장음표시 사용
951쪽
sed bonitas Dei naturalis, collectio, aggregatio omnium infinitarum persectionum Dei. n. II. .&c. f. a. Ex motivo charitatis. Contritionis persectae unicum motivum, eae quo pro dedere debet, .charitas, nimirum summaDei bonmmsu, per omnia amanda, peccato offensa ἡ ri . cc. Ad ε- amomnino sufficere videtvi amor Dei virtualis super o-ninia in ipsa contritione pasceta inclusus
A. . matenus est offensa Dei summi nisuper
mnia dilecti. I. Contritio perfecta est verus actus charitatis divitis quod declaratur. II. Contritio persecta est cliam actus paenitentiar,saItem imperatus Iaa. Atque dim respeetu, processu est actus charitatis in paenitentia promiscue mod Melicitus unius cimperatus alterius, modd econtra. n. I 23 III, Sicut ipse actus formalis amoris Dei super omnia, ita perfeci a contritio , ptopter inclusum virtualem saltem amorem Dei super omnia in omni lege est medium
sussiciens desultimauispositio ad justificationem peccato
IV menter tamen actus de facto post institutum Sacramentum Paenitentiae justificat,seu remittit peccata sine Sacramenti voto , saltem implicitori virtuali. n. Ι2 6. A. . Corollaria exclasio dolorum insum cientium. I. Ad veram contaitionem extra sacramentum iustificativam insessiciens est omnis dolor alius detestatio peccati non procedens ex motivo vel imperio charitatis , ted ex alio motivo inferioriri quantumvis supernaturali,
II. No est persecta contritio . Si dolea. tum ex motivb Religionis obedientia, gratitudinis Deum, aut exproprio motivo virtutis panitentia seu iustitia erga Deum, Quanquam oppositum videatur probabile n.arg. III. Ad ualidam instantiam pro opposito clarius iam l. nam posteliores cogitationes sinit meliores. Respondetur, dii hos dolores non esse sum cientes ad veram pem sectam contritionem ,'natenus praecis sunt actus illa.
952쪽
. Mirtutum, sistentes in earum propriis motivis erat se sum cientes omnino, quatenus aliquo modo proc q- .cunt ex motivo imperio charitatis. n. Ia IV. Reyolutio generalis. Adest vera contritio persecta quoties exactuali vel virtuali, implicito saltem imperio motivo charitatis doles, Vetestatis peccatum ut os sensam Dei sub quocunque particulari motivo, ratione vel respeetu offensam Dei, ipsumque Deum offensum apprehendas.Declaratur practic8.n.rco Additur corollati Regulat iter ωpractice contritionem perfectam ex primimus Germani, cum dicimus, Ex toto corde, vel summὸ Biso,quis eum mez enderima praeseletim cum affectuose addunt epitheton dilectum charum&α ,.13I
. . An facile vel difficii sit elicere actum perfectae
contritionis, vel amotis Dei fuderi aia n. I 33.
Qualiter contritio est necessaria necessitate medii
f. . II mini adulto in peccato mortali constituto, de 11 lege Dei ordinaria, ad justificationem ualu item consequendam necessitate medii necessaria est pixni ii tentia seu contritio aliqua. n. 13s.
s. h. In legeVeteri ad ustificationem peccatoris determi i nate 'cestati erat sola contritio persecta formalis vel vir tualis.At in lege nova non amplius necessaria est sola' contritio persecta, sed sussicit artatio cum Sacramento Baptismi vel paenitentiae in quorum defeetu, etiam ia' 'nova lege peccator sine contritione perfecta formali vet viilnali iustificati non potest. Explicatur contritio virtua. M. an. I 39 Adjustificationem peccatoris extra Sacramentum' paenitentiae non est necessaria conuitio formalis, sed se sicit contritio perfecta virtualis inclusa in ipso aes pam ris Dei super omnia, ae martyrio saltem extra tempus squo obligat praeceptum paenitentia ac contritionis.
liicatur diligenser a. n. I . .
s. Lat culicatur, quid de qualis sit illa actus amo
953쪽
ris Dei super omnia, qui simul est contritio virtualis. ω sufficiens ad justificntionem, ac remissionem peccato.
rum extra Sacramentum' n. I 8. . Quid, quotuplex an or generatim. 49. amor concupiscenti ergo Deum Iso. II. Amor amicitia erga Deum, quoad affectum complacentia iis 4 c. III. Amor amicitiae erga Deum, quoad affectum desiderii. Dictus Naaium amor obedientalis. Is . Acc. IV. Quid de martyrio in proposita materiai. Is 9. De his mi bone , praesertimine tot oro, studio nihil summare volui, ne oscitante noritia summarii aerminotum contentus rem tib utilissimam perlcgere, lenociare, tibique imprimere,& ii praxin redigere negligas. Adnotatio corollaria. Assignatur ordo necessitatis, obligationis contriti iussormalis virtualis . I 63.
III. r. 3. Qualiter contritio est necessaria, neces sitate praecepti
TRia hic explicanda sunt et quale hoc sit praeceptum
a quos oblis et M. quando obliget. n. I 64. s. I. Quale soc praeceptum Est praeceptum divinum, panim naturale, partim po- sitivum. Iurale est , quatenus inducit obligationem satisfaciendi Deo, providendi propria saluti, praescindendo a mediis : Positi υum ver est, quatenus obligat satisfacere Deo hoc determinato medio per contritionem
F., Quos obligato νobligat omnem hominem peccatorem peccato mortali obnoxium in desectu Sacramenti atque adeo etiam nondum baptizatum , nisi cum attaitione baptismum suscipere possit,in velit. n. III. 3. Quando obligat per se Per se quidem satis probabiliter solum in articulo vespericulo mortis tractice autem lore probabilius obli- g t etiam antea, cujus duplex est ratio, ex parte De S ex
954쪽
parte hominis. I s. c. Illud autem tempus obliga tionis prudentis Confessarii arbitrio, consideratis circum stantiis , definiendum est i s. . Quando obligat per accidens obligat in cinis casibus n. 182. Calus duo certi sunt in conficientes suscipiente Sacramentum in statu peccati mortalis deficiente copia Confestarii 187. Casus alii duo communiter allati solum sunt probabiles. 8'. Alii duo casus omnino improbabiles rejecti. a. n. I92.&c.
QUAESTIO IV. Orci. Iq. Qui sunt effectus contritionis persccta '
itemque attritionis cum Sacramento suscepto Quatuor potissimiim sunt effectus contritionis I94. Infusio gratia sanctificantis. n. o Remissio pete
tirum perpetua oo. e. Pana condonatiorios. Revivia isentia meritorum se operum bonorum mortificatorum non autem mortuorum n.'o'. Pulchra sunt .consola ibria explicantur studiose per distinctos Ag, at,quia speculativa sunt, nec Tyroni scitu admodum necessiti , non summantur qui volet sche , legat textum 2I .
De Attritione seu contritione imperfecta .
At requisita ad Sacramentum Paenitentia.
QVAESTIO I. Ord. IS . Quid est attritio, seu contritio imperfecta
s.I. I S animi risimis detestatiopeccari , cum proposi- to non peccandi de eatero. χ o. Est definitio conis tritionis generatim sumptae, genus ad contritionem per fectamis imperfectam . seu attritionem, quae differunt dupliciter. I. Ratione motivi mox explicandi 2 Ratione esse ous justificationis quia prima justificat etiam ex
uaSacIamentum,secunda Non,nisi cum Sacrament m.22Οs. a. Ex motiis honest, supernarurali , non amen
haritaris,sed asio inferiari Eaplicantur insuli immini et ac
955쪽
R e. v numerandu varia ejusmodi motiva inferiora , --, mnia reducuntur ad tria a concilio Trident assignata a 227. Turpitudinem peccati, timorem gehenna ct poena
3. mirimata, principalitercipei Theologica acti
moris oppos itin. RO. Motivum cinale, principale ac tillimatum omni Scsalutaris attritionis est motivum spci Tlleologicae ,- moris Dei oppositi. Iobatur declaratur fundamentaliter. Qtio modis possit aliquis colare de pece..t sibtimorem paenarum I. Occasiom.tive vel excitari 9ὸ solum' bonum S salutare est a tanquam ob motetvum Anale . ultimum ac pracisυum, inutile imo damnabile est 3. Ob timorem talem is motivum proximum ρο insulsiavum, at non ultimum O, pracsuum: bonum, salutare, vera Talutatis attritio est a n. I. usque 234. Corollarie explicatur triplex timor jerυilis, initialis, filialu. n. 23 a Corollaria animadversio notabilis. Omnis vera a- Iuraris ultritio dispositive, indisinualiter, implicite ultimate semper relolvitur in contritionem persectam, &Ἀ- morem Dei super omnia n. 23 3. 4. Immediat vero communilis ex consideri itione rurpitudinis peccati , gehenna. oc anarum.
Explicantur ingula. I. Tu itudo peccati. II. Metus gehennae paenarum supernaturalium. III. Metus paenarum temporalium1V. Applicatio praetica facillima dictorum motivorum a peccatores graviores,dc IudioIes 236 usque
Tandem ex Tamburino Haliis proponuntur breves , faciles mulae contritionis attritionis, a. 9.
QVAESTIM II Ord. s. Qualis dolor requiritur adSacramentum
R Equisitur dolor is etesiario peccatiformalis superea-
956쪽
ruralis, efficax , iniversalis respectu mortalium' iaque non tantum adfructuose, sed etiam ad valid e suscipiis, in Sacramentum sanitentia, utproinde hoc Sacramentum munquam possit esse validum se informe, neque ex defectu doloris, neque ex ullo alio capite a n. asse isc. Explicatur ei si stuictos quatuor B ix utiliter summan- εatur
sis Uticitati iis mala cile vera contritio D. 27 biba filiri r qntritio persecula a . Pro 'tur, ista rati concianum cognita, etiarn aestit 'HAE imata tantum ita insis tinalis attritio non sit.27s. i. tapitata Oaliter Sacramentum Poemientia faciat ex amra m tritum n. II.
Quando eliciendus est dosor ri
C, olor conirizionis, seu aluitionis necessario debee L I ungi confessioni faciamentalici non physic sed moraliter, ea conjunctione, simultate, Dordine qualis necessaria est , sussicit ad unum actum judiciat et n. 28ε.&c. cc requiritur licet utile sit ut dolor
virtualiter referatur ad consessionem tanquam ad causam- motivam. a 8 h. Dolor utilissime praemittitur consessioni m 86. dammodyad eam aliquo modo referatur aut antecedensa ex proposito confessionis dolendo aut eomo tantis, dum actu dolens simul proponis mox confiteri. 288 aut consequenter , dum post emacitum dolorem vinc nihil da CoMessione comam,posti a tam eo pi
957쪽
nis eum illo dolore elicito etiam confiteri. quanquam necessariam Iaanc relationem doloris ad confessionem negent 1 ravesA A. ibidem relati Ad hoc universialiter requiritur, ut dolor elicitus diutius ante consessionem, interea temporis non fit revocatus peractum contra Ium , vel quodcunque novum peccatum mortale n. 'C. Casus explicatur.3 3. Dolor non necessario praemittitur consessioni , sed utiliter etiam postponi potest, dummodo usus ad eam referatur,eamque informet, sesu dolor licet postponat rconfessioni inarrationi materiali peccatorum ut clare demonstratur debet tamen ille necessario natura saltem praecedere consessionem formalem , quatenus nimirum eonfessio dolorosa, complete Sacramentalis est, ac materia proxima Sacramenti paenitentia n. 292 usque adn. 297. Quo intellecto facile conciliantur Doctores Oppositi in hac materia. . .Dolor necessarid habendus est ante terminum absolutionis, Tormae essentialisci quanquam etiam post illam ad aliqua oblita, vel repetita peccata se extendere possit,ideoque non necessatio postea repetendus sit.n. 2, TDeclaratur aliquot casibus ex probatis authoribus az'8 usque adn. 3 2.
De Proposito rewuisito ad contritionem ct Sacra.
Quale propositum requirirur ad Sacrarisentum poenicen. tiar valide Tructuose suscipienssum n. 3 2. Non tantum ad fluctuosam , sed etiam ad validam si- sceptionem Sacramenti requiritur 3o2. g. I. Propostum absolutum , seu volitio ab luta qua paenitens absolute is simpliciter vult ac statuit, de
caetero non peccare mortaliter n. 3o 3 minime sussicit vo
958쪽
. 3. x Propositum firmum n. 3ot. Non utique sinis irata memtu sutriri, sed mirari volumatisprais seniis aded , ut dulante Pioposito aliquis nequeat peccare mortaliter arque aded simum, ut quis nullius maliis tu, nullius boni amore velit imposterum peccare mortaliter, sos Caererum voluntatis tantum propositum ita firmum requisitur, non necessario etiam intellecisis rendulitas, seu cena persutilio se non amplius peccatarum dic dieque etiam noxa promissis obluatoria auxesio.
mnium mortalium : atque ita efficax, ut par attens acta moveatur ad omnem adhibendam operam, ac media necessaria ad evitanda peccata retrortasia: utpotὰ specialites proximas peccatorum mortalimen, ad testitutionem vel Iatisfactionem pro damnis vel injuriis illatis, ad remitteydon ex animam sensam, a ra usque adn. 316. vi c. alioquin non potest valid. abi solvi te regulatiteretequidiu propositum soti te expressum non peccandi de caeter mortaliter, & ad contriti em perrectam extras a tamentum justificativam x maxime in Sacramento Poenitentiae , in quo ipso tamen quandoque sufiicere potest proposituri virtuale in ipse dolore uictusum, saepius in contritione excia a.
Quid agenauni Confessario cum paenitente continu&r uiὼ o, seu continuo redeunte cum iisdem peccatis gravibus ANte omnin ad errat Confessatius, inquirat, an ita freque,tes lapsus desiecidivae fiant ex aliqua occasio-.ue extrinleca, proxima, an vero solum ex intrinseca se gilitate paeniteutis deinde procedat ut sequitur. I. L Quasnam occasiones peccatoriun necessari, vitare debet poenitens
959쪽
eessiario omnes occasones peccatorum mortalium proximas n. 32 I. atque etiam propinquas, si commodespossit: non ita remoras tantiun Explicatur, quaenam censeatur . est occasio remota prolinqua proxima. m. 32I. usque
adn. 3Σ I. 2 Quid agendum cum recidivis ex occasione proxima stecialiter quoad eoncubinarios, as. c. s. Quid cum redivi ex intrinseca fragilitate tan. tum Z θιcialiter quoad molliriem 33 o. c.
veni ian. ., Affenu multipl ex alae mei inter propositu Κ: it hespectata mortalia venialia. Suggeritur utilis praxi quoad consessionem in propositum vitandi peccata venialia n. 336 incul ni omniis me prassica, qua milite ummarino possum. Vtilius leguntur in textu ra
De Consessio 11e Sacramentali.
. Confessio Sacramentalis quid est,in quotuplex. ,, k quasque conditiones requirit a
Consi is Sacramentalis generatim'describi potesti Accioario peccatorum facta Sacerdoti vero et existia malo in ordine adabsolutionem α. 3 o. Duplex necessario admittenda est confessi GSacramentalis una inch mactistemima , quae quidem fit Sacerdoti vero vesputat in ordine ad absolutionen όttamen deest ipsi aliquid essentialiter requisitum ad obtinendam absolutio . m validam utpote dolor, propositum, integritas for- malis jurisdicti aut ipsς Ordo Sac er oratis n. 3 I. Aliasst, quae sequitur I. consessio sacramentaris complita,tigitima, Η-0ι iriosui dolorosa legitima de peccatis propriis facta Sacerdoti mero in ordine ad victolutionem inure aelamium otismirum n. 3 3 iExplicatin breviter ω1emissive. s. α Dus in confessio Ibis lis , minuatis
960쪽
.Conscssio virtualis est dolorosa pio; ta volunt confitendi signo aliquo Ansibili manidis sta, se omnino e ,--pffice . impedita. 3 Perie semper requiritur Consessiosormalis. 3sI. Ier accidens autem in fercin sol impoιeotia physsica plusscit confessio virtualis
3. . . que integro, vera, secreta,vocalis,n 3 a.
De IntegritateConscssionis sacr mentius
Qualis intestitas requiritur ad consessionem sacramenἶ - , lema n. 3s3. Duplex est integritas consessionis materialis, qua omnlinia peccataIecundum speciem dc numerum exprimuntur , Etsormulis, qua exprimuntur peccaxa, qua κquatenus quis conscientia dictantes, hac& nunc expn. mere poten, debet , etfi reipsa aliqua ob causam ια-
f. I. Integittas sermalis est de essentia consessionis sacramentalisbios . . 2. Integritas materialis non est de essentia , sed e praecepto divino per se necessaria. 3s . s. 3. Explicatio scilicet omnium peccatorium minotulum in species numero. n. 36O. s. .Post diligens examen memonae occumentium. Explicatur qualis diligentia examinis praerequiratur. Nimirum non summari exactissimi, sed lassicit medio cris n. 36s. Non tantum illicita desinstud uosi, sed etiam invalida est confessio non integra ex defectu examirus mortaliter culpabili. 367.
aQuaenam peccata necessario confitenda sunt i 368.M. I Pso jure iiivino necessario in confessisne callicin