장음표시 사용
311쪽
in medio eonfistere,id est, inter exeisum,& desecta regula rationis . d.ε. n. at mutes intelle
les in medio em te, id est,in eon initate cognitionis eum ipsa re,
quae cognoscitur: ut noe cedat aicendo rem esse, quod non est neque de i-eiat dioendo rem nocesse, quod est Summa Eth SDq. r. p. . .is. Sali. r. a. 1sa imites theol gales, id est, eae , quarum obiectum est Deus 3 non consistere in medio . quia non potest in ijs esse excessu, nunquam e nim ho.
nisi potest tantuni diliγ- re Deum, quantum dilid debet item Mirum crede re , aut sperne in ipsum
Virtutes moralesseeundum latum suu pe sectum connexas esse in-Wr sese in non sit in Hisma, Mui adsere ceterae. NTh. t.2.q.ι,. ag Nec Prudentiain infusam posse esse fine Charitate,nec alias virtutes nmrales missas, trantae Prudentia esse mi possunt.S.Th.1 3.q. s. a. asi cum e ritate omnes istutes morales esse.ins situr enim omnea illae, eum insenditur charitas 3.Th. o. a. q.6s.18 Fidem posis qui dem esse sine Charitate rsed non esse perse ivise tutem sitae illa salici .
a8 Spem esse posse fine charitater sed non esse persectam in ratione vim tutis; ad quam pertinet noisium bonum operari, sediniam bene. s. h. φ
nullo modo Charitate ense in hac vita posse . s.ra.
13 Posse unam virtu tem esse maiorem a ra,
312쪽
Praeclaras aliqvirtutes appellari,
secudum se .sas., ne obiecti; di inima diuin
bus ignoinumidus; in oratione utilitatis, quam asseruire S.I h. . q.ολaν Inter intellectuales esseas latet theologales virtutes Charitatem esse maximam rurius . . M.
asscinditu esse a Deo. rebus omni et appetitum
3o Deum esse ancto. rem mali,quod est poenas
313쪽
Deum, non solum o Concurrere Deucausas secundas .esse causam mali,quod in corruintione rerum naturali consistit . d.6. n.3η. - P. 3o munJum, singuli, quae in mundo sunt , a Deo gubemari . seu,Nihil in mundo esse, quod praeter ordinem diuinet gube
3os Admirabilem effain diuina Prouidelia cum efficacitate suauitatem coniunctim. Φοα n. . oc
3o Quidquid est in indo posse a Deo in ni,hilum redigi s. h. at P
3o Suam quemque es cristiun operationem via
3io saepe Deum nitraqcula operari,id est,aliqua iacere praeter ordineno, quem indidit rebus. S.Tfu
3r Creatura corruPtioni obnorias vim produeendi similes habere. Sa. n. 1o Sah. ι p. q.6 xx.
Luna,Stellis,caelo in rege dis corporibus inserioris
3i ordinari a Deo mala, ieccata in finem
De ope ibus diuinae prouidensiae circa
314쪽
33 mmano Deum materialium ad eognitio puri,ad viuendam vitam, nem rerim minualuini, animam iniussisse . ., ae ipsus Des, uenire n.33. .Th. r.p.q. yr dist a. n. a. S.I m. t P. 3is Effectum a secto. q. 88. minem, Deum in terrestri a Cogitationes cor Paradiso collocasse Sara dium, Iutura a liberata. P.q. Ioa , voluntate pendentia, Deo 3i mulierem ex fim reuelante cognosci. d. a Deo sermatam ad pro- mr .sau. .P. q.εέ. lis procreationem suisse ad a. 's. n. r.Pq. si a volumiremabitis 3 is Fuisse a moerea lectu moverisquatenus ab eum hominem perfidum intellectu proponitur, scientia . d. 1.n.' .s.Th. i. luntati bonum, quod est P.q-s .a.3. finis; a quo voluntas m 3i Finta a Deo eon uetur 5.Th. .RΦriau multum hominem domi- - r.a.q.9.a. I.
3ro Hominum exho ceptis vegetatiuis, xv mimbus generationem, lumate moueri ad actus esse La. nu 3 a. s.Th. ι .p. proprios quatenus una q 98. quaeque potentia format
3 a Intellectum no actum ore suum obi strum non oninia cogno ctum, Heirca bonum alia scere satam. .p.q.86. quod, quod ad assecuti ad , . . nem boni pertinet, quini 31 In iudicio de re in ollantas ut aliarum p bus formando saepe intel tentiarum do na inte lectum nostrum decipi . it. s. Nis n. .P. q. 83.
315쪽
' 333 Primula princi-pium, quod moue Olu tatem obieetiim illi H ponenda , esse voluntati, extrinsecum rura . Ma Esse Angelo a
316쪽
34 Homines gelis dura in xi 4 'Angelos hominum im . 3 3 Immutare posse Anaelos sensim 'nin no .
34 Angelos hominu Custodes esse . d. - . 7.
Non esse vim is Asielis ad educendum ι corporibus sors nob
aeterno omnibus creat nam felicitatem,ac summi boni visionem per medii iussicientia viaim. dod si mas. s.TNDI
3 9 Electraeta a Deo, ab aeterno, ut ipsi placuit, ex creaturis intellectualibus aliquas ad vitam aeter
3so Praedestinasse D; ab aeterno illos, quos eligebati id est per conuen
tia media ad finem aeternet selicitatis ordinatis. d. M.
Pr esti ionem. elestorum habere inedia, a Deo praeordinata. Ora tiones Sanctorum444pissum electorum
3s Anselosis micrea tione diuinis gratie donis
317쪽
3s Aliquos angelos te in fuissem.
mm hominem aliae donis ornatum . diit. a. n.36. S.Th. .P.q.9D 33 Costitutum fuisse primum homine ceterorsi hominum caput respectu originalis imitia et quat nus ipso non peccante --tra ciuilium praeceptum . tota eius' meritas in oris' onali iustitia concepta luisset.d.3.n.3s. S.Iωι .P. 338 Adamum primum hominem peccane. d.2.3 βλ&d.ε. n. 116. saluiro. q.si , 3, M.ti . 'minem filium Dei, dicimmum hominem e loco terrestris Paradisi: aerumnis ob peccatum eum tota posteritate addictum .d. a. n. 36. s. Th. 1.2. q.81, 3,31. , 361 Diuinam bonitassi, mim donorum abundaria, ad rearctoum damnum
a primo nostro Parente sacceptum, Christu Iesum nobis substituisse. d. a. n. 9.&s . d. 3. Per totam. Wh.3.Rq. I.a a.
363 Gratiam iustificantem esse qualitatem super naturalem, diuthae naturae, participationem:quae ani
uis amo infusareddit ho primi homulla
Peccatum totam humana fenerauonem ab origin s iustitia dono decidisse.
364 Vnionem esse Gratiam cum Christo rapite
36 Simul cum gratia virtutesupernaturasses in
318쪽
Mima quosda habinnae r, Hominem ad tina virtutes; quae Dona spiri bonum sita conitaturale tus sancti appellatur qui operadum, indigere diuibus animus redditur habi no Eratilauxilio.d.241. 36. lis, ut a diuinis inspiratim S.In. I.1. q. I 9.a. a.
nibus moueatur ,δε bene Homine ad ama sequatur instinctum diui dum Deum super omnia . numta. r. 333.λTh. I.a. Mi etiam naturali, iuvii Φ68. ι,1, 3, gere auxilio gratiae nat 34 Excitari minimi a ram sananti H. auus Deo inspirationibus qui Lah. I.1.q. roya. busda,ac motionibus, quae et Non posse hominε
spiritus Dei nominantur in statu naturae corruptae d.6.n. 33 4 M.LTlum implere praecepta legis N . 1. q.68.a. . ne Patia Dei. d. a. m. sε 363 Per gratiam perie Sah. a. q.ios. .
ctiorem de Deo cognitio' ars Non posse hominεnem haberi a nobis,qui mereri vitam aeterna sine per iumen iraturale . da gratia Dei. disto. n. s.
36 Hominem per sua 3 6 Non posse homine
naturalia beatitudime eter seipsum ad gratiam praepariam consequi non posse rare absque exteriori auxi
319쪽
num peccarim vitare sine gratiae auxilio do. .. 379 ominem in v tia eos itutum diuino gratiae auxilio ad perseuera dum indigere. d. n. 3μ
38o semiliare Dei momos prouidentiam edia.
si solere Deum quPdam vatiae auxilia siotraiectualiter cognoscere se gratiam haber soluι, c
Esse viritu da cto illustrationes,, assi- ad dona timesierata. as maffirma si malustrationes α --ctiis ad donum Sapientiae
333 si spirim sat di illustratio s.&am. here ab illi in quibus ob ctus ad donum scicimae flacu um inuenit qua gra hectit tam ret6.s.Th. tiae sit, actio, excora tio, induratio dici Meti
38 solum Deum esse auctyrem. principalem gratiae causam. d. in υ-
33 sapientiae essedatis esse praestant m M L7,
EG auque in a spectames, ad rectameia sciri actionem excitantes. Asi latur ... Min. in . n. 37.sah. .a. q. 1. Is Esse spiritu iam 3M Neminen fine De cto illustrationes, Mam
320쪽
ctus ad donum Fortitia si- Esse a Spiritu sancto illustrationes , is ctus ad donati Timoris thesines. - sali. 333s, λ&Φιε αι. ad 3.ιο Esse a Deo vorationem a statu vereati ad statum eratiae d. 1. n. s. 3s Esse a Deo voe rionem ad persectionem
s osse diuinae o istioni respondendum . d.
quantitas ouantitati gratiae responoeti .n ε&d. 3 n. 3 o Stabile bonum es.se diuinam gratiam. Pen det enti a Deo , non habens. quo possit corrupi. Deus rem non ειλnte eam conservare, nisi homo diuinum, sta
o Posse hominentas Gratia resistere. Diiuna enim Gratia non aliteri ab hominilibertatrinia.d mi
o Remissionempe eatoru a Deo fieri per gratiae infusiopem.ελάαν