장음표시 사용
731쪽
47o IUciperet quam debitam suam portionem. Unde nec vas Diat, illos omnes capere poterat, unde frangebatur, & decidebat
Deinde sex reliqua ingrediebantur in Vas Chesed: quod nec ipsum omnes tolerare poterat, sed frangebatur & descendebat. Quinque ergo sequentia intrabant in Vas Gebhurali, cum quibus descendebat vestigium de Chesed omnes enim quinque Chasadima Chesed usque ad Hod seorsim demittebant vestigia sua in Ies d.) Gim autem nechoc vas tot lumina conti nere posset, hinc & ipsum frangebatur. Deinceps quatuor immina sequentia & duo vestigia,nempe Chesedicum &Gebhu-rathicum descendebant in vas Tiphereth: quod pariter comfractum,delabebatur, & sicporro, donec lumina re)iqua duo Mquinque vestigia descenderent in vas Iesed: quod, ut reliqua
frangebatur. Tandem restabat lux Malchutn sola, quam nihilominus vas ejus continere non poterat, unde Sc ipsum deinstruebatur atque decidebat. Ubi tamen notandum, quod lux Malchuth, h. l. fuerit nova , mrta ex copula Patris de Matris
7. Quod autem attinet ad duo posteriora patris & matri, quae etiam delapsa es confracta sunt, istud contigit propter benignitates M leveritares,quas acceperunt uti a Corona quae est yes ) in hunc finem, ut intuerentur sese atque converterentur facies ad faciem; nam & 9ire .oppositis tergis erant.) Vid. ciuBI CUB M ,sa 2. 3. 4. s. seqq.8. Gutta autem illa, ex qua formatur crescitque partus est notio Chasadim &Gebhuroth seu benignitatum M severitatum. Istae autem sun musterium Literarum, ex quibus se matur partus. Literae autem semper habent notionem vaso
rum, Mistae essiciunt vasa pro Patre Matre sub mysterio posteriorum. Istae etiam sunt quae descenderunt cum reliquiis benignitatum, quae descenderunt pro formandis vasis partus. qui sunt septem Reges notionis pr. Vasa enim omnia suntai. Literae Legis, e quibus septem sunt vasa v. Seir Uxoris
732쪽
ejus, & hi sunt septem isti Reges. Quindecim autem Literae reliquae sunt vasa Patris & Matris, quod etiam innuitur Uterisn, quae sunt Patris ia Matris, valentque quindecim. s. Literae autem Seir sunt septem, nempe ra Ex reIiquis autem quindecim, quae sunt Patris & Matris, sex sunt xllorum polleriora, quae occurrunt in Vocibus ruri nis Re-
Io. Septem autem literae N Disti sunt illae, quae notantur virgulis & coronulis, singulae tribus; idque ob hanc rationem, quod in istis lateat mysterium septem Regum mo tuorum , ex quibus fame sunt M prodierunt num Unde etiam literae istae sic combinantur Nis gis Satan robur scintillae: quia in illis latet robur lv seu rigorum, quae sunt putamina. Et sic in Sohar Idra magna tota 92. col. a. Edit. Maeniri in libro Zemutha dicitur, quod septem isti Reges sint Niru-ἀin scintillae, quae disperguntur a fabro ferrario, quod innuitur
Voce ra scintilla. ir . 'ori notandum aliquam esse diversitatem Fracturarum, quae ita se habet. Antequam enim moreretur Tertia Ipherethica superior nondum plenς descenderantia deciderant Posteriora patris & Matris, unde Reges illi cum intrabant an vasa sua, rcsplendebant luce magna. Postquam autem mor tua esset Tertia superior in Tiphereth, adeoque Posteriora Patris M Matris omnino delapsa essent; tunc reliqua lumina adhuc residua cum prodirent i ngressura vasa sua,superinvestita
Tt istis posterioribus)am delapsis & in AZiluth relictis, ut diis malibi 'ra 3 Reges ergo posteriores prodibant superi vestiti Posterioribus Patris & Matris. Atq; ita semper agunt d nec omnia secernenda prodire queant, usq; ad seculum futura. Atq; hoc est mysteriu suscitationis io seu illecebraru & stimu- Iationu, quas exsuscitant pi Patri &Matri,quod est mysterium
733쪽
o 2 U11. Unde constat illa Iumina, quae a pectore de inferius prodierunt, provenisse obtecta: Notum autem est occultati ne Se obtectione lumina in meliorem es commodiorem it, tum deduci ; quoniam ii. m. a vase sustineri possunt. Unde Fracturae Vasorum, quae contigerunt in duabus Tertas inferi tibus Tipherethicis, item Fna & Malchuth non sunt aequales cum Fracturis Vasorum, quae acciderunt in Daath εc Cheseo M Gebh ah, 8c Tertia superiore Tipheretica: Fractura enim
simeriorum longe major fin quam Fractura inferiorum. Hinc cimi restituendus fuit, atque conformanda erat ipsius Pese sena, prodierunt Ordine inverse, quoniam a duabusTertiis inferioribus Tipherethicis & inferius Porro lumina ejus & Benignitates in ipsis existentes majori splendore effulgent, ut dictum supra: Idque ex eo quod has sustipere possint velamine
Binae non mediante et quoniam Fractura illorum non fuerae tam magna. Lumina autem superiora, quae sunt a capite in usque aci Pectus ejus, proveniunt occultata & superinvestita
melamine Binae quod eli Jesed illius, idque quia imito splendiadiora fuerant N Fractura eorum malor extiterata
I 3. Porro cum mortuus esset Seir usque ad Tertiam suam superiorem Tipherethicain, lam quidem descenderant superiora Patris Sc Matris; sed posteriora Israelu Senis & Te-hhunae nondum omnino descenderant, sed postea demum cum mortua quoque essςt Uxor Seirica, unde Posteriora Parentum supernorum Occupabant ἡ, bc Posteriora Iisraelis
Senis Se Tebhunae occupabant Malchuth, & superinvestiebanx Lumina ejus ad instar cerebrorum .. Mi , eri quo intelligit quod alibi dicitur: quod cum, & Uxor ejus aequali sunt Natura obversis Faciebus juncti, tunc Patris Se Matris sint cerebra ai&i id ma Iisraelis Senis M Tebhiuiae sint cerebra Ux xis ejus p Quod probe notandum; quia juxta proportionem Posteriorum superiorum, quae delapsa sunt de Patre Sc Matre, nec non Iisraele sene&Teinum , etiam ista deinde accipiunt
734쪽
notionem cerebrorum es ingrediuntur Capita in & Uxoris ejus. I 'Achurtim Patris autem descenderunt inlatus dextrum atque Chesed i B, M Achuraim Matris in latus Gebhurae ejus. QuamVis enim Vasi Seirica frangerentur; Lumina illius tamen vestita manebant Posterioribus illis Parentum supernorum, dextra paternis sinistra maternis: quod probe notandum. Ib. Vid. MA ID ' D. z
I s. Ratio autem quare Vasa illa Nehudica ita prodbrent ut Confractioni essent subjecta, haec est: Quia finalis in
tentio auroris emanationum erat producere notionem Corti-Cum externorum ; qui necessarii erant in mundo ut merces
dari pos et j ustis Si poena erogari impiis post creationem extis
I 6. Confractio eorum autem erat purificatio eorunisdem, quia h. m. secernebatur impuritas atque Scoriae e quibus fiebant cortices immundi. ib. Tract. Injan ham-Melachim. Vid. Insma I. I . IPUUU Izz Septennium est Binis. Soh. Schemoth. Emdem quoque vocaturn Pzta sata Septem Heptrieterides. Nam quaelibet Seph, rati e Septiduo Fabricae vocatur DPta Heptaeteris, unde Binis, quae est Iubilaeus, e septem heptaeteridibus constans, hoc appellatur nomine: & hoc est mysterum 49. portarum ,- s. annorum Iobel. Pard. Atque sic eadem quoque diciturn D ny S riduum. Pard.
I Sabbathum quies. Vid. 'd'. Dividitur inter Ie- sed Se Malchuth; fundamento tamen in Malchuth posito: ita ut haec sit Nox Sabbathim; Iesed masculus autem dies Sabb rhi; quae ambo simul unita Sabbathum essiciunt. Et hoc mindo Malchuth, tanquam Sabbathum ascendit, ut Uniatur cum Sabbatho secundo, Tiphereth; quae sunt duo Sabbatha unio- Τtit a ne
735쪽
ne perfecta comitata; quae deinde Acendunt ut coronentur in Binali, quae eu Sabbathum magnum. Hinc diciturpnu Pzo tautes resationu Exod. I, II. c. 8, 2. Lev. Is,
hu; his Sabbathis in Binah unitis: ubi tunc per Binam etiam accedit Chochmali, & per Tiphereth omnia lex extrema; quae h.m. omnia simul vocantur ΠΤ π Sabbatha in pL Parci vid. Soli. Breschith 7, 2s.26. II, '. Noactis s,2 I9. V echi II s. Mischpatim 44. s. Beschallach EI. 28. 29. Iethro 39. o. 4 I. Vajaknel 9 I. 92. 9 3. Zav I a. I . Achare 32. AEmor As. M. s. s I. 69. Naso 68. Schlachlecha 77. Κedosthim 3 . Κoxach 87. Pinchas Ios. II III. II q. Eheb Iso. I 3I. Drassa r37. Bresch. 33. I 29. Trumst 7 293. In Schaare Orah Tr. a. post tria' huc pertinent sqq. Re spectu Sephirae El-chai, quae est Iesed, Deus Iisraelitis tradidit mysterium rizπΠ Sabbathi; quod ita se habet. Tres phirae suoernae Κether, Chochmah, Binali unitae sunt superuasi deinde ulteriori nexu Binis unitur cum sex sequentibus usque ad El-chai, quod dicitur Sabbathum. Atque sic conditus est mundus sex diebus; & septima fuit Sabbathum, correspon dens cum Iesod. Hinc Sabbathum vocatur Scaturigo bene dictionum&Sanctitatum, juxta Gen. 2, Quicimque ergo xite Sanctificat Sabbathum, ille quasi thronum se constituit Mercavae seu insessionis & inhabitationis divinae; unde Sabbathum etiam dicitur mian Ps Iya, I 4. quasi Deus te
sceret super homine,& super ipso commoraretur tanquanὶRe in solio suo. Cons. Exod. ao, II. adeoque qui Sabbathum rite
observat, idem agit ac si totam Legem stabiliret: vi Iesin.sε,1. Et qui uxori cohabitat noctibus Sabbathmis, justos procreabit liberos ; quia Sabbathum spectat ad metrum I. Ihi, qui digni erunt visa venturi seculi,quia Sabbathum est mysterium Dei V: Nadhunc spectat ri I, 3. ciuifructum, .
736쪽
&Iesch.s6, 4 ubi intelliguntur illi,qui tantum noctibusSabbathinis conjuge utuntur, quia vox rizz ad foeminas refertur Iud. 13,I3. M vox my memento ad diem ; muta custodi autem ad noctem spectat: ad hos pertinet Iesch. s 6, 7. Mons Sanctis raris autem est El-chai ; & Domus orationis est Adonat. Qui autem profanat Sabbathum,idem agit ac si abnegaret radicem; quia Sabbatum est radix arboris, unde hoc metrum vocatur Fundamendum mundi, quia sustinet Vires nominis Adones,
estque sundamentum fundamentorum, & fundamentum cognoscendi Deum per portam vicinam creaturi item radix imaliterae Vav. Et quia Sabbaphum est derivatio virium e superioribus Sephiroth in Nomen Adonat, juxta Exod. Eo, I I. Gen. a, i. hinc Magg. dixerunt: Dominus ad Mosen dixit: Donum aliquod est mihi quam praestantissimum in thesauro meo, cui nomen Sabbathum, quod dabo Iisraelitis, Tibi,&scientibus. Unde patet, quod Sabbathum in thesauro sit seu reconditorio,
quod est Adones. Qui igitur Sabbathum rite servat, duo ista
Nomina conjungit, qua unione Omnes Sephirae uniuntur, estisque mysterium nin o quietis, quae est na cohabitatio quieta intra Adones, Cons. 2. Reg. 2, I e. Exod. 2O, II. Et hinc dicitur radii memento, & sic custori. Et quia Animae infimae per Eliachai avolant a Nomine Adones, dicere convenit, tempore Sabbathino Animam quandam ulteriorem homini superaddi, quae exeunte Sabbatho iterum discedat, juxta Ex. 3 r, I . Ursa & inistis vis animam. Sabbathum autem dicitur dies septima a Binali computes: N Binis duas trimas conjungit cum inferioribus : Prout &ipsa seitima est ab infra: ut dici queat, quod El-chai si mysterium septenarii in mundo hoc, & Binali' in venturo ; a qua liberationes & Libertatis varia genera dependent. Cum igitur El-chai unitur cum Adonat, tunc haeo proprietas super solio Regali sedet & dominatur super omnes creaturas: illo autem separato, Schechinin in exilium abit,
servitque sub aliis dominiis N potestatibus creatis. Hine di
737쪽
cunt : iungi oportere Liberationem cum ph Pn preti.
ii est, El-chai cum Adonat; quia tunc Omnia sunt in unione, perfectione &benedictione; Cons. Psal. I s, I . Am.6,2. Con1unctio haec autem potissimnm fieri debet in orationenore usque ad illud , - ο brea. Nec verbis tantum fieri hoc debet, sed M opere, ut omnes canales dirigantur in El-chai & essiuant iii Adones. Et in hoc consistit mysterium DP DP conjunctionis Liberationis & precum de qua Ps iii, 8. Et quia haec duo referuntur ad Iessea & Malchuth, quae sunt Ut memento, MI Pa custodia hinc dixerunt Magg. Si Iista,
litae unicum Sabbathum rite observarent, statiin liberarentur; quia omnes conjungerent To memento , & aeo custodi ; quod . unus homo, qui pro suo tantum modulo agit, efficere in perfectione non potest, sicut id praestare ponent omnes simul. ConfPs I o 3, . Et haec conjunctio duorum horum modorum contigit tempore liberationis ex AEgypto, juxta Ex. 2, 23.2s.c. 6, s. Hinc El-chai etiam vocatur RedemCor, quia cum jungitur cum Adones, hic gradus influxu Redemtionis repletur, ita ut & ipse redemtionem operari queat, ubi dein liberat justos ab omni adversitate, M tunc vocatur 'Qu vi
rata est ut uniatur cum Tipnereth vocatur Idya Tm aere cubpus . Alias & Mippin appellatur ager Deut. 2 2, 27. Exod. 1 3I. Sed 'n BI mT Ager pomorum fundamentaliter refertur ad Tiphereth, quia constat e triplici colore, rubro, albo & flavo; ad instar pomi: vel ob duas genas, quae pomorum instar, at tera ad Cnesed, altera ad Gebhuram inclinant. Sed in Soli. Toledoth, Malchuth vocatur Ager pomorum : quia in illam descendit influxus a pomis, L e. Patribus. Pard. vid. Soh.Chaje
738쪽
urta Minister judicis: quando Malchuth est lorum seu fiagellum ad caedendum impium , Tiphereth in minister cabdens. Rua Meh. Pard. II Orta Inhabitans aternitatem. Sic vocatur Tiphereth, quando vel in Iesed influit, cui tribuitur nomen', vel in Binali, vel Malchuth habitat: qu3b idem cognomen applic Lur. Pard. , a Mensa vocatur Malchuth, cum influxum habet a Gebhura, unde mensa ad septentrionemo Pard. e Tiri. C, D Dominator, Rege inferior : sic vocatur Tiphereth, quando consideratur sub notione Iesessi Cons. Genes. 42, 6. Pard. ylta Ciamor, refertur ad Malchuth, quia ibi locum habet precati . PL39, I - Parcte Soli. Schemothot sita Judex. Omnes Sephiroth vocantur Iudices, intuitu Binali ; in specie autem Tiphereth ; nimirum quando ex illa defluit rigor Iudicialis in hunc, vel in caeteras. Pard., sita Buccina magna. Sic prudentiae metrum in doeade Sephirothica nonnunquam appellatur, ut illud Jesa. 27, 13. In die Ha eum buccina seu tuba magna clangor erit,es c. Iubilaei namque haec sibi nomen adaptat, quo tubae sono capi rae nunciatur solutio, summaque auditur libertas: quod fiebat die Expiationis in Iubilaeo. Et quia haec Sephirali vocatur po)Na Redemtio, 'dicta Expiatio . Ur Jubrum, 'n ista; liinc etiam Tubae magna nomen habetis Et per hanc proprietatem liberatio ex AEgypto facta est, eritque redemtio quoq; nostra. Sublimior enim omnibus gentium ducibus residet prudentia, Bd Vocatur ExcessaTerra Deuter. 3 2, 13. quapropter solo istius
imperio de gentium pressura, sub quibus cuspersi sunt Deut.
739쪽
Io8 18,64. eripitur Iisrael ἱ Iesch. a ,2 I. c. 27, I . Sech. 9, I . Quod si percuntatus fueris, cur &AEgyptiacam redemptionem buccinae clangor non praecesserit; scias oportet solorum gyptiorum oneri, tunc subactos fuisse Iis aelitas: praesens vero captura, in qua universi gentium praesides, omnesque Te rae cognationes truculenter angunt plebem Iisraeliticam, eximiae potestatis eget fulmine, magnaeque buccinae sonum petit: Ieches. 38,2 . quia tamen inter gentium monarchas AEgyptiorum Dux culmen obtinebat, unde Sapp. AEgyptum secum do post Terram Iisraelis loco collocant; ideo rigorem altitonantis in ostentis prodigiisque patrandis erumpere oportuit.
Tuba absolute, est Tiphereth, qui etiam vocatur Cornu. Binah autem vocatur Tuba magna & Cornu Iubilaei , ob liberationis mysterium: Vel quia tanta est ejus excellentia, ut neutiquam attingi queat nisi a Gedulati. Pardes Tr. 23. h. l. vid. Soli. Beschallach 26. Iethro 36. Tmavveh8 I. V jahel 86. Pekuder . Uajihraa. Mezora s. 8. Nases 9. Be haalothecha I. Pinchas Io I. Io 8. AEthchannan I 27. I o. 'pita Crura sunt Nerach M Hod, quia Tiphereth, tanquam corpus illis innititur. Pard. vid. Soli. Vaaera I 2, 7. rata Bos, ad Gebhurali pertinet; cui etiam opponitur Cortex ejusdem nominis. Sed in Tikk. Tiphereis inclinans ad Gebhuram vocatur Pard. vid. Soli. Schemoth 3, 9. Be-
quandoque autem rubedo praedominatur in rosa, quandoque albedo; sic aliquando Hoc, aliquando NeZach praevalet. Sed talta id. Fcem. gen. est Malchuth, quae etiam utrum. que colorem continet rubrum M album, qui denotant stimulationem
740쪽
Iationem ad dextrum vel sinistrum latus. Sic in Soli. 2Emordicitur; Illam tunc dici rotam, cum copulari appetit, iaci Ed in Soli. Breschith dicitur, rosam habere Is . folia; M sic iis
Malchuth reperiri r 3. modos miserandi; quibus in ea lucer . tibus ista dicatur Rosiae Uid. Tita. ad Gen. I, I. ex Cane. 2, 2. cujus discursus in Pardes Tr. 1 3. h. l. habetur explicatio. Sed mata P in pl. Rosae,sunt Schechinali superior ia inferiorio Pard. e Tikk. vid. Sola Breschith I6. I . Schemoth s. .Emors a. Ki Teae I 3 s. Heresinu i 3'. Pinchas Io 3. Naso' -m ' 'pnta Caeli nubilosi. Nomen hoc convenit tertiae M quar die Sephirarum, ab imis ascendendo. Schechahim enim a coim, eundendo, sunt duo palatia, ubi cibus paratur pro Iustis; vesquae, ut sapientibus visum est; mannajustis contundunt ac muinistrant. Nam per Schechahim seu caelos hos manna desce dit & ros cons. Num. I r,9. Ros enim Hermon seuper montes stimiat rion. PL. 13 3, 3. Iusti autem, pro quibus haec molitura fit.
sunt, Iustus, A Justitia, Iesiod de Malchuth, a quibus, vires, talimenta & vitam accipiunt omnesJum, juxta ipsos nominati. Cum igitur Iisraelitae justi sunt, tunc idem agunt, ac si adj mento essentDomino in vectura sua super coelos instituta: um lide praemium ipsorum hoc est, quod NeZach & Hod ad id constituta sunt, ut multa in ipsos conserant beneficia, cum signis Nostentis variis, unde Dexit. 3 3, 26. dicitur, quia Deus vehitur: coelis auxilio tuo, & magnificatur per te, hinc ordinavit z'p Rut in te demittant benedictiones varias, juxta Iesch. 4s,8. Ijob26, 2 8. Psal.78,23. Sensus autem loci Iesch. s,8. hic est: stil. iate O DU&c. i.e. Σ'tar ignis & aqua ; Quoties enim scri- tum invenitur Schamajim Curii, id superum duorum graia uum , magnificentiae Q. M fortitudinis mysterium proponit; in quorum uti aquarum medio firmamentum consistit Tetria grammati. , i. e. a tribus Sephiroth,supra vos existentibusa Quod autem additur: Et stillant Schechalim Caeli, . id nomi num Tetragra Mi - Toh-- Zebhaoth, victoriae Q. ia con-