장음표시 사용
631쪽
Filii utium, alios, cum Coninck, aliis Luso si . III. Qia od si tamen poenitens eo casu potaset commode revocari ad Confessionale , mnium consensu consultissimum erit re o care, ac debere revocari recte docent Roginal- dus in praxit. 8. 32. aliique citati Gobat .bidemn .a88. fac habet: Ego sine scrupulo absolverem ilium, qui est adhuc inter cancellos Confessiionalis, nec arbitrarer esse nece illario jubendum iterum flectere, tametsi tutiora secutus, aliquoties usi erim. At jam distantenre decem vel viginti passibus, revocaren, ad me, si sine notabili incommodo fieri possit, uti no rest, quando vix quisquam praeter paenitentem existit in t implo, domi hi non esset perspectum, esse innocentem animam. Etsi illum videre
nequirem , attamen prudenter credens esse , adhuc in templo non procul a me, sequerer in hiis circumstantiis doctrinam Bona cinae viri satae prudentis, etenim necesse nullo modo
est oculis syrpare illum . cui peccata di 'it
iis Haes Gobat, sane praetice dc prudentei . Docet autem Bonae in ara cd. 6. q. 7. 'rVUtiab
ne 6, absolute posse absolvi, uti nondum recellit a conlpectu Consessarii, seu quando non
est ira remotin ut non dubitet Confessarius de ei-mpraesentia Gutpote certo sciens esse adhuc in- tr paucos passus, v. g. eluctantem inter con-6:rtamis eomprimentem turbam volentium
632쪽
confiteri. Quare multo minus scrupulus habendus Confessario, quando more solito absolvit, sed interim poenitens fit saepe solent rustici ae puerio statim, audita accepta poenitentia , erupit ex opsessionalici non enim tantillo tempore potuis excedere praesentiam
IV. Quando laudem tuus poenitens omnino excessit praesentiam moralem, aut tu oblitus absolutionis recordaris,primo post aliquot horas, fitque tibi tuus poenitens tunc iterum Praesens tutissime ages, fi candide falsus tuam Oblivionem , dicas te jam velle illi impartiri absolutionem, si velit, absolute tamen non est necesse eum sic monere; sed simpliciter potes ad solvere, quippe virtualiter adhuc retinentem voluntatem percipiendi ab Intionem sibi debitam , ut paulo ante ostensum est. Coninck, Lugo Gobati te Quare recte fecit Sacerdos quidam oblitus absolutionem clare
poenitenti, ob eius extraordinaria quaesita, postea intra sacrum, eundem communicaturus' i Opportune recordatus, dium porrigit hostiam
dixit prius : Ego te absolvo a peccatu tisis, c.& mox, Corpus Domini id ipsum per se loquendo, post et fieri post quatuor vel sex dies,si tilne
rursu sincideres in talem poenitentem, nisi forte rationabiliter timeres, ne is interim inci ilia
633쪽
sta drae ineramentalis, Ruram.
absolutione, sed etiam de novo dolore elicia endo, d Confessione facienda, per se loquendo, si nullum ex ea monitione incommodum timeas. Verum, quia plerumque talis monitio aceidit pergravis huiusmodi hominibus, non sine offensa, Derieulo scandali, aut saltem mam Iesentiendi diloquendi de tali Confessario ideo plerumque omissa tali admonitione, res
tota Deo commendanda erit. Certe eam mo
nitionem omittendam esse, quando timetui scandalum, aut grave detrimendum propri l um Vel alterius, cum Suarer, Vasqueet,in com lmuni testatur Lugoti 37. aut gravis of lfensi poenitentis Coninck, Bonacina citati, alii. y . . Denique sermo tantum fuit de absolii-tione a peccatis. Nam quando oblitus es absolvere ab excommunicatione, aliave cissura, Illum, quem poteras&debebas absolvere,ab - solvas etiam proeul distantem , vel omnino absentem, quia absolutio a Censura non exigit praesentiam absolvendi ac proinde, si nequibas tune absolvere, postea petit &accepta pO testate a Superiore, absolves absente Ex communi Suarer .aa. sect. 6.
634쪽
Atque absoluta, independenter a aditio . ne sens ensio institurum Riηυrit Habsoluti danda est absolute: -- lvalida es data sub conditione de fisturo; ID, conditione autemge praesenti vel praeterito valet, σὰ causa licet, e quandoque expedit,imos necessarias. Communissima, ut patebit. I.Rgulariter danda est absolute. Omnes ' cistatio est Daut enim udietum Confessarii disi ositione poenitentis certum est, aut pro aut dubium: si certum, aut probabile sine dubio absolute danda est absolutio sidubium, iudicandum erit m favorem rei,& ad rhuc absolute danda ab olutio. Quia in durbio melior est conditio pόssidentis. Et in dubiis tutior est pars eligenda poenitens autem, facta Confessione acquirit & posside jus ais absolutionem quo in dubio spoliandus non est quamdiu non constat esse. indispositum. Et tutius est ipsum absol vi, quam non absol vi: ergo in eiusdem favorem se resolvere judicare debet Index sacramentalis, reumque absolvere, sicut alius Iudex in iudicio externo in iod si Confessarius se non dubius maneat de dispositione poenitentis, licita absolutionet, eo statu utique non poterit
licite absolvere absolute, sed ex defectu sui,
635쪽
62 II. Avalida est absoluti datasub eonditione
defuturo g. Absolvo te, irestitues, italem occasion peccandi dimittes:si concubina intra tot dies dimiseris ste omnes, Ratio ex quia ad hoc, ut absolutio valeat, debent omnia requisita adesse in instanti ultimo saltem prolationis 'verborum Sacramenta enim per modum causarum naturalium statim caniant totum effectum, quem possunt, neque ullo modo est .i potestate Sacerdotis suspendere effectum Sacramenti in futurum. at conditio de futurs nondum existit in prolatione verborum , , quando Sacramentum deberet causare suum effectum ut supponiturci ergo tunc Sacramentum n nilum est, manebit nullum in aeternum vide de hoc generatim dicta in prima parte huius Tyrocinii. sa I III. Sub conάitione autem de praesenti vel praeterit valet v. absolvo te, si vere dolescisimis restituere, offensam dimittere, occasionem vitare c. aut: sdam restituisti, inimico reconcι -
Iiatus es, si concubinam tandem ejecisti c. mnes ratio est quia absolutio data sub conditione de praesenti vel praeterito; conditione subsistente, transit in absolutam , eamque infert hoc modo, g. absolvo te, si vere doles: sed vere doles: ergo vere te absolves atqui absolutio data absolute poenitenti disposito sine dubio valet, atque ordinarie necessari ,
636쪽
IV. Et ex causa I cet, ct quandoque expedit, cac imo nece garia est.' aer accidens ergo, dc ex rationabili causa tantum licite datur absolutio tu conditione de praesenti, vel praeteritor . . Pro quo REGULA communis est Absolutio Iub conditione impendi licite potest&debet, quotiescunque , si omnino non daretor, damnum immineret animae sit absolute da tur, nullitas cirreverentia Sacramenti timeretur Dutpote quando Confestarius ex parte sua prudenter dubitat r. an poenitens sit
xecte dispositus quoad dolorem , propositum ' cte juxta di ista tuo loco. An habeat ma
teriam sufficientem in pneris rudibus , ut pote an talis sit praeditus sufficienti usu ratio- Nis, an Vere peccaverit, necne item quando Poenitens adsert sola dubia peccata in materia mortali, nec nullum certum explicare potest: quae omnia patent ex antea dictis An pae nitens adhuc vivat, vel jam expiraverit 'η. Quando ipse Confessarius dubitat, an hunc Poenitentem absolverit nec ne, de quo mox Ieqcitem an habeat jurisdictionem in hunc paenitentem, vel in eius peccata : de quo cap. seq.
ubi de jurisdictione dubia. Ratio est quia Lam Sacramentum sit institutum ad bonum salutem animae, debet applicari omni possibili
modo, quo potest sine irreverenti Sacramenti satin eiusmodi casibus sub conditione ap- plicatum omnino potest proficere ad bonum
637쪽
3 76 Iroci sacramentalis, Rura III.
ac salutem animae,&sic non exponitur irreverentiae, quia conditio apposita periculum nurulitatis excludit ergo&c. Ubi valde notanis dum absolutionem licite dari posse, dc deis re sub conditione, non ratione dubii praeci in se, cum illud plerumque polliit& debeat resolvi in favorem poenitentis, ut supra n. I. dictum; sed ratione perplexitatis de peccato ex utraque parte. Ex una scilicet parte time Sacerdos periculum nullitatis Sacramenti: ex altera vero parte timet periculum salutis animae poenitentis utrumq; evitat absolutionem dando sub conditione. Caeterii quamvis' eonsultum sit, ut in eiusmodi casibus verbis exin
primatur conditio. Si es di 'asitus , si es capax t si adhuc sisis, si non es absolutus: si possum,sc. aut universaliter, in quantum possum is tu
indiges attamen in rigore sufficere, si mente retineaturis concipiatur docent DD. comis muniter cum Diana p. Io tradi. I. resol. y
addit Gobat n. a a. Cum quilibet Confes2arius incipiat excipere Confessiones cum intentione saltem virtuali implicita faciendi id, quod facit Ecclesia, seu quod Christ instituit: Ecclesia autem vult, & Christus statuit, ut in talibus casibus fiat absolutio sub conditione: ideo in talibus ea si bus sub conditione impliciista aut virtuali absolvit quilibet non sceleratissimus Confessarius, etsi ne mente expresse
cogitet de conditione, quia omnis probus habet
638쪽
het intenti, nem satisfacie id intentioniChri. sti&Ecclesiae. Sic ille. Quae doctrina, sicut post iactum, laeerdoti scrupulum timere potest; ita in facto traxi consulendam non
I. I Egulariter danda est absolutio statim, c,
n Confessione, iis, quae ad ipsam Or- dἰnantur,expeditis. Omnes. Est enim abso Iutio totius judicii sacramentalis complem eri tum ultimum Lunde perfectis seu expeditis o Dinibus, quae ad hoc judicium spectant, statim danda est sententia absolutionis adeo ut II. nte Confessionem absolutam , ad set eam requisita, per se loquendo non liceat abis sol ere, ut per se clarum est nisi quandoque in casu necessitatis vel periculi apparentis ut aegrotus valde debilis timeatur moriturum, parte peccalprum audit dolore debito coneepto , debet Confessariu absolutionem clare .
639쪽
s 88 Irocinii acramentalis, ra. IIc
dare, etiam uno vel altero tantum peccatis audit, reliqua postea auditurus, Cum poterit, a C cum onere reliqua, cum potuerit supervivens, confitendi ut de Confessionis integritate suo loco dictum. III. Post Confessionem auditam teliqua requisita, peccat Sacerdos gra 'iter sine justa causa differens absolutionem, quia jus poenitentis non sine aliquo eius incommodo violat vel defraudat in re tam gra vi. secus, si ex iusta causa fieret, ut quandoque fit in Confessiorinibus generalibus perplures dies continuam dis vel ut interim praestet poenitens id, quod antea saepius admonitus vel jussus, facere vel omittere hactenus semper neglexit, ut ideo depraesenti suffcienti dispositione merito dubitetur. V. g. ut occasionem proximam peccandi tollat, ut restituat, satisfaciat, seu reconciliet se eum inimico ut interim conatum emendandi adhibeat dic juxta dicta c. a. sect. . deproposito requisito. IV. Qualis autem requiratur simultas abia solutionis cum Confessione, 'uanta distantia esse possit interutramque, ut valide liciis te fiat Sacramentum, satis dictum est pari. I. q.
a I. 8Ι. Ouomodo materia reforma - ' cramentorum debeant esse
640쪽
Ι. 34 Epetenda est absolutio in sadem Con suo fellione, tunc tantum , quando poenitens post primam absolutionem de novo adfert aliquid,quod a principio necessario confitendum fuisset Utpoteri novum peccatum specie diversum a Circumstantiam speciem mutantem. Aut etiam notabiliter aggravantem seu necessario constendam, juxta dicta suo loco. . Aut numerum notabiliter exiscedentem eiusdem peccati confessi Ratio est: quia in his eassibus materia necessaria absolutionis necdum erat subiecta clavibus, adeoque remanet onus eadem denuo subiicicndi poenitenti,in consequenter Confessario ab iisdem denuo absolvendi. Exempla primi. Si dicat se oblitum unius fornicationi, secundi. Si confessus se bis fornicatiam,postea recorda tus dicat semel esse factum cum ligata. Si confessus se furatum decem florenos, postea reflectens dicat fuisse io ducatos. . Si conissessius se fornieatum quinquies circiter, pbstea recordatus dicat factum esse decies c. e. Intellige semper de sie prius confesso bonam.
de Alias enim tota eonfessio esset repetenda cum repetita absolutione. Iam contra Mop
II. Non est repetenda absolutio, quandos et 8 poenitens post primam absolutionem adfert . ' aliquid