장음표시 사용
961쪽
M liunt omnia peccata mortalia post Baptismum eommissa. nunquam legitime consess, i. 369. In confissione tamen generali , per se loquendo non est necess8 exprimere, an aliquod peccatum sit, vel non sit autea
I. Et sola peceata mortalia necelsari eonfitenda 1r. n. 37I. De facto nullum extat praeceptum confi- tendi venialia, obligans omnes fidelis , possz tamen ta te sciti ab Ecclesia pro ceno statu hominum 3 a. s. Confitenda sunt omnia peccata mortalia αspecie morali Dinfima, quantum fieri potesti 3 6 dcc. Praxisqnoad rudesaiullum peccatum in specie exprimen '
s. 4. Confitenda sunt omnia peccata mortalia, tam intonatantum , quam externa actionum moralium si berarum. n. 3 8o non item per se loquendo earum effectus naturales, qui non amplius sunt in potestare volun talis, qllanquam plersinamque expediat eos exprimaeecper accidens quandoque necessarium sitan. 332 dcc
QUAESTIO III Ord. a . etiam peccata dubia, ut dubia noces satio confitenda sint n. 38s.
II f. 1. Sententia negativa, non necessario onD. tenda. sideliter proponitur. n. 3 o. 3. Sententia assirmativa esse necessario confitenda, assumitur,& efficacitet suadet n. 392. c. s. . Quidsi peccatum dubium ita sub dubio eonsecsum , postea comperiatur certo esse factum iobab lissimum est, nos non teneri denud , ut cerio factum , . confiterin 397.
Quaenam circumstantia peceatorum necessarid Clli: eandae sint in confessione i 3'8.
plicatur, quid & quotuplex sit citcumstantia, quae 'sciculi mutantes. u aggra ant raucum n. O ..
962쪽
I, Neeenario explicanda sunt omnes eircvivstantiae speciem mutante Pan. 4 2.&c etiam in actu interno fessi caci Vetjam in peccatis dubiis, utrum peccatum cono tinens diversas specie malitias, possit dividi p2. Nullas circumstantias aggravantes tantum neqcessario explicari debere satis probabile Rautum est
F, 3. Longe probabilius&tutius necessatio explicanis
sunt saltem circumstantiae mixta ad malitiam sub. stantialem peccati conciarientes ratione materiae majoris, vel objecti multiplicati. n. o'. Addenda videtur etiam major notabiIis mora in peccato, vel malit no proposito peccandi Explicatur, probatur,m exempli declar x . . n. II usque ad n 42I. g. 4. Non sunt necessario explicandae eiteumstantiae Ieviter vel mere antii aggravantes, nec ita maliua substantialem actus ingredinaues. n. et r. laQς Huc
Qualis numerus peccatorum necessarib exprimendus in
s. I. LX primendus est numerus moralis tantum pecca- 2 torum, non numerus physieusin materialis
re interna moraliter tot sunt numero peccata, in Conseia fione, pre se exprimenda, quoties voluntati repetuntur post revocationem vel cessationem voluntariam ; non uet,quoties re ipsa indeliberates involuntarie cessat , ω repetit. n 28. 9c. Pacu LAII. Luoad peceat externa. Idem nti P mero peccatum est motaliter, quando durante actu ex temo eodem physiee vel moraliter scit physice quidem quantumvis multiplicato , in moraliter non interru in pro per evocationem vel cessationem voluntariam quan tumuis etiam multiplicenm actus externi spectantes ad eandem ecutionem peccati, ae sub eodem utent sine principali unati a n. 432.8cc. ExpIicartu ac exemplificatur
963쪽
studio3e is per oppositum deducitur mando pluranunire peccata in confessione enumeranda consiti nix, L. Exprimendus est numerus certus quantum sita potestn, 44I. - 3. Ceito numero non suppetente, post diligens examen , exprimen aus cst numero certo similior probabilior, cum Oons icto circiter, vel, pim minus a n. 4 s. α c. quo comprehenditur modicus excessus cccatorem , proportione numeri assignati majoris vel minoris scessante obligatione eundem excessitim postea celet compertum denud confitendi. Explicatur practice. 4. inando numetus nullus certus, nec pIobabiis lis haberi potest in peccatis intemis es externis , tunc opus erit in sisssiciet poenitentem explicare suum statum consuetudinem peecandia moram tempolis, quo in statu peccandi mortaliter persev9avit n. s I. PraxiS.
Quando sussicit integritas formalis thntiim consessiones,, sic ut aliqua peccata sine peccato, vel licite te-
TRes sunt causa generales excusantes ab inrepetitate ma retiali confessionis,ut sussiciat integritas formalis. I. I. Inculpabia oblivio. n. 4s6.3. 2. Impotentia phusican. 46I. f. Casus ambigui ad impotentiam partiti physicam , partim moralem per tinentes n. 466. f. 3. Impotentin moralis ob grave damnum spirituale vel corporali, aut paenitenti, aut Consessatio , aut alteri tertio , ex consessione certi peccati secutruum, quo etiam spectat, per se loquendo, in matio complicis.&e. I. 4. Animadvertiones notabiles circa datam impotentiam motalem , Iiasque causas excusantes n. 72.
De Consessalone vera, secreta, vocali.
964쪽
n so mitialitu debet esse vera in masta navi& necessaria r atque adeo omne deliberatum mer uacium in materia gravi& necessaria consessionis sacra mentalis,seu verum negando, seu falsum dicendo, morta Ie sectilegium est, & Sacramentum reddit initum ae nunium Secus est 'materia levi, non necessaria. Explico per casus. I. Negare verum in materia gravi, necessaria.n. 477. II. Fateri falsum in materia gravi necessaria n. 7 II1. Mentiri in materia levi: non necessatia. n. - 8.. IV. Mentiri in re gravi, sed omnino impertinente ad confessionem faciamentalem n 68I,
aliter Confessio debet esse secretan. 483. e. or Confessio Saciamentalis, non essentialiter, & necessitate Sacramenti, sed neque necessitate praecepti alicuius divini, sed ex solo usu Ecclesiae, valde conformi instit rioni Christi, debet esse secreta, id est, soli Sacerdoti loco Des facta. Per se loquendo nullus unquam renetur con fiteri publice, neque per interpretem , neque consessio nem suam scribere, an emoti a causa- 87.
Qualiter consessio debet este vocalis .i 488. e. Confessio sacramentalis,quamvis quoad essenRam suam spectata consistere possit in quocunque signo manifestativo propriae, dolorosa accusationis peccat Tum, attamen ex traditione d perpetuo usu Ecclesae,ac consuetudine graviter obliganre debet si vocalis , seu vocjs sermone facienda ei peccat graviter, qui loqui valens confiteretur nutibus versisnis excepto unque, sinecessitatis, alias ratiori, sed in surdisin mutis mari, md i Quaenam in tali eonfessione observanda
De Consessione invalida repetenda. QUAESTIO Unica Ord 3 1,
965쪽
Consessio potest elle invalida ex duplici capiti a. ex pare consesari et exiga te poenitentis. g.t. Confessio valida, sed non intesta, quomodo ruet petenda 's'. s. h. Consessio inyalida quomodo repetendas Et. I. Confessis magia incrQMiliter. n. FOa. u ii. Confessio inaesida culpabiliter. II1. Repetitio apud eundet confessarium, s*3, IV Repetitis apud alium. Consessarium n. O .f.g.Praxiri consessarii caediistriae a madendam repetitionem confessionum: a Ouoad ipsum peccatam omissum vel reticitum. sed . e II. Quoad ipso cerati omissionem xes,4ςticentiam. 3. 4. Praxis consessarii ad dirigendam , facillitantia libr. repetitionem confessisnum n. Ia/c SNn omni mer Iaccata ractica mi Droi co sparte . κε no D ym a se diligente a lecta tibi naderunt.
De Necessitate, &obligatione confessonis QUAESTIO L a d. ya.
966쪽
3. 2. Quae peecata, ut Omodo in s 7. Omninpeccata I fideiser eonfiteatur. Nimirum mnia peccata morialia , confessione validi apta ad a DIutisne fata mei talem cuia n. 3 i. Proprio Sacerdoti satissaeiunt huic praecepto fideles confitentes mendicantibris uini obstanti prohibitiqnipr Pioivm Parochorum. I. 4. Quando, quoties n. 31 c. Suh-Iesne in anno Copvenientior est compuratio a uiuae confessionis a Paschate, in sequens Pascha quam anitio vini usque ad sin*n.Intra hos terminos onfessio- em culpabiliter omittens peccat mortalit , deinceps pro pii0ri uno confiteri obligatus manet.
De Satisfaistione sacramentali.
Quia est satisfactio sacramentalis quia effectus quae ne cessitas inissa saeramentalis est pus bonumpanale inra eramento penitentia a confessario impositum εκι- inclis temporalis propeccatis conses debito comtens Ρtionem. n. s38. . I. a. Ejus essectus en omissio pana temporalis ex opera est rato, impleatur in statu gratiae quanquam im - plens in statu peccati mortalis praecepto Consessarii satisfaciat n. F39. F., ' necessarn non necessitate Sacramenti . sed 'uratcetti subpeccato gravi, perse loquendo a confessario imponenda poenitensi, nisi rationabilis Gusa excuset.Piaala quoad moribundos n. 43. ig. 4 PAEnirentiam a confessario rationabilitet ebl Dior e impositam sub peccat ex genere suo mortali Duer di ccertareis implerepanirens. n s . . o c. i
967쪽
8ce ς numeran tu varia ejusmodi motiva inferiora, mnia re iucuntur ad tria a concilio Trident afflignata a 22 Turpitudinem peccati, timorem gehenna se poena
ultimata ιν principaliterJei Theologica acti
moris positin. 9o. Mocivum formale principale ac tillimatum omni; csalutaris attritionis est mortuum ipci Theologicae , Qtiminis Dei oppositi. PICbatur deci iratur fundamentaliter. duo modis possit aliquis dolare de pece ..tri ob timorem paenarum I. Occasio; tive vel excitari P solum' bonum 3 saluta e est . . tanquam ob moret Uum Anale ultimum acpracisivum, inutile imo damnabile csty Ob timorem talem ut motivum proximum impulsi-vum, at non ultimum racsuum: bonum, salutare, verati salutaris attritio est. an. M usque 234. Corollari explicatur triplex linior serυilis, initialis, Magis. n. 23 . Corollaria anima es nintabilis. Ornnis vera Ἀaturaris ultritio dispositive cimo vinualiter α implicite ultimate semper resolvitur in contritionem persectam, &Ἀ- morem Dei super omnia n. 231'. 3. 4. Immediat vero communius ex consideratione turpitudinis peccati , gehenna. oc Anarum.
Explicantur ingula. I. inpitudo peccati. II. Metus gehennae , faenarum supernaturalium. III. Metus aenarum temporalium 1 V. Applicatio practica& facillima dictorurn motivorum a peccatores gravisres,dc rudiores, usque
Tandem ex Tamburino Haliis proponuntur breves , faciles formulae contritionisi attritiom. 2 9.
QVAESTIM II Ord. I C. Qualis dolor requiritur ad Sacramentum
REquiritur dolor is rite rio peccatiformatissuperna
968쪽
ruralis esca , iniversalis respectu mortalium' que tantum ad fructuose, sed etiam ad valide suscipiendum Sacramentum sanitentia, utproinde hoc Sacramentum nunquam possit esse validum o informe, neque ex defectu doloris, neque ex ullo alio eo ite a m a s 3 sec. Explicatur more solito per distilictos quatuor II.vix utiliter summano
Qualis dolor sum cit ad Sacramentum
I. I. Non requiritur contritio perfecia n. 68. Pro . satur, & solvuntur rationes in contiarium n. 27 C. s. a. S erit attritio vera. n. 27 I. g. 3. Susticitattritio vera etiam cognita, etiam aestimata cile vera contaitio 273. g. Nonsusscit attritio estinista tantum etia invinci- biliter chim tamen cia supernatinalis attIitio non sit.27s Corollariu explicatur, qualiter Sacramentum Poenitentiae faciat ex attrito contritum n. 77.
VAESTIO IV. Ord. 8. Quando eliciendus est dolor in Sacramento Poenitentiae is a 8 I.
s. I. - Olor contrietionis, seu attritionis necessario debet jungi consessioni Sacramentalici non physice sed moraliter, ea conjunctione, simul ate, Dordine qualis necessaria esst, &sussicit ad umactum judicialem n. 282.&c. Nec requiritur licet utile sit ut dolotvirtualiter referatur ad consellionem tanquam ad causam livam. - 28s Dolor utilissimc praemittitur confessioni m Ss. 'dammodyadeam aliouo modo referatur. aut anteceden-- se ex proposito conIessionis dolendo aut oncomitant/ν, dum actu dolens simul proponis mox confiteri. 288 aut consequenter , dum post tacitiam dolorem , tunc nihil da Consessione cogitam,postea tamen propω- , nis
969쪽
nis cum illo dolore elicito etiam confiteri. Suanquam necessariam Iaanc relationem doloris ad consemonem negent 1 ravesA A. ibidem relati J Ad hoc universialiter requiritur, ut dolor elicitus diutius ante consessionem, inte-
Iea temporis non fit revocatus per actum contraiium , vel quodcunque novum peccatum moriale n. 'C. Casus explicatur.3 3. Dolor non necessario praemittitur consessioni , sed utiliter etiam postponi potest, dummodo Trasus ad eam referatur,eamqt e informet, sic ut dolor licet postponatur confessioniri narrationi materiali peccatorum sit clare demonstratur idebet tamen ille necessario natura saltem praecedere consessionem formalem , quatenus initrum, eonfessio dolorosa, complete Sacramentalis est, ac materia proxima Sacramenti paenitentia , 29 et usque ad n. 297. Quo intellecto facile conciliantur Doctores oppositi in hac materia. 3. 4.Dolor necessario habendus est ante terminum absolutionis, Tormae essentialisci quanquam etiam post illam ad aliqua oblita, vel repetita peccata se extenderect possit,ideoque non necessario postea repetendus sit.n. χDeclaratur aliquot casibus ex probatis authotibus az'8 usque adn. 3C2.
De Proposito requisito ad contritionem ct Sacra.
QuaIe propositum requirirur ad Sacrarisentum poenicen. tia validein fructuose suscipienssum' a 3O2. Non tantum ad fluctuosam , sed etiam ad validam sis sceptionem Sacramenti requiritur 3Ο2.6. I. Propositum absolutum , seu volitio absoluta qua paenitens absolute is simpliciter vult ac statuit , de
caetero non peccare mortaliter n. 3o3. Gnime sussicit vo-
970쪽
perfn1itata eventu suifri, sed mirate volumatispra sentis, adeo , ut duimie proposito aliquis nequeat peccare morialiter arque taediuimum, ut quis nullius mali metu, nullius boni amole Uit imposteriam peccare mortaliter n. 3O'. Caetarum voluntatis Iantum propositum ita firmum requbitur, non necessario etiam intellecisis rendulitas , seu cena persualio se non amplius peccaturum. dec Neque etiam noxa pronassio obligatoria an a Io.
mnium morialitimis atque ita cax, ut poenitens acta moveatur ad omnem adhibendam 'operam, ac media necessaria ad evitanda peccata monassa utpotd specialiter ad evitandas secasiones proximas peccatorum mortali- - , ad testitutionem es satissectionem pio damnis vel injuriis illatis, ad remittendam ex animo misensam, a
le expressum non peccandi de caeter mortaliter, di ad contritionem perstes, γε extraSacramentum justificativam ac maxime in Sacramento Poenitentiae, in quo ipso tamen quandoque suficere potest propositim viituale in ipso dolore inclusum, c saepius in contritione extra a.
Quid agen uni Confessarro cuni poenitente continuδr cidivo, seu coistinuo redeunte eum iisdem peccatis gravibus
ANte omnia advertat Confessarius, inquirat, an ita frequentes lapsus, recidivae fiant ex aliqua occasione extrinlecat proxima, ad ver, tum ex intrinseca se gilitate paeniteutis deinde procedat ut sequitur.3. I. QEasnam occasiones peccatorum necessari, vitare debet poenitens Tmetur paenitens proponere, ac data- evitare ne-