장음표시 사용
601쪽
j v Dracinii Sacramentalis,Nur III.
tiora suadens, attamen nostra probabiliari tui non negans, it patebit Il. Alius alitem Confessarius non potest ex- tra Sacramentum moti 1I1onem commuta re poenitentiam ab alio Conias ario imposi tam juxta communissimam D D sententiam cit omnes quidquid alii opinentur apud Dia mp i. traff. 4. res . 4t γ Ratio clara est: quia Confessarius nullam habet iuri dictionem, seu potestatem iaci, mi nisi dum sedet utIuli ex in hocTribunali: at non censetur sedere in hoc tristinati, nisi dum adtuaudit Confessiones, 'administrat Sacramen cium paenite itiae, aut ratibne Sacramenti jam i
.dministrati cum poenitente agit unde est de l. alia disterentia inter primum talium Confesta sarium 'uod primus, sicut poenitefiti m pro Fbitu imposuit, ita etiam pro libitu comatu itare possit alius autem Confessarius poenitentia is ab alio Confessario impositam. non proli bitu sum non habeat imperii, trilitat in parem sed tantom ex justa' rationabili causa comi mutare potest, ut Osirine .gnoscunt atque
88 III. Alium Confessarium non posse com Imutare aenitentiam , nisi paenitens priorem . . Corssessi e repetiit . , ovae Iudiei sententiae se subjiciat, docet communior, sim dubio, obabilior&tistior DD. N a 'arrus eum Suar ςr, Coninck, Laynaan. l. cc
602쪽
Instructio Confessarii, Capua I. st
ratio satis firma est. Quia Iudex praesertisti ordinatus, qualis est Sacerdos persona Christi repraesentat , iron potest ferre congruam sententiam incognita causa sed impositio poenitentiae pertinet ad sacramentali. sententiae & absolutionis integritatem 4rg6 imponi debet cognita causa, secundunt , qualitatem ac mensuram delicti certe cum alter Confessarius de prioribus peccatis ipsi non explicatis judicium & absolutionem non se Irat, consequenter nec alia poenitentia ab eo
pro talibus peccatis imposita judicialis Tacramentalis esse poterit. Hae e ratio Oinnino convincit S sententia sine dubio verissimata est, quando paenitens petens commutationem poenitentiae allegarer, noti sua ni imbecillitatem, sed paenitentiae iniunctae a priore Conses.sario iniquitatem, excessum e. Sic enim sine dubio alter Confessarius non poterit committare, nisi repetitis lauditis peccati propter quae paenitentia in 'ncta est, tib rationem dictam alioquin cάeus sudicabit de coloribus.
Hoc autem secluso. IV. Probabile est alterum Confessarium in 189. Confessione nova leaenitentis posse commutare paenitentiam ab alio Confessario impositam, etiam non repetita dc audita Confestione illorum peccatorum , pro quibus fuit imposita. Ita Navarrus, Toletus, Henrique et Ro-
603쪽
ς ς brocinii Sacramentalis, Rura III.
p. 4. supra is . r. q. resolui. 4 Eamque sententiam in praxi a pluribus frequentatam, Confessarium quemque sequi posse, praefurtim si paenitens ad repetenda peccata difficilis vi-
deatur, vel tempus id non patiatur, expresse dicit La yrnan eodem num. I 6.sine merito ad-
dens id ipsum a fortiori longe dici posse de primo Confessario, etiam post longum tem
Pus non amplius memore peccatorum sibi Consetarum, poenitentiam mutante. Consentit Gobat, & bis vel ter eam sententiam se se- Cutum fuisse testatur num. 27 Ratio est:
quia Confessarius ut Iudex medicus potest de tota causa simul iudicare iuxta praesentem statum poenitentis, prout magis videbitur eT- pedires atqui de tota simul causa sussicienter iudicat,quando etiam non repetita Coniail io- , sie, judicat hic latine poenitenti non expedire talem poenitentiam, sed magis expedire aliam in hac enim commutatione non agitur de Peccatis comissis, ob quae paenitentia imposita est: neq; de justitiae vel injustitiae paenitentiae, . qua imposita est, ut n. praec jam seclusi:sed agitur tantiim de paenitentis infirmitate, dissicut
tale, quandoque aliquali impotentia ad il- ,
Iam paenitentiam implendam, ob quam juste . commutari potest, vel relaxari. Quare quan-
do poenitens secundo Confessario dicit, non posse, ei dissiculter posse implere paenitentiam: imo, quando ipse Confessarius ad- .
604쪽
vertit paenitentem aliquas paenitentias non implevisse, nee sacile impleturum Oetiam non , Petente, poterireum alleviare, ac disponere de eo, prout magis expedire in Domino videbitur vel ob eam solum causam, ut faciliteis tu usus tanti, tamque necessarii Sacramenti. Neque refert etiam, quod prior paenitenti esset data, non solum in vindietam ct satisfactionem pro peecatis, sed etiam in Medi ei nam a praeservationem in futurum, dummodo similiter medicinalis alia paenitentia imponatur iuxta praesentem statum paenitentis. Nam
eo ipso, quod prior paenitentia a ta est ipsi diffellis vel incommoda valde ratione suae infirmitatis vel fragilitatis iam cessavit esseta medicinalis simpliciter,&noxia vel periculosa facta censeri debet, prout optime discurrit Marchantari bim. parti . traft. . it. 7.quo. s. quem si placet: videl
605쪽
c A UAE Ve Absolutione sacramentali.
Quae serma absolutionis consueta
sussiciens, necessaria,&praecisEessentialis 3
S. I. Ismis cousera. Quam Clemens VIlI. probavit, atqueluomnes usurpenti suadet: Paulus V. ideo qne omnibus memoriter tenenda, est haec. Affereatur tui omnipotens Deus , diis missis peccatis tuis, perducat te is vitam aeter nam CDeinde elevata manu adversus paenitentem' Indulgentiam, absolution m. remis onem peccatorum tuorum, tribuat tibi omnipo tens,' misericors Dominus . Dominus noster: ESU Christus te absolvat: ego authoritate ipsius absis te ab omni vinculo excommunicationis,sul ensionis . liae particula omitten-
606쪽
pro saecularibus 'interdicti, in quantum possum tu indiges. Deinde ego te absis apeecatis tuu in nomine Patris, ct Hlθ. Spiritus Sancti Passio Domini nostri JESU Christi, ct merita Beatissim T MARIAE. omnium
Sanctorum, quidquid boniseceris, vel malisu'sinueris, sit tibi in remedium peccatorum, auramentum g aliae, UTpraemium vita aternae. men. Certum autem est, hanc totam formam, quis-
ad orationes praevia sis subsequentes ipsam absolutionem quae secundum Conciliuni Tridentinum, utiliter adduntur non esse de necessitate aliqua Sacramenti vel praecepti, ideoque ex causa rationabili, im secluso scandalo vel contemptu etiam sine causa, absque peccato ommitti posse. Videndum ergo ulterius, quaenam ex hac consueta forma sit sufficiens, necessaria essentialis' Rituale Romanum dicit in Confessionibus frequendoribus vel brevioribus, omitti potest misereatur c. Tatis erit dicere Do
minus noster IESU Christus, iisque ad illud rPassio Domini nostri&c. Imo susscit solum
diceres: Ego te absolvo apeεcatis tuis. Sa v. absolutio. n. I. Tamburinus opusc. de confessiona 3. c. I. Lugo . I 3 sect dieit eas preces diei ex libera consuetudine. Quoad reliqua placet judicium Laymant. F. tr. 6. 3. In Vo catio IS. Trinitatis , signumque crucis addidebet ut consuetudine Ecclesiae. Namque O-.
607쪽
yrs Irocinii Sacramentalis. Rurs II imnia ac samenta cum hoc salutari signo administi ari testatur D. Augustinus rast. DXAnimannem, Chrysost. Om. a 3 in epist Philipp. Deniqueis manus elevatio, capitis denudatio inter absolvendum omitti non debet, ubi haee in consuetudines sunt quamvis Emmanuel Sa cit non approbet denudationem capitis, eo quod eo signo omisso sacile adverti pollit, quando Confessarius non absolveret poenitentem indispositum sed eam defendit an nerus hic q. 9. In praxi ergo
II ' Porma absolutionissu ciem, desin neces C sitate vel periculo paenitentis aut Confessarii : Item quando Confessiones breves
sint, aut magnus confitentium Concursus, etiam omnino licita sunt sola haec verba Ego te absolvo a peccatis tuis in nomi=re Patris, ct Hlη, ct Spiritus fanm, Amen. Nel si periculum ti ineatur censurae; dies: Ego te absis a censuris, deinde a peccatis tuis in nomine c. Ego doctorum virorum exemplum secutus, in eiusmodi festinandi oceasione soleo utiliae sormula .: quod minus injunxi , suppleat amarissimin Passio Domini nostri JESU Chrisi, cui si a thoritate ego te absolvo ἁ peccatis in nomine Parris, Fili, ct Spiritu anm, Aman. deinde dato
608쪽
dato signo recedendi cum vade in pace. Una poenitente sensim recedente, vix unquam omitto dicere illam precatiunculam Passio
Domini nostri JESU Christi,&e ed, quod
magnorum Doctorum sententia, per ea verba eleventur omnia opera poenitentis in satisfactionem Sacramentalem,atque ob eam causam
possit minor imponi poenitentia a Confessa rio de quo vide dicta cap. praeced. q. II. III Eadem verba: Ego te absolvo a peccatis satias in nomine Satris . At, . Spiritui san ti,
Amena sunt etiam forma necessaria ex institutione & communi usu Ecclesiae. Et singulariter illa verba a peccatis tuis , esse Anecessitate praecepti graviter obligantis ommum opinione testatur Tannerus di . s. q. I..ub. 2. n. 39. Idque aperte indicare videtur Concilium Tridentinum fessi e es ubi cum dicit formam huius Sacrament in illi Ministri verbis posi tamen Ego' absolvo addi particula in 1 c ut siqnificaret: sese noluisse definire illamqtiae stionem an verba illa Lis peccatis tu soc sint de essentia formae attamzn non debere omit ii, sed ad integritatem , magis X plicuam sententiam debere addi etiam reliqua verba. Unde eum, qui ea verba ex mera liberiata temere Omitteret, merito peccati mortalis condemnant post alios Tannetustat. Gobat. NA,So.&noster Marchant. Tribu n. a. trκ t. 6. tip. i.
q.2. Ratio ostri tum quia talis Confessarius
609쪽
contra omnem consuetudinem , imo praeceptum Ecclesiae temere ageret: nam si ex inde liberatione, praecipitantia, festinatione fieret,comnum iter excusant DD. tum, quia sine necessitate , is contra justissimam voluntatem Paenitentis , exponeret Sacramentum ceridprobabili periculo nullitatis quandoquidem illa verbi: a peccatis tuisci esse de essentia forismae absolutionis doceant gravissimi DD. Durandus, Petrus Sotus, Paludantis, Malor, Gabriel, Basilius Martino apud Dianam mox ci iandum g sq. Et sane valde rationabiliter: Ito, quod illa du verba: abjὸl te etiam dum pronuntia r in Confessionali super praesenis
rem poenitentem modo confessum, adhuc sint indifferentia ad significandam absolutionem . vel a peccatis,uela censuris forma autem ab , solutionis debet determinate significare abso , lutionem a peccatis, quia non plus essicit,quam quod determinate significat Et quid si alicui sola venialia confessi, , sed occultis mortalibus
obstricto praecise di Cas: absolvo te monne verba ista ex ni odo signi: candi, videbuntur re ferri ad sola venialia coia fessa, non ad moris talia oblita quod vides, quam periculosunx. esset, moribundo praesertim i verum huic utrique absurdo iericulo occurritur si a Cerdos proferret illa verba absolvo te cum intentione absolvendi ab omnibus, a qui bin potester Dei, quam intentionem certe habere
610쪽
debet,& habet omnis prudens Confessarius,)ωnonne vides, quam securius addas: a peccatis uis Caveant ergo scioli, qui, ut ostendant se
doctos,in aliquid egiste vel didicisse in scholis, supercilio se dicunt absolvo te, rion dignati addere reliqua verba: hi deridulo rogandi essissent, ut amore Dei dignentur cum Concilio Tridentino addere, alter unicum c. IV. Absolutio a censuris plerumque inno- ρῖ xie Qmittitur in Germania, quippe in qua a saecularibus plebeiiscontrahitur longe rarissime, S utique absolutio a suspensione omittenda est, quando poenitens est Laieus, imo aliquando Clericus Minoribus initiatus, hac enim a tale Laici obeunt omnia ossiciaministrorum, uti observat Goba n. i 64. Et quid c minuando poenitens absolvendus est a censura , ExcOm- 'municatione g. pro solo foro intern Cori 'scientia sussiciet proferre solum illa verba sormae praescriptae. Absolvo te a vinculo Exco m. . municationis quando autem absolvendus pro foro externo etiam a Confessario ex delega-atione aut summi Pontificis, ut Regulares en dicantes, aut in casu particulari ex delegatio - De Episcopi, speciales formulae praeleripta in Rituali usurpandae sunt ex martia oecentia: saltem. Ab Excommunicatione sic. Somnus
his. IESUS Christin te absolvat , GIEgo au-- Thoritate summi Pontiscis Domini nostri apa