장음표시 사용
211쪽
tillos, Vicarios, Orficiales. Primo A lent comparere per procuratorern, vel hiscalem coram iudice Ecclesiastico deputato ad executionem ite-
vi auocant causas beneficiales, vel decimales, vel spirituales, vel anne
xas spiritualibus ab Auditoribus, Commissariis Apostolicis, alijsve Iudicibu leelesiastieis, licet id fiet te
textu exemptionum, gratiarum, de aliarum literarum Apostolicarum. Secudb,qui a uetoritate laicali impediunt executiones monitoriariam, inhibitionum, sequestrationum , exequutorialium, aliatum literarum B hac bulla adiunctus. Apost. tam gratiam, quam iustitiam Concernentium a Papa, vel Camerario,velair sidetibus Camerae, Auditoribus, Comi Tarijs, aliisve Iudici Apostolicis, in eisdem causis emanatarum.Tertio qui authoritate lai- 'eali impediunt illarum cursum, dcaudietiam, persona capitula, collegia, Conuentus, causas ipsa exequi, lentes. Quarto,qui se eisdem,ut iudi
rarum, dicere se stipplicare ad Sedem Apostolicam de praedicta executione, Jocu hoc accipi ut iteras, Si nunquam supplicationem coram Papa exequuntur Excluditur hic pretextus, nisi meditatam supplicationem legitime prosequuntur . ni praetextus secundus de nouo est in I Quaeritur circa tertiam decima excommunicationem Tulia, quid contineat. eius intellectus REspondetur hanc excommunicationem esse Cotta nouem personarum genera : ex principalia dcces intromittunt. Quinto qui copet C tria ultima accessoria, scilicet uti.
lunt, vel ordinant partes actrices ad te uocandum , vel faciendum reuo- eare praedictas citationes, monit
Tia, is c. Sexto qui compellunt,ucrordinant easdem partes ad facierimi absolui eos contra quos tales inhibiti ues emanarunt a poenis, Sescentu ais in eis contentis.
diunt executionem literarum Apostolicarum, vel exequiatorialium. Ο-ε avo,qui ad praedietum suum fau rena, consilium vel assensum prestat. Remouentur autem duo praetextus.
Prinuis violentia prohibende per- bnis, ela subditis suis, qui merito excluditur , quia debent recurrere ad Sedem Apostolicam, pro remedio,
vi non iaciunt. Secutulus, quia si , lantes, vulnerantes, interficientes capientes, detinentes, depredantes Romipetas, id est,accedentes ad Vrbem deuotionis, vel peregrina tionis causa in ea morantes, vel ab ea recedentes,4 qui illis auxilium, consilium, vel fauorem dant Cain tela. verbo, Excommunicati,ca, ite decirtio tertio, bene notat. Intelli sit etiam, non existente Roma Se-
D de Apostolica, quia est in fauo
rem vistantium limina Apostol rum , dc olim etiam erat contra i lia facientes, contra peregrinos in terram sanctam, ut refert abien. Verbo, Excommunieatio 6 in Liae . Additur ex Doctore Martino
212쪽
, tin tes , vatij. ., is ex re Papam certiorem fecerint. Sed -- Praesumentes supremam iurisdicti ne in predichis illis locis Pontiis
In tertia parte duae excommuni rationes extendu'tur ad adhaeresistes, taurores . defensores illorum,
α consilium Uxilivm vn filiori rem quomodolibet pr*Itante , in I tim par uetdictorum nisi viqiu se, vacante 4 6 alio quovis os,eum precepto .ut etiam tunc u nta quod Pada in die coenet, nec alias, abloluit etiam ista facientes , sed dicit, quod si Arte suetit aliqua solemnis, & generalis absoluti facta, hie non comprehendit, nisi eum. dictis conditionibus it Tertio reuocat priuilegia omnia per non obstantia, hi etiam re seruat sibi absolutionem omnium
empore, abstulerunt a sacro Pala-.ti uasa aurea, argentea. uestimenta , supellectata cuiusque geωneris , libros, scripturas, alia inna, dictorum detent es, quicunque , ad quom in m M.
aeau- scienter pervcnerint,&illiannuorum ambus ad presens exinat,nisi prius tacta satisfactione et pristita cautione de stando manda tis Papς, ω reuocat omnia priuile
gia , quibus absolutis ab alio,
quam a Papalips , extra dictum reticulum poterit exhiberi reu icatque inter alia Concilia gene ratia . Ex quo habet Concilium Tridetinum, sessione vigesimaqua .
Muiri. In Bulla plaecedent , etiam C a cap. sexto, esse reuocatum, ubi fa- EXCOmnmnicantur rapientes bona cultastabatur Episcopis , ut per se,
si Art-m exco dunicatione s. post has excommunicatisnes, Pap glaci Hat, 2 protestatur tria . Primo absuturionem solemnem die Iouis
cietam selemniter aliquemex ἔς xes per suos vicarios absoluerit abdimnibus casibus P a ps reseruatis ne Misi prius a praedictis inim uero pro' .posito similia non committendi de
Rierint . . ,et . Secundo idem protestatur contra eo qui statuta, pragmaticas,& .in Cerunt contra libertatem Ecclesiae,
nisi prius illa reuocaueri ni,&de suis archivis, ves locis exstitutaribus sco Aspodetur quod haec ultima ex
a communicatio est contra presu mentes absoluere aliquem exi id indictis, Ac interdicuntur etiam ab officio lectionis, pr*dicationis, dininuitrationi sacramentorum, iudiendi confessiones,& aliae einxi Disilire by Orale
213쪽
. Vltima exeommunicatio est reseruata, 1 ut alia olim enim in Bulisu Paud istima, in hac excommuna catione ponebatur nouare se ruatis Ex mmuni abat enim absoluentes, do
addebat, ut isti a nullo nati a Rom,anci Ponta possent atablui, quae, Erba modo non sunt, ut refert Felynus in cap. Patior.de ossic.iud. Min. .prae ipsa ab loluti irin tur. Ut quod sic sierelatῖ, tene ver exrim mun s 26r est.
bo. Exeommunicatio, L. ET, Tabieri
verbo,exeommvnic tio. 6. m sule PIn relidua parte Bullae tria alia etitinentur. Primo preceptum Papae iuvirtute lanc2s obed. quo obligat sub mortali lingui cis Patriarcas, Episco,
pos,inmes curam an I natum haben
tes,omnes confessarios, tam regni res,quam laicos, ut hanc Bullam ha- terra.num . . Ratio dubii est,quia si Badant,& atterile itudeant, B diligene sipra diximus, hae inlla et ter legere. Secundo Episeopi sitaeci- nomine, ut habetur in dictici ex eonMuunicatio ab homine, ab eoder ut minati te, et superiore absolui tantum potest, Nauar. cap. 27 num,7 q.
dicit non esse recimatam,quia es D
particularum,& determinatam . Glis autem excommunicatio assimilatia excommunicationi a iure, cline spit,vet faciant eam in iura dioecetibus publicam, δc saltem semel in anno in Eccleti is cathedralibus legere Te tio declarat hane Bul lam habere vigorem,donec promulgetur alia, siue Per eundem Ponti hcem, siue per successis rem. Unde iuxta hoc, non cessat in sede vacante Aaque haec notanda utri obrech a ac Bullam, A altior ca -
non est reseruata expresse, censetur si delabra lalisirritus 24 m expolinc non reseruata . Citat Im . cap. Grais ne huius Bul le. vi quis incurrat hancae. de praeb. qui de tali excommuni tali negenerali ita sentit. Fed. lamel non citato nu. .eitans Imo in hana
sementa iei teste singularem opini
nem communem esse vero in con uarium, nempe tam generalem, qua pallicularem excommunicaIionem
ab homine, ab eodem vel operiore abselueda esse. Quod videtur probabilius: quia est communis sententia Dd quia opposita non probatur. Item
qui cap. nuper, de sentent. ex m-mun in sola excommun a iure dicitur, quod si non ponitur reseruatio pretis censetur non reseruata Vnde, .Eldiis excommunicatio reseruata est, immo puto esse in Coena Diti,
et tiro Papae voluntarere,velitat sellaere,ira quod talis pissumptio 'sit peccatum mortale. Si vero gliora tia, obliuione, aut inconsideratione ductus absoluat, non illam incurrit .
Ias stulti ED. V. D. Sixti Diui providξιι Papa V.de Habitu, rinsura per Clericor,stu Milites beneficia. vel etiam Pensiones Minentes,
Synus Episcopus seruus seriIora
Dei ad perpetuam rei memiaria Primos Dipitigeum Coos
214쪽
Primo, Cum sacrosancta Dei Eccletiam, qua laluator nollat suo, re Golissimo sataguine acquisiuit. pon
gnis, cuia textam tradidit eidem
sitie ruga, seu macula, atque in omnibus suas membris placentem .conseruare debet inus, ut in ea omnia ordinata, lingulis dii tincta, cuncta interius, ea te inlaque pietatem is deuotionem edolentia inueniantur, is inestabilibus circumanitiata varietatibus
speciosa in oculis suis appareat, quatum fauente Deo valemus, idipsum
Daunus exequi decreui urus. Suc indue, Quare animaduertzte .
quod qui in sortem Domini ad eius
dem Ecclelit decus, ornamen II msunt vocati, ex eo Clerici nomen
consequuti, quique censu Ecclesiastico vivunt, singulari aliquo signo a reliquo populo dii tingui debent, ne cui eorum iure dici possint quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem, ad hoc ipsum sopis itudinis noli rae obtutus dirigentes uesanguis eoru de manu nostra requiratur;cum ingenti cordis nostri dolore iuuenimus complures supradicta Domini sententia iuste redarguendos: Nam eorum plerique Clerici, honore neglecto, in vestibus lata alibus incedentes . eo se mirifico indignos priuilegio reddiderunt. Tertio, uapropter licet sacris Canonibus, Concilijs generalibus in Apost constitutionibus, certus circa eorum, qui Clericali charactere inui gniendi sun r, habitum, artatem,&alias qualitates sitim scriptus modus, contra Clericos in habitu clericali,&4onlura non infidcn Iesilm-
po ita poena, nempe, ut grati js, immunitatibus, Malijs priuileg ijs clericalibus minime gaudeant, tamen , cura incuria temporum, forsan dormietibus pastoribus, mimicus homo lenthifera tral gressionis zizania super seminarit. Nos pronterea his, Malijs rationibus de caKlis adducti, nequis nimia, siue pastoru, siue te inporudulgentia, impunitate, siue olaitantia, cu Religionis dedecore, nominiη Dei contemptu,&proprie salutis di-lpendio de caetero abutatur.
Quarto, Hac nostra perpetuo valitura constitutione precipimus,& madamus omnibus,& quibuscunq; Clericis, non solum in lacris, sed et hamin alijs minoribus ordinibus coniti
tutis, MClericali tantum tonsura a
signitis, nedum beneficia Ecclesiastica qualiacunque etiam simplicia, nunc, pro tempore obtinentibus , & in illis, vel ad ea, ius habentibus,
verum letiam pensiones super quibusvis fructibus, redditibus, ac pris, uetibus quarum uis Patriarchalium. Primati alium Metropolitanarum Cathedralium , conventualium mensarum , nec non moliasteri rum, Praeposturaru, Prepolitatuum, Priora tuum, Preceptoriarum, Hospiralium Canonicvirum, Praebenda rum Dignitatum Personaru indisi minii trantium, ossiciorum,&itne ficiorum quorumcunque EcclesiaruSecularium,& quorum uis ordinurn Regularium, seu illaru in distra hutionibus quotidianis, ac iuribus, emolumentis, & obuentionibus uniuersis
sibi reseruatas, alit fructus ipsos pra diaue,aut bona Ecclc saltica loco pesonum sibi assignatos, vel assignatae
215쪽
ει quacunque concessione, seu dispo A classi nunc, in posterii perpetuis sitione Apost.pricipientibus, etiam futuris tempori, A cum electu non eoniugatis; praesertim si ijdem Clericies reniugari iuxta costitutionem piae memori ei Bonifac. Parii VIII. predeiaeesseris nostri in Conc Trid innovis tam privilegijs Clericalibus uti velint tam in Roma Curia degetibus ,
quam extra eam ubili det gentium &locorum constitutis, ut i , eorum quilibet quantumuis exempti obediue in t pre ter alias pina con itra eos fῆ tas otiam quibuscunq; i ligniritibus, adminiurantibus,m ici tonita libui, cum tebendis, ac lbenefici js etiam simplicibus prestimonijs per eorum quelibet in uulu,
coitimendam , vel alias pro tempore obtentis, nec non posionibus, ut Lilhus, cire risi honisque E etainex, Nit,od quouis priuilegio, velini inicis huiusmodi quocunque modat munitate gaudeant, quacunque di eis reseruatis,vel reseritandis, omnivitatione , aut tergiversione postposi- ea,debeant Omninb, qui in urbe prosintest rint iuxta I . dies, qui, to citra Montes intra quatuo menses, qui denique ultra montes constituti sunt intra odio menses a die publicationis presentium literarum in Romana tui facienda tonsuram.& habitum Clericalem, vestes, scilicet talares,aut milites insta dicendis, C posse, quam etians pensiones cessare quibus pensiones,aut mactas, aliave extinctas esse, d fore ac fructuum, rue iure sibi in eis,vel ad ea quom lolibet competenti, harum seriem certa nostra cientia deque Apostol. potestatis plenitudine privamus, Rotine ulla alia moris fione, et ratione, ludicis deereto aut ministeri ipso facto priuatos declaramus, actam benefieta ipsa per priuationem huiusmodi vacare, de libere alijs conterris Dona Ecclesialmea reseruara sunt,s
trinitit conuenientem quatamq; remota excusatione assumere, & iugiter deserre. In futurum autem non
nisi actu'Clericis in habitu elericali, ει tonsura, e militibus infra dicen dis in militari incedentibus inmissitie nropria, aut alia quecunque Ec Dcleliastica, etiam simplicia beneseia
respective conferantur, aut commen
dentur,aut pensiones, fructusve, at thon Ecclesiastica reseruetur. Ali
quin ipsos, Vipseritim quolibet qui
quoad gestandum habitum cleric Riem,& militarem, supradictium lata 1is huiusmodi tempore eorum ni cuique, ut supradictum est, pr fixo postris huiusmodi pr cepto, Triari
vel ali aruni reriim reseruationes cessire, de quemquam ulterius ad alio iarum solutionem minime teneri, Cob non solutionem censuras, d po nas aliquas 4ncurrere non posse, nec de re decernimus, ipsasque dignitates, personariis,administrationesὰ ossicia, necnon canonicatus, ire
hendas, leneficia lic pro tempore vacantia collationi, prouisioni, & dispositioni nostrς,ec Roma Pont. pro tempore existentis perpetu, reseruamus, statuetes sic in pr missis uniue
sis,4 fingulis per quosciiq; adices
B Comissarios, et eausarum Palatri Apost. Auditores, S: Sanctς Roman Ecclesie Cardinales, sublata eis, eorum ciuubet qua ui literiudicias isitir in Coosli
216쪽
ei, crinterpraetandi facultate in chis permittimus, ut regulari habitae 1uis causa, c instantia iudicari, militiae, quam professi sunt conue diffiniri debere, decernentes cassum, irritum, δέ inane quicquid secus super his a quocunque qua uisauca oritate scienter contigerit atten
Quinto, Caeterum milites quaru-
uis militiarum sub regula aliqua approbata canonice institutarum, vel alios Roma. Curiae orti tales, qui risinienti, vel si ipsi milites Roma Curiae ossiciales fuerint, qui Densiones aut fructus, aliave praedia, aut
bona Eccles ex dispensatione seu priuilegio Apostolico percipiant , habitu militari suprascripto absque alicuius censurae , vel poenae Ecclesiasticae incursu , licite uti valeant, nihilominus tam uti Clerici, sed potius tanquam mili B beneficia suae militiae, regularia retites iuxta priuilegia, Se dispensati neant, quam etiam pensiones supernes Apostolicae eis in genere, vel in specie, per nos, aut praedecessores nostros nominatim concessa, de sub felicis recordationis Pi Quinti pre decessoris nostri constitutione, quae incipit. Sacro clum. Huiusmodi Privilegiorum forsan reuocatoria minime comprehensa, benescia militiae quam professi sunt Regularia
Ecclesiarum in beneficiorum praedictorum etiam secularium fructi bus, seu bona, vel fructus praefatos sibi pro tempore reseruatos percipiant . Non obstantibus constitutionibus,&ordinationibus Apostol. nec non consuetudinibus etiam lonissimo immemorabili tempore ob rilatis, quae abusus, corruptelae Dbtinent seu pensiones superqui- potius censendae sunt, priuilegi j sbusui fructibus , redditibus , pro quoque indultis, cliteris Apostoli-
metitibus Eccles eritam praedicta-Tum Eccl rarum beneficiorum seculatiuin, aut fiuctus ipsos sibi re seruatos percipiunt, aut obtinebunt, vel percipient in futurum, siue cletic t churactere iii signiti sint , siue no lint, qui veri Clerici sunt,ctiam si ab initio temnore reseruationis pesionum , seu fructuum huiusmodi regularem habitum iasi susceperint, nec milites officiorum Romanae Cuetiae ascripti fuerint, sed post factas eortim cuique reseruationes ante , velliost publicaetionem presentis constitu ubincis, in essecti extiteri ut, sibet raecepto,& mandato praefatis de habitu , dctonsura sub clerieali deferendis, nolumus comprehendi, sed
stant, qu omnia nolumus cuipiam aduersus praemissi in aliquo suffragari. Sexto Mandamus vero uniuer-s , singulis venerabilibus fratribus nostris . Patriarchis , Archiepiscopis , Episcopis , M alijs
Praelatis , ac locorum ordinariis,
ut in suis quisque Ecclesjs , Ciuia
talibus,& Dioecesibus curent praesentes literas , earumque exempla publicari inuiolate obseruari. Et ne quis praesentium literarum ignorantia se valeat exculari , iubemus illas ad valvas Basilicarum
Sincti Ioannis Lateran . Trincipis Apostolorum de urbe, ininete Campi
217쪽
1 Campi phre, in Cancellaria Apo Ecundo, In primis nota ne eo stol.affligi, e publicari, eatumque stitutione tantu duas per senarum
species comprehendere. Scilicesimis lites beneficia, vel pensiones habentes,4 quoscunque clericos etiam in prima tonsura eadem habe lates , ut ex tituli inscriptione, alijs ni ultas locis Bullae patet. Tertio, Nota ex numero secundsibi. quique censu ecclesialtico via
exempla inibi affixa relinqui, deinde in eadem Cancellaria Aposto- uelica in libro quinterno appellato, inter caeteras constitutiones perpetuas
perscribi, & registrari. Decernentes publutationem in Basilica praes tis,in in acie Campi Florae facien-
Alam , post lapsum temporis supe
rius pmmi numquemque aristam, a uictre, perinde ac si ipsae praesen B nem ein, beneficiatos illoscorrig te luelae singuli si sonis praefatis atque componere, qui nullo m personaliter intimatae sui Gnto Volumus quoque earundem praelen
tium transumptis etiam impressς Notari publici manu scriptis clauigillo persona in dignitate Ecclesiastica constitutae obsignacis, plenam, indubitatam fidem in iudicio racextra, adhiberi, quae ipsis originaliabus adhiberetur,4 brent ex nibite , do eccleuel ministit, sed citius Christi, Melus pauperum inimici vid tantur, quorum 1ficium erat non
mockste incedae,nec redditibus suorum benesciorum Cluili impe ir bus subuenire,sed nervicos, ita
leas,ut alia taceam dii in teres Chri iti patrimonium duxuriose luendo
consumere. De quibus benefici vel ostentae. Nulli ergo omnino ho Cis , vide optimc tractatum Nauarximinum liceat hanc paginam nostro de reddi cibus ecol et Iallicis per toturum precepti mandaIorum, priuationis ocretorum, inseruatiouis,statiIti, voluntatum, permissionis, Guc sonis i pigere, vel Maus temerario contraire. Si quis aut hoc attentare pre sumpserit, indignationem Omnipotentis Dei, ac B. Petri Pauli Apostoli eius se n puerit incursurum. Datum ornet apud S. Pertum, 1 primae tonsurae,qiutabitumcis anilo incarnationis Dominice 4538. Wricalem non portabant.
tus V. replebe it tum dicit. Inu nimus complures redamuendos. Quarto, Nota eodem mimero,cudo ibi eo se mirifico indigno priuilegio te diuiderum tyante hanc Bul lam per Cocal.Trid. sessi 23. de reser. c. fit siet ii a desessi priuilegio seri, clerii su
67. E. positi superis maulia Sixti
ibi licet sacris canonibus multa fuisse olim statuta de vita, mortibus,'
honestate clericorum, quorum pris cipaliora, ultra in tegros tractus, de Mic duos, quos longum elial recen seres , tractantur in titulo de vita. hpn .ckr.in Decret. Sexto,
218쪽
exto, Nota ex eodem numero A tonsura insignitis, comprehendite- ertio blide, tero,oc numer. cita tiam quoscunq; clericos exemptos, Nu ne. Hane constitutionem tantsi te illis, ni deinceps inobedientes fieri nil, ui. io autem de omnibus excessibi is praeterio , licet aliquam
is in leti enei int, vel multa peccata mortalia, vel restitutiones ob officiudiui mi in male vre nunquam recita-eturum,quod est notandum ad conicientias quietandas, atque inqui
sq,timo,Nista die numero quarto ibi praecipi mi ,& mandamus quod quamuis gramis a fuerit inter D e re certatio de intelligentia verbi. Praecipimus: An indurat e
eatum mortale, vel veniale tantum,
mandamus: inducere peccatum moraliqui supradictorum rabentes,ubiaque degentes uia
Nono, Nota ex nu inero quinto,
ibi. tonsuram di habitum clericalem. In hac costitutione nihil in nouari, ted iam olim precepta, nue sub nouis pqnis pricipi Pricipitur enim tonsura decens deserti,&merito quidem: cum ipla rasura atque corona, qtiem regale signum claricis datur, abaliquibus, ita parvipenditur, ut raro ipsam aperire faciant, 'clando illam sibi aperite faciunt , ita est ruinima, ut magis in improperium, quam in clericalis dignitatis decus.
propter uniuersos. dc singulos Reuerendissimos Episcopos humiliter
precamur,atque coram Domino o testamur , ut quamuis Sixtus V. hic ei te in ira aliqua excuset causa,vel mi tonsur ,mensuram non assignauerit,
Octauo Noe ex eodem numero quarto ibi tom ibus ac quibuscura uellaricis)Per hanc conclausulam, in sua generalitate, 'particularitate esse obuiatum iuri,S Doctorum doctrinς, qua clerici aliqui in generalielericorum appellatione in materia
odiosi,non coprehenduntur. In hac alitem, omnes, vult Summus Pontifex comprehendi, videlicet, omnes in sacris constitutos, etia in minoribus,& prima tonsura habentes bene
seium uodeunt Reipesionem,&C. Vnde pater claricos in minoribus,
non habentes beneficium sub hac hinsula, non comprehendi ratione
illius eoniunctionis. ela nedum positae post illa verba; doclericali tarum Dunusquitque in sua Dioecesi illam designet, prout designata est per to . tam Hispaniam fi Describitur enim
se a rotonda tonsurei sacerdotibus tanquam una hostia ad celebrandu,
paulo minor emeris ordinibus sa-
Crea quam to suram Nota, quo quamuis in sacris canonibus,perton iuram,intelligebatur summitate eapitis per modum coronae radere, Minferius tondere, ita ut aures videantur, ut S.Tho de Panor &alij pr
bant,oc Sylu verbo clam cus, a. nu. α alij. Hodie tamen commviriter
pro rasura, aperire, vel radere cor nam intelligitur, de qua osura clericali iura can. loquuntiir diuersm de In aliquibus enim dici rur rasura, Disilire by Orale
219쪽
in alijs dicitur corona. De vestibiis antem clericalibus, quae apertae sunt indecenter, nec honori congruent
clericali aliquae sunt antiquae prohi bitiones Secundo peceant mortaliter qui-cuque portant vestem partitam, aut labarrum, si habet beneficium, etias solum haberet primam tonsuram,
aut si non habet beneficium, tam etales vestis portat cum tonsura clericali,alias non.
' Tertio peccat mortaliter, qui viridibus, vel rubeis vellibus vi itur, ει cundum Panormit. in cap.clerici os.ficia. Et idem videtur dicendum de veste lingulata, cliquacunque alia notabiliter irreligiosa, aut scandalosa, vel pretiosi,nisi sit pretiosa ad se coia formandum his,quibus conuiuit,ne vilescat. Cum ergo vestes clericis monstrauimus prohibitas, superest, ut dic mus,quas haec Bulla requirat, praecipiat sub illis verbis: Vestes talares: quod quidem per sequentes assertiones patebit.Nulla in hae Bulla fit metio de pileo. Ideo unusquisque poterit uti illo, quo clerici illius regionis, vel prouinciae tuntur, dummodo in Ecclesia non illo, tantur. Secunda assertio. Quamuis talaris vestis inrigore, illam vestem significer quei totum hominem usque ad pedes regit, cooperit, aliquando tamen leges interpretandae sunt per Ecclesiam. id est, per moderationem quandam rationabilem,quae interpretatio, vel rigoris iuris mitigatio licita est, iuxta intentionem praesumptam legislatori Ade quo vide Sor. de rust. incq .ar. y. Et S.Thomas cum Calata-
Tertia affertio.Talares ergo vestes iudicabimus clericis decentes, nec nis mis longas, nec nimis breues, rata tam faciendam esse secundum consuetudinem approbatam in barba. , Et licet color niger sit honestior iuveste, tamen non videtur mortale, si alterius honesti coloris eliser, propte paupertatem, intus tame ut callige. Et cum iter fit, non est necesse talais res vestes portare poenas vero hui Bullae statim trari lacta tempore PK- fixo omnes ligare,di in v troque fiaro quorumcunque possessione beneficiorum esse priuatos, dominio, ita quod deinceps fructus non faciat suos,&qui secus seceri restitutione
eorundem fructuuii, facere tenebis tur Vltimo notatur, quod qui non ut clericus, habet pensionem a siqua,
quae in praemium suorum factorum fuit assignata, oi tenetur recitare horas Beatς Virginis, ut ibi in Bulla Pij v. dicinir,nec portare habitum , dc tonsuram, ut hic declaratur. Si autem talis penso data tu ille tanqu=titulus Ecclesiasticus, uel beneficiu, tunc ad utrumque tenetur, ut hic Ba
P 1 8. suaerit quid sit characterin
is quot Sacram tisumprimatur e . .mma Espondetur ex communi doctrina Theologo tu,
220쪽
ctu animae nostrae,quae, uti qui est potentia activa, vel passiua exercendi opera illius naturae, in quam quis per gratia eleuatur, scut calor est potentia tua quis potest calet acere: α mollities et potentia, qua cera potet figurari. Datur autem character ad quatuor, scilicet ad significandum. ad disponendum, ad assimilandum, ad distinguendum quia cum sit Mnum sacramentalei siue sacrameneum, res significat gratiam gratum facientem: Nec totum significat, sed disponit ad eam,quia usus sacramentorum nouel legis, non est tantum in significando, ted etiam indisponcndo sue efficiendo quod figueant. Et quia disponit ad gratiam, habet aliquam similitudinem cum gratia, quaedam participata similitudo naturae consequenter configurat omnes, vel assimilat Deo . Et
consequenter etiam inter se assimilationes Dei. Et etiam consequenter distinguit ab his, qui non sunt de grege Dominico. Imprimitur autem solum in tribus sacramentis, scilicet in Baptismo, Confirmatione, Ordine. Quia ut dicit Diuus Thomas, per haec tria solum mancipaturi, ni ad aliquod sacramentum exercendum active, vel passive . Quia per antismum potest quis sacramenta suscipere, ad quod ordinatur quodammodo etiana Confirmatio: Per ordinem vero potost quis sacramenta conferre. Haec ex S. Tho. l. p. q. 63. Si tu .verb. character.
I 9. Quaritur circaearcerem,an q tibet mcarcerare possit, propria ueri ritate, alia quaedam in eadem ma-
a. bet potest se facere includi m arcto carcere ad poenitentiam peragendam Aliua auten in carcerare licet secundum S. Tho. a. a. q. 63. tumordine ultitiae, scilicet ad ema, ct caud telam niali vitandi,&hoc per iudicε solum: quia licet cuilibet competat alium detinere ad horam ab aliquo illicito statim perpetrando, sicut ne se precipitet,vel alium percutiat, tamen simpliciter alium includere, vel ligare,ad cum pertinet,qui habet uniuersaliter disponere de actibus,&vita alterius, ut sunt iudices,& huiusmodi.
Secundo, Incarcerans aliquernici iuste, tenetur ad relli tutionc de omni
damno, etiam de iniuria, ut multi iudices faciunt, si pro leui, imis leuissima causa innocentes incarcerant,eOs
inquam, qui nulla culpa inficiuntur.&grauant eos ad soluendas multas pecunias, quia innocentes tandem probant omnino suisse, nihilominus no reficiunt, ullo modo, damna,quae
iniustem tuleriit,4 sic tenentur omnino restituere,alias, ut ait Augustiti.
Non remittitur peceatum, nisi restituatur ablatum. Et quicunque priuatus homo aliquem incarcerauerit, tiam pro manifesto crimine, capite
punitur de iure ciuili, im committit crimen laesae maiestatis, Multimo supplicio unitur, quisquis habet carcerem ad aliquem detinendum,sicut dum leges, qua nqrat Siluest.Verbo, Pars secunda. Tertio, Digitia i Corale