장음표시 사용
651쪽
senderit, abs endus est nihil restringens',
per alios aegroto praesentes tantum, nec nos ergo restringamus. Nam moribundi extrema necelsitas ae charitas urget nos, ut quantum
possumus, ei consulamus. Quod autem saepe dictum decretum etiam huic casui sententiae nihil obstet, late' solid ostendunt Corinc de Sacramentis disp. 7. q. o. Lugo diffst. 37. ea. q. 4. eontra Thomistas, eisque ad haerentem Dianam apud eundem Lugo istaram Ratio autem it, quia quando poeni- tens ille eoram alio ostendit voluntatem Confitendi, vel signa doloris ad absolutionem directa edidit, jam ineoepit virtualiter confiteri atque tamdiu moraliter continuat confessionem quousque absolvatur: imo quamis diu vivit ergo revera, si tu postea praesens praesentem absolvas, diceris absolvisse eonfitentem tibi praesenti, licet ille alius internuntius non adsi sicut in simili eoncessimus supra de eo, qui confessionem scriptam misi Confessario absenti, sed postea praesenti rati
III. Absolvendus est eiusmodi poenitens a flute, quando nimirum signa doloris certa vel probabilia sunt vel fuerunt sin vero du- hia, sub eonditiMe. Ita eum Vasqueet Filliu tio aliis, bene probat Lugo modo citatus sect.3.ctis de utroque nόstro casu num praced p
sto. Ratio patet ex dictis quast.pracia ita
652쪽
quando judicium Confessarii de dispositione
poenitentis,&requisitis ad absolutionem Cerintum vel probabile est, absolute eonferenda est absoluti, at in casu proposito Confessarius operatur ex judicio&assensu moraliter certo,
vel saltem probabili, ideoque absolutio er-s signa autem in proposito eas sumeten 04yria ad absolutionem aegroti, sunt in triplici
differentiari certa, probabilia, dubia. l. Signa Certa sunt, quae ex natura sua ordinantur ad Confessionena&Sacramentum, ut si infirmus dicat coram Confessario vel aliis, se velle confiteri, dolereri e peccatis, petere di iam peC-catorum: c. Et tunc non est dubium ess
sussiciens signum ad absolutionem absolute dandam. a. Signa probabilia sunt, quae quidem significant dolorem ac poenitentiam, sed exhibentur, sine mentione vel clara relatione ad confessionem vel Sacramentum Ut si infirmus pectus tundat, Miserereme Deus leus propitius est mihi peccatori, c. Et tunc in infirmo extrema necessitate conflictante semper praesumi debent etiam referri ad absolutio.
nem& Sacramentum, tanquam medium necessarium ad liberationem a peccatis, ct reconciliationem cum Deo ideoque adhuc sunt sussiciens signum lad absolutionem, etiam absolute dandam. etsi longe tutius sub condi
tione si sis dispositus in uia in tali casu ex -- p 3 tramae
653쪽
tremae neceuitatis sufficere debet tacita petiis tio absolutionis di Sacramenti, qualis hic a Gliri itiano praesumenda est signa dubia an dem sunt, quae de se sunt indifferentia, i ci de quibus merito dubitari potest, an oriantur ex paenitentiais dolore de peccatis, an vero
ex naturali dolore, anguilia, vehementia mor- si, maerore vel metu mortis,&c Ut si infirmus rogatus, num elit confiteri, solum la- chrymetur, suspia et oculos attollat, aut ma- num Sacerdotis vel alterius interrogantii fringat,&e Adhuc enim dubium est, an ifiat ex vi morbi nervos contrahentis, praeser- tim in phraeneticis, an ex alio capite. Et tunc ἡ-4ine dubio absolutio dari absolute non potest, l. ob periculum nullitatis Sacramenti: atttamen
probabilissime adhue dari potest sub condi i , tione, saltem mente retentaci rectos disp. situs Qina sie absislvere nihil nocere potest;
multum autem nocere posset non absolvere ii, tanto pericula aeternae damnationis. Sicut ςnim in baptismo,quando certa materia aqua . naturalis haberi nequit, licitum est proferre . Dimam super materia 'dubia,v.g. cere Visia x i. lixivio,&e ita sane etiam in poenitentiae Sa crament aeque ad salutem nea essario. Ex xommuni Lugble. amburinus, uni a. 1 Q.
. . Ι singulariter' et x Marchant. Tri V. Confessarius non tantum valide lici
654쪽
aepotest indictis casibus, sed etiam tenetur ab solvere infirmum respective, absqlute, vel sub conditione ex charitate quivis Paro chus ves proprius sacerdos etiam ex justitia Ita cum pluribus Vasque a 3 p I Lugo supra citatus Ratio est quia generali prae . cepto charitatis quilibet superior autem ex iustitia obligatur succurrere proximo, vel sub dito in extrema necessitatis periculo constitu to, modo sibi postibiliis licito atqui in di ictis casibus proximus, plerumque solum attritus versatur in extremo periculo salutis, io test ei in hac probabilissima ac tuta sententi licite succurri ergo ex charitate quilibet Sa
cerdos, Parochus autem etiam ex justitia te- . . netur eum absolvere, ut impium ac crudele foret eum ab soliatione defraudare.
Tandem notant hie Patres mosiores,ia casiam istum Tententiam hactenus ro post 'tam extra mortis periculum d*n habere lo eum, ut nimirum sussciat talis consessio vir' tualis seu generalisl peccatoruio. . Non qui . dem ex eo, quod absolutio Sacramentalis de se irrita esset, si eam aliquis extra hunc casumis teret, signa poenitentiae ac doloris exhibens attamen nullum peccatum in specie explicare valens; sed quia ex obligatione praecepti pro
pter bonorem sant Sacramenti, ut ejus in te.
gritas servetur , nisi speciale aliquod pecca , tum explicetur, extra dictum extremae necelli
655쪽
xatis casum, neque petenda, neque conferenda est absolutio, tempusque expectandum, quo moi venientius ad institutionem hujus Sacra menti confessio institui possit. Sed jam instat quaestio dissicilior
Quid insim talis nasium dat ves dedis speciale ignum dolor ac
voluntatis Oonfitendia . LINfirmus seu moribundus loquela, sensibus, vel ratione destitutus, qui nullo, nec cer. to nec probabili, nec dubio signo ullo m*do , ostendit dolorem ac voluntatem confitendi, seu Sacramentum suscipiendi, nec valide nec licite unquam absolvi potest, neque sub conditione. Ita communissima, in his termionis mihi omnino certissima sententia D D. Ratio est quia nullo casu valide vel lieite conferri potest Sacramentum sine aliqua sua' parte essentiali atqui confessio externaeso malis vel virtualis saltem, est pars essentiali in eerte conditio simpliciter necessaria2 Sacra- trienti poenitentiae atque in proposito casu eulla omnino est confessio externa ne virtua- 'is quidem, cum nullo omnino signo ostenda- tu ais imi doloris confitendi voluntas, ut expresse supponimus ergo talis valide Ii- cite nullo modo absolvi potest non absolute,
certissimum apud omnes neque sub con- ditione quia ut Sacramentum sub condi-
656쪽
Instructis confestarii, cap. V. ος
tione licite conferatur, requiratur, ut saltem sit spes valoris sic enim in casu necessitatis lice .ret sub conditione baptizare in erevisia, ni- ni me in vino quia in illa minime in hoc est spes valoris Sacramenti absolutionis,ergo.&C. Exempli gratia. Reperio in via hominem vulneratum vel infirmum animam agentem nescio an sit Catholicus vel haereticus bene, an male vixerit nec tillum prorsus probabile aut dubium signum deprehendo, quo saltem PQ sperare possem forte profuturam absolutionem non possum absolvere citra fac alegium ob rationem datam.
il. Quod si ero Confessario et ex se, vel V s
aliunde constet talem moribundum Catholi-
cum esse, pie ac Christiane vixisse, nullo alio habito signo de ejus dispositione, dolore ae
'oluntate constendi, pia est sententia adhue sub conditiove posse,is ex charitate debere absolvi a Sacerdote Fundamentum est. Ouia in 'ipsa anteacta bona vita Catholici homini Confessario sensibiliter cognita videtur est lignum sensibile suffciens praesentis dispositionis qu)d nimirum de peccatis doleat, a Sacramento potiri, maxime velit laesideret, dummodo posset Si enim alias in vita sua officium Christiani hominis praestitisse constet, utique praesumendum est, etiam praesare velle in fine vitae extrema necessitate. 7Si in vita sua satisfacere oluit praecepto Fcclesiae an
657쪽
nua Consessione es Communibne, quidni prete .sumendum sit eum jam multomagis velle satis'. facere piae cepto Christi, in hac extrema vitae periodo ae necessitates pia haec se nientia moderno tempore valde invalescit praesertim, ut . iudivi, in Belgio. Eam absulte docent Ho..ino bonus, Molliassius, Lotterius, Bartholomanaeia, de Sancto Fausto. aliique apud Dia- ,πὶ p. δ.Trast. DresoL8. Et mordieus noster Heriacks his Bonagratia Habsensis Capucei nus in Summula Casuum aliique SteX par-
variis argumentis confirmanta imo referuntiis
practa asse Clement ti de fabrica Petri absolutionem dederit di- Quod tamen alii Creder' tu praeli ea re velis, per me licet. Etiam ego talen semper absolverem non tamen ex hoe nudo fundamento sed alio mox infra pro, ponendo. Nam Patre Societatis omnes etiam prohibiti dein-xi ps docere istam senteriti, ni teste P. Gobat alis is ri 62. Suare et vasqueet, Conineli, lILmae epia sententia in rigore Theologi co , si nihil addatur, vel supponatur aliud, mihi nunquaam placere potuit, aut vera vi- raeti,4 etiamnum non potest. Eam enim nullus antiquus octo Scholasticus doeuit ae Recentiores communiter rejieiunt ae modo
658쪽
nim hic urget ratio allata inuma Nam reverat eo casu deest omnis confessio nova externa, quam esse partem essentialem inuasi materiam Sacramenti Poenitentiae definit Concilium TridentinumIsii 4 aB.s Novum Sacramentum utique requirit novam proximam e materiam sensibilem atqui sola anteacta bq-na vita, nec est nova meteri, ut cl-m est, nec novum signum materiae alicujus praesentis, ne generaliter vel confuse quidem di ergo non potest esse signum sussciens ad novum Sacramentum absolutionis etiam sub eonditio. ne dandum. plures rationes is ut horitates videre potes apud Authores citatos. Inguis '
batem Rassi erum Tract. de paenitemia cap.
F. Dixi tam e notanter initi uololati νε me praesupponatur aliud. iam singularite eaddit P. Gobat ei G6 19 nitis uso1. Talem
moribundum absolvi posse, etsi modo non det, nee ullus expressi testetur illum dedisse signa doloris ad Confessionem directa, dummodis prudenter praesumi possit reipsa dedisse. Ratio ex quia generatim, saltem in necessitate praesertim extremi fas est administrare Sacramentum, quandὁ deficientibus alii, probationibus prudenter praesumitur adesse omnia ad valorem Sacramenti essentialiter requisita e
659쪽
, potest autem praesum prudententer de quoli- bet bono Christiano, qui praevidet periculum' instantis mortis, quod dederit signum contri- tionis in ordine ad absolutionem. Illud nam b Inrudenter rasumitur ad m, quod plerumque serisset , ii 4 4 Legistas in laeem. In Obscuris Reg. dii is Atque hac ratione non formaliter secundum se, sed praesumptive juxta bene aera Catholici erit signum sussa ciens. dotioris ad Sacrament una directi,in aliquo signo manifestati, ita ut vita bene ad a solum sit mo- tivum praesumendi eum Horem est a moribundo gno liquo sensibili manifestatum ripse autem dolor sic sensibiliter manifestatus sit materia prvxima absolutionis: forte Author es plerique istius piae sententiae, hoc ipsum tantum volunt. paulo clarius loquen- do, in re prope concidendo, dico :φε IV Adhue talis moribundus Catholicus sub eonditione absolvi licite potest, atque ex charitate debet, non quidem ex eo praecisa fundamento, quod sola anteacta bona vita sit signum sussiciens praesentis dispositionis, ac Confessionem virtualem sensibilem constituat in ordine ad absolutionem: sed quod talis prudente oc rectissime praesumatur aut exhibuisse, aut potius de tacto exhibere forte aliqua signa doloris in ordine ad sacramentum, quamvis ego illa non ivtelligam adeoque saltem signa d.ibia in ipso aduerto, juxta diei praced.
660쪽
πι- rati 'ta ex professis noster aretant.', Cujus formalia, etsi pluscula, in re gravissiu in momenti non piguit exseribere Eta namque in tali peccatore ita expresse nullam signum appareat, quod materiam eon-, fessionis facuat mihi sensibiliter praesentem in 'rdine ad absolutionem, nec mihi prothde.
certo constet peccatorem sic obmutescentem,
de peccatis aut salute cogitare, imo nec appareat potest tamen fieri, ut
non solum intus de peccatis doleat, confite-xique desid ret, sed etiam aliqua edat per seis
sensibilia, etsi mihi incognita ut sunt suspiria, gemitus, ap/rtiones oculorum, fixi intui, tus, aut alii in corporem*tui qui etsi dolo-ris naturalis aut naturaei tientis sint ordi-narie signa, nihilominus ab ipso peccatoria quandoque ordinantur ut internae poenitenia' trae nutus unde absolvendo eum sub oti 'ditione, muneri Weharitati in hae ex 'trema necessitate satisfacio conditio' os nςm Nevςrentiam desectum, qui sub 'γsse posset, tollit in hac anxietate' santa animam Deo commendo litentioneia' communi Ministris Ecclesiae, quae nui um ex Mevita sine arrha suae pacis exire veli ebet ut ait Augustinus,stc. Hactenus Marchant, vi hoc ipsum propria experientia confirmae