장음표시 사용
661쪽
absolvi sub conditione moribundum talem i, etsi nescirem an Catholicus sit vel haeretieur. Quem lege, si placet in praxi sequere: at in examine ita hoe ultimum respondeas, cave. Quia ubique certo exploderis Lege potius uis ilissime Patrem Gobat Alphab. Confessar. casu sq. per tuum de hoc toto casu moribundi optime disserentem, praesertim a n. ora variis casibus particularibus elucidantem Me plura xscribere piguit, quia opusculum hoc in te manus iam nimium amplius excrevit, quama abinitio volebam4 disposueram.
Sacramenti Poenitentiae. QUAESTIUNCULAE R EAM
32 'uid est Consessarius 3 Est sacerdor praeditus Potestate ligandi atque sol.
endi in foro sacramentali. Dicitur autem ea potestas ligandi solvendi potestas clavium Ser aptiissimam a taphoram; quia licui clavis reserat domum aut cistam, ita illa potestas tradita Sacerdotibus Confessariis reserat ape rit Coelum. Etini ia duplex est ista potestas, sellieet ligaηή ssolvendi, Matth. I 6. seu a-
662쪽
ψ, i ta molam, non potestas e D in singuin
iari rursus, quia ista potestas in Ecelesia in ercetur exuain intra Confessionem, ideo aliud dicitur forum externum spectans ad praelatos Ecclesiae, aliud internum Tacramentale spe ctans ad omnem Confessarii m. Et iam eapoden nitionem Confestarii: simulque disce,quid sit subjicere clavibus aliquid, hoc vel illud di eliare vel factum est enim subjicere potestati ligandi solvendi apud Judieeui sacramentalem, se ilicet Confessarium, seu quod idem est: est confiteri illud sacramentaliter. Quid sit confiteri sacramentaliter,iam dudum audiisti. II. Maesunt requista eneralia ad G sessorium, ut alideo licite absolNata Tria sunt. P restas, scientia, ct bonitas. Primo deficient semper invalida per se illicita est absolutio, nisi scilieet ignorantia invincibilis a peccato excusaret. Secundo Ac tertio deficiente,semis per illicita,& aliquando etiam invalida est abis solutio, prout in particulari late patebit ex diiseendis deinceps.
III. M tuplex potestas requiritur in Sarem 63 Ibis ad validam, se licitam absolutionem t Duplex: ordinis dissurisdictionis. Potestas orianis est: quam sacerdos accipit in ordinatione sua, per secundam materia dc formam scilieet poshicinem manuum Episcopi,4 verba illat aeripe Spiritum sanctum , quorum remiseris e catacte diciturque potestas in Corpus Christi mysticum, nimis ana ad absolvendum fide
663쪽
les a peccatis suis: residet in ipso charactere 'Sacerdotali , de quo vide dicta parte a cap. I. Potestas urisdictiouis est authoritas jus dicendi seu sententiam ferendi in alium tanquam sub lditum in foro interno, seu ut loquuntur Uete res in toro poli. Est enim absolutio a peetis actus judicialis, qui necessario requirit sub lditos,in exerceri non potest , visi in subditos: de qua mox latius infra.
s. Nota hic alia est quaestio 'uotu plex lpotestas conferatur Sacerdoti in sua ordinationes Estque etiam duplex in dum Christi verum,4 Corpus Christi m sticum De hoc vide
s IV. Quomod, difflerunt L duae otestates Ordinis urisdictioni Disterentia ara est. Nani potestas Ordinis in Corpus Christi mystieum, est quidem vera potestas absolvendi a peccatis, sed radicalis tantum 6c in actu primor quam sacerdos ordinatus nondum potest exercere, nisi ab extrinseco accedat Jurisdictio, seu authoritas in alios tanquam subditos, ob rationem modo datam num.praced daturque ea potestas Ordinis in ipsa ordinatione omni Sacerdoti, neque unquam tolli potest , sedi charactere in delibi residens immobiliter adhaeret animae, etiam separatae a corpore, ut alimbi dictum. Potestas Jurisdictionis in subditos confertur per externam concessionem Eces e per eius Praelatos, Papam, Episcopos
664쪽
test auferri, ac tolli, &defacto saepe aufertur' vel mutatur: nisi adsit, invalida est absolu- tio, ut patebit. s. aeterum potestas Iuri dictioni, in Sa 6 3cerdote supponit approbationem in usu suo requirit bonitatem, scientiam, debitum que ossicium Confessarii seu ministri. Gquibus nimis varia dicenda, adeonfusionem ἰ3'. vitandam,persectiones distinguemus. I. De approbatione Confessarii, Jurisdictione ge- neratim. a. De casibus reser atis. Bonitate racientia ministri. . De osseio obligatione Consetarii. Demum cap. . se Orsim dicam de sigillo sacramentali, quippe non solum ministrum Confessarium, sed etiam alios concernente. Sit in nomine Domini.
dictione generatim. QUAESTIO I.
Quis est Minister Sacramenti Poe
nitentiae valide administrandi
ESTsbisaeerdos, jurisdictionem ordinaria 'am vel delegatam in poenitentem habὸis, tque ad id approbatus ab Episcopa expresee vel ,
665쪽
stacite; ut valide absolvat saeulares amariat bin extra articulum mortis Est tota certissit ma Expli eo generatim: nam specialis expli-' j eatio tradenda est per totum caput.
s. I. Sol Sacerris. 6s I. Etus est&idoneusMinister saeramen V paenitentiae. Certum de fide. Ex
scriptura Conciliis, ac novissime definitum in Concilio Tridenti nos . q. an. Io. Ratio est quia sicut soli Sacerdoti legitime ordinato in sua ordinatione confertur potestas Ordiis nis in Corpus Christi verumin mysticum, per quam remittuntur peccata fidelium juxta illud Ioan a I. Aecipite Spi itum sanctum, quorum remiseritis . Sic etiam illi soli ex institutione Christi ea potestas competit, ut alteri
non Sacerdoti eompetere non possit. & hinc.
LI. Nullo easu vel daspensa ione humanithoe Sacramentum valide administratura non
Sacerdote. Illud Iacobi, Confiteminiat eruistrum peccata vestri si intellligatur de Connia sone sacramentali, accipiendum est aecom- mode hoe sensu. Confitemini akerutrum, id est: unus alteri potestatem habenti. Quoa, Vero ex D Augustino nescitur ubi, forte falsis impositum Drefertur et r. de Poemtentia d. 6. Tauta vis Confessionis est, ut si deest Sacerdos F eon te-ι proximo se unde aliqui D. I mis: ceniuerunt ressi desit Eacerdos, praebertam αλ
666쪽
- mortis articulo, cuivis alteri, etiam Lateo , conniendu esse, idipsum habebatur in prima regula S. P. N. Francisci xid minime intelli. gendum est in ordine ad absolutionem sacra-
. mentalem, sed solum ad excitandam contri i. tionem, maioremque sui confusionem seu
humiliationem. Quare talis Confessio nullo . . in praecepto est, sed ad summum in consilio, si spectatis cireum stantiis salubriter fieri possiti puta Laico viro prudenti probo, taciturno, aperire vulnera animae, vel ad sui eonfusio-ίnem, vel ad consilium vel solatium petendum: alioqin nec licita quidem, cum per se loquem id fas non sit seipsum infamare. Reginaldus
I. I. I. n. 8 Laymanc. s. n. I. alii.
a III. Quisquis ergo, sive Laicus sive Cleri.
eus non Sacerdos Sacrantientum Poenitentiae
sinistrat se utis celebranso non solum hil facit, & gravissime peecat sacrilegio, veis rum etiam gravissimas poenas ineurrit. Imis primis fit suspectus de haeresi . ut talis punmendus est ab inquisitoribus, eisdemque a fidο-libus denuntiandit . Addit Urbanus VIII ta- Iem, si vigesimum annum aetatis implevi deinbere tradi curiae laeulari, ut debitis poenis plectatur. Tandem ipso facto contrahit irregu- Iaritatem ex ab usu steri ordinis, saltem sino. Sacerdos sit Clericus: nam de Laico contro. vertunt D utrinque probabiliten, sed nega. tive mihi probabilius.
667쪽
LV. Quod si tamen non Sacerdos nequa quam se fingat sacerdotem, nec velit usurpa--re officium Sacerdotis,sed ut merus Laicus putans, prout revera quidam putarunt pos se Lai eum vel non sacerdotem absolvere mo-:ribundum a peccatis, talis non incurreret irregularitatem, ut ex Hurta do notat Tamburimus h cI. . de Sacram c. q. n. Adque non Ium propter bonam fidem sic operantis, sed quia ad hane irregularitatem incurrendam , sicut & ad alias poenas requiritur, quod non Brdinatus exerceat illum actum tanquam ordinatus. Similiter nec incurreret, qui absque omni Intentione Saeramenti administrandi, seu sacramentaliter absolvendi, fingens se Sacerdotem, solum Confessionem alae rius audiret, ex curiositate, levitate, vel malitia etiam. quamvis & tunc poenas arbitrarias merito non effugeret.
Non omnis Sacerdos a peccatis absolvere potest, sed necessario requiritur etiam Iurisdictio actualis in subditos absolvendor. Absolutio enim est actus judicialis, qui requirit subditos durisdictionem in illos Certum de fide. Definitum in Coneil. Florent in DecretoUhiouu: arident sel 4. c.' ubi de- eernit: ustius momσκii eam abselationem e se
668쪽
disere, quam Sarardos in eum isseri, - - ordinari vel delegatam non habet ,risActi idem habetur e utri με sexus et Demia Remiss. Et semitur ex secto Christi, in sann. ab Ubi Diseipulis suis prius Iurisdi- omnem eontulit dicens :*ut misit me Parari in eo mitto vos di deinde potestatem solvendi d e retinendi peccata Ami'u Spiritumθη minc. Q lare duplex est Minister Sacramenti H enitentiae, Ordinarius, ordinariam scillae , habensIurisdictionem, Papa, Episcopus, Paro mus: deae legatus,Iurisdictisgaram ex commilitones alierius ordinariam Φabentis, vel privilegio Pontificis, ut Resula, iis mendicantes Uerum de hae Iurisdicti me ordinaria &delegata, nee sis i seorsim o
'iam Mordotum audire , nec ad id i omam rec utari, nisi an, crochiale Tenesicimn aut PE scapi per examen, ristis videbitur,uessam um esse, aut alias idoneus judicetin. approba riso segra udum , ineati Prisiugiis 'consuetudine etiam immemoriali, non obstan-
669쪽
quos Confessarios concernat hoe Decretum rdeinde g. sequenti, respectum quorum. I. Nullum . Nemine excepto. Quar is nullam veritatis speciem habet, quod docent. Henriqueet LLamas, alii nonnulli, Doctorem vel Licentiatum in Theologia, aut jure Canonico ipso jure approbatum censeri Cum Concilium tam claris verbis generalibus dicat: Nusiumposse s c. inii lex non distinguit, nec nos distinguere debemus secundum jura, ct fieri possit ut liceat tali scientia non desit, desit tamen rerum experientia' prudentia ad excipiendas Confessiones euius rei examen &judicium Episcopo omittitur, quanquam aequitatis ratio postulet, ut tales qui publicam in Acadamia approbationem habent, ob quam de eorum scientia magna praesumptio sit, examini novo non subjiciantur, uti cum aliis mo
ll. Etiam regularem. De his specialia dicam seorsim infra sq.
Parochiam seu beneficium quodvis, cui cur, animarum annexa est, obtinuerunt, eo ipso ad Confessiones audiendas approbati censentur, ut alia approbatione opus non habeant, ac proinde non tantum in sua Parochia, uti contendit Barbosa in rident fessa δ. c. ID sed etiam in tota Dioecesi de consensu aliorum Parochorum Confessionem audire possunt, imo,
extra illam fi eis delegetur Iurisdictio, aut
670쪽
eligantur in Confessarium ab aliquo habente saeuitatem eligendi sibi Confessarium, quam diu Paroehiam retinet. Quamprimum ayten Paroehus esse desiit, desinit quoque eius approbatio, adeo ut neque tempore Jubikaei sine . 3 nova approbatione possit absolvere, nisi fortἡ fuisset prius approbatus independenter a beneficio Parochiali, ut ex communi docentia.
Bain eis. ωGobat Alphab. Gηfess. n. l. IV. Insuper Paroelii ante Concit Trident.ός poterant delegarein facere potestatem audi endi suos Parochia nos Sacerdoti euilibet, etiam non approbato at nune post Trident non amplius possunt. Ita sontra multos Thomi stas, quos secuti fuerunt Praelati Austriae communi DL augNHψ a I. n. s. Diana p. y.rrassi rest. I 6. Etenimin verba Tridentini exigentia approbationem Episcoporum ni mis clara teneralia sunt; usus communis
firmat hane sententiam,&tandem evincit Dein cretum S. Inquisitionis sub Λlexandro VII in ter propositiones damnatas&hane prohibens.
Qui beneficium euratum habent, possunt sibi elia aera confessarium simplicem sacerdotem non