampersequere: justitiam scit. inferiorem, Sc eam quae superius: juxta sensum mysticum Nominum Adones, & m, . Tetragrammaton.) Apponitur autem ibidem: ut vivas scit. per justitiam quae superius: Sc lueres sis terrae, ratione justitiae quae inferius. Ipsumque hoc justitiae metrum, quatenus a superiori Tribunali, sibi assumit influxum Sc lisraelitas judicat,nomine Ad nai vocitari solet. Quod ut fieret domus judicii pro Iisraelitis, summopere requisivit Mosesi es gratiam inquiens Exod. 3 9. inmeni in oculis tuis Adonat, ambulet quaeso in medio nostrum Adonat, cte. Gentes vero reliquas superior judiciaria domus, angelo quodam principeve mediante judicat, quorum angelo
690쪽
ltitiae vero dimensione, quae Tribunal iis , ἡ ''
numero,qualis est dierum numerus, in quos Sieidus bsolvitur, in quibus delindue e Muu P a
Verum adones misericors mensui, est . 8ς Dur. R , cunctique scelera nost , oriria ' Piδ mquitatem omitur prolatione Adonat' quam Ueemum 'literariun 6s. quod juAin prohibentia ma a
Nihilominus cum judicat illos, pie eos 'gnatumpat redarguit, austa Ip 6ἡ μm