장음표시 사용
691쪽
men inditur, quoniam haec dimensio omnia sustinet inferi ra: ex quo legitur Prov. Io, as. Et justusfundamentum mundi. Ivitiis autem dicitur, quod quaecunque inundationis bonique genera in nomen Adones transfundit.zAst unum commem ratione dignum examina&ausculta, tria esse nomina j
sus ,-justitia. & ΠpIN Eleemos na. Justus quidem vocatur El-chai. Justitia Adonat, & cum justus suum huic impertit munus; hujusmodi Inundationem influentiamque Eleemos nam seu largitionem appellari discimus. Tres enim hae in unum coincidunt dictiones: Justus ut praebeat: Justitia ut suscipiau
Largitis ipsum bonum refert de utriusque conjunctionem. Hinc illud Pr. I o, . Ad hoc rursus mentis aciem converte: Cum justus bonorum munera elargitur justitia, quae terra vita nuncupatur; tunc ista bona largitur omnibus creatis. Sed shujus justi Canales revocentur, ut injustitiae metrum non defluant,tuncHaec repletur ab illis foveis, quae Mortis appellationem habent ;& in mundo Varias concitat clades. Econtra vemcu Τussus unitur cum Justitia, eiq; dona largitur de benedimonibus suis, tunc ex illa cisterna, quae PPIS Largitio dicitur, in metrum Zeda vitam loco mortis derivat, juxta illud Prov. Io,2.r Sed largitio eripit de mone. Unde patet, quanta si pra stantia eleemosynarum; quia, sicut homo eleemosynam distribuit, sic Metrum Justi influxum demittit in Justitiam, Se vitam immittit in mundum, mundanosque a morte liberat. Si igitur talis mundiun a morte liberat; multo magis liberabit seipsum. Hoc igitur tramite decernere licet unumquemque qui terram vitae haereditare affectat, yussi dimensioni adhaer re debere, sicque Justus vocabitur & ipse; quare & ejusdem terrae vitae possessor evadet, unde dicitur Iesch.6o,a I. Et popuIustum omnes justi, in aeternum haereditabunt terram. Iam satis innotuit quod hic majores exprimant: Omves inquiunt Prae lita partem futuri sicuti habent, ut dictum eis: σ populus tum omnes justi βψ, . At quo etiam criminum magnitudinem
692쪽
diiudices, id unum nequaquam silentio involvendum putavi.
t exacte jam dictum, quod si dimensio Adones,cum El-Chai
justique metro cΘnnexa extiterit, tunc omnium bonorum i cupies inuentissime unicuiq; providens universum foecundat Orbem, ipsumque munerum quorumcunque generibus adimplet : retrogradiente vero eodem, vacua inanisque relinquitur mensura Adonat. Primum quidem contingit, dum Legem mandataque, a sordibus expurgati filii hominum se vani t Nam metrum El-chai, cui nomen Iusti competit. semper respicit & contemplatur homines. Accedit autem alterum , cum spreta Lege iniquitatistudent, nefariaque semitur facinora, tunc enim se revocans avertensque Zaddia ad supremaevolando se colligit, unde fissilia quaequedeficiunt,aridaque & inops v. Adones deseritur dimensio. ut sonae illud iJesch.s , I. Propter malumabiatin est j m. Scribit & Salomo rrici. ,r s. D in eis qui perit injustitia sua: Legiturque Psal. 'ri, 3. Dem de Geso prosexit, ut videat, an sit inteEdens, M. Omnes declinamerunt, simul inutiles factisium, non eBDeiens M. .um,cte. Profert autem: Non eII faciens bonum: quia, in superis innumerabilia tam condere, quam vastare atque confrin.
gere, mortalibus facultas est: cui competit illud: Ps. II , i a QTempus eis agori mosubverterunt legem Uvam; dictum est fi- militer Iesch. E . s. Aut tenebit fortitudinem meam, 'incem faciet mihi aciet mihν pacem. Quanta igit justorum LN gem amplectentium sit potestas , amina,quibus datur Seph, roth omnes jungere, atque inter supera & ima integerrimam necessitudinemcomponere,per quos Coelum & Terra conflanis tur in unum,perq; quos adlucrescunt Zaddih &Adones,& Deus unus vocatur. O felicem hominem, quam digna suavisque hujus futura est portio, quam beata hunc gestantia viscera. de quo scribitur Pr. 2 3, 2 s. Laretur genitor materque tuae fc Psal. Io , I I. Lata My De u in operibus siris. Sic contra scelestus.
nequam & sordidus homo, minister est, per quem sterilem arbo oos dam
693쪽
dii que linquens mensuram Adonai, Zaddih ad supera retrahitur, ut legitur Prov. 16, 28. Et musitator separat ducem; unde seculum obruitur, & creatorum subvereatur ordo: idcirco nos praemonent MMOres dicentes: Semper innium obnoxium
eisisa se existimet homo, quanrum i condignum praemii. Cujus sensum explanans R. Eleazar filius Schimeon inquit: tam i culum, quam & hominum quivis secundum actionum exub rantiam judicatur; Si etenim imum quispiam bonum peregerit opus, is utique se pariter ει mundum ad gratiae meritum disponit e, quod si scelus Patraverit, miser non cantum esticitur ipse, sed & totum universum in criminis noxam deflectit. Cernis itaque, quomodo intelligendum illustMajoram: Unica columna, Zaddia vocara, totius sieculi molem si mei: de quo sculptum est: Et radisi, i. e. jussus fundamentum est mundi. Schaare orati sub ELChai, post Iesed: M sequitur zruov.Soli. Toledotti M. Miscuatim si. Vajikra II. Pinchas Io I. S io . K,TeZe N . Behaalothecha I. ip N Justitia siverior. Confiaevir nonnunquam ctavum decassis Sephirothicae metrum justitia siverior cognominari, eo quod inde primum exoriatur judicium, quamvis Binali iosa adhaereat mundo Dilectionum. Haec justitiam aspicis inferiorem, & ambae se mutuo respiciunt; & portae Justitiae dispositae sunt e regione portam Bmali: juxta mystica nominae Mnai, & Tetragrammaton prolat m Elohim. Idcirco praece
pit Lex: Psiti m inquiens ) Justitiam persiquere Deuta I 6
ao. quasi diceret: Conare, ut assequaris portas Iustmae,'ut per
illas ingrediaris ad vitam venturi seculi, quae elt Justitia superior: unde subjicitur: uς αυ- , respectu Iustitiae superioris; Dposia aeterram, e. respectit Iustitiae inferioris, quae estiterra listaei, de qua Iesch. I, 2 r. Sino autem omnes, quaintra
turi sunt insatum venturi secul,, ilhac non pervenire nisi mediante judicio;. ab hoc enim loco praemium justis datur, quod inaestimabile esti undeMajores nostri dixerunt: Omnesor a
694쪽
phetae usque ad diesMessiae tantum vaticinati sunn seculum aurem venturum oculus non vidit, G. Iesch. 64, . Schaare Orali Tr. 8. post na ΣΠ, 8t sequitur re, s p ip ta Largitio, eleemosyna. R. Schim. b. I. hanc vocem, eri ad miserationem, M quidem sub classe Binst. Sed refer es etiam poterit ad Malchuth, quatenus misericordiam prae se fert: sicut Binali etiam vocatur pIX justitia. Sed in Soh.Achare,np is refertur ad Tiphereth, qui faciat, quod Malchuth fiat τpIS cum n, ad denotandum statum Fceminae. Et S. 2Emor. eadem vox refertur ad Tiphereth, quatenus complectitur G dulam 3e Gebhuram. Et sic S. MikkGTipherein etiam vocatur pIS procul dubio, quia tunc largitionem exhibet gradui Malchuth. Pard. vid. Soh. Breschithia. Vajeae89. VMiggascha I . Heaesinu I 41. Kedosthim 37.4 I. Naso 68. Qui , Eum, refertur ad Tiphereth, quatenus elevatur,ut 'uniatur cum tribus superetis supra Gedulam M Gebhuram. E dem nomine etiam vocatur Binis, ob causam similem; juxta
ac Formare, Rupes, rigora se proredere. Tres sunt hujus vocis significationes; prima est formatismis, Se refertur ad Binata, cui tribuitur formatio omnium modorum existendi. Secunda est significatio Rupis 8e Petrae, e cujus apertione profluunt aquae, quae refertur ad Malchuth: sed in Soli. Mikkra ad Psal. 18, 47. eadem ad Tiphereth refertur, forte obvocem quod tamen remotum est. Tertia significatio est duritiei ierigoris, & refertur ad Gebhuram Sc vehementiam judicii,Pard. vid. Soh. Tasma zo, 77 Splendores, nitores; in Soh. Iedoth resertur
ad Binali Iesch.s8, II. quia ab ipsa prodeunt multae scintillhanimarum; quibus singulis singuli tribuuntur splendores.
t Zijon. I. Sic nonnunquam Penultima Sephiraminvocatur : nam Zijon M Jerutilem mystice denotant gradus ELO OOo a Chai
695쪽
Chas atque Monai To memorandum M To custodiandum. Et m
diante Zijon, i. e. post novem Sephiroth , Dominus habitu in Ieruschalem, quae est Decima,t..e. Malchuth, juxta Psi re, a I. 8dPs. I 3 3, 3. 8c ex hinc benedictio descendit in Jerusch, Iaim, totumque mundum. Nam H-chai est finis novem Sophirarum,& abhinc defluxus fit in Adonat. Cum igitur Iusti
reperiuntur in mundo, Deus benedictiones suas demittit, uquidem per Zhon; confPsso,t. Cum enim indecenter ambulant Iistaelitae, Justus contrahitur Iesch. sn I. ubi comm
tur metrum rigoris,ut M Pr. I o,2 s. atque tunc mons Zijon exuresci confThr.s, I 8. ubi per vulpes intelliguntur turmae reli-
uae immundae, Ge quibus 9 Cant. a. Is . Cons. Jelah.s, . Sede seculo futuro scriptum est Obad. p.2 I . Et ascendent,oc. tunc Ieruschalaim M Zionunientur, quia illa Urbs illius est Regni, aequo Obad. p. a I. Confosechari. 9, 9. M Iesch. 27, 3. de duo loco sic Majores: quinam sunt, qui amiserant f id docet Dict.1 7, 3 . perdite quid perdit amittit justitiam. Hinc es. Citur : Jesch. 27, I 3. Venient, Oc. nempe Iustus ad Iustitiam, vi haecia illum. Hinc adhibetur vox z' mn, 9 non TRI nempe Iustus.&Justitia: & hi vocantur Mons Sanctuaristny ν chalaim. Hincin benedictionibus mentionem facimus, reductionis.&Melana in Zijon; & uxoris amissae ad maritum suum. Schaare Orah Tr. a. post Ni,& sequitur ba. a. R. Schimeon b. J. hanc vocem dupliciter explicat;& semel quidem de Malchuth, quae aliquando vocatur US Punctum Znon: Deinde vero etiam de Iesed. Quod intelligendum de Ioco unitionisistorum conjugalis, quae quas duo sunt puncta, duo Iodin. Vid. quoque Soli Zavia Ps. I , H
Pard.ς Corona sorida prominens. R. Schimeon b.I. Praece ode Zizith, hanc vocem resert ad Binst. Nam in Corona sa' cerdotis magni sculptum erat, Sanctuas Domini, Exod. amst ubi vox Sanitas refertur ad tres primas ; Domino s ad Tipb
696쪽
'reth: sed ita ut Corona sit super Sacerdotem magnum; super Chesed. Pard. Peniculamentum, simbria peniculata. Est Schechinah, & quidem notio ejus iuma, vicina profundo maris, atque hinc coloris est hyacinthini seu caerulei, ob rigorem inibi existentem. Unde colorem hunc caeruleum similem esse dicunt mari. Pard. e Sohar Praecepto de Zizim, & Breschitha I, Ios. TOledoth 83, 33 I. Kedolchim O,I6o. Schlachlecta 83,3 3I. GV, I , q9. l. 26. Trumali 61. 78. Pincius Io sq. ΤezeI33-m p pat Amora Hiaris eum jusculo duis . Sic vocatur Malchum, quae similis est ollae,in qua excoquuntur omnes Ha-v oth. Haec ossa autem Opus habet conditura quadam aromatica, ad mitigandam vim perlamantem, qui est influxus Ti. pherethicus mauulinus. Pard. Umbraveserrina. Irm. 6,I4. in Soh. Chaje Sarah, exponitur esse rigor judicialis cum omni annexo, ab exterioribus proveniente. Pard. OS Imago. Vide de Imagine Dei Sohar Vajechi ri . Misch patim s6. Emorso, I99. Schemini in pr. Taseia I9, s. Pinchas I I9. a X Umbra mortis; in Soli. Vajeze, Cortex masculus inequitans foeminae, sic vocatur; ita ut umbra masculi, mors
foeminae notionem habeat. Pard. . . . . '
s,ac Latine est Malchuth, sub occulta illa notione, qua desumta est ab Adamo superno. Sed Lotus Tabernaculi Exod.
26, 26. resertur ad Metatronem, quasi diceretur latus Mauchuth . ad instar ancillae. Pard. e Tita. CX X Contrahere: Contractio. Cum Deus infinitus vellet emittere, quae emanare debebant, contraxit seipsum in medio lucis suae centrali; ita, ut intensissima illa lux ad circumferentiam Dandam atque ad Iatera in se recederet. Ela
697쪽
haee est contractio prima. ibid. Vid. ,Π Omnis autem Zim. zum seu contractio habet naturam judicii rigorosi. ib. Viae in O pa de contractione altera. ib. .: ra Viae Soh. Bre- schith I8,72. , IPS Lana alba; a R. Moscheh ad Chesed refertur,vid. 'pa mihi autem videtur esse albedo Coronae Dan.7,9.Pard. Canalis. Vid. φ Linea. bacae. Unu Ampusiae. Sechari 4, I a. a R. Moscheh sic appellantur Chochmah M Binali, tanquam existentes supra Candelabrum, N emittentes oleum in septem lucernas. Pard. psN Angor, anxietas, elamor cordis. In Soh. Schemoth disserentia proponitur inter Πpyac Clamor cordis; mare gem rus ; ia mira vociferatio, quorum hoc ad Malchuth, istud ad Tiphereth; illuci ad Binali refertur; unde major dicitur esse mmnibus, quia in corde Thr. Σ, Ι 8.'& cor ad Binali pertinee: item imperare dicitur risori judicii in Gebhurali , 8crescindere decreta, de dominari in mundo hoc Min mundo ventum. Pard.l X Septentrio, reconditum. Hoc interdum cognomen esse reperitur nominis Elohim: Nam cum a vivido Beneplaciti fonte metrum Chesed, quod semper apertum est, locupletiLsime bonorum hauriat opes, ut inde flagitantibus elargiatur commoda; tunc varia illa emolumenta,in Septentrionis latere metrum sinistri attingentia, ibi sistunt, moramque ducunt, quatenus aequum de supplicante examen fiat, ut, si petitionis Condignus cxtiterit, ejus adimpleantur vota, sin secus. nequaquam ; sed tunc omnia illa bona in judicii oraculum suscepta, ibi in Aquilonis cellariis Thesaurisque reconduntur & asse Vantur, nec redeunt ad locum suum: unde hic judicii gradus quasi reconditorium vocatur. Quare citra ullam intercapedinem illic divitiarum ubertas ac universa expetita comm da latitant, ut insinuat illud Iob. 37, 22. De Aquilone aurum v nit. Hinc statuunt Majores,quod qui auri opulentiam exopta-
698쪽
uerit, vereatur in Aquilonem, id est, operam det, ut reconcilietur cum proprietate judicii, ad Septentrionem locata, ne imis pediatur petitio ejus ad Dominum facta pro di vitiis. Et prigerea Mensa ad Septentrionem locata erat; Exod. 26, 3 e. quianc proveniunt divitiae M quicquid exigunt creaturae. Et quia Aquilo est ad sinistram, hinc scribitur Prov. 3, I 6. Lonzitudo dierum m dextro ejus, O in ejus sinistro divitia se honor. Omnes autem hae divitiae hoc loco reconditae, asservantur pro Iustis in seculo venturo: & huc pertinet Ps. 3I, 2o. Prov. 2,I. Nec praetereundum est, vasta in Aquilonis plaga domicilia existere;
quae a sordidis nocivorum angelorum turmis inhabitantur,ubi ει multiformes perditiones, & poenae, nec non voragines aquain rum turbidarum M lutosarum ad abyssum usque pertingemitum : item variae foveae multis serpentum & scorpionum ali xumque colubrorum generibus refertae,quae unanimiter prodeunt, prospectant,speculantur,astant,ut quoties Septentrion Ie exiverit judicium, ad regna evertenda, provincias desolandas, imperia prosternenda , mox diro procellarum turbine ad mortalium ruinam, rerniciem clademque, erumpant, a
me statutum miseris in Synectio summo condemnatis flagellum inferant & expleant, de quibus Ieri I, I . Prosere: De Aquia line pandetur malum iEodem in loco mille detractores plurimique accusatoresadVersus creaturas detinentur: ouapropteriti delictorum veniam Sacrificia Lex ministrare gecernens, solam ad Aquilonis partem illa immolare instituit: ut adversi liis istis Se aliis nocivis obstrueretur via, Lev. I, II. sive Sacrificium fuerit privatum, sive pro toro coetu. Et his aequipara xor pacifica pro coetu: juxta Lev. 23, IV. Sed pacifica privati M Sacrificium Laudis, & aries Nasiraei, & primogeniti & decr-ma,&pascha non necessatio mactabantur ad Seetentrionem. sed quocunque in loco atrii mactari poterant. Et quia Sacrueficia expiatio erant, adversus casus infaustos, juxta Exod. s, N.
hae poenae subAquilonem pertinent ; hinc Sacrificia pro pe c
699쪽
cato mactanda erant ad Septentrionem. Cons. Psalm.s I. I . Hic porro nota, quod in supernis magnus tortuosusque draco, extra cortinam, Aquilonis plagam incolat, qui sordidum ac pernecabile venenum in Evam conjecit, mortem intulit Adonquique luppliciorum omnium minister ac Dux existit. Hunc deus in majorem securitatem Iisraelitarum amovebit, ne est rius accusare queat mundum: hinc Propheta ore spondet utissimi: D inum, inquiens Ioel a, Io. aquilonarem Pr cui faciam a vobis. Et iste vocatur ba ly Finu omnis ea nis , qui accusavit generationem diluvii, ita ut in manum ejus traderentur, juxta Gen. 6, I 3. Et quia hoc metrum poenale locatum est ad aquilonem, hinc Sacrificia pro peccato mactanda erant versus Septentrionem. Futuro autem tempore, cum omnis desinet immolatio & cultus, Deus poenalem nanc proprietatem procul amovebit. Et scut extirpabitur haec. e S ptentrionis loco, ita desinent Sacrificia versus Aquilonem ni ctari solita, quia causa hujus mactationis sublata erit. Sch re
a. Haec brevius proponuntur in Pardes h.I. additurque. quod in Soli. Bammidbar haec vox reseratur ad Binali: quae tamen omnia tendunt ad unum scopum. Tr. 23. C. I 8.
is, sic vocatur Schechinali, quia sicut avis vagatur nido, sic illa separatur a nido unionis. Maritus ejus autem vocatur Wales maae; cujus respectu Illa vocatur Avis semen. Tikk. Alibi Malchuthhoe nomine vocatur, quae est in Metatron, qui etiam 'uvae Avis aptellatur;&Tiphereth nidificare dicitur in Metatrone. Alibi Hoc nomen resertur ad Eandem, quatenus est in Rotis, quae pertinent adSystema Asiah, & tunc maritus ejus consideratur esse in Metatrone. Omnia autem ad unum redeunt. Pard. vid. Soh.
700쪽
DS Fasciculus vitarum, I. Schm. 2s, 29. est Malchuth, ouatenus in ea manifestantur & lucent & influxum emittuntiginis&Tiphereth. Fasciculus enim e paucioribus non
consistit quam e trisus. Et per Malchuth justi filiuntur splendore superno. Sed in Sohar, Vajiria, Eadem fasciculus dicitur, quando continet tres patres; vel totam Miluth; per Ti- Phereth. Sed Ilvn mae Fasileuius Imrrha vocatur Tiphereth, quia in eo colligitur influxus, qui provenit a luce Chesed. Pard. Indilentia, in Tikk. refertur ad Malchulli,quando Tiphereth sectionem habet a Gebhurin, & nihil in eam im fundit, vel parum. Dum autem Tiphereth per se in Em influit, vocatur m ac non habens indigentiam, quia ab ipso Vavlassicientem habet influxum. Pard.
I 9, 7. ob lineam Vau; fundamentum ejus autem ponitur in Malchuth, quae sit illud Caph, huic literae desuper annexum: quasi sensus sit; gradum Tiphereth influxum accipere a Binali& demittere in Malchuth: unde Domin ium ejus pariter sub hora Lunae. In Sohar autem Cantici Canticor. haec litera refertur ad serpentem incurvatae caudae,qui se habeat ut Pp simia ad Sanctitatem. Vel si allusio petitur a Πῖ p cama; intelligetur Malchuth, quae omnia in se recipit. Pard. Tr. 27. c. . Vid. Soli. Trumali 68. 74, 296. map Receptio ; in Tikk. refertur ad Malchuth, quia haeca Ie d accipit animas e supernis. Vel, quia a marito recipitur inter brachia, quae sunt Gedulis & Gebhurin: quae eodem tendunt, ouia tunc accipit Animas sub mysterio copulae mari