장음표시 사용
301쪽
1.2.Φr so a. . examinando quid va. leat ad finem; atq; hac ra, tiocinatione posita, quid sit agendum cocludimus.
364 Consen1us actum formari, cum voluntas applicat se ad id, quod est ei per cosilium ab intellectu propositum tanquam e petEdum. d.6.n ii .s.NU
16 Velleitatis acti formari , cum voluntas complacet de actu suo sub conditione futuro, id est , qui fieret, si aliqua condi-
ad 3.rs Dubitationis actu formari, cum ratio cogitat de utraque parte comtradictionis cum formidine determinandi alterutram partem eius. S. Th. 3-Rq. 38.a ad ,2. Fornrari in voluntate actum, qui voluntas appellatur; cu appetimus aliquid absolutes, non referendo illud ad aliud bo.
6 Voluntatem Ini tionis actum sermare tio adesset , vel ii res esset quatenus vuli finem per possibilis sum. Eth. d. r. media prostquendum
rsa Voluntatem electionis actum sormare , quatenus amplectitur illud medium, quod intellectus animaduersis alijsmedis , concludit per diq. . P. I.&Th. i. a.q. I S. s. ad 3.i66 Tum intellectum, tum alias potentia S, tu in ipsam me voluntatem a
volutate applicari ad sti actus formados per actu qui usus appellatur. d.6. sturium prae alijs esse amin n. 148.s ah i. a.q. 6. plectendum. d. 6. n. iis.
, 6 Consili actu formari, cum posita finis interione, ratiocinamur cim
ca media,inquirendo illa, is Esse actum quendam intellectus, quod Imperium appellatur' quocum intimatione quadam .sibi homo proponit quid gendum sit . d.6. n. lci Ps. h.
302쪽
168 Dilectionis actum formari , cum aliquid electione praecedente anui
46 Caritati actum Arinari, cum quod amatur, magni preti aestima
tur. S. I h. I. 1. q. 26. a. ga
i o Fruitionis actum voluntatem formare, cum de bono delectatur, quod possidet. Sum. Eua.d. I.q. A P. I s. a. o. r. a.q. II.
co secutionem uitionem perfectam consequi:&tamen ex intentione finis nodum habiti fruitionem
visum. d. 6. n. 9.i 3 Esse auditum is homine. d. 6.n. 9.
ir Esse uerum in M- 297 operibus.
mine. d. 6.n 3 9.l77 Hominem locale motu exercere. d.6.n. 9.i 8 Imaginationis actu
exerceri,cum interno sensu singillaria sensibilia co
igo Esse in sensu amisa bus mentis seciuidimi modum sensibilem respo-
18 Esse in ratione actus actibus ensitivis r spondentes. d. 1 3 n.98.
8 Actus passionum esse in hominis animo d.6.n.61 STh. 1. q.aa. De
303쪽
is Proposito bono is Passionum aliaruamore excitari hoc enim causam esse amo te. S. h. st amoris obiectum. d.6. m. q. 27. a. φ. 'A6.a. r. n. O. s.Th. i. r. q. 17. i. rq Amore esse nio
.. Non omnia , qu nem quandam assectus cu
mantur ut bona,versum re amara.d 9.ma . a '. ni rationem habere. s. ih. s.Th. . a.' .a8. a. r. 1.2. q. 27.a. 1.a l. 93 Amorem causarei 36 Cognitionem esse praetentiam , si uinionem amoris principium. requi realem cum re amata.d. 9.rit enim amor apprehen n.39. S. Ilici. 2.q. 28 a. 1.sionem aliqua boni , quod Amoris effictu'
amatur.d.6.n.9. S. Th. ι.2. esse inhaesionem mutuam tualis pulcnritudines . vel tenus amatum est in amaa bonitatis esse principium te imprchii per amantis amoris spiritualis. d. 6.n complacetiam: rursum
s.f. Th. l. 2. q. 27 .a. 2. amans in amato contine-i88 Amoris causania, tur, quatenus amatam
esse similitudinem Incli tum ut simile sibi. d. i. inite sibi. d 9.ms .f.ah. q. 18.a. a r .is.27. . is Amoris effectum 18. Amoris causam es eastasim esse. quatenus ap- se rationem utilisancima petitus complacens Vae spiritum quatenus amor red mationem causat tu qua-
304쪽
amara exit quodammodo extra seipsim de in rem amatam transfertiar. s.Th.
esse elum . Amor enim quaerit excludere Omn L id , quod bono amato re
9 Omne ages,quoq-cunque sit,uere quam imque actionein ex aliquo
amore.& Th. .a.φ18. .isi Formari actum odit,cum appetitu auertitur ab eo , quod malum aestimatur. L6m.M. Sali.
io Aecidere interdo, ut quis odio habeat, Map- pr fhendat sub ratione mali, quod amare deberet, dubioni rationi apprehendere Sam
ac desideri, actum formari,cum affectus cupiditateo'eribus. 29ν tertur in bona sensibilia, rit eis nidum habentur
io Non posse bona temporalia hominis cupiditatem explere . d. 6al. 63.S. Titio 2.w3. a.A.
quendant animi de bono iam acquisito, iraesente:quo lens animus in eo bono coquiescit.d.6. 66.
ao Delectationes spirituales intelligibilas delectationibus corpor libus δε ensibilibus me
ao Causare delectationem Bonum secundum
tionis causam esse, quat nus praeteritorum tristisi meminimus, e quibus nos ςWasisse laetamur. S.Th. a.
305쪽
-6 actiones aliorsi , quatenus in nostrum
num referuntur, delacia tionis causam esse S.Ih.
io 'ctione aliorum bonas,quos amamus , d lectationis nostrae causam esse , qualesiis amicorum bonum aestimamus ut hi
ao Benefacere alteri delectationis causam esse.
1ο Similitudinem de , Iectationis causam esse rmodo simile similis bono
aio Delectationis es.sectum esse dilatar ,
xi Delectationes ali- duas causare sitim,ac Φειerium,quatenus bonum, circa quodversalitur , noea perrectum,aut note secte possidetur.S. Th. - 1.
aia Delectationes alia quas sitim , ac desiderium causu sequaxen inibunum a. circa quod versamir au. tu parit fastidium, ut proinde affectus semper in illud intendat. S.Th. Ι.2.q. 33.a. a. &qos .a. s. ai Delectationes corporales sum rationis impedire.S.Th. I. a. .33;.3.1i Delectationei , ad operationem excitare.
xis Dolorem corporalem esse insuauem , ac iniucundum sensum cor' poris circa obiectum m
ii Tristitiae actum sormari,cum appetitus cu. quadam perturbatione , inquietudine execratur malum iam praeiens fuesecundum rem stir sen si siue secundunt apprehemsionem 4 6.n.67.S.Th.
at Misericordiam es.se trillitiam de alieno malo, quatenus aestimaturit Prorium, .si n.6. S.Ili
306쪽
ai Inui fiam esse tristitiam de bono alieno quatenus ut proprium malum aestimatur . d.6 n.69. s. I.2. q.3s αε-
ar Anxietatent, sue Angustiam esse tristitiam, qui sic agrauat animum, ut nullum refugium appa
aro cediam esse tristitiam, quae sic agginuat animum, ut etiam inebris nimissim prohibeat, Safferat torpor . d.ο n. 3.
22 I Nemesin esse tristitiam de bono tempora, ii alieno, quatenus iudica mus alterum esse illo mclimam. d.6.n.7o Arist.2. et c.'.
iii Zelum esse trististiam de bono alieno, quatenus illia nobis deest
ai Tristitiae causam esse tuis mim amissiliri,
ium malum coniunctum. S. Th. I. a. q. ῖ6.a. Ia11 Tristitiae causanias esse amorem .s.Th. t. a.
116 Tristitiae causam esse iram, quae non exple
11 Tristitiae causanias esse dilationem in asseque-do bono, quod expecta
11 Tristitiae causam esse memoriam malit
ii Tristitiam deratam impedire omnem
operationem, praeserti uxintelligentiae, ac rationis.&Th. . q. 37 a Io Maxime nocere corpori trittitiam. S.Th.
ας Tristitie quendam essemni fletum inrisai
13a Tristitiam delech tione mitigari. S.Th. I. 1. q. 38.1 3 Tristitiam cohiberi depellando opinionem mali, ob quod tristamur ve
307쪽
titus periculum imminens li. d. 6.n. 78. S. Th.
39 Segnitiem esse iamorem laboris vires exce, quo qu cretariia . tur ab opere dist εχ.7 3
si Th. i. n. 3.a.4.24 ' Erubescetiam esse timorem iacturae existimaa 34 Spei actum formari cum formatur appetitio boni suturi ardui possib ad vinimiciun αὐ
233 Pendere spem ex existimatione boni sibi pos tionis bonet ob turpe opus sibilis:quam ex illiniatione iam gestum diit o. u. xim e facit facultas,qua . h. . .q. a. ς uus' peritur se habere verecu iam esse ad boniunctu dum ac timoremia retexistimam STLr.zH- ας. tionis ae propter malai spe lim te opus futurum , quod quis operadum excitari. S. Ib. 37 Desperatione esto in iniquςndam,quo appetitus quasi victus dim' Uiltate adipiscendi boni, refiigit ab illo, aestimato
De Timore. xa Timorem esse pase M em, qua horret appe
statuit pastrare. d. 6. n.8los. Th. I. a. o. 4 , a.
a a umiratione esse timorem magni mali, cuius non possit exitus reperiri essimM.LThom LM
. a 3 stuporem esse timore mali , quod propter
nouitatem,& experientiam ingens videatur. d. s. 83. S. Ih. I.1. q. I a. .
Agoniam esse tumorem mali, cui ipse timens iusso modo postit
308쪽
mor oritur, esse amorem. Timentur enim mala, quae tollunt bona, quibus amore inbaeremus . .ra ci
1 6 Causiari timorem ex existimatione desesinas Iriam concitar ex existimatione iniuriae illatae , quae ubratione contemptus apprehendior .
is hemotione imaei- virtutis ad lacile repellen nationis obiecti usilii ra
et 7 Exercθri actum audacia: cu aflectu tendimus in bonum dissicile ad obtinendum , ut obtineatur. seu Cum malum terribile prolequimur ad bos, It is obtinet cium dist. 6. n. 77.
148 Audaciae causam essὸ spem. . ih. i. acl. s. 1 9 Audaciae causan esse iram . s.Th. i.,.q. s.' inclinanvir ad actus bo
2 3 Irae effectuin esse delectationem,quae causatur ex imaginatione vindict .a Th. a. m 8 a 3-as ara iudicium ratio nis impediri.S.ihom. . a.
is Dari in animet potentiis habitus bonos, quibus potentiae disponitru ,
309쪽
req-s . 3,3. q; inclinantem. sal in .a.2.2s. Aliquos liabitus in 16 Esse in appetitu hominea frequetatis acti irascit ili,& coucupiscibibus generari dili. 6. n. sq. li vhrtutem, id est,habitua- S. II. L. L. q. Pi a. ,3. lem conformitatem ad ra-is Aliquos habitus in tionem. S. h.1.2 q. 6. a. q.
hominibus a Deo infundi. 16 Esse in intellectud 6.n.ss, o s.1 m.i. . habitum ad veritates perq a. q. se notas inclinantems qui assiabitus silperna Intellectus nominatur. d. tui alas non posse altus su- .n. 99.S. Th. l. 2. q. 7. a. ZoPernaturales causare, nisi 166 asse in intellaetuinstrumenta litςr.d.zaa.ra habitum ad prima, madcd.6. n. s6, 7. xime cognoscibilia incli-r6 solere habitus au nantem, qui Sapientia no- mistum recipere . s. ra mi latur .d.6.n.loa .s.Th.
a M. Accidere interdum 16 Esse in intellectit. habitus corrumpi . . dii habitum inclinatem cum
1.2. q. 3. euidentia ad verum , licet 16 Esse in homine ha non primum,nec summu , bitus quosdam, quibusio qui scientia nominatur. d. tentiae inpetus inclinantur .n .lo2.S.Th. t. 2.q. 7.a. a.
rationi consentaneos, seu 268 Esse in intellectu ad actus spectantes dio habitum inclinantem cum minem ut homoest, hem itione ad opus mpe tem rati'ne,ac volun ciendum i quatenus o state qui habitus virtutes illud conueniens est no-
a 63 Virtutem esse tu i ερ Esse in intellectutum ad persto bonium vibituminclitation cum recta
310쪽
recta rati ea opus age patruones est seu,per vir dini,quatenus reus com tuo aliquas ad alios. ueniens est homini vita per aliquas ad nos ipsos ino est: qualia sunt opera recte nos haberes dis a
virtuum moralium . qui . ras S.Th. t.1. q. aua. habitus Prudelia nomina a et Principia virtututur . d.6.u. Lo 5Th. I. humanaraim esse in nobis q. 7. . . natura: quatenus inis
aeto Sine Intellectu, Se tione insunt Fraeda mi sines identia non si ei a naturaliter cognita viro, in moralem . . tam stibilium, quam age Lao-r 5Th. i. H.sa domini, quae sunt crurit aa. . seminaria intellecti alium
ara Virtutes intelle virtutum;& auatenus in alci , excepta Prudem voluntate inest quida naistia , posse sine virtutibus turalis appetitus boni . moralibus esse Go.san. quod est secundum ratio. r.aR. 8. 1 nem. d. Ioa . t.Lah.L.M ,r sine virtutibus Da.ε. .
ratibus non posse nudem a 8 Aliquas virtutes
bus moralibus pastiones a s liquas virtutes esse. s.Th. r. a.q.s a 3 morales caulari in nobisa 4 osse cum virtuti per diuinam infusionem ι bus moralibus tristitiam nempe eas, quae circa o esse. STh. r.a. 19. 1.3. ieeta humanae,uetatis vel ars Virtutes molas santur secundum tegulam ruresesie ain. n. ias. ς sdiuitiae, de inordine .ra ro.', aut, F. 3 ad bonum supernaturale. οι. . d.6. u.s s. s. L 1.3. q.M. ars virtutum alias cir .3, . . sperat,mes, liu circa a M. Virtutes morast .