장음표시 사용
361쪽
st Non mereri re missionem peccata , quae De oriam . ex certa malitia commIt
tuntur: id est, abijciendo Iit Esse ordinis in . Per contemptuiri ex per crametum in Ecclesia:quo -quae homo retrahitur a spiritualis potesta ad s. peccato. seu, Difficilem cra ministeria consertar initti peccata, quae ima Minat . 1 a M. f.Th. spiritum sanctum sunt . in Add.q. . s. Thom. a. quaest. ε rara Esse plures ordω ad , nes in Ecclesia. d. . n. IM . S. rh. in Add.wJ7.
tae bonitatem requiri.d. . 8is Esse sacran im tuis. STLin MLq 3 Extremae unctionis ad .r peccatum, quod forte su si mullieres ordinis . pererit;&ad peccatorum Sacramentum non posse reliquias, seu debilitatem suscipere . S.Th. in Add. ex peccatis relictam;&ad . 39.a. I. corporis infirmitates tol gas Decere in Eccle-
lendas. d. n. 8. S. Ilia in iis ordinis susceptione Add. may de so arceri aliquos; quod i- 8i Extremae Vnctio beant defeetiis sacri mi, i nis sacramentum a solis nisi js non congruentes.
Sacerdotibus ministrari. . . n.is. s. o. in Add. s.Th.in Add. q. r. Φ39sio Extremae unctio 81 Ad ordinum minis Sacramentum soli; in nisteria peragenda latum firmis, qui sunt in statu scientiae requiri, quatum exeuntium conferri debe exigunt ministeria . . . m. d. .n. in n. 16. s.Th. in Add. q.36.
362쪽
, a Non debere indignos ad ordinis ministe.
S. Tnom.in Add.quaest.36. . in Non o&uidigne, frucum peccato mortali Hera ordinis unisteria
83 Licitum, perfectius esse, Matrimonio nolungi Salain Add.Φει. 833matrimoniimi es ' si sacramentum cer
sentans mysterium colu ctionis Christi, acclesiae.d. .u. 31.S.Th. in Add.
83 Esse congruenter in atrimonio impedimenta,quae contractum eius nullum reddunt n. 3 . s. h. in Add. q.s
833 Matrimoni nexu Perpetuum,4 indissolubilem esse L .n. I. Τrid. sesso sali in Add. 7.
De Saeramentisve, teris legis. si instituta fuisse sacramenta veteris legis rimi cultoribus adhiber tur: ut per quandam consecrationem deputaresui
363쪽
adcultum Dei. Salu .p. q. 6 - η m. a. si circumcllionem Sacramentum fuisse Nieris legis, in protestitianem fidei unius Dei uti equa nullus admittebatur
esuit,saeramentum fuisse veteris legis quo profitebantur Israelitae se ad illsi simpulum pertinere,quem
8 4 portere aluiua specialiac olbruari in is, quae pertinent id mestum Dei ut in mirum minu ' Hotem Des reuetiam adducatur. d. n. 37
teris laps sacramenta . s. ad remouedum iu -rdimenta diuini cultus.
8 1 Consecrationem veterum Pontificinii, &Sacerdotum, Sacramenta
fuisse:quo at in ex lauru rar ad preuiliarem Dei catum deputabantur. s.ra
8 3 Non habuisse sacramenta veteris legis efficaciam ad gratiam com serendam:sed fidem Chri
sti futuri iustificasse. - ' civili Mis3 i,Se
8 8 Eorum, qui se diuino seruitio mancipane in Religionibus; cogruos,
praesertim votorum, ritus essessi.Th.2.2.q. s. a.7.
8 9 signum Crucis, de Consecratione, , alios Funis, qui Sacramentalita
364쪽
re mirabiles assicere. d. . Sacras Christi Deiparae , ac Samstorum imagines habedas , ac ve
sto regnantes adorandes, ae venerandos esse . d.ε. n.6o, 64. d. II. u or.
gis Laudabilem esse Ecelesiae ritum des o niratione Sanctorum .
as Decere saerorum Metaei totum auristeria diuinis laudibus in i
Decere Sacrorum mysterioriun celebrati ni cantum facrum adhib sah.a.2.q. 9 ao.as et Congruetissimum esse diuino cultu ecclesiasticum orationis publicae institutu , quod Horas canonicas appellamus dist. . nu 17, 28. ., a. n ss, D STh. a. q. a.
838 Inveteri lege vae rias obseruatias caerem
nudes fuisse: ad maiorem retiam diuini cubtus .a.ε. n. 7.4.Th. .i. 84 Fuisse ante legem quasdam ad cultum Dei di ad figurandum Christum caeremoni
365쪽
specialia in veteri te iuuatio ni licite lega. ita eruari non 'tuisse Falsitatem enim habuisset
in suo ritu ,protestationes exhibendo 1est christi v&turi post aduentum Chri
in his, quae spectant ad cultum Dei . t per illa melius Christi mysteria figurarentur; ad Iae figuranda erant in
86 Flamiisse cetrem nias veteris legis virtute ad tolletas immunditias, Miluerularitates ex mi tuto legis inductas. S. h.
861 Ad conserendam. gratiam, seu ad mentis immunditiam tollendam, aeremonias veteris legis virtutem non habuine. STh. i. q. In rua. Caeremo ias u teris legis, Guatenus prointestationes ndei in Christum , a peccato mundare potuisse. NIb. I a. Io3.
86 Caeremonias veteris legis, quaechristi mgurae quaedam erant,d rasse usque ad aduentum Christi Leiusque passione eonsummata, cessasset
366 Esse potestatem in Ecclesia ministrandi ver
bum laei,4 iurisdicti Eis Minis os illius .
86 Esse claues in E clesia, id est Potestatem saperiendi per Sacrame ta adytum in regnum caelorum s aurissctionem in Ministros sacrament
is Esse potestaten in Ecclesia condedi leges,
ad rerum sacrarum regimen attinentes . d. .n.61,63. Trid.sessi, a C. , .
366쪽
-testatem non solum ad soluendum , sed etiam adligandum, laci poenas immimulas. ε ιιεῖ. sahan Add.q.ra .a.3.3ν Esse in Ecclesia iurisdictionem ad excludendum , vel ad admittedum ad consortium militantis Ecclesiae:quod est excom. muum re, vi a vinculo excomiminicationis abist
Posse peccatores ab Ecelesia excommunicationis poena puniti. d.ε. n.63. s.Th. in Add. q. 3-
dam. Contingit enim e Gii conuinusitate i nocentes qui non debent excommunicationis pqnam
viore inis charitas UNO get, aut praeceptum nat rade. Thoavis. Additit
ῖν lata in Ecclesiae , potestatem remittediiis indulgentiam aliquid de poena satisfactoria . d.
8 et Indulgentiam valare existentibus in pec
na alijs fidelibus prodesse posse ad poenae dimissionem d. αε--Th.
in Add.q.71.a. Ios Purgatoriumesse. ubi poena soluitur ab a malus tuitis quaeculorunae luedae debito deces
367쪽
8M Regnum quodda,&Ciuitatem Dei essem elesiam militantenti Ning. 4. Briwloniainesse , ad est, Ciustatem Diaboli, Ecclesiam impiorum.
as Bellum esse in hoc mundo inter Ecclesiam, di hostes Christi . d.ε.
os ine doctrinasi x sis , qua pugnant cum ciuina docti in Ἀα1 .a's. 38 Ecclesiam a Iudinis impugnari, di q. n. 68.
iurium Diabolus intendit sellain mim id stlbonia lare . d. . . s. Ian
eationis nostras nutas a Diabolo excitari sed in te tam exis stri arbitrii motu emergere satam.
ssa' propria conem piscentia tum carnis, tum
Daemones, quam quatum' permittit Deus. d. 6.α3 .
89s Tribulationibus tu stos probari, ae perfici
368쪽
precata pur ari.d. . 68. aiam selicitatem tribula, tumibus parari dia . r. as Tribulationes F etesiae aliqαuido cessati
ras.d. . n. 39. Iustos , ac pios iris protegi d a. n. 6..
o Permitti tentatu mitti, ad pureatione orianam , in mim iiiiii patientiae , in poema
os tibulationes iustorum Deo acoeptabiles incida atur sara. t. . vires a Deo EG
elesia tribui ad semire dum, ad sim hostes
γε Sanctoruin Christo regnantum o in tridinationibus implorandam d. s.n 3,.s.Th.in
qui Tentationibus mmiritante. Tros
de resistendum. d.4.n. ολψos Ad vires tentatio
uisi infringendas ira evasere μω in Deum vor ostes Eeelesia
9o Bono vitae exemisplo visibiles Eeclesiae ho, stes vrinet solere.d. n. 68
sos Tribula nacim, tum nitientia eminροι
ta Manifestando e ritis , de missiliui . tendo, tentarionum epitones ehidi d. ioa Ma. 9t Malorum homi num famili uitarem , conuictum, qu intum ad periculu, Et con Iortium peccandi,fugiedum.d. 1 n. 7. Sah. a.a. q. as.a Gad s. si Tentationii oe .cationes vitandas esse a
369쪽
rimi eoirupi misi a L nus rima volsitates permetur, cum peccatoribus peccatum, Diaboli voluheonnersari, ut eos coiter tali subiecit sunt. d.
si Licere persecuto sa Esse regnum pio, stes fugere reii maior Dei num n seipsos quatem gloria ex fugMNE lasi eorum sensus , cete utilitas speratur Au potentiae , rationi ad Honoratum , Marion iubiiciuntur . s.Th.
in Mattiio.a3. q. iosaia ad s.&2. a. t. si Non licere Perse εγ a. I 2.ad 3. Eutiones fugeres: cu alio νά Pacem in iustismi standalum ex fuga , esse: quatenus potentiae aut honoris diuini detri inferiores cessant obsiste. mentum ut Ecclesia da re moninuni consequitur ιλια a. a. n. 33, ali3. sal sam cis caelo. Vis Regnare Deum regnantes vijs M -- in animis iustorum sua opem praestare Bellari de tenus eorum voluntate Eccl. triumph. LI. c. I diuinae voluntati perfecte a Angelos malos , liciuntur. d.39. Satanae ministros,etia im. sis Regnare Diabo sos hahere ordines suos
370쪽
bus no olim retis,sed etiam hominibus. H mirnes autem illuc e terris co=rgregautur Ad clarior3horum intellitentiam multa proponimus Rationem utimis is, Stati decedentum, Corporim rem femini m. relicitatem caelesti m ciuis Hieram chiam, Stain Hicitati oppositum miseriam damsi unum esse ultima
9a et ultos insulsassionibus ilium sibi finem vi ximum coiistituere, quam si Contingere titudinem aliquam in hac
sa noluntatem sem V per inultimi
finem tenderer o remis semper in aliquoa bonum tendit, quod ex iratui sua est aliqua participati summi boni , quod et vl-
himus finis. d. i. n. 3,3d. 6. n. . s. s. u. 1.2. 23,
si, Voluntaten non Enpei invitimum finem tendere: quatenus ut bina iam aliquod servit,quod mali rationem habet, quia